Brasil Seikyo - Edio 2389 - 30/09/2017 - pg.
E2-E3 - Caderno Reunio de Palestra
Brasil Seikyo - Caderno Reunio de Palestra
A Voz Pura e de Longo Alcance
Gosho a ser estudado na reunio de palestra de
outubro Com base na matria publicada na
revista Terceira Civilizao, ed. 569, jan. 2016
Cenrio Histrico:
Este escrito foi enviado do nono ms de
1272, enquanto Nichiren Daishonin1 se
encontrava exilado na Ilha de Sado, para
Shijo Kingo,3 que era samurai e um de
seus principais discpulos. Daishonin
escreve em gratido e considerao pela
sincera dedicao de seu discpulo que lhe
enviou um mensageiro de Kamakura para
Sado para levar-lhe oferecimentos. Nesta
carta, ele salienta tambm que as
perseguies que tm sofrido so pelo
bem do budismo e declara firmemente sua
inteno de empreender ainda mais
esforos para propagar o Sutra do Ltus, o
ensinamento da iluminao universal, de
acordo com a misso que assumiu
baseado no decreto do Buda.
Frase 1 do escrito
A pessoa que recita mesmo que uma
nica frase do Sutra do Ltus e a ensina a
outra pessoa a emissria do buda
Shakyamuni,2 o rei dos ensinamentos.
(CEND, v. I, p. 348)
Aqueles que propagam e recitam a
Lei Mstica so emissrios do Buda
Nesta passagem, Daishonin afirma com
base no Sutra do Ltus, que ele prprio o
emissrio do Buda e que fez o seu advento
no Japo cumprindo a ordem do Buda.
Daishonin nos explica que a pessoa que
recita e promove a propagao da Lei
Mstica pelo shakubuku a emissria do
Buda e acrescenta que esta pessoa
conquistar grandes benefcios.
Ao propagar a Lei e recitar
Nam-myoho-renge-kyo, elevamos nosso
estado de vida e somos capazes de tornar
tudo motivo de grande vitria. Quando se
atua com base nas prticas individual e
altrustica, o potencial de buda comea a
se manifestar na prpria vida como energia
vital e sabedoria. Ao mesmo tempo, uma
reforma ocorre no interior da vida de cada
pessoa, resultando em sua revoluo
humana e na mudana das circunstncias
do cotidiano.
Em sua explanao, o presidente Ikeda
orienta: Ns, como membros da SGI,
temos a maravilhosa misso de proteger a
Lei Mstica nos ltimos Dias. Somente na
medida em que falarmos com os outros
sobre a nossa prtica e filosofia budista o
nmero de pessoas que formam uma
conexo com o Budismo de Nichiren
Daishonin aumentar e o ensinamento
correto se propagar.
Nossa voz poderosa. (...) Conforme
oramos com compaixo e coragem para
ajudar os outros a estabelecer um lao
com o Budismo de Nichiren Daishonin e
trilhar o caminho da felicidade conosco,
Michel Santos da Silva (89923-2) / pg. 1.
 Brasil Seikyo - Edio 2389 - 30/09/2017 - pg. E2-E3 - Caderno Reunio de Palestra
nossas palavras ressoaro com a dos
demais. Isso ocorre porque as vozes
inspiradas no daimoku da Lei Mstica tm o
poder de despertar a natureza de buda
das pessoas com quem falamos. Mesmo
que o efeito possa no aparecer
imediatamente, tenha certeza de que sua
voz permear profundamente a vida das
pessoas.
Frase 2 do escrito
E eu, Nichiren, humilde como sou, recebi a
ordem real do buda Shakyamuni e vim
para este pas (Japo). Por isso, conforme o
sutra expe, qualquer pessoa que
pronunciar uma nica palavra contra mim
estar cometendo um crime que a
condenar ao inferno dos incessantes
sofrimentos; e qualquer pessoa que
oferecer mesmo que uma nica palavra ou
frase em meu nome obter benefcios
muito maiores do que se tivesse feito
oferendas a incontveis budas. (CEND, v. I,
p. 348)
Nascer neste local em resposta ao
decreto do Buda
No incio desta passagem, Daishonin diz
sobre si mesmo: E eu, Nichiren, humilde
como sou, recebi a ordem real do buda
Shakyamuni e vim para este pas (Japo).
Sobre a importncia desta frase inicial,
Ikeda sensei explana: Do ponto de vista do
budismo, escolhemos nascer neste mundo
e lutar em prol do kosen-rufu no local em
que estamos agora com uma preciosa
misso como discpulos de Nichiren
Daishonin. Espero que todos os senhores
coloquem as palavras de Nichiren
Daishonin vim para este pas
profundamente no corao. Todos ns
surgimos no pas em que habitamos
atualmente por nosso prprio desejo,
nosso prprio juramento pelo kosen-rufu.
Com esse juramento eterno em nosso
corao, vamos dedicar a nossa vida pela
nobre misso de assumir o movimento
pelo kosen-rufu nas respectivas
localidades onde vivemos.
Na obra Nova Revoluo Humana, v. 1, p.
240, captulo Desbravador, que descreve
a primeira visita do presidente Ikeda ao
Brasil em 1960, consta a seguinte
passagem: O budismo elucida um
princpio chamado ganken ogo [carma
adotado por desejo prprio]. Segundo
esse princpio, os praticantes do budismo
escolhem por vontade prpria nascer em
circunstncias desfavorveis para que
possam ajudar os outros. Isso significa que,
embora tenhamos acumulado benefcios
por meio da prtica budista para renascer
em circunstncias favorveis, escolhemos
propositadamente renascer em meio aos
que sofrem para propagar a Lei Mstica.
Originalmente, o juramento seigan e o
carma adotado por desejo prprio
contidos no Sutra do Ltus eram
praticados por bodisatvas. Hoje, essas
expresses so empregadas de forma
natural todos os dias em meio s
atividades pelos membros de toda a SGI. A
aplicao do princpio de que os
sofrimentos experimentados no presente
so resultados do juramento seigan de um
bodisatva de salvar outras pessoas da
infelicidade um grandioso
empreendimento na histria do budismo.
Michel Santos da Silva (89923-2) / pg. 2.
 Brasil Seikyo - Edio 2389 - 30/09/2017 - pg. E2-E3 - Caderno Reunio de Palestra

Somos ns, membros da SGI, que,

repelindo e superando as adversidades e
dando um novo significado sua vida,
evidenciamos cada vez mais a energia
vital. Nossa vida se transforma
radicalmente quando encaramos o carma
do passado como o juramento do
bodisatva. Esse o modo de vida de
transformar o carma em misso. o
acmulo dessas aes iniciadas pelos
presidentes Tsunesaburo Makiguchi, Josei
Toda e Daisaku Ikeda que tornou realidade
o atual estgio do kosen-rufu mundial.

Nota:

1. Nichiren Daishonin (12221282), fundador do Budismo Nichiren. Mestre budista japons

que desenvolveu uma interpretao original do budismo baseado na verdade intrnseca

ao Sutra do Ltus, especificamente em seus captulos Meios Apropriados (Hoben) e

Extenso da vida (Juryo) e manifest-la pela invocao de seu ttulo em japons,

estabelecendo assim a prtica da recitao do Nam-myoho-renge-kyo.

2. Shakyamuni (1029949 a.E.C): Fundador do budismo. De acordo com a tradio

budista da China e do Japo, viveu entre 1029 e 949 a.E.C. Porm alguns estudos

ocidentais alegam que ele tenha vivido cerca de quinhentos anos depois. Filho do rei do

cl Shakya, que ficava no sop do Himalaia, renunciou posio de prncipe e deixou o

palcio em busca de respostas para as questes do nascimento, do envelhecimento, da

doena e da morte. Estudou diversas filosofias influentes e dedicou-se prtica de

austeridades, mas percebeu que

nenhum desses caminhos o conduziria ao despertar que buscava. Acredita-se que

atingiu a iluminao pela primeira vez durante sua meditao sob uma rvore bodhi.

Com o propsito de conduzir as outras pessoas mesma condio iluminada,

Shakyamuni exps, durante os cinquenta anos seguintes, um grande nmero de

ensinamentos, que mais tarde foram compilados na forma de sutras budistas.

3. Shijo Kingo (c. 12301300): Um dos principais discpulos de Nichiren Daishonin. Como

samurai, serviu famlia Ema, uma ramificao do cl governante Hojo. Kingo era

versado em medicina e nas artes marciais. Sabe-se que se converteu aos ensinamentos

de Nichiren Daishonin em torno de 1256. Quando Daishonin foi levado para Tatsunokuchi

para ser decapitado, em 1271, Kingo o acompanhou, decidido a morrer ao lado do

mestre.

Michel Santos da Silva (89923-2) / pg. 3.