LAS HABLAS ANDALUZAS EN EL CONJUNTO

DE VARIEDADES DEL ESPAOL

Por JOS JESS DE BUSTOS TOVAR

Excma. Sra. Directora de la Real Academia de Buenas Le-

tras de Sevilla,
Seoras y seores acadmicos,
Queridas amigas y amigos:

Les manifiesto mi agradecimiento por darme la oportuni-

dad de venir ante ustedes a dar testimonio de mi pertenencia a esta
Real Academia de Buenas Letras y a compartir unas reflexiones
sobre la realidad lingstica andaluza, que, mucho despus de
la publicacin del Atlas Lingstico y Etnogrfico de Andaluca,
que dirigi don Manuel Alvar, contina atrayendo el inters de
investigadores de gran prestigio, algunos de los cuales se hallan
presentes aqu1. Mi agradecimiento tambin a ellos. Un recuerdo

1. De los numerosos estudios aparecidos en estos ltimos aos entre los que sobresa-
len los de los equipos de investigacin de las Universidades de Sevilla, Granada, Mlaga
y Almera, destacar las Actas del Congreso del Habla Andaluza (editadas en 1997 por
A. Narbona), las de las tres Jornadas sobre el Habla Andaluza (celebradas en la localidad
sevillana de Estepa los aos 2000, 2002 y 2005), todas ellas editadas por A. Narbona, el
libro El espaol hablado en Andaluca, de A. Narbona, R. Cano y R. Morillo, cuya tercera
edicin acaba de aparecer publicada por el Secretariado de Publicaciones de la Univer-
sidad de Sevilla (2011), y la obra coordinada por A. Narbona La identidad lingstica de
Andaluca (Sevilla, Centro de Estudios Andaluces, 2009), en la que, adems de los tres
autores de la anterior, colaboran E. Mndez Garca de Paredes y J. J. de Bustos Tovar.
Tambin recientemente (2011), en otra lnea de investigacin, se ha publicado Lengua,
historia y sociedad en Andaluca. Teora y textos, libro coordinado por P. Carrasco Cantos
y F. Torres Montes.

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124 JOS JESS DE BUSTOS TOVAR

afectuoso a Francisco Aguilar Pial, acadmico de honor, que

tuvo la generosidad de proponerme como miembro Correspon-
diente de esta Institucin. Con modestia no retrica abordar el
asunto que me ocupa.

1. Lengua, dialecto, modalidad.

Para analizar la posicin2 que una determinada modalidad

lingstica ocupa en un dominio idiomtico comn hay que co-
menzar por aludir al concepto de legitimidad lingstica, que,
sin pretensin alguna de acuarlo como trmino metalingstico,
emplear por conveniencias metodolgicas. Se me podr argir
que este trmino es banal porque toda entidad lingstica, desde
la de las lenguas de cultura hasta la de los ms humildes dia-
lectos, posee la legitimidad que deriva de su existencia misma.
Efectivamente, ste es el principio terico de los lingistas que
profesan una concepcin naturalista del lenguaje. De ello deriva-
ra la idea de que las lenguas, y cada una de sus variedades, no
deben ser modificadas por factores externos (sociales, culturales
y educativos principalmente).
En otro trabajo anterior3 indiqu que uno de nuestros lin-
gistas actuales, Juan Carlos Moreno Cabrera, ha insistido des-
de su importante trabajo del ao 20004, en que la dignidad e
igualdad de las lenguas (incluidas sus modalidades internas)
exige que ninguna autoridad externa intervenga sobre ellas, con-
siderando que, en caso de que se produzca, sera una muestra
de opresin ideolgica (poltica, cultural, econmica, etc.). La
razn interna es que cada variedad de una lengua puede llegar
a constituir su propio estndar y convertirse as en una lengua
autnoma. Desde esta posicin, que he llamado naturalista, el

2. Aclarar que por posicin entiendo la relacin que cada modalidad lingstica
establece en el conjunto de interrelaciones que definen el funcionamiento social de una
lengua como instrumento de comunicacin comn, en funcin de sus rasgos internos y de
su proyeccin externa (histrica, social y cultural).
3. Bustos Tovar, Jos Jess, Sobre la identidad unitarista de la lengua espaola, en
Moreno, Francisco (coord.), Lengua, variacin y contexto. Estudios dedicados al profesor
Humberto Lpez Morales, Madrid, Arco Libros, 2003, 939-955.
4. La dignidad e igualdad de las lenguas. Crtica de la discriminacin lingstica,
Madrid, Alianza Editorial, 2000.

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 LAS HABLAS ANDALUZAS EN EL CONJUNTO... 125

argumento est bien fundamentado: las lenguas tienen una vida

natural y, por tanto, no deben ser agredidas por elementos
externos. En el caso de la modalidad del espaol hablado en An-
daluca, todas sus variedades internas poseeran la misma legiti-
midad lingstica y, por tanto, deberan ser respetadas por igual.
Moreno Cabrera5 llega a afirmar que defender la unidad de una
lengua dominante equivale, de hecho, en muchas ocasiones (no
necesariamente en todas), a defender la imposicin de una va-
riedad lingstica sobre las dems. No distingue slo entre len-
guas diferentes sino tambin entre variedades (dialectos, hablas,
etc.), pues todas ellas participan de esa legitimidad natural.
Esto supone, entre otras cosas, no slo la ilicitud de privile-
giar arbitrariamente una variedad entre otras, dentro de la misma
modalidad (por ejemplo el habla seseante frente a la ceceante o
la distinguidora, la aspiracin o la prdida de s implosiva, la
aspiracin o no de la velar fricativa, el desdoblamiento vocli-
co, etc.), sino tambin debilitar la funcin social del lenguaje y
las consecuencias que se derivan de ello; hasta qu punto sera
legtima una educacin lingstica basada en la eleccin de una
o diversas variantes sobre las otras dentro del mismo dialecto?
Podra afirmarse que aceptar esta idea reforzara el precepto con-
tenido en el Estatuto de Andaluca, acerca de la proteccin del
habla andaluza en todas sus modalidades (la cursiva es ma).
Muy al contrario, resulta que proteger implica alterar (como ata-
car o agredir, pero en sentido inverso) el orden de las cosas, es
decir el propio estatuto de la lengua como hecho natural, lo
que significara, llevando las cosas a su extremo, ir contra la pro-
pia variedad que se trata de proteger.
Desde una posicin bien diferente se estima, en cambio,
que el hecho lingstico no es un producto natural, sino social,
cultural e histrico. Por eso, frente a esta concepcin naturalis-
ta tan sucintamente expuesta, existen otras que ponen el foco
del anlisis en el hecho de que la lengua tiene un origen y una
vida histricas y en que por ser un instrumento de comunicacin
social est sometida a la modificacin permanente y a la valora-
cin de los cambios que la propia comunidad hablante proyecta

5. Ob. cit., p. 60.

125
126 JOS JESS DE BUSTOS TOVAR

sobre ese instrumento de comunicacin. Es decir, la lengua no es

un objeto que se da en la naturaleza, sino un objeto creado o,
por decirlo mejor, un objeto que se halla en proceso de constante
creacin y en permanente valoracin social. Puesto que es la po-
sicin doctrinal y metodolgica que yo adopto, convendra hacer
algunas precisiones al respecto.
Cualquier intento de descripcin de una lengua y de sus
modalidades ha de partir de dos hechos fundamentales. El prime-
ro es que la lengua es un sistema (formado a su vez por un con-
junto de subsistemas que conviven entre s) que tiene diversas
realizaciones. Como se ha dicho frecuentemente, la lengua vive
en la variacin, tanto por lo que respecta al sistema en s mismo
como a las realizaciones que se agrupan en forma de modali-
dades de una lengua comn. El segundo es que la historicidad
constituye un rasgo esencial en tanto que permite al sistema y a
sus diversas realizaciones realizar satisfactoriamente su funcin
comunicativa en relacin con los cambios sociales que la histo-
ria va configurando. Este es el sentido que posee la afirmacin
pidaliana de que la historia de la lengua es parte de la historia
general.
Como hecho social, el cambio lingstico est asociado a
fenmenos de naturaleza cultural. En ocasiones, son fenmenos
de este carcter los que determinan el triunfo y propagacin de
una innovacin lingstica. Este principio aparece como funda-
mental en el pensamiento de la Escuela Espaola de Filologa.
Ciertos cambios slo son explicables en tanto que asociados
por tanto, en interdependencia causal- con actitudes colectivas
o, si se quiere decir de otro modo, con ciertas maneras de pensar
la realidad. Esta concepcin ha sido desarrollada con especial
fortuna por algunos de los discpulos de Menndez Pidal, singu-
larmente por Amado Alonso, Amrico Castro, Dmaso Alonso y
Rafael Lapesa.
La concepcin estructuralista aport la fecunda idea de
que la historia de la lengua refleja los procesos de reajuste del
sistema, sin que ste llegue nunca a constituir una estructura ce-
rrada. El reajuste de sibilantes que habra de dar lugar al sistema
fonolgico del espaol moderno y de las modalidades andaluzas
y americanas es, como veremos ms adelante, un ejemplo para-

126
 LAS HABLAS ANDALUZAS EN EL CONJUNTO... 127

De izda. a dcha.: J.M. Vaz de Soto, R. Serrera, A. Narbona, R.

Manzano, E. Vila, A. Collantes, J.Jess de Bustos, M. Gonzlez,
J. Cortines y R. Reyes.

digmtico. Desde otra perspectiva, Eugenio Coseriu ha mostrado

que la lengua es histrica por naturaleza y que esa historicidad
se manifiesta en la propia naturaleza del sistema lingstico. Su
concepcin del lenguaje como enrgeia, que supone entender el
cambio no como simple modificacin de un sistema ya dado,
sino como continua construccin del sistema, es una idea central
de su teora lingstica. Todo ello desemboca en el repetido axio-
ma de que la lengua funciona sincrnicamente y se constituye
diacrnicamente.
Queda pendiente si ese cambio que se produce histrica-
mente debe ser descrito en trminos de una sucesin de sincro-
nas, como han concebido muchos estructuralistas, o como re-
sultado de la dinmica interna del sistema y de sus variaciones.
Coseriu postula esta ltima posicin terica y coincide en ello
con la concepcin postpidaliana, tal como se halla en miembros
de esta Escuela (Amado Alonso, Lapesa, Diego Cataln, etc.). Se

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basa para ello en tres principios: 1) hay que considerar la lengua

como un sistema abierto; 2) como sistema dinmico que es, la
lengua ofrece asimetras y variaciones internas; de aqu vendr
la concepcin del sistema como conjunto de subsistemas que
contienden entre s, y 3) el estado de lengua refleja tanto una
variedad extensiva como una variedad intensiva que ofrece
a los hablantes distintas posibilidades de eleccin. El corolario
necesario de estas observaciones es su afirmacin de que el
hablante real se halla siempre frente a una multiplicidad de tra-
diciones y puede disponer de ellas para distintos propsitos ex-
presivos. Los esquemas estructurales deben servir para captar y
ordenar la variedad idiomtica, no para abolirla6 (la cursiva es
ma). Tener en cuenta este postulado es decisivo para el anlisis y
descripcin de las modalidades lingsticas; en primer lugar, por-
que admite la legitimidad estructural de las variaciones lings-
ticas, en cuanto que el sistema tiene en su misma naturaleza la
capacidad de admitir la variacin y, ms an, porque ese sistema
est configurado como un conjunto de subsistemas que convi-
ven entre s; en segundo lugar, porque, al mismo tiempo, impone
una restriccin de gran relevancia: las variaciones o conjuntos de
variaciones (estos es, las modalidades y submodalidades lings-
ticas) est frenadas en su evolucin y aceptabilidad social por
la exigencia de mantener los rasgos distintivos comunes a una
lengua. Entre estos dos lmites se mueve la legitimidad estruc-
tural de cada variedad lingstica. As, por ejemplo, la tenden-
cia extrema a la relajacin voclica, que existe en amplias zonas
del mbito andaluz rural (como tambin en el espaol hablado
en ciertas zonas de Amrica, singularmente en Argentina y en
Mxico), erosiona el sistema hasta impedir determinados actos
comunicativos no estrictamente conversacionales.

2. Las bases histricas y lingsticas de las

modalidades andaluzas.

La bsqueda de antecedentes histricos imaginarios para

las lenguas y las modalidades lingsticas ha sido una tenta-

6. bidem, p. 27

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 LAS HABLAS ANDALUZAS EN EL CONJUNTO... 129

cin sufrida, en diversos mbitos territoriales, en momentos de

exaltacin poltica, cultural o social. Hasta Gonzalo Correas, el
principal gramtico del Siglo de Oro tras Nebrija, se adhiri a
principios del siglo XVII a la tesis de un origen prerromano del
castellano. Admiti sincera, pero ingenuamente, una burda falsi-
ficacin porque estaba imbuido de una idea imperial que haba
de manifestarse en el convencimiento de que el castellano era
ms antiguo y tena mayor capacidad que el latn, tanto desde el
punto de vista lgico como del expresivo. El caso del vascuence
o euskera, para el que algunos radicales nacionalistas ignorantes
ha atribuido su origen en la dispersin de las lenguas ocurrida
en la torre de Babel, es un ejemplo extremo, como lo es la famo-
sa falsificacin de una inscripcin encontrada en el Sacromonte
de Granada que pretenda demostrar la antigedad prelatina del
castellano. Estos juicios, y otros semejantes aunque no tan noto-
rios, no son compartidos por ningn fillogo. Aunque en mucho
menor grado, tampoco la peculiaridad lingstica andaluza (o,
si se quiere, el andaluz), se ha librado, aunque sin mucho xito,
de este tipo de exageraciones. Las pretensiones de otorgar un
origen precastellano a las variedades andaluzas no poseen el
menor indicio de veracidad ni base cientfica alguna. En mi po-
nencia al Congreso sobre las hablas andaluzas7 ya me refer a la
dificultad de establecer, salvo en ejemplos aislados, una relacin
entre la gnesis de la variedad andaluza del espaol y las lenguas
prerromanas. Me limitar, por tanto, a remitir a este trabajo, en
el que se citan las principales aportaciones a esta cuestin, espe-
cialmente a los estudios de Manuel Alvar, Gregorio Salvador y
Jos Mondjar.
Ms compleja es la caracterizacin de la modalidad anda-
luza en funcin de la aportacin de arabismos y mozarabismos.
Pero esto constituye por s mismo un captulo de la historia del
espaol que habr que completar en el futuro. Baste con sealar
que su pervivencia en el mbito andaluz posee dos perspectivas:
la primera es la pervivencia de elementos lxicos de este origen
privativos del andaluz en la toponimia, que son muy abundan-

7. Vase Bustos Tovar, Jos Jess, Sobre el origen y expansin del andaluz, en
Antonio Narbona y Miguel Ropero (eds.), El habla andaluza. Actas del Congreso sobre el
habla andaluz, Sevilla, Seminario sobre el habla andaluza, 1997, 69-102

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tes, y en la cultura rural; la segunda, es la mayor vigencia que

puedan tener en las hablas meridionales, aunque tales trminos
hayan existido en castellano desde la edad media. Dejar aqu
esta cuestin.
Jos Mondjar, siguiendo a los maestros Menndez Pidal,
Amado Alonso, Rafael Lapesa y Manuel Alvar, ha explicado
muy claramente que no se puede hablar de variedad andaluza
hasta que no aparecen los primeros sntomas de debilitamiento
del sistema fonolgico del castellano, a fines de la Edad Media.
Eso no significa, aado yo, que en el castellano hablado en An-
daluca no se manifestara ms intensa y tempranamente que en el
resto de Espaa la tendencia a la relajacin, que est en la base de
los ms importantes fenmenos evolutivos que marcan el paso
del espaol medieval al espaol moderno. Otra cosa es que tar-
dara en manifestarse en la escritura, pues, en efecto, el cambio no
es nunca paralelo y simtrico en la oralidad y en la escritura. La
cuestin importante, para lo que ahora me ocupa, es apuntar una
explicacin acerca de las causas que intervinieron en esa acele-
racin de los cambios en el sur de la Pennsula Ibrica. Hay que
pensar que la repoblacin de un nuevo territorio a partir de fines
del XIII y comienzos del XIV, se hizo, como es bien sabido, con
gentes de diversa procedencia; en primer lugar con castellanos
viejos y nuevos, pero tambin con gentes del occidente penin-
sular, leoneses y extremeos principalmente, aunque tampoco
faltaron los gallegos. Es ocioso recordar que en la Andaluca oc-
cidental existen leonesismos (Extremadura fue desde el punto
de vista repoblador un apndice del antiguo reino de Len) que
no existen en la Andaluca oriental, y algunos ni siquiera en el
castellano central. Como ocurre siempre en estos casos, la nueva
poblacin forj una koin cultural y lingstica que se inici muy
tempranamente y que, probablemente, estara ya diferenciada a
principios del siglo XV. Con una base castellana indudable, el
camino hacia la identificacin lingstica en forma de modalidad
incipiente se pondra en marcha a partir del siglo XIV. El ca-
mino estaba trazado: acelerar los movimientos innovadores que
estaban latentes en castellano, aunque todava estuvieran lejos
las soluciones definitivas. Que estas tendencias iniciales estaban
arraigadas en el plano de la oralidad, claro est, nos lo demuestra

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 LAS HABLAS ANDALUZAS EN EL CONJUNTO... 131

una primera expansin hacia el sur ultramarino, con la conquista

y poblamiento de Canarias a mediados de esta centuria. Existe,
por tanto, una primera fase de manifestacin de la modalidad
andaluza, caracterizada por la extrema movilidad de variantes,
cuya representacin ms explcita es el llamado zezeo/eeo (es
decir, una primera relajacin de la tensin articulatoria que igua-
la sordas y sonoras en un primer momento y africadas y fricati-
vas en una segunda fase casi simultnea) descrito ya claramente
a principios del XVI como caracterstica del habla andaluza. Es
verdad que algunos lingistas, como Frago Gracia8 han credo en
una muy temprana (finales del siglo XIII o principios del siglo
XIV) consolidacin de algunas de las variantes que definen la
modalidad del castellano hablado en Andaluca. Yo, en cambio,
participo del juicio de Jos Mondjar9 de que es impensable ha-
cer casi coincidir la creacin de estos nuevos rasgos lingsticos
con la aparicin y organizacin de un nuevo espacio poltico y
administrativo: Castilla la Novsima, germen de la actual Anda-
luca. Y ello a pesar de que el propio Mondjar10 ha adjudicado
gran valor testimonial a un documento de 1302, que parece refle-
jar la relajacin de la africada /dz/, inicio de cambios posteriores
que conducirn a la creacin de la /s/ andaluza, no apical, y a las
confusiones seseantes y ceceantes.
Hasta bien entrado el siglo XV no se advierte con seguridad
un primer grado del proceso de identificacin lingstica de Anda-
luca frente a Castilla. Si se prefiere, constituye el nacimiento no
slo de una modalidad del hablar sino de una conciencia histrica
de esa modalidad. No significa esto que los andaluces de entonces
tuvieran conciencia de su diferenciacin lingstica frente al caste-
llano central y norteo, sino de que estaban en marcha, con cierto
grado avanzado de consolidacin, los movimientos evolutivos que
habran de conducir a establecer esta identificacin aos ms tar-
de. La percepcin de la propia variedad, es decir la percepcin de

8. Frago Gracia, Juan Antonio, Historia de las hablas andaluzas, Madrid, Arco
Libros, 1993.
9. Insiste en esta idea en su ltimo trabajo Las hablas andaluzas: teora, campos de
investigacin y textos, en Carrasco Cantos y otros, pgs. 17-153, ya citado en nota 1.
10. Mondjar Cumpin, Jos, Dialectologa andaluza, Estudios, Analecta Malacitana
(Anejo 36), Mlaga, 2 ed. 2001.

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132 JOS JESS DE BUSTOS TOVAR

su valor identitario es posterior a la consolidacin de las variantes

lingsticas que definen la nueva identidad. Por eso, en el proceso
histrico de fijacin de identidades lingsticas (asociadas o no a
identidades polticas, administrativas o culturales) lo relevante no
es lo que piensan los hablantes acerca de su lengua, sino lo que
estn haciendo, casi siempre inconscientemente, los hablantes con
su lengua11. Si el proceso no hubiera sido de esta manera, no se
explicara la muy temprana expansin de la modalidad andaluza,
con la adicin de nuevos elementos ajenos, hacia Amrica. Pinse-
se que hasta mediados del XVI, la procedencia de los emigrantes a
Indias era mayoritariamente andaluza. Sin embargo, no menos im-
portante que esta primera fase es la segunda, caracterizada por dos
hechos: la rapidsima aceleracin hacia resultados definitivos de
las cuatro consonantes sibilantes alveolares (seseo, ceceo y distin-
cin respectivamente), con lo que se formara el foco definitivo de
la peculiaridad lingstica comn, y la configuracin de la amplia
diversidad de variantes que caracterizan a las hablas andaluzas.
En el acto de ingreso en la Academia de la Historia, Rafael
Lapesa ley un discurso titulado Crisis histrica y crisis de la
lengua. Muestra en ese texto cmo los grandes cambios lings-
ticos se hallan con frecuencia en correlacin con importantes
cambios histricos. El caso ms notable de esta correlacin se
encuentra en el paso del espaol medieval al moderno, a lo lar-
go de los siglos XV-XVII. La estabilizacin de Castilla, tras la
reconquista del reino de Granada, va seguida de una expansin
social, poltica y econmica hacia tierras ultramarinas. Ello da
lugar a procesos de doblamiento, de los que depende, a su vez,
la expansin del castellano, ya convertido en espaol y, lo que es
ms importante para lo que nos interesa aqu, de la suerte de las
variedades que emergan a fines de la Edad Media. Todo pobla-
miento de nuevos territorios (incluido los del reino de Granada),
con nuevas circunstancias de vida, produce casi inevitablemente
un sentimiento de identidad colectiva que va asociado a la rpida

11. Sobre este y otros asuntos relevantes acerca de las hablas andaluzas, vase el libro
de Antonio Narbona, Rafael Cano y Ramn Morillo, El espaol hablado en Andaluca,
Secretariado de Publicaciones Universidad de Sevilla, 3 ed. 2011. Ms recientemente, es
fundamental Narbona Jimnez, Antonio (coord.), La identidad lingstica de Andaluca,
Sevilla, Centro de Estudios Andaluces, 2009.

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 LAS HABLAS ANDALUZAS EN EL CONJUNTO... 133

eleccin y estabilizacin de aquellas variantes elegidas por cada

comunidad. Admitir esta hiptesis nos ayudara a comprender
tres hechos esenciales en la historia de la lengua espaola:
1) La relativa lentitud con que se estabilizan los cambios
fonticos y fonolgicos en el castellano norteo a causa del
centralismo poltico, prestigio de la norma cortesana, brillo del
modelo literario, nacimiento del espaol como lengua interna-
cional, etc. A poblaciones estables (las castellanas) correspon-
de una mayor lentitud del proceso evolutivo, y viceversa. Esto
explicara por qu en la primera mitad del XVI los cambios en
Andaluca estaran prcticamente consumados (claro est, en
la lengua hablada, no en la escrita), mientras que en la Casti-
lla central esto no ocurrira hasta bien avanzado el siglo XVII.
Cuando Gonzalo Correas establece lo que l llama la Ortogra-
fa nueva y perfeta de la lengua kastellana en 1630, slo acierta
(pese a su pretensin de ser la ms fiel a la lengua hablada) a
reflejar una parte de los cambios que ya estaban plenamente
vigentes (nuevo fonema / /, velarizacin de las sibilantes /,
/) y, menos an, otros que ya asomaban, como el yesmo, fe-
nmeno, no lo olvidemos, de origen castellano y no andaluz,
aunque en esta regin estuviera mucho ms avanzado, como se
demuestra por su expansin hacia amplias zonas de Amrica,
especialmente las costeras.
2) A poblaciones recientes de diversa procedencia y que
estaban igualando su propia modalidad lingstica (caso del rei-
no de Granada), corresponde la rpida adopcin de variantes y,
en primer trmino, aquellas que se correspondan con la fase
inicial del proceso y que, por ello mismo, posean mayor energa
identitaria: la /s/ andaluza (no apical) el ceceo dominante en el
campo andaluz, y, secundariamente, el seseo, la aspiracin de la
nueva consonante velar /x/ absorbida por la vigencia de la vieja
aspiracin castellana de la f- inicial latina, y la tendencia a la
aspiracin o prdida de la s implosiva (que provocara despus
fenmenos evolutivos secundarios: abertura voclica, reduplica-
cin consonntica, etc.).
3) Como se advertir, he aducido hasta aqu hechos ex-
clusivamente fonticos. Existen otros, quizs no tan relevantes,
que afectan a los planos gramatical y lxico-semntico. Entrar

133
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en este apartado llevara ms espacio del que dispongo aqu. No

obstante, recordar, por su relevancia, que la inexistencia de la
forma vosotros en el paradigma pronominal del espaol en Am-
rica est asociada a usos vigentes en buena parte de la Andaluca
occidental, que poseen mayor o menor grado de prestigio social.
Con toda seguridad, el voseo americano (fenmeno ligado a la
tendencia a conservar arcasmos en las zonas perifricas, en este
caso las cortes virreinales) entronca con la igualacin vos=t,
vigente ya desde el siglo XV en castellano central y meridional.
Todo esto es bien conocido de fillogos e historiadores y
explica la doble tensin entre castellano hablado en el centro de
la Pennsula y ciertos usos del espaol meridional, de una par-
te (que se reflejan en algunos gramticos del Siglo de Oro), y
las discusiones sobre la lengua literaria, de otra, que encabez
Fernando de Herrera. Ya se ha dicho que esto conducir a la con-
solidacin de una conciencia lingstica bien diferenciada entre
el espaol central y el meridional o, como lo ha llamado Diego
Cataln, con insuficiente aceptacin por parte de los dialectlo-
gos de la escuela de Alvar, con el espaol atlntico, trmino que
pretende acoger tanto el origen comn como su rpida adopcin
de las variantes comunes a todas las hablas meridionales, cana-
rias y americanas.

3. La percepcin de la identidad y sus conse-

cuencias histricas

De estas reflexiones surge la necesidad de explicar de qu

modo la sociedad que habla una lengua o determinada modali-
dad de esa lengua- ha ido tomando sus propias decisiones en el
curso del proceso histrico, nunca acabado, de configurar las va-
riaciones que le son propias en relacin con una lengua comn.
Por eso se habla de conciencia lingstica en dos sentidos que es
indispensable no confundir, como se dir ms adelante: uno, sin-
crnico, que se proyecta sobre la valoracin que los propios ha-
blantes tienen de su modalidad lingstica en un momento deter-
minado de la historia y otro, de naturaleza diacrnica, que trata
de describir de qu modo se manifiesta esa conciencia en virtud
de las sucesivas elecciones que la colectividad ha ido adoptando,

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 LAS HABLAS ANDALUZAS EN EL CONJUNTO... 135

tal como se refleja a lo largo de un proceso histrico determinado.

Respecto del andaluz y de sus diferentes hablas, Manuel Alvar,
Jos Mondjar y, con especial acierto, Rafael Cano y Antonio
Narbona, entre otros, han escrito pginas magistrales. Ms mo-
destamente, yo he abordado en alguna ocasin la segunda pers-
pectiva, que trasciende lo opinable en un momento determinado
por la colectividad, para focalizar el anlisis en la ejemplaridad
de los resultados de la evolucin lingstica. Ambas perspectivas
no tienen por qu ser contradictorias, ni tampoco coincidentes,
pero advirtase bien que el rasgo de ejemplaridad no depende de
la voluntad individual del hablante, ni de la que se manifiesta en
la momentaneidad temporal, sino la que resulta de su aceptacin
histrica por los hablantes de todas las modalidades de una len-
gua. Es claro que la lengua literaria influye decisivamente en la
consolidacin de las variantes consideradas como ejemplares de
modo colectivo.
Desde su perspectiva estructuralista, Coseriu vio muy cla-
ramente que no deben ser confundidos los conceptos de lengua
histrica y de lengua ejemplar. El primero se refiere al proceso
por el cual una lengua va configurando su sistema de relaciones y
admitiendo las variaciones o modalidades dentro de ese sistema.
El segundo hace referencia al hecho de que, simultneamente,
la comunidad hablante va valorando los usos derivados del per-
manente proceso evolutivo, otorgando a algunos de ellos el rasgo
de ejemplaridad. sta es, pues, un resultado histrico y, por tan-
to, no tiene nada que ver con un cierto voluntarismo o arbitrismo
ni individual ni colectivo. Puesto que se manifiesta con el paso
de generaciones sucesivas, trasciende de la conciencia individual
de un determinado momento del decurso temporal. Por eso el
fillogo no puede predecir el futuro de un cambio y, mucho me-
nos, de una modalidad lingstica. Dir ms, el valor identitario
de un rasgo o conjunto de rasgos caractersticos de una modali-
dad lingstica depende no slo de lo que los hablantes piensen
de sus propios usos, sino tambin, y con no escasa importancia,
de la valoracin que los usuarios de otras modalidades de una
lengua comn hagan, a lo largo de la historia, de las innovacio-
nes producidas y acogidas en el rea dialectal de referencia. Se
puede incurrir en graves errores si estas valoraciones se realizan

135
136 JOS JESS DE BUSTOS TOVAR

fundndolas en actos individuales pertenecientes slo a un mo-

mento de la sincrona.
Esto es lo que ocurri con las variantes andaluzas primiti-
vas. Mientras triunfaban y se iban convirtiendo en ejemplarida-
des (lo que permiti su adopcin en Amrica y, con ello, en la
base ms amplia del espaol), ilustres humanistas del XVI y del
XVII formulaban juicios errneos e, incluso, estrafalarios. No
se trata slo de la conocida polmica de Juan de Valds contra
Nebrija porque era natural del Andaluza, donde la lengua est
muy estropeada y de la consiguiente arremetida de Francisco
Delicado contra Juan de Valds, sino de juicios subjetivos, falsa-
mente impresionistas, sobre el carcter que de la nueva modali-
dad del hablar se estaba consolidando en las tierras meridionales
de Espaa. En un reciente trabajo12, Ramn Santiago ha recogido
datos de un antiguo artculo de Menndez Pidal, La articula-
cin lingstica de Espaa (1913-1915), en el que da noticias
sobre las primeras impresiones que suscit la percepcin por los
otros de esa realidad nueva que era la modalidad lingstica an-
daluza. Entre ellas destaca el juicio de Surez de Figueroa en El
Passagero, de 1617, para quien la variedad andaluza, (entendien-
do como tal la sevillana) conviene muy bien al habla femenina;
as Menndez Pidal lo cita, diciendo que alaba a las mujeres
sevillanas de conversacin agradable, atractivas hasta con la sua-
vidad de la voz, por ser su pronunciacin de metal dulcsimo13.
A nadie se le oculta que este elogio de Surez de Figueroa
tiene que ver con algo ms que con el lenguaje. No as ocurre con
la observacin de su coetneo, Gonzalo Correas, de que cierta
pronunciacin de las consonantes sibilantes (precisamente las
que haban triunfado en Andaluca) era propia de mujeres ser-
pientes. Lo que llena de asombro es que la idea llegue a Menn-
dez Pidal, quien a partir de la cita de Surez de Figueroa, entien-
de que la caracterstica principal del andaluz es la articulacin
dbil de las consonantes, tanto finales como intervoclicas, y la

12. Santiago, Ramn, El andaluz en una descripcin temprana y mal conocida

de Menndez Pidal, en Jos Jess de Bustos Tovar et. al. (coordinadores), Sintaxis y
anlisis del discurso en espaol. Homenaje a Antonio Narbona, Universidad de Sevilla,
Secretariado de Publicaciones, 2011, vol. II, 1033-1050
13. Apud., p. 1046.

136
 LAS HABLAS ANDALUZAS EN EL CONJUNTO... 137

abundante prdida de las mismas, lo cual da al dialecto mucho

de la pronunciacin infantil14. Hay que entender esta ingenua
caracterizacin en el marco temporal en el que se inscriben estas
palabras: despus de las atinadas observaciones de Schuchardt
formuladas a partir de 187515 pero mucho antes de que Nava-
rro Toms y sus colaboradores escribieran el clsico estudio La
frontera del andaluz y, desde luego, antes de que se iniciaran
las encuestas del ALPI. Por ello no debe sorprender ese juicio;
ni otros ms graves, por ejemplo los referidos a la inferioridad
fontica del andaluz frente al castellano o al hecho de que sea es-
pecialmente apropiado para elegantizarse en boca femenina16,
supuesta galantera (entindaseme la nota irnica) con que don
Ramn obsequia a los andaluces. Estos juicios disparatados se
explican, no slo por el casticismo noventayochista del que par-
ticipaba Menndez Pidal, sino tambin porque la imagen que se
tena del habla andaluza derivaba ms del costumbrismo literario
que se inicia a principios del siglo XVIII, y del que tanto sabe
nuestro compaero Rogelio Reyes17, que de un conocimiento
cientfico del entonces llamado dialecto andaluz. Bien lo corri-
gi ms tarde Menndez Pidal con su magna obra filolgica y
con trabajos fundamentales como Sevilla frente a Madrid. Ex-
csense, pues, esas palabras, pensando en la inmensa obra que
l proyect y dirigi, el Atlas Lingstico de la Pennsula Ib-
rica, destinado a poner en orden cientfico, es decir positivista,
la descripcin de todas las variedades lingsticas existentes en
la Pennsula, lo que se halla en flagrante contradiccin con las
tempranos juicios impresionistas citados antes.
Aplicado al mbito del dominio idiomtico del espaol
el principio de valoracin social de los usos lingsticos, la

14. El artculo de Menndez Pidal, redactado entre 1913 y 1915, fue publicado
parcialmente en la Enciclopedia Espasa en 1923, con gran disgusto de su autor, porque
haba sido modificado y mutilado. Hasta tal punto lo irrit, que se neg a distribuir las
separatas. Todas ellas se encuentran, junto con las cuartillas originales, en la Fundacin
Ramn Menndez Pidal. Ramn Santiago ha podido disponer de estos originales, que yo
tambin he podido consultar.
15. Es fundamental su trabajo Die Cantes Flamencos, en ZRPh, V, Max Niemeyer,
Halle (Alemania) 1881. Edicin en espaol, Fundacin Machado, Sevilla, 1990.
16. Menndez Pidal, ob. cit., cuartilla 104.
17. Vase Reyes Cano, Rogelio (ed.), La imagen de Andaluca en la literatura de la
Espaa contempornea, Cdiz, Universidad de Cdiz, 1992.

137
138 JOS JESS DE BUSTOS TOVAR

producida en un momento determinado puede favorecer la

generalizacin de ciertos rasgos extendiendo su esfera de ex-
pansin, mientras que en otros, tal valoracin puede funcio-
nar como elemento restrictivo, hasta llegar, en algunos casos
extremos, a convertirlos en rasgos residuales. As, como se ha
dicho antes, las soluciones meridionales o andaluzas al pro-
ceso de transformacin de las consonantes sibilantes posee
en los siglos XV y XVI un alto grado de aceptacin, y ello
favorece que su rasgo ms relevante, el seseo, se convierta en
rasgo unitario del espaol hablado en Canarias y en Amrica,
mientras que el ceceo, que tiene una gran fuerza expansiva
dentro del dialecto o modalidad, quede como residual fuera
del mbito andaluz. Lo mismo ocurre con el yesmo, fenmeno
andaluz y castellano, cuya expansin facilita la aparicin de
nuevas variantes a partir de la subvariante rehilada dominante
en Andaluca. Ms difcil es determinar por qu en el espa-
ol de Amrica la conservacin o prdida de la /s/ implosiva
ofrece una ntida diferenciacin entre la modalidad hablada
en las tierras altas (conservacin) o en las costeras, donde se
producen ambas soluciones. De ello hay plena conciencia en
los hablantes. Cuando Cuervo describe el habla bogotana, en
un trabajo que conserva toda su vigencia, est reconociendo
el grado de ejemplaridad que ha alcanzado esta modalidad
del hablar, la misma que pudo recoger Manuel Alvar en sus
encuestas cuando, preguntado el informante sobre su variedad
lingstica, ste le respondi que era puro Castilla, con lo
que aada a su conciencia lingstica individual la idea de la
legitimidad histrica.
Un ejemplo notable en el plano morfosintctico lo consti-
tuye la suerte corrida por el paradigma de los pronombres to-
nos de tercera persona en espaol. En el siglo XVII pareca que
haban triunfado definitivamente los llamados fenmenos de
lasmo, losmo, y lesmo de cosa. Se utilizaba de manera gene-
ral en castellano central y norteo en todos los niveles diastr-
ticos, incluso en los grandes escritores como Cervantes, Lope,
Quevedo, etc. En contra de lo esperable, ha quedado enquista-
do en ese mbito territorial (con distintas resultados, segn las
zonas); y el resto del dominio idiomtico, como la modalidad

138
 LAS HABLAS ANDALUZAS EN EL CONJUNTO... 139

andaluza18 y las variedades americanas, lo ha rechazado, qui-

zs con la adopcin parcial del lesmo de persona. Por eso no
puede afirmarse si ciertos fenmenos que se han producido en
las hablas andaluzas son progresistas (es decir, son estadios
intermedios de una esperable evolucin posterior) o son formas
regresivas; as ocurre con fenmenos fonticos tales como la
fricatizacin de la / = / o la articulacin aspirada (con distin-
tos grados de aspiracin y de sonoridad) de la velar /x/. Tampo-
co podemos predecir el futuro de fenmenos ms recientes, que
s suponen un ataque a la nitidez funcional del sistema fonol-
gico, como el del heheo, intensamente perceptible en el campo
andaluz y que penetra en el habla urbana de algunas ciudades,
desde el oriente granadino hasta el occidente gaditano. Incluso
fenmenos consumados, como el rotacismo l/r, en beneficio
de la realizacin /R/, mayoritaria, o /L/, residual; la prdida
de la /-d-/ en posicin intervoclica; la relajacin o prdida de
/r/ implosiva; el desdoblamiento voclico caracterstico del
llamado andaluz oriental y otros fenmenos semejantes, muy
caracterizadores de las hablas andaluzas, presentan un grado
de realizacin muy diferente no slo en relacin con una dis-
tribucin territorial, sino con distinciones sociales y diafsicas,
lo que indica que la valoracin de cada uno de los fenmenos
aludidos, y de otros que pudieran citarse, vara en la propia
comunidad hablante.

4. Policentrismo y modalidades.

Hay una cuestin todava no bien aclarada a mi juicio. Me

refiero al hecho de que, a su vez, la modalidad del espaol ha-
blado en Andaluca se nuclea en torno a mltiples focos, de entre
los cuales no slo el sevillano y el granadino poseen relevancia.
Yo no hablar de Andaluca oriental y de Andaluca occidental,
no porque no existan diferencias relevantes descritas en torno a
esa clara delimitacin dialectal, sino porque la consolidacin de

18. Parece registrarse un aumento del lesmo de persona en Andaluca, seguramente

por influencia de los medios de comunicacin audiovisuales. Se tratara pues de algo
importado, no de una evolucin retrasada del fenmeno producido en el mbito del
castellano central y norteo.

139
140 JOS JESS DE BUSTOS TOVAR

variantes en Andaluca es mucho ms compleja, y tiene que ver

no slo con delimitaciones territoriales (que, claro est, existen)
sino con procesos mucho ms diversos en los que tienen que
ver fenmenos de carcter vario: sociales, polticos econmicos,
culturales, demogrficos, etc. Llama la atencin la aparente dis-
tribucin irregular de fenmenos tales como el seseo-ceceo, la
aspiracin de /x/, las diferentes articulaciones de la /s/ no apical,
etc. en el plano fontico; la adopcin o no de vosotros como for-
ma de la segunda persona del plural; la distribucin de algunas
preferencias lxicas; etc. El ALEA da buena cuenta de estas dis-
tribuciones y no ejemplificar ms. Todo el mundo admite hoy
que as como la distincin s/z no agrede el prestigio social del
uso lingstico (ya que coincide con la norma castellana y con la
de buena parte de las llamadas hablas meridionales) ni el seseo
implica discriminacin socio-cultural alguna (porque es compar-
tido con el uso general canario y americano), el ceceo est pros-
crito del uso prestigioso, lo cual no significa que haya perdido
arraigo en las zonas de dominio de esta variedad fontica.
No es fcil de explicar por qu las delimitaciones de las
variedades dentro de la modalidad andaluza ofrecen isoglosas
tan peculiares. Algunas son de naturaleza territorial, as ocurre,
por ejemplo, en la diferencia seseante de la ceceante en la pro-
vincia de Crdoba, el dominio del ceceo en el campo sevillano
(frente al seseo de la capital) o la distincin frente al ceceo en la
provincia de Almera. A veces, esas isoglosas separan vertical
u horizontalmente, pero de manera ntida, el dominio de una u
otra variedades. Salvando la dificultad que ofrecen los intensos
movimientos migratorios hacia la costa andaluza, seguramente,
en su origen, tales delimitaciones de variantes podran estar en
relacin con la naturaleza de los asentamientos en el momento
de las dos fases de la repoblacin que sufri el antiguo reino de
Granada. Sin embargo, la continuidad del predominio ceceante
en las provincias costeras atlntica y mediterrnea respectiva-
mente plantea problemas de interpretacin histrica. Pero los he-
chos son ms difciles de explicar en la Andaluca occidental del
interior, con islotes, como en la provincia de Crdoba (en torno
a la Rambla), mientras que en la provincia de Sevilla el ceceo
alcanza una continuada extensin territorial.

140
 LAS HABLAS ANDALUZAS EN EL CONJUNTO... 141

Para Jos Mondjar19 el centro geogrfico de la Andaluca

lingstica es la zona en que concurren los lmites provinciales de
Sevilla, Crdoba, Mlaga, Jan y Granada, muy aproximadamente
la zona en que se entrecruzan, poco ms arriba o ms abajo, las
isoglosas fundamentales de caracterizacin lingstica andaluza,
los mismos que marcaron los lmites entre la Andaluca histrica,
castellanizada a partir del siglo XIII tras la batalla de las Navas de
Tolosa (1212) y el reino de Granada. Parece difcil aceptar esta
afirmacin en el plano puramente lingstico, por ms que seale
las dos grandes etapas de la reconquista de Andaluca y su influen-
cia decisiva en la distribucin territorial de importantes rasgos dia-
lectales. Pero no acierto a entender en qu isoglosas se basa para
hacer esta distincin. El panorama de distribucin de los rasgos
andaluces es mucho ms complejo, adems de que se deja de lado
toda la Andaluca atlntica y mediterrnea. Baste con pensar en
la distribucin del ceceo para deshacer, creo yo, la existencia del
foco central sealado por Mondjar.
Por otra parte, los estudios sociolingsticos en ciudades
como Sevilla, Mlaga, Granada y Almera muestran realidades
lingsticas distintas. En las ciudades de Mlaga y Granada re-
trocede el ceceo. El seseo sevillano atrae con su prestigio a las
zonas colindantes, fenmeno favorecido por la intensa emigra-
cin del campo a la ciudad y, de otro lado, por el asentamiento
de poblacin urbana en el rea metropolitana (como el Aljarafe)
originalmente ceceante. En otros casos, ha sido la forma de vida
la que ha determinado unas u otras preferencias. As ocurre en la
ciudad de Almera: distinguidora sin vacilacin en la mayor parte
de sus clases sociales, pero seseante en el mundo marinero (por
su contacto con otras variedades de las modalidades andaluzas)
y ceceante en la periferia rural y en algunas localidades prximas
(Tabernas). El estudio de las variedades sociolectales ha genera-
do en los ltimos aos una creciente atencin. Desde los trabajos
pioneros dirigidos por Vidal Lamquiz para Sevilla y continua-
dos por Pedro Carbonero, hasta los estudios ms rigurosamente
sociolingsticos de Villena Ponsoda para la ciudad de Mlaga, a
los que habra que aadir otros sobre el habla de ciudades como

19. Mondjar, Jos, ob. cit., p. 85.

141
142 JOS JESS DE BUSTOS TOVAR

Granada20 y Almera21, el panorama se ha enriquecido de modo

notable.
Es cierto que existen algunos fenmenos que sealan di-
ferencias entre la Andaluca oriental y la occidental. El ms im-
portante es la aspiracin o prdida de la /s/ implosiva y el consi-
guiente desdoblamiento de fonemas voclicos y de reduplicacin
consonntica, etc. Sin embargo, no deja de sorprender que fen-
menos anlogos, que no se registran en Andaluca occidental, s
se producen, como demuestra el ALEIC, dirigido por Manuel
Alvar, en las hablas canarias. Este hecho nos advierte acerca del
peligro de aplicar de manera simplista una secuencia lineal a la
transmisin de variedades de unos a otros dominios dialectales.
Otros fenmenos de menor extensin territorial tambin
ofrecen una gran variedad de marcas de delimitacin (sociales
y territoriales). Aparte de la conservacin, seguramente por ar-
casmo fontico, de la // lateral (tal como seala el ALEA y
como estudi muy tempranamente Antonio Narbona) en islotes
territoriales, fenmenos tales como la palatalizacin as/es en
la llamada Andaluca de la /e/, estn bien delimitados por la
isoglosa correspondiente. Otra cosa es que se pueda establecer
una interrelacin (origen comn) con esas mismas palataliza-
ciones conservadas en la toponimia, especialmente abundantes
en las provincias de Granada y Almera, pero extendidas por
toda Andaluca (Beires en Almera, Laroles y Pitres en Grana-
da, Cabriles en Crdoba, Siles en Jan, Gelves en Sevilla, Pru-
nes en Cdiz, etc.). El ALEA ofrece innumerables testimonios
de esta diversidad variacional y de su distribucin geogrfica,
aparentemente catica, en todo el territorio andaluz, y ello me
permite no extenderme en la ejemplificacin. Otros fenmenos
de capital importancia, ya citados (como la aspiracin de /x/, la
fricatizacin de la / = /, etc.) ofrecen tambin una distribucin
no homognea y, sin embargo, son rasgos muy caracterizadores
de algunas hablas andaluzas.
Intencionadamente dejo fuera de las referencias una ejem-
plificacin pormenorizada del lxico y de la sintaxis, que alar-

20. Vase nota 1.

21. Luis Corts, Antonio Ban, Mara del Mar Espejo, etc. han contribuido de modo
notable desde la Universidad de Almera a estos trabajos.

142
 LAS HABLAS ANDALUZAS EN EL CONJUNTO... 143

gara mucho esta exposicin. Remito a los estudios clsicos de

Alvar, Mondjar, Salvador, Fernndez-Sevilla, Molina, Narbo-
na, Carbonero, Cano, Morillo, Torres Montes, Alvar Ezquerra,
etc., que dan buena cuenta de las variedades que en ambos cam-
pos se registran en las hablas andaluzas. Baste con decir que las
conclusiones que se pueden extraer en estos campos no modifica
el hecho de que las hablas andaluzas ofrecen un elevado grado
de policentrismo, cuyos ncleos no coinciden con la divisin
provincial a pesar de que en algn trabajo se haya incurrido en
tal simplismo. As, por ejemplo, incluso en provincias aparen-
temente homogneas desde el punto de vista dialectal como Al-
mera, no se puede hablar de un andaluz almeriense porque en
esa provincia hay no menos de cuatro zonas subdialectales bien
diferenciadas, nmero que habra que ampliar si tuviramos en
cuenta las variedades sociolectales, en torno a solo dos fenme-
nos: mantenimiento de /s/ apical castellana, uso de /s/ no apical,
seseo, ceceo y distincin s/. No me detendr, por conocido y
estudiado, en el caso de la Sevilla urbana seseante frente al rea
ceceante que la circunda.
Estn muy acertados por tanto, los dialectlogos e his-
toriadores de la lengua (Alvar, Mondjar, Salvador, Cano,
Narbona, etc.) cuando prefieren el trmino hablas andaluzas o,
mejor espaol hablado en Andaluca, para referirse a la reali-
dad lingstica de Andaluca. Esto se halla en correlacin con
las denominaciones utilizadas en Amrica, donde nadie habla
hoy de mexicano, peruano argentino, etc. aunque en ocasiones
(como ha ocurrido, aunque en tono menor, en Andaluca), un
nacionalismo trasnochado haya pretendido imponerlas, y sita
a la modalidad andaluza en la constelacin de variedades del
espaol universal22. Sus variedades son subdialectos dentro de
un dialecto del espaol, al que en este caso podemos llamar dia-
lecto andaluz. Y aqu conviene formular una observacin. Fren-
te a una concepcin unitarista de la lengua, la realidad nos
muestra que todos los hablantes emplean una variedad determi-
nada de esa lengua. A tal variedad la llamamos dialecto cuando

22. Tiene mucha razn Jos Mondjar cuando advierte que andaluz, hablas andaluzas,
dialecto andaluz o espaol hablado en Andaluca recubren la misma realidad conceptual.
El uso de unos u otros trminos depender del contexto referencial en el que se empleen.

143
144 JOS JESS DE BUSTOS TOVAR

constituye un conjunto que es delimitable mediante isoglosas

en el marco de un territorio. Esto es lo que ocurre con el espa-
ol que se habla en todo el dominio hispnico. En este sentido,
tambin la variedad hablada en la Castilla central es un dialecto
y, como tal, se contrapone a otros conjuntos dialectales, tan-
to en el marco de la Pennsula Ibrica como en el del espaol
ultramarino o espaol atlntico. Es decir, al espaol hay que
aplicarle tambin, como antes respecto del andaluz en relacin
con sus variedades internas, una concepcin policntrica, que
tampoco coincide exactamente, en el caso de Amrica, con la
delimitacin poltica y territorial surgida a raz de la indepen-
dencia. Por ejemplo, hay mayores coincidencias dentro del es-
paol andino (cualquiera que sea la nacin que consideremos:
Colombia, Venezuela, Per, Bolivia, etc.) que diferencias na-
cionales respecto de sus variedades propias. Este fenmeno ha
sido bien estudiado por los lingistas espaoles y americanos.
Naturalmente, ello no excluye la existencia de rasgos propios
en grandes reas del espaol actual, consecuencia no slo de
la existencia de lenguas indgenas (quechua, guaran, nhuatl,
etc.) que, con mayor o menor vitalidad, perviven en Amrica
y coexisten con el espaol, sino de otros factores concomitan-
tes (repoblacin afronegroide, formacin de lenguas mixtas o
criollos, existencia de fenmenos evolutivos autctonos, etc.).
Lo mismo podra decirse respecto de otras variantes internas.
Los centros virreinales fueron tambin ncleos de irradiacin
de las innovaciones lingsticas que procedan, a travs de los
emigrantes, de la Pennsula Ibrica. Por eso hay ms arcasmos
en las zonas perifricas de la administracin colonial que en los
ncleos urbanos prximos a ellas. Claro est que ello no impide
considerar vlidos trminos como espaol hablado en Mxico
o en cualquier otro pas hispnico. De hecho, existe una rica
investigacin en torno a estos conjuntos dialectales. Los atlas
lingsticos trazados y estudiados por Manuel Alvar dan buena
cuenta de esta realidad variacional.
Tildar de dialectos todas estas variedades del espaol (en-
tre las que he incluido, no se olvide, el castellano central o nor-
teo) no implica en modo alguno una minusvaloracin de cada
una de ellas ni respecto de su legitimidad histrica ni de su acep-

144
 LAS HABLAS ANDALUZAS EN EL CONJUNTO... 145

tacin social. La legitimidad de una variedad lingstica procede

de su arraigo social. Es la comunidad que la adopta la que ejerce
colectiva e histricamente su libertad; en ello se muestra precisa-
mente la conciencia lingstica, que no le puede ser negada por
ninguna autoridad ni acadmica ni poltica. Como dijo Manuel
Alvar, efectivamente la lengua es libertad y vive en la historia
social en funcin de las decisiones que cada comunidad hablan-
te adopta en cada momento determinado. Lo peculiar de estas
decisiones es que no se realiza por medio de la voluntad indivi-
dual, ni siquiera de sus miembros ms ilustres o educados. Por
eso nadie es dueo de la lengua, aunque no falten arbitristas que
pretendan imponer determinados usos por razones que no tienen
nada que ver con la lengua, sino con intereses, legtimos o espu-
rios, que son ajenos a la propia lengua (individuos o grupos so-
ciales que pretender imponer una jerga propia para diferenciarse
socialmente, movimientos como la cruzada contra el llamado
lenguaje sexista, que pretende cambiar ciertos hbitos sociales
modificando los usos gramaticales consolidados, ciertos esti-
los literarios o pseudoliterarios que pasan de moda fcilmente,
un falso costumbrismo que convierte la propia modalidad lin-
gstica en un pastiche literario23, etc.). Otra cosa es la tarea de
la Real Academia de la Lengua, que pretende recoger las varie-
dades dialectales y sociales, recomendando lo que hay de comn
en todas ellas, para convertir los usos compartidos en preceptos
normativos. No es ste el lugar oportuno para reflexionar sobre
cules deben ser los lmites de esta legitimidad normativa, y no
lo har, pero s advertir que no siempre son ntidos los criterios
para recoger unas u otras variantes.
Ahora bien, la libertad de las comunidades sociales para
crear variedades lingsticas, con las que se identifican en ma-
yor o menor grado, estn sometidas a una valoracin social.
sta es una realidad que afecta a todos los usos y costumbres,
y, por tanto, no se exime de ello al instrumento primordial de
comunicacin social que es la lengua. A esto se aade que sta
es un instrumento privilegiado de creacin de conocimiento, de

23. No pocos de los juicios (ms bien, prejuicios) sobre el andaluz proceden de la
falsa imagen que la literatura costumbrista proyect, a partir del siglo XVIII, sobre la
realidad social, cultural y lingstica de Andaluca

145
146 JOS JESS DE BUSTOS TOVAR

cultura y de belleza, que configuran modelos que influyen po-

derosamente en la vida social. Debe entenderse bien la aparente
paradoja de que la lengua la hacemos entre todos pero no la
podemos usar como queremos cada uno de nosotros porque en
cuanto instrumento de relacin nos trasciende individualmente.
Podra objetarse que los creadores literarios son tambin crea-
dores de lenguaje. Esto es cierto, pero lo que hacen los escrito-
res es quintaesenciar expresivamente las posibilidades que les
ofrece la lengua. En algunos casos, son tambin creadores en
el sentido de que innovan en el lenguaje. Sin embargo, el des-
tino de esas innovaciones se halla en la conciencia colectiva
que las adopta como propias o las rechaza. Esto ocurre con el
espaol hablado en Andaluca y ocurre con el espaol hablado
en las distintas reas de Amrica. En este sentido, la modali-
dad andaluza se sita en la esfera de un universo lingstico
multifocal, cuya legitimidad, como se ha dicho al principio, es
compartida porque el conjunto de subsistemas que configuran
el macrosistema es comn a todas ellas. Podrn sealarse dife-
rencias y variaciones peculiares de las distintas modalidades,
como las diversas realizaciones del yesmo, e, incluso, podrn
describirse franjas de ruptura que erosionan el sistema mismo
(es el caso del desdoblamiento voclico en andaluz oriental),
pero la idea de una lengua comn, con todo su valor identita-
rio, que engloba las identidades parciales, sigue manteniendo
su fuerza histrica. En la conservacin de esta vigorosa inercia
desempea un papel fundamental (muy por encima de la auto-
ridad normativa que otorguemos a las Academias de la Lengua
espaola e hispanoamericanas) la escritura. Un sistema grfi-
co es algo ms que una representacin visual de los fonemas
de una lengua. Por eso existen lenguas en las que el sistema
grfico tiene una fuerte autonoma respecto del sistema fon-
tico. Tal cosa ocurre en el espacio comunicativo andaluz. No
ignoro que hay quien postula una ortografa andaluza. Aparte
del desastre cultural que ello implicara y de las dificultades
que entraa, significara una deslealtad respecto de la realidad
lingstica andaluza porque obligara a ir escogiendo entre va-
riantes contradictorias. No es as como funciona la creacin de
los sistemas ortogrficos. Slo cuando se produce una notable

146
 LAS HABLAS ANDALUZAS EN EL CONJUNTO... 147

unificacin de variantes, como ocurri en el paso de la poca de

orgenes del espaol al perodo literario, con la consumacin de
los principales procesos evolutivos, pudo surgir lo que hemos
llamado convencionalmente ortografa alfons. Nada augura
para el andaluz ni para las modalidades del espaol en Amrica,
que vaya a producirse un proceso histrico de generalizacin
y unificacin de variantes fonticas. Por eso han fracasado los
intentos de reforma ortogrfica nacionalistas, como el pro-
puesto a principios del siglo XX en Chile.
Pero hay otra cuestin no menos importante. Un modo
de hablar y de escribir, y la consiguiente conciencia de perte-
necer a un determinado universo lingstico, posee una con-
siderable fuerza cohesionadora. Una lengua es tambin un
producto cultural y est asociado a determinadas experiencias
colectivas de concebir la realidad. Cuando esta concepcin
se proyecta sobre la creacin artstica adquiere un vigor es-
plendente. Hace ya muchos aos Zamora Vicente habl de la
nivelacin artstica del idioma, que en el caso del espaol se
manifiesta en la intercomunicacin de las literaturas que se
crean a un lado y otro del Atlntico, cualquiera que sea la mo-
dalidad lingstica que corresponda a los distintos territorios.

5. Conclusin

La modalidad andaluza se inscribe con toda legitimidad

histrica en la constelacin de modalidades que conforman el
espaol estndar. Ahora bien, las lenguas se usan en actos de
comunicacin, en cuya realizacin intervienen elementos que
no pertenecen en s mismos al sistema lingstico. No hablamos
slo segn la eleccin de variantes que hace una comunidad so-
cial, sino tambin en funcin de las condiciones comunicativas
en las que viven las lenguas. Entre ellas figuran en primer trmi-
no las que proceden de la coexistencia de variantes, pero tambin
de elementos ajenos que conviven en un mismo territorio. Por
eso se ha acuado el trmino de espacio comunicativo. As, por
ejemplo, los medios de comunicacin, que se han universalizado,
cualquiera que sea su procedencia, interactan con las varieda-
des lingsticas locales o regionales. La Dialectologa tradicional

147
148 JOS JESS DE BUSTOS TOVAR

pretenda dar cuenta de la situacin lingstica real existente

en un territorio delimitado por las isoglosas correspondientes.
Esto ya no basta. En gran parte de Amrica y en no poca de Es-
paa, existe una situacin de bilingismo, con los consiguientes
efectos de diglosia, que puede alterar la suerte histrica de las
variedades lingsticas. En el caso de buen nmero de naciones
hispanoamericanas, la pervivencia de lenguas indgenas, en algu-
nos casos cooficiales con el espaol, condicionan determinadas
peculiaridades lingsticas del territorio. En un momento de la
vida social en la que la intrusin de los medios de comunicacin
es intensa, la situacin lingstica de cada rea, por muy extensa
y arraigada que est su modalidad lingstica, no puede ser de-
finida slo en trminos de la Dialectologa, sea sta diatpica o
diastrtica. Me atrevera a decir que se hace necesaria una Dia-
lectologa comunicativa o pragmtica que tenga en cuenta la
interaccin que se produce entre las modalidades lingsticas y
los parmetros que determinan las condiciones de comunicacin.
Su mbito de descripcin y de estudio ya no ser slo el espacio
dialectal, sino el espacio comunicativo. Es indudable que esta
propuesta exigir dar con una nueva metodologa que salve el
escollo de la ambigedad o de la superficialidad en el que han
encallado algunos de los intentos realizados hasta ahora, pero
eso no debe hacer abandonar el intento, que seguramente sabr
llevar a buen trmino la plyade de jvenes y brillantes fillogos
que existe en nuestras universidades y, de modo destacado, en la
de Sevilla.
Para concluir, volvamos al principio. Hacer uso de los ras-
gos lingsticos propios est plenamente legitimado en la medida
en que no ponga en grave riesgo la mutua inteligibilidad entre
usuarios de las distintas modalidades. Utilizarlos en su variacin
diastrtica y diafsica ms valorada socialmente es obligacin de
todo hablante que ame su propia modalidad o si se quiere, porque
nada tiene de peyorativo, su propio dialecto. Reprimir, dentro de
la libertad de uso, lo que ms nos separa de otras modalidades es
contribuir al mantenimiento de una lengua de cultura, el espaol,
que sobresale entre las ms ricas del mundo y nos identifica en el
tiempo y en el espacio, es decir en el mundo en el que proyecta-
mos nuestra experiencia vital y en la historia que compartimos.

148