Direito

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A palavra direito possui mais de um significado correlato:

o sistema de normas de conduta criado e imposto por um conjunto

de instituies para regular as relaes sociais:[1] o que os juristas
chamam de direito objetivo. a que os leigos se referem quando dizem,
por exemplo, "o direito probe apoligamia". Neste sentido, equivale ao
conceito de "ordem jurdica". Este significado da palavra pode ter outras
ramificaes:

o sistema ou conjunto denormas jurdicas de um determinado

pas ou jurisdio (o direito portugus); ou
o conjunto de normas jurdicas de um determinado ramo do direito
("o direito penal", o "direito constitucional", o "direito da famlia" e
outros).
a faculdade que tem uma pessoa de mover a ordem jurdica
segundo seus interesses:[1] o que os juristas chamam dedireitos
subjetivos. a que os leigos se referem quando dizem, por exemplo,
"eu tenho o direito de falar o que eu quiser" ou "ele tinha direito quelas
terras".
o ramo das cincias sociais que estuda o sistema de normasque
A escultura "A Justia", deAlfredo
regulam as relaes sociais: o que osjuristas chamam de "cincia do
direito". a que os leigos se referem quando dizem, por exemplo, "eu Ceschiatti, em frente ao Supremo
preciso estudar direito comercial para conseguir um bom emprego". Tribunal Federal, em Braslia, no
Brasil, segue a tradio de
A sociedade humana o meio em que o direito surge e se desenvolve[2] (costuma-se
represent-la com os olhos
dizer que "onde est a sociedade, ali est o direito"). essencial vida em
vendados (para demonstrar a sua
sociedade, ao definir direitos e obrigaes entre as pessoas e ao resolver os conflitos imparcialidade) e com a espada
de interesse. Seus efeitos sobre o quotidiano das pessoas vo desde uma simples (smbolo da fora de que dispe para
corrida de txi at a compra de um imvel, desde uma eleio presidencial at a impor o direito). Algumas
punio de um crime, dentre outros exemplos. representaes da justia possuem
tambm uma balana, que
O direito um fenmeno de regulao social de enorme importncia e, ao mesmo representa a ponderao dos
tempo, de grande ambiguidade, pois mantm-se relacionado com inmeros outros interesses das partes em
litgio.Sarmento, p. 19.
fenmenos sociais, tais como a religio, a poltica, a economia, a cultura, a moral, a
linguagem.

O direito , ademais, um conceito enormemente disputado, confirmando sua importncia social. Por isso, alguns autores dizem: "
inerente, portanto, condio do Direito positivado exercer simultaneamente pretenso de validade formal (correo formal),
pretenso de justeza moral (correo axiolgica), pretenso de legitimidade na adeso das vontades individuais (correo poltica) e
[3]
pretenso de vinculao da conduta (correo impositiva)".

O direito tradicionalmente dividido em ramos, como o direito civil, direito penal, direito comercial, direito constitucional, direito
administrativo e outros, cada um destes responsvel por regular as relaes interpessoais nos diversos aspectos da vida em sociedade.

No mundo, cada Estado adota um direito prprio ao seu pas, donde se fala em "direito brasileiro", direito portugus, "direito
chins" e outros. Aqueles "direitos nacionais" costumam ser reunidos pelos juristas em grandes grupos: os principais so o grupo dos
direitos de origem romano-germnica (com base no antigo direito romano; o direito portugus e o direito brasileiro fazem parte deste
grupo) e o grupo dos direitos de origem anglo-saxnica (Common Law (ver Direito comparado). H tambm direitos supranacionais,
como o direito da Unio Europeia. Por sua vez, o direito internacional regula as relaes entre Estados no plano internacional.
 ndice
1 Etimologia
2 Natureza
2.1 Natureza da norma jurdica
2.2 Direito positivo e direito natural
3 Fontes
4 Classificao
4.1 Direito pblico e direito privado
4.2 Ramos do direito
4.3 Abordagens de estudo do Direito
4.3.1 Abordagens humansticas
4.3.2 Abordagens Interdisciplinares
4.3.3 Abordagens cientficas
4.3.4 Abordagens aplicadas

5 Histria
5.1 O papel do Estado
6 Teoria do direito
6.1 Escolas
6.2 Famlias do direito
6.3 Interpretao
7 Ver tambm
8 Notas
9 Referncias
9.1 Bibliografia

Etimologia
A palavra "direito" vem do latim directus, a, um, "que segue regras pr-determinadas ou um dado preceito", do particpio passado do
verbo dirigere. O termo evoluiu em portugus da forma "directo" (1277) a "dereyto" (1292), at chegar grafia atual (documentada
no sculo XIII).[nota 1]

Para outros autores(Sebastio Cruz), a palavra faz referncia deusa romana da justia, "Justitia", que segurava, em suas mos, uma
balana com fiel. Dizia-se que havia "justia" quando o fiel estava absolutamente perpendicular em relao ao solo: de-rectum,
perfeitamente reto. Tal termo surgiu entre as classes populares e fontes extrajurdicas antes de tornar-se erudito, o que ocorreu com o
uso dessas palavras pelos juzes do Baixo Imprio Romano.

As lnguas romnicas descrevem o conceito de "direito" com termos que possuem a mesma origem: diritto, em italiano, derecho, em
espanhol, droit, em francs, dret, em catalo, drech, em occitano, drept, em romeno. Os vocbulos right, em ingls e Recht, em
alemo, tm origem germnica (riht), do indo-europeu *reg-to- "movido em linha reta".[4] O termo indo-europeu a origem do latim
rectus, a, um (ver acima) e do grego .

Em latim clssico, empregava-se o termoIVS (grafado tambm ius ou jus), que originalmente significava "frmula religiosa"[5] e que
por derivao de sentido veio a ser usado pelos antigos romanos na acepo equivalente aos modernos "direito objetivo" (ius est
norma agendi) e "direito subjetivo" (ius est facultas agendi). Segundo alguns estudiosos, o termo ius relacionar-se-ia com iussum,
particpio passado do verbo iubere,[nota 2] que quer dizer "mandar", "ordenar", da raiz snscrita ju, "ligar". Mais tarde, ainda no
perodo romano, o termo directum (ver acima) passou a ser mais empregado para referir o direito. Como j se viu, directum vem do
verbo dirigere que, por sua vez, tem origem emregere, "reger", "governar", donde os termos latinosrex, regula e outros.[nota 3]
 [5]
O latim clssico ius, por sua vez, gerou em portugus os termos "justo", "justia", "jurdico", "juiz" e muitos outros.

Natureza

Natureza da norma jurdica

O direito difere das demais normas
de conduta pela existncia de uma
sano pelo seu descumprimento.
Na foto, policiais da Baviera
prendem um suspeito.
A vida em sociedade e as consequentes inter-relaes pessoais exigem a formulao
de regras de conduta que disciplinem a interao entre as pessoas,[6] com o objetivo
de alcanar o bem comum e a paz e a organizao social. Tais regras, chamadas
normas ticas ou de conduta, podem ser de natureza moral, religiosa e jurdica. A
norma do direito, chamada "norma jurdica", difere das demais, porm, por dirigir-se
conduta externa do indivduo, exigindo-lhe que faa ou deixe de fazer algo,
objetivamente, e atribuindo responsabilidades, direitos e obrigaes. Compare-se
com as normas morais e religiosas, dirigidas precipuamente inteno interna, ao
processo psicolgico.
Outra caracterstica a distinguir a norma jurdica a existncia de uma sano[1]
obrigatria para o caso de seu descumprimento, imposta por uma autoridade
constituda pela sociedade organizada, enquanto que a sano aplicada pelo
descumprimento da regra moral no organizada, sendo, ao revs, difusa por toda a
sociedade.[nota 4]

Nem toda norma de conduta, portanto, jurdica. A sociedade atribui a proteo mxima do direito a apenas alguns valores que ela
[7]
julga essenciais e que os juristas chamam de "o mnimo tico".

O direito constitui, assim, um conjunto de normas de conduta estabelecidas para regular as relaes sociais e garantidas pela
interveno do poder pblico (isto , a sano que a autoridade central - no mundo moderno, Estado
o - impe). pois da natureza da
norma de direito a existncia de uma ameaa pelo seu no-cumprimento (sano) e a sua imposio por uma autoridade pblica
(modernamente, o Estado) com o objetivo de atender ao interesse geral (o bem comum, a paz e a organizao sociais). Alguns
juristas, entretanto, discordam da nfase conferida sano para explicar a natureza da norma jurdica.

As normas jurdicas tm, por objetivo, criar direitos e obrigaes para pessoas, quer sejam pessoas naturais, quer pessoas
jurdicas.[nota 5] Isto no significa que o direito no discipline as coisas e os animais, por exemplo, mas o faz com o propsito de
proteger direitos ou gerar obrigaes para pessoas, ainda que, nos dias de hoje, o interesse protegido possa ser o de toda uma
coletividade ou, at mesmo, da humanidade abstratamente.

Direito positivo e direito natural

D-se o nome de "direito positivo" ao conjunto de normas em vigor ditadas e impostas por um Estado em dado territrio. portanto
um conceito muito prximo aos de ordem jurdica e de direito objetivo. O direito positivo, gerado por um determinado Estado,
[nota 6]
necessariamente peculiar quele Estado e varia segundo as condies sociais de uma determinada poca.

Os filsofos gregos foram os primeiros a postular uma distino entre o direito positivo, fundado na lei posta pelos homens, e o
direito natural, que teria em toda parte a mesma eficcia e no dependeria da opinio dos homens para ser efetivo.[nota 7] O direito
romano tambm acolheu a distino, contrapondo o ius civile (posto pelos cidados de um lugar e apenas a estes aplicvel) ao ius
gentium, definido como o direito posto pela razo natural, observado entre todos os povos e de contedo imutvel, o que corresponde
definio de direito natural.[nota 8] Na Idade Mdia, os juristas identificavam a natureza ou Deus como fundamento do direito
[nota 9]
natural, e So Toms de Aquino, dentre outros, afirmava que as normas de direito positivo derivariam do direito natural.
Embora o conceito de direito natural surja na Grcia antiga e seja tratado pelos
juristas romanos, sua importncia para o direito contemporneo advm do
movimento racionalista jurdico do sculo XVIII, que concebia a razo como base
do direito[nota 10] e propugnava a existncia de um direito natural (por exemplo, os
direitos fundamentais do homem) acima do direito positivo. Este direito natural seria
vlido e obrigatrio por si mesmo.[nota 11] Defendido pelos iluministas, o direito
natural representou, historicamente, uma forma de libertao em relao ordem
jurdica imposta pelas autoridades das monarquias absolutistas. Com as Revolues
Liberais, capitaneadas pela Revoluo Francesa (1789), iniciou-se um processo de
codificao orientado pela razo, apontada, naquela altura, como base do direito
natural.

A codificao de normas tidas como imutveis e eternas - cerne da teoria do direito

natural - foi parcialmente responsvel pelo surgimento de uma nova teoria e prtica
do direito que dava primazia ao direito positivo e procurava conferir independncia
cincia do direito, em meio s demais cincias sociais. Surge, assim, o A Declarao dos Direitos do
Homem e do Cidado, promulgada
juspositivismo.
durante a Revoluo Francesa,
Os que defendem a existncia do direito natural e o estudam denominam-se exemplo da incorporao de
princpios do direito natural ao direito
"jusnaturalistas" m. Contrapem-se a estes os "juspositivistas", que s reconhecem a
positivo.
existncia do direito positivo. Rejeitam, portanto, a tese da existncia de um direito
eterno, imutvel e geral para todos os povos, afirmando que direito apenas o que
imposto pela autoridade.

No sculo XX, surgiram correntes do pensamento jurdico que procuram conciliar ou sintetizar os pontos de vista jusnaturalista e
juspositivista. De qualquer forma, a distino em pauta perdeu parte de sua fora aps a incorporao dos direitos e liberdades
fundamentais ao direito positivo (em geral, nas constituies modernas) e com a consolidao do Estado moderno e o seu monoplio
sobre a produo jurdica.Ferraz Junior. [8]

Fontes
As normas do direito so criadas, modificadas e extintas por meio de certos tipos de
atos, chamados pelos juristas defontes do direito.

Historicamente, a primeira manifestao do direito encontrada no costume,

consubstanciado no hbito de os indivduos se submeterem observncia reiterada
de certos usos, convertidos em regras de conduta. Com o tempo, os grupos sociais
passaram a incumbir um chefe ou rgo coletivo de ditar e impor as regras de
conduta, o que fez com que o direito passasse a ser um comando, uma lei imposta
coativamente e, a partir de certo momento, fixada por escrito.[9] Em maior ou menor
grau, ambas as fontes - o costume e a lei - convivem no direito moderno, juntamente
com outras importantes formas de produo das normas jurdicas, como a
jurisprudncia.

Tradicionalmente, consideram-se, fontes do direito, as seguintes:

a lei: entendida como o conjunto de textos editados pela autoridade superior

Nos pases de tradio romano-
germnica, a lei escrita a principal
fonte do direito. Na imagem, a Lei
urea do Brasil.
(em geral, o poder Legislativo ou a Administrao pblica), formulados por
escrito e segundo procedimentos especficos. Costuma-se incluir aqui os
regulamentos administrativos.
o costume: regra no escrita que se forma pela repetio reiterada de um
comportamento e pela convico geral de que tal comportamento
obrigatrio e necessrio.
 a jurisprudncia: as interpretaes das normas do direito proferidas pelopoder Judicirio.
os princpios gerais de direito: so os princpios mais gerais detica social, direito natural ouaxiologia jurdica,
deduzidos pela razo humana, baseados na natureza racional e livre do homem e que constituem o fundamento de
todo o sistema jurdico.
a doutrina: a opinio dos juristas sobre uma matria concreta do direito.
Outra escola enxerga na vontade (individual, de um grupo ou da coletividade como um todo) o elemento essencial da teoria das
fontes do direito. Este critrio reconhece, a par das fontes tradicionais, todos os outros atos jurdicos lato sensu como fontes do
direito: um negcio jurdico, uma sentena e a vontade unilateral, por exemplo.[9] Outros estudiosos, porm, consideram-nos uma
simples decorrncia das fontes tradicionais.

Cada direito nacional atribui importncia maior ou menor a cada uma das fontes. Como regra geral, os pases de tradio romano-
germnica consideram a lei como principal fonte do direito, deixando s demais o papel de fontes secundrias, na ausncia de norma
decorrente da lei. J os pases que adotam o sistema da Common Law atribuem maior importncia jurisprudncia (ver Direito
comparado).[9]

Classificao

Direito pblico e direito privado

O direito no mundo ocidental dividido em ramos, como odireito civil, direito penal, direito comercial, direito constitucional, direito
administrativo e outros, cada um destes responsvel por regular as relaes interpessoais nos diversos aspetos da vida em sociedade.

A tradicional dicotomia do direito em direito pblico e direito privado remonta aos antigos romanos,[nota 12] com base na distino
entre os interesses da esfera particular, entre duas ou mais pessoas, e os interesses pblicos, que so relativos ao Estado e sociedade
e que merecem ter posio privilegiada.[nota 13] Trata-se de distino que perdura at hoje, por vezes nebulosa, em especial na zona
limtrofe entre os dois grupos.

H diversos critrios para diferenciar regras de direito pblico e de direito privado. Os trs mais difundidos so:

critrio do interesse: predominncia do interesse pblico ou do interesse privado;

critrio da qualidade dos sujeitos: interveno do Estado ou de outros entes pblicos na relao jurdica; e
critrio da posio dos sujeitos: se o Estado age como ente soberano, com ius imperii, ou se age de igual para igual
com os demais sujeitos darelao jurdica.
Como regra geral, entendem-se como pertencentes ao direito pblico as normas que regulam as relaes em que o Estado exerce a
soberania, imperium, em que o indivduo um s(b)dito. Por outro lado, quando o Estado age de igual para igual com o indivduo
(por exemplo, no caso de empresas estatais), a matria poder ser da alada do direito privado. Pertencem ao direito pblico ramos
como o direito constitucional, o direito administrativo, o direito penal e o direito processual.

J o direito privado no cuida apenas dos interesses individuais mas inclui tambm a proteo de valores caros sociedade e de
interesse coletivo, como afamlia. Pertencem ao direito privado ramos como odireito civil e o direito comercial.

O direito privado baseia-se no princpio da autonomia da vontade, isto , as pessoas gozam da faculdade de estabelecer entre si as
normas que desejarem. J o direito pblico segue princpio diverso, o da legalidade estrita, pelo qual o Estado somente pode fazer o
que previsto em lei. A autonomia da vontade tambm est sujeita ao princpio da legalidade, mas em menor grau - em direito
privado, tudo que no proibido permitido.

Alguns ramos do direito so considerados mistos, por ali coincidirem interesses pblicos e privados, comodireito
o do trabalho.

Ramos do direito
O direito divide-se em ramos de grande diversidade. A relao a seguir no exaustiva:

Direito administrativo Direito internacional

 Direito aeronutico
Direito alternativo
Direito ambiental
Direito de guas
Direito bancrio
Direito cannico
Direito civil
Direito Comparado
Direito de famlia
Direito das obrigaes
Direito das sucesses
Direito das coisas
Direito imobilirio
Direito do consumidor
Direito da criana e do adolescente
Direito constitucional
Direito do Estado
Direito desportivo
Direito econmico
Direito eleitoral
Direito eletrnico
Direito empresarial ou comercial
Direito cambirio
Direito falimentar
Direito societrio
Direito martimo
Direito financeiro
Direito fiscal
Direito tributrio
Direitos humanos
Direito indgena
Direito da informtica
Abordagens de estudo do Direito
Abordagens humansticas
Filosofia do direito
tica no direito
Hermenutica jurdica
Doutrina jurdica
Abordagens Interdisciplinares
Teoria Geral do Direito
Teoria tridimensional do direito
Abordagens cientficas
Cincia do direito
Direito comunitrio
Direito da Unio Europeia
Direito do Mercosul
Direito internacional penal
Direito internacional privado
Direito judicirio
Direito de execuo penal
Direito de execuo civil
Direito de execuo fiscal
Direito militar
Direito penal
Direito processual
Teoria Geral do Processo
Direito processual civil
Direito processual penal
Direito processual do trabalho
Direito da propriedade intelectual
Direito autoral
Direito registral e notarial
Direito sanitrio
Direito da segurana social
Direito Societrio
Direito Previdencirio
Direito securitrio
Direito do trabalho
Direito individual do trabalho
Direito coletivo do trabalho
Direito sindical
Direito urbanstico
Direito dos valores mobiliriosD
 Positivismo jurdico
Sociologia jurdica
Antropologia jurdica
Histria do Direito
Direito Comparado

Abordagens aplicadas

Advocacia
Solicitadoria
Processo legiferante
Produo de polticas pblicas

Histria
A histria do direito est ligada ao desenvolvimento das civilizaes. O direito do
antigo Egito, que data de pelo menos3000 a.C., inclua uma compilao de leis civis
que, provavelmente dividida em doze livros, baseava-se no conceito de Ma'at e
caracterizava-se pela tradio, pela retrica, pela igualdade social e pela
imparcialidade.[10][11] Em cerca de 1760 a.C., o rei Hamurabi determinou que o
direito babilnio fosse codificado e inscrito em pedra para que o povo pudesse v-lo
no mercado: o chamado Cdigo de Hamurabi.[nota 14] Neste caso, tal como o direito
egpcio, poucas fontes sobreviveram e muito se perdeu com o tempo. A influncia
destes exemplos jurdicos antigos nas civilizaes posteriores foi, portanto, pequena.

O mais antigo conjunto de leis ainda relevante para os modernos sistemas do direito
provavelmente a Tor do Velho Testamento. Na forma de imperativos morais,
como os Dez Mandamentos, contm recomendaes para uma boa sociedade. A
antiga cidade-Estado grega de Atenas foi a primeira sociedade baseada na ampla
incluso dos seus cidados, com exceo das mulheres e dos escravos. Embora Parte superior da estela do Cdigo
Atenas no tenha desenvolvido uma cincia jurdica nem tivesse uma palavra para o de Hamurabi.
conceito abstrato de "direito", o antigo direito grego continha grandes inovaes
constitucionais no desenvolvimento dademocracia.[nota 15]

Considerado uma ponte entre as antigas experincias do direito e o mundo jurdico moderno, o direito romano foi fortemente
influenciado pelos ensinamentos gregos, mas suas regras detalhadas e sofisticadas foram desenvolvidas por juristas
profissionais.[nota 16] [nota 17] Ao longo dos sculos transcorridos entre a ascenso e a queda do Imprio Romano, o direito foi
adaptado para lidar com as mudanas sociais e passou por um grande esforo de codificao por ordem do Imperador Justiniano I, o
que resultou no Corpus Iuris Civilis.

O conhecimento do direito romano perdeu-se na Europa Ocidental durante a Idade Mdia, mas a disciplina foi redescoberta a partir
do sculo XI, quando juristas medievais, posteriormente conhecidos como "glosadores", comearam a pesquisar os textos jurdicos
romanos e a usar os seus conceitos. O direito romano - e o sistema jurdico nele baseado - afetou o desenvolvimento do direito em
todo o mundo. o fundamento dos cdigos da maior parte dos pases da Europa e desempenhou um importante papel no surgimento
da ideia de uma cultura europeia comum.[nota 18]

Na Inglaterra medieval, os juzes reais comearam a desenvolver um conjunto de precedentes que viria a tornar
-se a Common Law.

Aos poucos, formou-se na Europa medieval a Lex Mercatoria, que permitia aos mercadores comerciar com base em prticas
padronizadas. A Lex Mercatoria, precursora do direito comercial moderno, enfatizava a liberdade de contratar e a alienabilidade da
propriedade.[nota 19] Quando o nacionalismo recrudesceu nos sculos XVIII e XIX, a Lex Mercatoria foi incorporada ao direito
interno dos diversos pases do continente em seus respectivos cdigos civis. O Cdigo Napolenico e o Cdigo Civil Alemo
 tornaram-se as leis civis mais conhecidas e influentes.

A ndia e a China antigas possuam tradies distintas em matria de direito, com

escolas jurdicas historicamente independentes. O Arthashastra, datado de cerca de
400 a.C., e o Manusmriti, de 100, constituam tratados influentes na ndia e que
eram consultados em questes jurdicas.[nota 20] A filosofia central de Manu,
tolerncia e pluralismo, era citada de um lado ao outro do sudeste da sia.[nota 21]
Esta tradio hindusta, juntamente com o direito muulmano, foi suplantada pelo
Common Law quando a ndia se tornou parte do Imprio Britnico.[nota 22] A
Malsia, Brunei, Singapura e Hong Kong tambm o adotaram. A tradio jurdica do
.[nota 23]
leste da sia reflete uma mistura singular entre o religioso e o secular

O Japo foi o primeiro pas da rea a modernizar o seu sistema jurdico conforme o
[nota 24] Do
exemplo ocidental, ao importar partes dos cdigos civis francs e alemo.
Primeira pgina da edio original mesmo modo, o direito chins tradicional foi modernizado segundo o padro
(1804) do Cdigo Napolenico, um ocidental nos anos finais da dinastia Qing, na forma de seis cdigos de direito
dos primeiros e mais influentes
privado baseados no modelo japons do direito alemo.[nota 25] O direito da
cdigos civis da histria.
Repblica Popular da China sofreu forte influncia do direito socialista sovitico,
que basicamente hipertrofia o direito administrativo s expensas do direito
privado.[nota 26] Hoje, entretanto, a China tem promovido reformas na sua ordem jurdica, ao menos no que se refere aos direitos
econmicos, como no caso do novo cdigo de contratos de 1999.

O papel do Estado
A sociedade medieval constitua-se de uma diversidade de agrupamentos sociais, cada um com uma ordem jurdica prpria, local. Na
alta Idade Mdia, o direito era um fenmeno produzido no pelo Estado (que ainda no existia em sua acepo moderna), mas pela
sociedade civil, por meio do costume jurdico, que vem a ser um tipo de consenso manifestado pelo povo quanto a uma certa conduta
social, ou at mesmo com o recurso equidade. Com a formao do Estado moderno, este concentrou todos os poderes da sociedade,
como o de criar o direito com exclusividade (quer diretamente, por meio da lei, quer pelo reconhecimento e controle das demais
[8]
fontes do direito). Bobbio chama este processo de monopolizao da produo jurdica por parte do Estado.

A partir da Idade Moderna, portanto, os conceitos de direito e de Estado se confundem, pois se este ltimo estabelecido e regulado
pelo direito (como pessoa jurdica de direito pblico), o primeiro passa a ser ditado e imposto pelo Estado. consolidao do Estado
moderno corresponde o paulatino fortalecimento dodireito positivo (posto pelo Estado), em detrimento do chamadodireito natural.

Teoria do direito

Escolas
Escola de Viena: diz que o Estado a personificao da Ordem Jurdica.
Escola Alem: supremacia do Estado sobre o Direito.
Escola do Direito Natural: surgiu entre os sculos XVII e XVIII, e diz que o Direito natural do ser humano, algo
inato e universal.
Escola Histrica de Savigny: apresenta uma viso histrica do Direito.
Escola realista do direito: em umEstado de Direito lei tudo que o judicirio usa para embasar suas sentenas.
Teoria do Direito Divino: segundo a qual as leis humanas so de inspirao divina, inefveis.

Famlias do direito
O estudo das semelhanas e diferenas entre os ordenamentos jurdicos dos vrios Estados permite agrup-los em grandes famlias,
conforme as suas caractersticas mais relevantes.[nota 27] As duas principais famlias do direito so a do sistema romano-germnico e
a da Common Law.

A famlia romano-germnica formada pelo conjunto dos direitos nacionais que sofrem forte influncia do direito romano e do seu
estudo ao longo dos tempos.[nota 28] Em termos geogrficos, pertencem a esta famlia os direitos da maioria dos pases europeus (mas
no o do Reino Unido e o da Irlanda), de toda a Amrica Latina, de grande parte da frica, do Oriente Mdio, do Japo e da
Indonsia. So romano-germnicos os direitos nacionais do Brasil e de Portugal. Caracterizam-se pelo fato de a regra de direito ser
genrica, para aplicao ao caso concreto pelos tribunais. Esta regra de direito genrica costuma ser criada por meio de lei escrita. A
generalizao permitiu o fenmeno da codificao do direito, pelo qual as regras genricas so compiladas em cdigos de leis e
posteriormente aplicadas pelos juristas e tribunais.

J a famlia da Common Law formada a partir do direito originrio da Inglaterra, com as atividades dos tribunais reais de
justia,[nota 29] aps a conquista normanda. Alm do direito britnico, este sistema inclui todos os pases de lngua inglesa, inclusive
os Estados Unidos (exceto pelo estado da Luisiana). A base desta famlia do direito jurisprudencial (a case law, em ingls), cujo
cerne a regra do stare decisis (ou regra do precedente), pela qual as decises judiciais anteriores (os precedentes) devem ser
[nota 30]
respeitadas quando da apreciao de um caso concreto.

Interpretao
A norma jurdica existe para ser aplicada - no mundo moderno, como regra, pelas autoridades administrativas e pelos rgos
judicirios. Sua aplicao exige o trabalho prvio de entendimento e pesquisa do seu contedo. o processo de interpretao que
permite aplicar, nos dias de hoje, preceitos jurdicos estabelecidos h anos ou sculos, mas ainda em vigor, como a Constituio
estadunidense de 1789ou o Cdigo Napolenico de 1804.[12]

Toda norma jurdica sujeita-se a interpretao, razo pela qual o brocardo in claris cessat interpretatio (e suas variaes) no
procedente.[12]

[12]
A atividade interpretativa pode ser classificada em dois grandes grupos:

quanto origem: interpretao autntica, judicial e doutrinria; e

quanto aos elementos: interpretao gramatical, lgica e sistemtica.
A interpretao autntica ou pblica a realizada pelo prprio legislador, caso reconhea a eventual ambiguidade do preceito
jurdico. A interpretao judicial a efetuada pelo poder Judicirio, no exerccio de sua funo especfica de aplicar o direito ao caso
concreto. A interpretao doutrinria a empreendida pelo jurisconsulto, em parecer ou trabalho terico ou, ainda, em sala de aula.

A interpretao gramatical ou literal da norma realizada pela anlise filolgica do texto e pela observao da sua linguagem.
Estudam-se aqui o significado de vocbulos, sua posio na frase e o uso de sinnimos. Cabe ressaltar que o direito reserva para si
um vocabulrio tcnico, por vezes de significado diferente do comum. Ademais, na suposio de que o legislador no emprega
expresses inteis, o esforo interpretativo no pode descartar qualquer termo contido no texto nem concluir que a norma contm um
conceito absurdo.

A interpretao lgica ou racional vale-se da comparao com outros dispositivos jurdicos, das razes que ditaram o preceito, da
transformao por que o direito passou com a nova norma e das "condies ambientes que a inspiraram".[12] Pesquisa-se a razo da
norma.

Designa-se como interpretao sistemtica o esforo de entender a norma com base na sua subordinao ao conjunto de disposies
jurdicas. O intrprete parte do princpio de que a norma a ser analisada no existe sozinha e, portanto, no pode ser entendida
isoladamente.

Alguns autores referem-se tambm interpretao histrica, baseada na averiguao dos antecedentes da norma e no seu processo de
produo.
Ver tambm
Oficial de Justia
Jurisprudncia
Direitos difusos, coletivos, individuais e homogneos
Solicitadores
Organizao Judiciria
Direitos humanos
Advogado
Cincia poltica
Juiz
Filosofia do direito
Tribunal
Tribunal Internacional de Justia
Oficial de Justia

Notas
16. Kelly, A Short History of Western Legal Theory, 39
1. Dicionrio Houaiss, verbete "direito". Kelly, J.M.
2. Verbete "ius".Valpy
17. Stein, Roman Law in European History, 1 Stein, Peter
3. Enciclopdia Mirador Internacional, verbete "direito".
18. Stein, Roman Law in European History, 2, 104107.
4. Hermes Lima, captulo XII.Lima, Hermes Stein, Peter

5. Ferraz Jnior, 4.2.5.3. FERRAZ JR., T. S. 19. Sealey-Hooley, Commercial Law, 14

Sealy, L.S.; Hooley, R.J.A.
6. Hermes Lima, captulo IV. Hermes Lima
7. Aristteles, "tica a Nicmaco", Livro V, captulo VII, 20. Para uma discusso sobre a composio e datao
apud Bobbio, introduo. destas fontes, ver Olivelle,Manu's Code of Law, 18-25.
8. "Instituies de Justiniano",apud Bobbio, introduo. 21. Glenn, Legal Traditions of the World, 276
Glenn, H. Patrick
9. "Summa theologica", I, a II. ae, q. 90,apud Bobbio,
introduo. 22. Glenn, Legal Traditions of the World, 273
Glenn, H. Patrick
10. Ferraz Junior, 4.2.6. Ferraz Jr., Tercio Sampaio
11. Hugo Grcio, "De jure belli ac pacis", 1, 10,apud 23. Glenn, Legal Traditions of the World, 287
Glenn, H. Patrick
Bobbio, introduo.
12. Ulpiano (Digesto), 1.1.1.2.: Publicum jus est quod ad 24. Glenn, Legal Traditions of the World, 304
Glenn, H. Patrick
statum rei romanae spectat, privatum, quod ad
singulorum utilitatem ("o direito pblico diz respeito ao 25. Glenn, Legal Traditions of the World, 305
estado da coisa romana, o privado utilidade dos Glenn, H. Patrick
particulares"), apud Ferraz Junior, 4.2.4.
26. Glenn, Legal Traditions of the World, 307
13. Hermes Lima, captulo XI.Lima, Hermes Glenn, H. Patrick
14. Richardson, Hammurabi's Laws, 11 Richardson, W.E.J. 27. David, 16. David, Ren
15. Ober, The Nature of Athenian Democracy, 121
Ober, Josiah 28. David, 17. David, Ren
29. David, 18.David, Ren
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