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Cota Salazar*
A N T R O P O L O G A
El pas que sobrevivi a la muerte de Jun Vicente Gmez slo contaba con
tres millones de habitantes en un territorio de un milln de kilmetros cua-
drados, sometidos a enfermedades endmicas, analfabetas, con slo dos uni-
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Licenciada en historia egresada de la Universidad Central de Venezuela; maestra en
historia de Venezuela; docente e investigadora de la Universidad de Carabobo, Valencia,
Venezuela.
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va de anclaje para no olvidar nuestros orge- Fue en este escenario donde en 1912 naci
nes la cancin que nos hablaba de este en la provinciana ciudad de Valencia
continente, la primera pgina del Mara Luisa Gonzlez Gragirena
Cancionero Picot, el cual luego se des- (Mara Luisa Escobar). Segn sus
plegaba en boleros, sones, etctera, bigrafos, inici sus estudios en su
siempre acompaados de las fami- ciudad natal, con las monjas de
liares figuras de Chema y Juana. San Jos de Trbes; viaja luego a
A todo ello nos aferramos la isla de Curazao, donde ingre-
para detener la influencia de esa sa en un colegio para seoritas a
nueva cultura por dems ajena, fin de seguir sus estudios musi-
con idioma que no entenda- cales y de idiomas; para perfec-
mos pero que inconsciente- cionar ambos viaja a Paris,
mente se colaba en nuestro donde estudia con Roger Du-
hablar chapucero. Logramos casse. Para 1931, ya en Vene-
resistir su avalancha ms o zuela, funda el Ateneo de
menos hasta comienzos de la Caracas, donde permanece has-
dcada de los sesenta, cuando el ta 1942. Fue miembro honora-
doblaje del cine estadounidense, rio de la Junta Nacional de
con el muchacho rubio, hroe de Radiodifusin 1939-1953, direc-
la segunda contienda blica, se colo- tora artstica de Radiodifusora
c en primer plano hasta desdibujar la Venezuela, y representante del go-
anterior proyeccin. bierno en diversos congresos interna-
Fue en este escenario donde las ideas de cionales; cre la Asociacin Venezolana de
Simone de Beauvoiry su libro El segundo Autores y Compositores, y luch incansable-
sexo, publicado en 1959 todava no eran conoci- mente por el reconocimiento de los derechos de
das en nuestro ambiente. El acceso femenino a las uni- autor.
versidades slo fue privilegio para una o dos de Mara Luisa Gonzlez Gragirena quien adopt el
nuestras mujeres a comienzos de la dcada de los cua- apellido Escobar, despus de su segundo matrimonio
renta, y su derecho al voto slo se consagr en 1946. con el violinista Jos Antonio Escobar Saluzzo reu-
Retomando a Simone de Beauvoir, la inmanencia de ni en su casa a un grupo de mujeres para constituir la
la mujer venezolana se reduca al mbito hogareo y a Junta que habra de fundar ese centro dedicado a la
la educacin, para convertirse en abnegada esposa y cultura, el arte y la ciencia que es el Ateneo de Caracas.
mejor madre. Y el nico camino para trascender era a Este centro congreg a pintores, escultores, novelistas,
travs de la demostracin de la calidad de los manjares poetas, historiadores, msicos, y gente del mundo del
que exhiba en reuniones y fiestas familiares, donde teatro y del ballet. De all naci el famoso grupo de los
invariablemente slo poda departir con las otras muje- viernes, que acostumbraba a reunirse en casa de esta
res, pues le estaba vedado el opinar sobre poltica, filo- compositora para dar lectura a sus obras.
sofa y otros temas a los que su escaso entender Su recinto supo tambin de luchas polticas de resis-
segn el sexo masculino no le permita acceso. tencia: el 14 de febrero de 1936 se instal en su sede la
Las mujeres pertenecientes a clase media ms aco- Junta Patritica Femenina, y al da siguiente el Cuartel
modada solan aprender la ejecucin de algn instru- General de la Guardia Cvica Venezolana, pues se viv-
mento musical, escribir poemas, hacer composiciones an entonces momentos agitados a raz de la muerte de
musicales y cantar, logrando as expresar el universo Juan Vicente Gmez.
contenido en su mundo interior. Si bien las posibilidades de realizarse en otros espa-
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cios diferentes al domstico estuvo reservado casi ca belleza. Realismo mgico que la llev a
siempre para mujeres de cierta condicin tratar de conectarse con sus mitos y cere-
econmico-social privilegiada, como en el monias, traducidos en sincretismos
caso de Mara Luisa, no es menos cierto como el culto a Mara Lionza.
que a travs de su profunda sensibili-
dad musical y artstica y a su afn Decile a la vida ma,
de lucha la mujer venezolana La que vive en chiriquinduy
comn, siempre atada a su hacer Decile, que soy papua
cotidiano logr en gran parte En su pecho murmury
expresar su contenida naturaleza a
travs de delirantes composicio- Queres que te cante en lengua,
nes, en las que afloraba el sentir en lengua
femenino. Te cantar Que machucup
Nunca me ir de tu vida ni tu sara
de mi corazn. As tarareaba Que sara muchucup
regularmente el ama de casa mien-
tras efectuaba sus labores domsti- (Improvisacin de los indios
cas, oyendo en la voz de tenores y mucuchi para Mara Luisa Es--
sopranos favoritos, y a travs de la cobar)
Radiodifusora Venezuela o de la Radio
Caracas, las composiciones de Mara Es de acotar que en nuestro
Luisa. O se conectaba con un hondo sen- pas la influencia del factor indgena
tir nacionalista ante el dulzor del pregn se ha investigado poco o nada, a dife-
naranjas de Valencia. rencia de pases como Mxico, Per o
En una sociedad cuyos lineamientos bsicos se Guatemala; sin embargo, el indio que todos
derivan de la cultura occidental, las mujeres, segn esta somos no ha muerto. Y su sangre no duerme. Por la
concepcin patriarcal, deben tener la cabeza bien atada geografa de nuestras venas se viene haca nosotros,
a la tierra para el mayor clculo de la sobrevivencia dia- calladamente, taciturnamente, inexorablemente, con
ria, por ello cualquier intento de las musas inspirado- la calma felina de quin sabe la seguridad de su triun-
ras del arte o de la literatura tiende a estrellarse contra fo indeclinable.
ese muro de contencin. Fue esa comunin mtica, su vivencia de conjunto,
Mara Luisa Escobar, a la cabeza de un pequeo en la que el hombre se identifica con la vida emocio-
grupo de mujeres de su generacin, rompi en nal, suprapersonal y espontnea del grupo en su comu-
Venezuela ese esquema tradicional, abriendo camino nin con la tierra, en su sentimiento agrcola, en su
para las posibilidades de trascendencia de nuevas gene- entrega incondicional a todo donde quiso beber Mara
raciones a otros espacios y escenarios. Luisa, tema y esencia de sus composiciones, como el
Su bsqueda incesante por comprender el universo Vals Caribe, el ballet-drama Guaicapuro (1951);
y sus leyes la llev a tratar de penetrar aquella minora Murachi, Upata, Tiuna coreo-danza musical y
tnica, para entonces tan discriminada y subestimada, el ballet Arichuna y El Dorado.
la indgena. Se propuso Mara Luisa hurgar en sus mis- Son innumerables sus otras composiciones musica-
terios, en la magia de su cosmovisin, llevada por la les de corte romntico o costumbrista, adems de cons-
angustia, quiz, de encontrarse a s misma. En la unin tantemente recordado el legado de sus luchas para abrir
del indgena con su mundo vislumbr la razn de ser paso a un nuevo mundo para la mujer venezolana y
de la transparencia india, de su sencillez, de su autenti- latinoamericana.
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