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ARTE E LOUCURA
Como cargas insanas, sabe-se que no passado algumas famlias colocavam os loucos
deriva em embarcaes rio abaixo. Essas embarcaes recebiam o nome de A Nau dos
Loucos. Este sistema por intermdio das guas isolava-os da sociedade, ainda no havia os
manicmios. Assim eram rejeitados de cidade em cidade. Durante sculos, assombraram a
imaginao dos homens medievais, divertiram as crianas e espalharam demncia. Naquele
exato momento, a gua era o nico e ltimo territrio habitvel. Por este relacionamento do
passado, pode-se entender a gua como coadjuvante da loucura. Assim como poderamos
afirmar que hoje a loucura est vinculada s estradas. A demncia na atualidade poderia ter a
sua imagem potica representada pelo andarilho em sua nau de poeira. E mais ainda, porque
no dizer serem irmos consangneos os artistas e os loucos, ser a esquizofrenia e a arte, o
delrio e a inspirao serem frutos do mesmo impulso.
O pintor catalo Salvador Dali em tempo afirmou: "A nica diferena entre mim e o
louco, que eu no sou louco". Vrios artistas consagrados passaram por manicmios e
muitos jamais retornaram de l, como a escultora Camille Claudel. O pintor flamengo
Hieronimus Bosch, considerado por muitos o pai do surrealismo, deixou-nos em seu acervo
vrias telas cuja temtica era a loucura. No acervo do Museu do Prado, em Madri, encontram-
se as suas melhores obras, dentre elas, o quadro A Extrao da Pedra da Loucura. "Bosch
teve a audcia de pintar o homem tal como ele em seu interior, enquanto os demais se
restringiam s aparncias". No h registros de que ele tenha tido distrbios mentais durante
sua profcua existncia, no entanto, no se pode dizer o mesmo de outros artistas.
Vicent van Gogh, j na atualidade, passou boa parte de sua vida tratando-se com
mdicos psiquiatras, e em sua trajetria de vida experimentou o internamento psiquitrico. No
Brasil, Arthur Bispo do Rosrio o exemplo mais clssico da consanginidade entre
esquizofrenia e arte. Trancafiado no Hospital Psiquitrico Juliano Moreira, onde passou 50
anos de sua vida, Bispo criou uma obra sem precedente no Pas e por certo tambm na prpria
histria da arte. A lista de artistas geniais que enfrentaram fases de srias perturbaes
mentais vastssima: Nijinsky, Qorpo Santo, Dostoievsky, Baudelaire. Nas ltimas dcadas,
viveram nos manicmios nomes como Fernando Diniz, Rafael, Carlos, Emygdio e muitos outros
gnios como vemos no Museu do Inconsciente na cidade do Rio de Janeiro criado pela Dra.
Nise da Silveira. A Dra. Nise inova o tratamento aos loucos. Ao invs de eletrochoques, buscou
a cura por intermdio da arte. Jung, em visita ao Museu, teria dito Dra.: "Se voc no estudou
os temas mticos, nunca poder entender a pintura de seus doentes". Os arqutipos mticos,
para Jung, so de cunho universal, envolvem a realidade do homem e por onde fluem as
imagens do mundo esquizofrnico quando o ego se esfacela.
Para a Dra. Nise, levariam cura, somente as ocupaes que servissem de meios
individualizados de expresso. Na dcada de quarenta quando visitou o Museu o crtico de arte
Mrio Pedrosa admira-se com a qualidade da produo plstica e afirma: "Uma das funes
mais poderosas da arte a revelao do inconsciente, e este to misterioso no normal como
no anormal. As imagens do inconsciente so apenas uma linguagem simblica que o psiquiatra
*Ps Graduado em Metodologia do Ensino Superior - PUCPR
Ps Graduado em tica UFPR
Ps Graduado em Sade Mental, Psicopatologia e Psicanlise PUCPR
Mestre em Educao PUCPR
Doutorando em Cincias da Sade - PUCPR
Carlos Alberto Peixoto Baptista*
Mdico Legista do Estado do Paran.
Mdico do Complexo Mdico Penal do Paran
Professor Adjunto de Medicina Legal da Faculdade de Direito de Curitiba
Professor Adjunto de Medicina Legal e tica Profissional do Curso de Medicina do UnicenP
Ex. Professor de Medicina Forense e Deontologia Mdica do Curso de Medicina da UFPR
Fone/Sec/Fax: (41)3252-1499 cel (41)9113-1114 email ctpeixoto@uol.com.br
/carlospeixoto@unicenp.edu.br
tem por dever decifrar. Mas ningum impede que essas imagens e sinais sejam, alm do mais,
harmoniosas, sedutoras, dramticas, vivas ou belas, constituindo em si verdadeiras obras de
arte".
Para alguns no h loucura na arte, o que salta vista em qualquer grande arte
exatamente o oposto: sua extrema lucidez. Se for verdade que o artista surta, ele o faz na
direo diametralmente oposta loucura. O artista o sujeito que consegue atingir altos, ou
altssimos, nveis de bom senso, discernimento, lucidez, anlise, conhecimento e nesse estado
ele compe a sua obra. O alto ndice de dependentes qumicos ou "loucos" no rol dos grandes
artistas pode significar apenas uma fuga, uma tentativa de autoproteo contra um estado de
lucidez extrema que pode e deva ser doloroso. Ou talvez possa ser um estado to satisfatrio
que a pessoa se ressente de no viver o tempo todo assim.
Van Gogh talvez fosse o que lhe atriburam como diagnstico, um psictico mas,
quando pintou seu autoretrato, vemos que sabia exatamente quem era e como era; com plena
conscincia de suas limitaes, como desenhista, inclusive, nesse momento nico de grande
lucidez.
Sabemos que o foco da arte a obra. Nietzsche dizia que a arte um antdoto para a
vontade de negao da vida. Da anlise, a arte e a loucura misturam-se. A loucura est contida
na arte mas a arte no est contida na loucura. A loucura, parte integrante da arte,
responsvel pelo desconforto e pelo incmodo, que s a arte consegue causar ao esprito de
homens pragmticos. Deste modo o papel da arte desconstruir. O objetivo final de todo o
artista condensar na obra todo o seu desconforto, sua inquietao e seu mal estar e assim,
transferir a um determinado e eventual pblico, a emoo que lhe escapa ao controle e pela
qual no se responsabiliza.
sem a loucura, que o homem?mais que a besta sadia, cadver adiado que
procria?.