Anais do Encontro Nacional de Recreao e Lazer

Resumo
Infncia e Este trabalho tem como objetivo apresentar algumas reflexes sobre o brincar,
articulado ao projeto Colnia de Frias do Sesc (Servio Social do Comr-

cultura ldica cio), que acontece h mais de 15 anos no municpio de Rondonpolis, Mato
Grosso. As crianas, bem como as culturas ldicas que produzem, so as
protagonistas deste texto, que tem como um de seus focos de anlise as

contempornea: o brincadeiras. Trata-se de um relato de experincia, embasado na teoria de

Brougre (2002, 2010), em que aparecem discusses que desembocam, ine-
vitavelmente, para reflexes acerca das crianas que participam do projeto

lazer e o brincar nas Colnia de Frias. a partir de observaes realizadas no interior de uma
Unidade do Sesc, ao longo dos anos, que obtemos como objeto de anlise

colnias de frias
o universo infantil, cenrio que enriquece o presente trabalho. As crianas,
quando inseridas em espaos propcios de lazer, produzem e reproduzem
suas culturas, constroem valores em meio s referncias simblicas que

do Sesc
circulam o tempo e o espao que permeiam seu entorno. Verifica-se que
o projeto do Sesc contribui para construo do conhecimento na infncia,
este que se processa a partir da relao com o outro.
Palavras-chave: Lazer. Infncia. Cultura ldica.

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Introduo
As crianas, atores que ganham espao na sociedade contempornea, perten-
cem a um campo tenso e frtil conforme a sociologia da infncia apresenta
de discusses e reflexes que aqui so lanadas, pois quando brincam de
forma espontnea, tornam o momento vivido extremamente prazeroso, como
o caso das brincadeiras que acontecem no Projeto Colnia de Frias do Sesc.
Os estudiosos da infncia, entre eles Qvortrup (2010), a compreendem como uma
categoria na estrutura social. H cada vez mais o reconhecimento da criana
enquanto sujeito pertencente a esta categoria, visto que as relaes estabele-
cidas com os adultos na sociedade contempornea tem se firmado com maior
expresso. A partir das interaes estabelecidas com as crianas possvel
perceber como elas trazem tona assuntos da atualidade, pois desde cedo,
elas se posicionam no meio social, compartilham ideias, questionam, opinam e
constroem conhecimento.
A Sociologia da Infncia reconhece a criana como um sujeito ativo, d voz a elas,
estas que esto inseridas em um universo suscetvel a grandes possibilidades e
desafios. A infncia, compreendida como construo histrica, reconhecida
na perspectiva de socilogos como Sarmento e Gouvea (2009), Prout (2010),
Sirota (2001), Corsaro (2011), Qvortrup (2010) entre outros que a abarcam como
uma construo social. A criana, ao compreender o meio social em que con-
vive, finca os ps ao cho em um terreno constitudo pelo mundo das brinca-
deiras, da imaginao, enfim, dos acontecimentos belos da infncia, como o
prodgio do brincar.
O brincar uma dinmica essencial do ser humano, como destaca Brougre
(2002). As crianas transformam o espao em que brincam e constantemente
atribuem significados s suas brincadeiras. Brougre (2002) entende que brin-
car no uma dinmica interna do indivduo, mas uma atividade dotada de uma
significao social precisa que, assim como outras, necessita de aprendizagem.
pertinente trazer discusso a relao existente entre o jogo e uma cultura
preexistente. A relevncia dessa questo se d pelo fato de Brougre (2002) afir-
mar que h, por conseguinte, estruturas preexistentes que definem a atividade
ldica em geral e cada brincadeira de modo especfico, alm disso, a criana
as apreendem antes de utiliz-las em novos contextos, sozinha, em brincadeiras
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individuais ou com outras crianas. As argumentaes de Brougre (2002) so
visveis nas brincadeiras construdas nas Colnias de Frias, quando as crian-
as, nas relaes que estabelecem com seus pares, materializam esse processo
em suas produes culturais, que, consequentemente, afetam e transformam o
contexto em que esto situadas, sobretudo suas brincadeiras.
H uma necessidade de se romper com o mito de que o brincar das crianas sur-
ge do nada, a brincadeira no algo natural. Brougre (2010) afirma que desde
o seu nascimento a criana est inserida num contexto social e seus comporta-
mentos, evidentemente, esto impregnados por essa imerso inevitvel. O autor
enfatiza que no existe na criana uma brincadeira natural. Assegura Brougre
(2010, p. 104): aprende-se a brincar. Para ele, a brincadeira um processo
de relaes interindividuais, portanto, de cultura, cuja brincadeira pressupe
aprendizagem social.
A criana e a cultura ldica contempornea
As crianas enriquecem e contagiam o espao onde esto, encantam nossos
olhos, nos fazem, por muitas vezes, voltarmos ao nosso tempo de infncia. Elas
nos fazem refletir sobre o que e o que significa ser criana. Existe uma cultura
que a criana constri e participa. A socializao na infncia acontece quando
essa cultura se processa, consequentemente, se constitui, a partir da relao
com o outro, no brincar que se instaura na vida da criana a cultura ldica.
A cultura ldica definida por Brougre (2002) como um conjunto de regras e
significaes prprias do jogo, o que resulta na ao em que o jogador adquire
e domina o seu contexto, isto , o jogo consiste no lugar de emergncia e enri-
quecimento da cultura ldica. Para Brougre (2002), a cultura ldica como toda
cultura um produto da interao social.
A brincadeira incide numa ferramenta importante da qual a criana, a partir dela,
apropria-se de substncias materiais e imateriais como Brougre destaca. A
criana no brinca numa ilha deserta, mas com as substncias materiais e ima-
teriais que lhe so propostas, com o que tem mo e com o que tem na cabea.
Os brinquedos orientam a brincadeira, trazem-lhe a matria (BROUGRE, 2010).
Ao discutir a brincadeira na infncia, o autor afirma que realmente a criana no
se limita a receber passivamente os contedos, mas reativa-os e se apropria
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deles atravs de suas brincadeiras, de maneira idntica apropriao dos pa-
pis sociais e familiares nas brincadeiras de imitao (BROUGRE, 2010, p. 58),
como o caso dos meninos e meninas que brincando num parquinho de areia,
durante a Colnia de Frias, fazem bolo de terra, casinha, comidinha, assumem
papis de papai e mame, filho, entre outras situaes do mundo adulto.
Podemos fazer uma anlise e perceber que a criana no um ser que apenas
absorve aquilo que lhe imposto, ela um ser pensante que possui suas opi-
nies, constri conhecimento quando estabelece intervenes que configuram
suas brincadeiras e modos de produzir sua prpria cultura, e, por isso, tem que
ser compreendida e respeitada como tal. Em se tratando da infncia e da brin-
cadeira, bem como da produo da cultura ldica, Brougre (2002) pontua que
a criana adquire, constri sua cultura ldica brincando. J Kishimoto (2011, p.
27) afirma que, quando brinca, a criana toma certa distncia da vida cotidia-
na, entra no mundo imaginrio. nesse mundo da imaginao que as crianas
constroem suas artimanhas.
Na sociedade contempornea em que convivemos, caracterizada pelo adulto que
atravessa a temporalidade na infncia, temos uma relao estimvel entre a
criana, o lazer e as maneiras que se comportam quando esto em contato com
o brincar, construindo, assim, sua cultura ldica.
preciso analisar a brincadeira na infncia com outros olhares, no sentido de
compreender, tambm, como as crianas constroem valores a partir das rela-
es com o brincar, como elas constituem suas identidades na cultura contem-
pornea. A criana, enquanto produtora de cultura necessita de olhares com-
preensivos. Portanto, ressalto o quanto importante o aspecto do brincar, dos
momentos ldicos no desenvolvimento da cultura na infncia.
Para Brougre (2002), a partir das relaes estabelecidas entre criana, brinque-
do e meio social que ela constri sua cultura ldica. Para ele, a cultura ldica,
visto resultar de uma experincia ldica, ento produzida pelo sujeito social
a partir dessas relaes e interaes que envolvem indivduos, aes e objetos
materiais.
Ao se referir s culturas ldicas, Brougre (2002) faz uma anlise pertinente ao
apontar que estas no so idnticas ao considerar pases como o Japo e Esta-
dos Unidos, por exemplo. Segundo Brougre (2002), elas se diversificam tam-
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bm conforme o meio social, a cidade e mais ainda o sexo da criana. O autor
ressalta que evidente que no se pode ter a mesma cultura ldica aos 4 ou
12 anos, mas interessante observar que a cultura ldica das meninas e dos
meninos ainda hoje marcada por grandes diferenas, embora possam ter al-
guns elementos em comum.
Desse modo, a cultura ldica das crianas diversificada conforme o meio social
no qual convivem, pois os ambientes interferem, as diferenas de gnero e as
relaes com as pessoas influenciam nessas diversificaes, sobretudo nas in-
teraes com brinquedos e jogos, inclusive com objetos eletrnicos.
importante salientar que, nas colnias de frias dos ltimos anos, aspectos da
cultura miditica, de modo intenso, se fazem presentes nas interaes entre as
crianas. Esse fato se torna evidente ao observar tal fenmeno, pois os utens-
lios que elas utilizam enriquecem o que as consideram como indispensveis.
Elas se apropriam de objetos e, portanto, os valorizam, como celulares, tablets,
smartphone, entre outros dispositivos eletrnicos.
A seguir, de modo breve, ser possvel compreender como acontecem as inte-
raes ldicas entre as crianas nos momentos em que brincam nas Colnias
de Frias, em que o mediador, na condio de adulto, problematiza, brinca e
prope as atividades de lazer, visando o carter educativo.
As Colnias de Frias do Sesc: um olhar para
as possibilidades do brincar
Na unidade operacional de Rondonpolis, o Sesc atua em diversos programas
como: cultura, educao, assistncia, sade e lazer. Este ltimo compreende
duas atividades, o desenvolvimento fsico e esportivo e a recreao. Dentre os
diversos eventos que cada atividade realiza no decorrer do ano, destaco, como
instrutor de recreao e responsvel por esta rea, o Projeto Colnia de Frias,
como um dos eventos de maior relevncia, at mesmo pelo fato de ser tradicio-
nal no municpio.
A Colnia de Frias acontece duas vezes ao ano, sempre em perodo de frias es-
colares, ou seja, em janeiro e julho. A faixa etria das crianas que participam do
projeto corresponde entre 3 e 12 anos. O mesmo ocorre durante uma semana,
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de segunda-feira a sexta-feira, visto que todas as crianas so matriculadas,
portanto, h cobrana de taxa de inscrio. Os sujeitos so separados em tur-
mas de modo que estes permanecem com as crianas da mesma idade. A cada
edio deste evento o Sesc atende cerca de 200 crianas.
O projeto iniciou-se na cidade em meados dos anos 1990. At o ano de 2011 as
crianas permaneciam no Sesc em perodo integral. Desse modo, recebiam trs
refeies, sendo um lanche pela manh, almoo e o lanche da tarde. A partir
de 2012 o projeto foi adaptado para apenas um turno, o vespertino, conforme a
preferncia de seus responsveis.
No desenvolvimento do projeto muitos colaboradores so envolvidos, como os
monitores de recreao, imprescindveis para a realizao do evento. Ao todo
cerca de 50 pessoas participam na preparao e execuo desta ao. Os mo-
nitores so escolhidos por meio de processo de seleo.
Semanas antes da execuo da colnia de frias esses monitores so treinados
por mim. Nesse treinamento eles vivenciam as brincadeiras na teoria e prtica,
construmos oficinas ldicas, realizamos um intercmbio de atividades recreati-
vas, a fim de preparar o maior leque de brincadeiras para os diferentes espaos
disponveis no Sesc, visando o lazer.
Na Colnia de Frias utilizamos os espaos fsicos da Unidade e os transforma-
mos em estaes recreativas. Algumas dessas estaes podem aqui ser elenca-
das, como o campo de futebol, ginsio poliesportivo, parquinho de areia, piscina
adulta e infantil, sala de dana, espao da concha acstica, quiosques, deck de
Sol e ptio da escola.
As crianas, acompanhadas dos monitores, percorrem as estaes recreativas
de modo que todas vivenciam as brincadeiras que foram preparadas para cada
uma dessas estaes. Cada grupo permanece uma hora em cada local prepa-
rado, e todos os grupos fazem o rodzio no mesmo horrio, ou seja, de hora em
hora elas mudam de espao.
Dentre as atividades que as crianas participam, desenvolvidas pelos monitores
de recreao, destaco algumas: o futebol de sabo, caa ao tesouro, teatro de
fantoches, oficinas de brinquedos com materiais reciclveis, oficina de dana,
oficina de balo em escultura, brincadeiras ao ar livre, banhos de piscina, jogos
de salo (xadrez, domin, boz, dama, pingue-pongue), recreao esportiva, ati-
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vidades aquticas (ponte do rio que cai, corrida com bia, j quei p, corrida
com remo), entre outros jogos e inmeras brincadeiras.
Ao brincar as crianas participam do processo de construo das regras do jogo,
elas modificam e transformam o contexto das brincadeiras. Na Colnia de F-
rias a criana tem voz, ns monitores e educadores a ouvimos, portanto,
respeitamos. Existe uma relao dialgica durante essa semana de atividades
recreativas que estabelecida com as crianas. Esses sujeitos participam da
construo do enredo que envolve os momentos de lazer ao qual participa que,
efetivamente, sinaliza sua existncia.
A cada edio da Colnia de Frias possvel perceber a participao das
crianas como fenmeno que se processa por diversos motivos. cabvel
dizer que temos as crianas que frequentam a Unidade durante um longo
perodo da infncia, comprovado pelo fato de se matricularem em muitas edi-
es seguidas das atividades do projeto recreativo do Sesc. Contudo, temos
aquelas crianas que, a cada ano, deixam suas marcas na colnia de frias
e, pela cronologia do tempo, ultrapassam a idade permitida para garantir a
participao no evento.
As crianas menores, de 3 a 6 anos, participam de atividades cantadas, oficina
de pintura e de brinquedos com materiais de reciclagem, jogos ldico-pedag-
gicos, brincadeiras ritmadas, entre outras. J os meninos e meninas maiores,
de 7 a 12 anos, realizam competies por meio de estafetas, gincanas entre
equipes, jogos cooperativos, oficina de dana, enfim, muitas brincadeiras de
complexidade um pouco maior.
No projeto ao qual me refiro ao longo do texto, Colnia de Frias, o lazer tido
como um campo frtil, promissor e infinito a possibilidades de criaes. O obje-
tivo do projeto proporcionar s crianas momentos de entretenimento e des-
contrao; oferecer possibilidades para o brincar, visando o carter educativo;
proporcionar momentos de socializao entre as crianas; proporcionar aes
que contribuam para as crianas (re)produzir suas culturas ldicas.
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Consideraes
Para finalizar as reflexes apresentadas, at ento, destaco a importncia do
brincar, dos momentos de lazer, bem como a presena do outro, nesse proces-
so constitutivo que nos interpela. Quando as crianas brincam se distanciam
do mundo real. O adulto necessita estar mais presente na vida desses sujeitos
quando o assunto a brincadeira na infncia, pois, muitas vezes, o tempo que
atravessa o cotidiano do adulto to avassalador e veloz que nos impede de ver
riqueza nas experincias mais primordiais da vida humana, como o caso do
brincar.
Acredito que a Colnia de Frias uma ao que aproxima as crianas umas
das outras, pois o contato fsico se efetiva e est posto durante as brincadeiras,
portanto, tal relao se estabelece. A criana aprende enquanto brinca. Ela ali-
menta a brincadeira com as possibilidades e riquezas da imaginao.
Referncias
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BROUGRE, G. Brinquedo e cultura. 8. ed. So Paulo: Cortez, 2010.
BROUGRE, G. A criana e a cultura ldica. In: KISHIMOTO, T. M. O brincar e suas teorias.
So Paulo: Pioneira Thomson Learning, 2002.
KISHIMOTO, T. M. O jogo e a educao infantil. In: KISHIMOTO, T. M. (Org.). Jogo,
brinquedo, brincadeira e a educao. 14. ed. So Paulo: Cortez, 2011.
PROUT, A. Reconsiderando a nova sociologia da infncia. Cadernos de Pesquisa, So Paulo,
v. 40, n. 141, p. 729-750, set./dez. 2010.
QVORTRUP, J. A infncia enquanto categoria estrutural. Educao e Pesquisa, So Paulo, v.
36, n. 2, p. 631-643, maio/ago. 2010.
SARMENTO, M.; GOUVEA, M. C. S. (Org.). Estudos da infncia: educao e prticas sociais.
Petrpolis: Vozes, 2009.

A Colnia de Frias um acontecimento que abre janelas para que as crianas SIROTA, R. Emergncia de uma sociologia da infncia: evoluo do objeto e do olhar.
vo alm da imaginao. Ao dialogar com as crianas sobre as brincadeiras que Caderno de Pesquisa, So Paulo, n. 112, p. 7-31, mar. 2001.

elas gostariam de realizar no projeto citado observo a prosperidade existente na

relao de alteridade que constituda entre ns. As crianas, de fato, partici-
pam deste processo de criao e planejamento das atividades, pois a cada ano
realizado uma roda de conversa com elas em que o discurso desses sujeitos
levado em considerao.
O lazer, ao ser evidenciado como objeto de estudo, tendente reflexo, ocupa um
lugar muito considervel numa estrutura sustentada por pilares. A brincadeira
na infncia representa uma dessas estruturas, assumida como crucial, desse
fenmeno que compreende as culturas ldicas contemporneas que as crian-
as produzem.

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