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FALSOS PASTORES
DEFINICIONES, COMENTARIOS Y OPINIONES
ARELI MERAZ
IBRO
Ezequiel
Falsos pastores
Pastor (Definicin)
(heb. r{eh [del verbo r{ah, "pastar", "alimentar", "pastorear"]; nqd; gr. poimn).
Alguien que se dedica a cuidar ovejas. La tarea de los pastores es tan antigua como
la especie humana. Abel era pastor (Gn. 4:4), Abrahn, Isaac, Jacob y Job tenan o
cuidaban ovejas (Gn. 12:16; 20:12-14; 30:31-43; Job 1:3), y los hijos de Jacob (Gn.
37:12), Moiss (Ex. 3:1), David (1 Cr. 17:7) y Ams (Am. 7:14) tambin eran
pastores. Estaban equipados con un cayado* (Lv. 27:32; 1 S. 17:40; Sal. 23:4; Mi.
7:14), una honda,* un boIso para llevar alimentos y otro para las piedras de su honda
(1 S. 17:40). Tambin tenan una tienda para protegerse de las inclemencias del
tiempo (Cnt. 1:8; Is. 38:12).
El verdadero pastor estaba dispuesto a dar su vida por las ovejas. Las defenda y
protega. El pen, por el contrario, valoraba ms su seguridad personal que el
bienestar de las ovejas y usualmente escapaba del peligro (Un llamado al
sacerdocio: Apacienta mis ovejas , Liahona, julio de 1983, pgs. 6869).
De los vs. 1 a- 16, por medio del profeta, Dios est amonestando de una forma dura
o fuerte a los dirigentes del pueblo, (El rey, gobernantes, prncipes, etc)
simbolizados bajo la figura del pastor que apacienta su rebao. En el cap. 33 Dios
apela a la necesidad de arrepentimiento nacional como condicin necesaria para
que vinieran tiempos ms felices y como condicin para la remocin de de los falsos
dirigentes de su pueblo, como preparacin al levantamiento el Buen Pastor. En Jer.
23:1 y Zac. 17:7 se nos muestra que la remocin de los falsos pastores del pueblo
es de necesidad preliminar a la venida del Buen Pastor, el Mesas prometido a su
Pueblo.
Los falsos dirigentes fueron los que solo buscaban, en la direccin del pueblo de
Dios, la satisfaccin de sus propsito egostas a expensas del sacrificio de del
pueblo de Dios sin tener en cuenta el bienestar de las ovejas, que son smbolo del
pueblo. El v. 3-4 registra las palabras ms fuertes dirigidas a los dirigentes de Israel
cuando les dice: Comis la grosura y os vests de lana; la engordada degollis, ms
no apacentis las ovejas. No fortalecisteis las dbiles, ni curasteis la enferma; no
vendasteis la perniquebrada, ni volvisteis al redil la descarriada, ni buscasteis la
perdida, sino que os habis enseoreado de ellas con dureza y violencia.
La otra parte del captulo, del v. 16 pasa de los abusos de los gobernantes a las
injusticias que dentro del pueblo se producan por parte de las ovejas gordas a las
ovejas dbiles. l dice yo juzgar entre oveja y oveja. Dios no slo ve la injusticia
de los que dirigen al pueblo, sino tambin la injusticia que se produce dentro del
pueblo a causa de las diferencias de clases sociales, econmicas, laborales, etc..
Tal parece que es un mal que se transmite de arriba hacia abajo. Y los que estn
en posiciones ms prominentes, como patrones, gerentes, directores, se
aprovechan, en ocasiones, de su posicin y estatus para avasallar, abusar, explotar
y burlarse del necesitado. Esto no solo pasa en el orden poltico y econmico
solamente, sino que toda esta situacin pasa por el orden de lo religioso tambin
cuando personas que estn frente de responsabilidades eclesisticas no actan
consecuentemente a su calidad de oveja y maltratan tambin a sus propias
hermanas provocando la intervencin justiciera de Dios para colocar las cosas en
orden dentro de su pueblo.
Opinin
En mi opinin la enseanza que deja Ezequiel cae sobre todo tipo de autoridad,
porque al tener un cargo de autoridad representa en dar lo mejor de nosotros
mismos por el bien de los dems no para uno mismo, la tendencia humana es velar
simplemente por uno mismo pero Cristo mismo nos ense a amar a la gente como
uno mismo, velando por las dems personas.
Ezequiel 34 (Comentarios)
Vv. 16. El pueblo lleg a ser como ovejas sin pastor, dados como presa a sus
enemigos y la tierra fue devastada hasta lo sumo. Ningn rango ni oficio puede
eximir de las reprensiones de la palabra de Dios a los hombres que son negligentes
en su deber y abusan de la confianza depositada en ellos.
Vv. 716. El Seor declara que piensa ser misericordioso con el rebao esparcido.
Sin duda esto, en primer lugar, tiene referencia a la restauracin de los judos.
Tambin representa el tierno cuidado de las almas de su pueblo que hace el buen
Pastor. Los encuentra en su poca de tinieblas e ignorancia y los lleva a su redil.
Llega a socorrerlos en tiempos de persecucin y tentacin. Los gua por los caminos
de justicia y hace que ellos reposen en su amor y fidelidad. El orgulloso y
autosuficiente es enemigo del evangelio verdadero y de los creyentes; contra los
tales debemos resguardarnos. l tiene reposo para los santos atribulados, y terror
para los pecadores presuntuosos.
Vv. 1731. Toda la nacin pareca ser rebao del Seor, pero eran caracteres muy
diferentes; pero l saba distinguir entre ellos. Por buenos pastos y aguas profundas
se representa la palabra pura de Dios y la dispensacin de justicia. Los ltimos
versculos, 2331, profetizan de Cristo y los tiempos ms gloriosos de su Iglesia
en la tierra. Bajo l, como buen Pastor, la Iglesia ser una bendicin para todos los
que la rodean. Cristo, aunque excelente en s mismo, era como una planta tierna
que brota en un suelo seco. Siendo el rbol de la vida, que da todos los frutos de
salvacin, produce alimento espiritual para las almas de su pueblo. Nuestros deseo
y oracin constantes debe ser que haya lluvias de bendicin en todo lugar donde se
predique la verdad de Cristo; y que todos los que profesen el evangelio sean llenos
con frutos de justicia.
Opinin