Juventude hitlerista brasileira

Fonte: Revista Histria Viva, Edio N 39 - janeiro de 2007

Na Alemanha, Hitler sonhava com

jovens que iriam construir o novo
mundo nazista. No Brasil de
Vargas, crianas cantavam hinos,
em boa parte das vezes sem
entender seu significado poltico

por ANA MARIA DIETRICH

esquerda, em Presidente Bernardes, cidade

do interior de So Paulo, crianas da
Juventude Hitlerista fazem a saudao Heil
Hitler, na dcada de 1930. Foto: Arquivo do
Estado de So Paulo

por meio da juventude que comearei minha grande obra educacional. Ns, os
velhos, estamos gastos. No temos mais instintos selvagens. Mas minha
esplndida juventude! Ns temos uma das mais belas do mundo. Com eles,
poderei construir um mundo novo! Adolf Hitler
Em diversos momentos, Adolf Hitler se voltou s crianas e jovens alemes. Ele
acreditava que representariam o futuro da raa ariana, porque os adultos j
estariam "velhos" e "gastos". Para cooptar os jovens a se tornarem "bons
nazistas", o estadista, que permaneceu no poder na Alemanha entre 1933 e
1945, no poupou esforos. O primeiro passo foi a padronizao do ensino
secundrio e a introduo de novas disciplinas de eugenia e cincia racial. Ao
estud-las, as crianas aprendiam, entre outras coisas, que no poderiam se
miscigenar com os considerados "no arianos".
Prticas como atividades fsicas - que chegaram a ocupar cinco horas do dia dos
estudantes em 1938 - foram introduzidas, contrastando com o desprezo pelas
atividades intelectuais e a queima de livros considerados prejudiciais ao regime.
Fotos de Hitler estavam nas escolas e os professores entravam na sala
cumprimentando os alunos com a saudao Heil Hitler.
Alm das escolas, Hitler criou, em 1926, uma organizao voltada para jovens e
crianas, meninos e meninas. Funcionando como brao do partido nazista, a
Hitler Jugend (Juventude Hitlerista), cujas atividades iam desde acampamentos
com fogueiras e entoao de hinos at treinamento militar, chegou a ter, no seu
apogeu, 8 milhes de membros. As meninas se alistavam na BDM (Bund
Deutscher Mdel - Liga das Jovens Alems) e aprendiam seus deveres de futuras
"mes e mulheres arianas" em tardes domsticas, de eventos esportivos e de
patriotismo.
A americana Susan Campbell Bartoletti contou a histria desses pequenos
soldados de Hitler no livro Juventude Hitlerista, a histria dos meninos e meninas
nazistas e dos que resistiram, recm-lanado no Brasil pela Relume Dumar.
Segundo Campbell, essa organizao foi estruturada de maneira a funcionar
como um exrcito. Havia regimentos e uma hierarquia: o garoto que ingressasse
como recruta poderia chegar a liderar um esquadro, um batalho e at um
regimento. A disciplina era rgida e quem a desobedecesse recebia castigos,
como caminhar por horas em rios gelados. Para poder vestir o uniforme marrom
da Hitler-Jugend (HJ), porm, os ingressantes deveriam, em primeiro lugar,
provar que eram descendentes de "arianos", que estavam saudveis e no
tinham doenas hereditrias. As crianas judias foram impedidas de entrar e o
mesmo acontecia quando os pais da criana no eram considerados "bons
nazistas". Campbell afirmou que, "no querendo ser excludas, as crianas
imploravam para os pais entrarem no partido nazista". Os jovens que se
negavam a participar tornavam-se marginais e dessa forma ficavam impedidos
de entrar nas escolas e conseguir emprego.
Muitos jovens chegaram a perder a vida em nome da organizao. No incio do
governo nazista, as brigas de rua com os comunistas eram freqentes. Em uma
delas, Herbert Norkus, jovem alemo de 15 anos participante da HJ, morreu e se
tornou mrtir do regime. J durante a Segunda Guerra Mundial muitos deles
foram lutar nas frentes de combate alems. Eram convocados como ajudantes
de artilharia ou como cavadores de trincheiras. "Os meninos trabalhavam dez
horas por dia, sete dias por semana. Cavavam at as mos ficarem calejadas
(...)", contou Alfons Heck, ex-integrante da Juventude, um dos entrevistados por
Campbell.
Prximo do final da guerra, foi criada uma unidade especial - denominada HJ-SS,
cujos participantes receberam treinamento especial para participar do conflito.
Tal unidade, apelidada pelos Aliados Diviso Leite de Beb, lutou nos campos da
Normandia em 1944. Em combate, morreram 1.951 soldados, entre meninos e
jovens, e 4.312 ficaram feridos.
Minha pesquisa de doutorado aborda a Juventude Hitlerista estabelecida no
Brasil. Esse movimento era ligado ao partido nazista no Brasil, que por sua vez
era um brao do movimento nazista internacional da Organizao do Partido
Nazista no Exterior conhecida pela sigla A.O., do seu nome em alemo, espcie
de departamento do III Reich. Essa organizao estendeu-se pelos cinco
continentes, em 83 pases, com cerca de 29 mil componentes. Nesses territrios,
os nazistas criaram seus grupos, articularam suas bases e estruturaram suas
organizaes, entre elas a da Juventude. O Brasil foi o pas que contou com o
maior nmero de filiados do partido nazista fora da Alemanha - com 2.900
membros espalhados entre 17 estados brasileiros.
Entre eles, o maior grupo foi o de So Paulo, com 785 membros, seguido por
Santa Catarina, com 528, e Rio de Janeiro, com 447.
Nazismo tropical
Como organizao ligada diretamente a esse partido, a HJ no Brasil teve a
adeso de 550 meninos e meninas alems e descendentes, que foram seduzidos
pelo discurso do regime nazista. Apesar de ter como parmetro o movimento
alemo, o nazismo avanou no Brasil de forma diferenciada. Participantes da
comunidade alem - que somava 230 mil pessoas, entre alemes de nascimento
e descendentes -, os meninos e meninas no conheceram a atmosfera de terror
vivenciada por seus conterrneos na Alemanha - definida, em um primeiro
momento, pela luta contra os comunistas e, em um segundo, pela deflagrao
da Segunda Guerra Mundial. Nesse processo de transferncia, foi como se a
ideologia nazista passasse a se vestir com as cores da sociedade brasileira.
Aqui os preceitos nazistas eram passados s crianas e jovens por meio da
famlia e, principalmente, pela educao nas escolas. Estima-se que na dcada
de 30 existiam cerca de 1.260 escolas alems no pas, com mais de 50 mil
alunos. Todas elas contavam com subsdio do governo alemo e algumas haviam
sido fundadas ainda no sculo XIX. Desde a ascenso de Hitler ao poder, as
escolas passaram a ser vistas como importantes centros de difuso dos ideais
nacional-socialistas.
At o comeo do Estado Novo (1937-1945), tais escolas funcionaram
normalmente, sem preocupar o governo, j que ajudavam na educao dos
jovens, desonerando as escolas pblicas. Porm, a partir de 1938, com a
campanha desencadeada por Vargas, que obrigou todas as instituies
estrangeiras a se nacionalizar, as escolas alems passaram a ser vigiadas. O
governo estabeleceu a nacionalizao integral do ensino primrio. Novas leis do
perodo de 1938 a 1942 restringiram cada vez mais a difuso de valores de
outras culturas em territrio nacional.
O partido nazista e as instituies ligadas a ele entraram ento para a
ilegalidade. At essa poca, o governo tinha feito vistas grossas atuao do
partido, dadas as boas relaes comerciais entre o Brasil e a Alemanha e a
simpatia do ditador brasileiro pelo regime de Hitler. Os partidrios do nazismo e
os alemes em geral foram perseguidos somente depois de 1942, quando da
entrada do Brasil na guerra, ao lado dos Aliados. A questo estava centrada no
combate cultura germnica - elemento de eroso da nacionalidade brasileira
em construo - e no ao nazismo - enquanto "ideologia extica", como a
chamava o Dops - Delegacia de Ordem Poltica e Social.
No caso da cidade de So Paulo, vrios foram os colgios enquadrados como
foco de disseminao de idias consideradas nocivas nao brasileira, entre
elas a nazista, no final dos anos 30. Em instituies como a Deutsche Schule,
mais conhecida como Escola Alem de Vila Mariana, uma das mais vigiadas pelo
Deops - Departamento Especializado de Ordem Poltica e Social, de So Paulo,
boa parte dos educadores era ligada Associao dos Professores Nazistas, com
100 filiados no Brasil, e alguns vinham direto do III Reich para doutrinar a
juventude local.
Nessa escola no era raro os professores alemes ministrarem aulas usando o
uniforme cqui com a sustica atada ao brao. No incio do dia letivo, era comum
os alunos se cumprimentarem com a saudao Heil Hitler, como era usual na
Alemanha. As disciplinas eram ensinadas em lngua alem e o portugus era
apenas mais uma aula na grade curricular. A acusao mais constante por parte
da polcia poltica era que as famlias e a escola no imbuam as crianas de
familiaridade com a cultura brasileira, mas sim incentivavam o germanismo
atrelado doutrina nazista. Grande parte dos alunos era agremiada na
Juventude Hitlerista instalada no Brasil, que cantava os mesmos hinos e
propunha as mesmas atividades da similar alem.
O livreto oficial da Deutsche Schule continha fotografias de alunos e de interiores
da escola, alm de referncias ao uso de material didtico e, em especial, aos
filmes sobre a Alemanha. Parte desse material era importado de l e tinha como
principal objetivo manter viva a relao dos pequenos alemes e descendentes
com a cultura germnica. O livro de canes alems apropriadas pelo nazismo,
chamado Liederbuch, dava o tom do nacionalismo alemo que se cultivava.
O mapeamento feito pelo Deops constatou que havia 14 escolas alems na
capital e no ABC paulista. Depois da nacionalizao de 1938, foram fechadas ou
enquadradas na lei. A Escola Alem de Vila Mariana passou a chamar-se Ginsio
Benjamin Constant e teve seus professores alemes substitudos por brasileiros.
O que foi transmitido a essas crianas limitou-se ao aparato de seduo do
regime - smbolos, canes, livros. Em grandes festas, eles desfilavam portando
bandeiras com a sustica e cantando hinos nazistas, participavam de excurses e
acampamentos, mas conviviam normalmente com crianas tachadas como
"inferiores" pela ideologia nacional-socialista.
Do lado dos brasileiros, a raa ariana foi at motivo de zombaria. Em um samba
de 1943, Carlos Cachaa cantou, fazendo referncia ao nazismo: "Saibam que
este cu, este mar, este lindo cenrio, temos a defend-lo os nossos
expedicionrios, oriundos da raa de Caxias, de Barroso. Diante desta gente to
pura e to forte, nazista, quem s?".
A Juventude Hitlerista de Presidente Bernardes, pequena cidade do noroeste do
estado de So Paulo, um exemplo da forma como essas idias nazistas foram
transferidas para o Brasil. Nos anos 30 e 40, o local era um plo de chegada de
imigrantes de toda a Europa. Muitos desses imigrantes vinham, desde o porto de
Santos, em carros puxados por bois e carregados com produtos tropicais. O
destino? Fazendas, stios e chcaras. Construam suas casas, muitas vezes de
barro e sap, e plantavam o que comer: arroz, feijo e milho. Um modo de vida
muito diverso do que estavam acostumados na Europa. Entre essas famlias,
encontravam-se os imigrantes alemes que aderiram ao nazismo, como a famlia
de K.B. (os nomes so aqui mantidos em sigilo para preservar os depoentes). Em
entrevista, ela contou a saga da famlia desde a sada da Alemanha em crise da
Repblica de Weimar (1919-1933) at o envolvimento com o nazismo.
lbuns de famlia
K. B. foi membro da Juventude Alem de Presidente Bernardes. Seu pai, G.B.,
era dirigente do partido nazista em So Paulo. No acervo do Deops, encontram-
se muitas fotos apreendidas de lbuns de famlia como a de K.B., onde se vem
grupos de nazistas em meio a palmeirais e parreiras. Porm ao ouvir essas
histrias, tem-se uma nova dimenso de como foram difundidas as idias
nazistas aqui. Elementos como o anti-semitismo ou racismo corrente na
Alemanha no aparecem no discurso de K.B. Ao contrrio, o que h algo mais
romantizado, com colonos comemorando festividades do calendrio alemo e
cantando hinos usuais no III Reich."Por que no gostar de judeus? Eu no
conheo nenhum. (...) Eu era criana naquela poca e no tinha condies de
entender nada. Eu s comecei a entender mais tarde, quando li sobre o assunto.
Mas no acreditava, porque meu av era um santo homem", afirmou K.B.
K.B. se referiu ao seu av F.D. como "um nazista fantico que amava sua
famlia". Costumava acordar todos os dias de manh bem cedo e ensinava-as a
fazer ginstica, a marchar e a cantar hinos nazistas. O que para K.B. era algo
ingnuo e saudvel na verdade fazia parte do preceito nazista de culto ao corpo.
Os membros da Juventude Hitlerista na Alemanha costumavam fazer esporte
todos os dias e participar de treinamentos militares.
Ao descrever esses costumes, K.B. fez questo de enfatizar o lado bondoso do
av: "Ele fazia brinquedos para a gente. Nos dias de festas alems, por exemplo
Festa da Colheita, costumvamos cantar e marchar atrs dele. Lembro at hoje
[cantando em alemo o hino de Horst Wessel]: 'Levanta a bandeira, as fileiras
bem unidas e marcha com passos calmos e firmes'. S lembro de um momento
em que ele ficou meio espinhento, foi quando a Inglaterra entrou na guerra...".
Este trecho da entrevista demonstrou que essas crianas repetiam meramente
idias ensinadas pelos adultos, sem ter noo do contedo ideolgico das
canes. Alm dos depoimentos, as fotos so importantes testemunhos.
Mostram, por exemplo, como os nazistas no Brasil se vestiam, utilizando as
mesmas insgnias e simbologia que os nazistas na Alemanha.E.G., outra
entrevistada de Bernandes, lembrou-se da mudana de tratamento em relao
aos alemes a partir de 1942: "Enquanto ns estvamos aqui com Getlio do
lado do Eixo no teve problemas. Depois, quando Getlio resolveu passar para o
outro lado - por bons motivos - comearam a perseguir alemes, japoneses, todo
mundo. Mas os partidrios continuaram fazendo as mesmas coisas, vestindo
uniformes, usando susticas e ia todo mundo para o xadrez. Eles sabiam disto,
ento provocavam, cantando hinos nazistas a caminho da priso". Quanto s
crianas, K.B. recordou as humilhaes que sofreu na escola: "Porque eu era
alem, meus colegas de classe caoavam de mim, puxavam minhas tranas".
A triste realidade da Juventude Hitlerista no est to distante da realidade atual
do Brasil e do mundo. O conhecimento desse captulo da histria serve para
refletirmos sobre os rumos que a sociedade assume nos tempos atuais e
tomarmos providncias enquanto h tempo.
 A autora
ANA MARIA DIETRICH historiadora e jornalista e desenvolve doutorado pela
USP com o tema "Nazismo tropical? O Partido Nazista no Brasil". co-autora do
livro Alemanha, Imesp, 1997. Colaborou MAIZA GARCIA, jornalista. Ambas so
pesquisadoras do Ncleo de Estudos em Histria Oral da USP.