Tariq Ibn Ziyaad: el conquistador del Andalus

Muharram 1434

luz del islam

El Profeta

Muhammad
Los modales
del musulmn
La gratitud
Surah Al masad
Perlas
de
sabidura
Errores
cometidos en la
crianza de los
nios

7
Pasos
para
mejorar
tu
Cocina
relacin
con Halal
el Corn www.luzdelislam.com
 contenido
4 10 12

El Profeta Muhammad 7 pasos para mejorar tu La gratitud

(que la paz y las bendi- relacin con el Corn
ciones de Allah sean con
l)

18 20 24

Perlas de sabidura Tariq Ibn Ziyad Sura de la Fibra

(Al Masad)

Equipo de traduccin Revisado por Luz del Islam

Marisa Lpez Chicote Muhammad Isa Garca ISSN: 2220-8275
Muhammad Al Amin info@luzdelislam.com
luzdelislam.com
Nerea Martnez www.luzdelislam.com ISSN 2220-8275

Rosa Caas Santos Diseo y fotografa

Tasnim Urbina Qumrah.net 2 2 2 0 - 8 2 7 5
Xavier Cabrera
Zahra Ibez
Zineb El Kach
 Nmero 33 - Mes de Muharram de 1434H

26 28 32

Sobre la autorizacin y el Errores en la crianza de Cocina halal

comportamiento durante los hijos
una invitacin

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Sirah

El Profeta
Muhammad
(que la paz y las bendi-
Traducido
por: Nerea ciones de Allah sean
Martnez con l)

Aprende lo bsico
Debes conocer
Quin es Muhammad? (que la paz y las a este hombre!
bendiciones de Allah sean con l)
Los musulmanes creen en que Muham-
mad (que la paz y las bendiciones de Al-
lah sean con l) es el ltimo profeta de una
Verdaderamente te-
larga cadena de Profetas enviados para nis un ejemplo exce-
llamar a la gente a la obediencia y alaban- lente a seguir en el
za de Dios (Allah en rabe). Algunos de es- mensajero de Dios para
tos Profetas fueron Adn, No, Abraham, quien tenga fe en Dios
Ismael, Isaac, Jacobo, Jos, Moiss, David, y en el Ultimo Da y re-
Salomn y Jess (La paz sobre ellos). cuerde mucho a Dios.
As como Moiss (Paz sobre l) fue envia- Corn 33:21
do con la Tor (la revelacin original no-
corrompida enviada a Moiss) y Jess (Paz
sea sobre l) con el Evangelio (la revela-
cin original, no las versiones actuales),
los Musulmanes creen que Muhammad
(que la paz y las bendiciones de Allah sean
con l) fue enviado con el Corn para de- Y no te hemos (Dios)
mostrar cmo sus enseanzas deberan enviado (Muhammad)
ser aplicadas. excepto como una ben-
La mujer del Profeta (que la paz y las ben- dicin para la humani-
diciones de Allah sean con l) Aisha, le dad. Corn 21:107
preguntaron una vez como era el Profeta

4
(que la paz y las bendiciones de Allah
sean con l) y ella contest que l era el
Corn en vivo dando a entender que l
aplicaba meticulosamente las ensean- Verdaderamente el
zas del Corn a su vida diaria. Les mos- ms honrado de voso-
traremos como l convirti estas nobles tros ante Dios es el ms
enseanzas en nobles acciones. justo. Corn 49:13
Misin de Misericordia
Aparte de llamar a la gente a rezar, ayu-
nar y dar caridad el Profeta (que la paz bendiciones de Allah sean con l) ense
y las bendiciones de Allah sean con l) a los seres humanos a mostrar misericor-
ense que la fe de uno mismo en Dios dia y a respetar uno al otro, Quien no
tambin debera afectar a trato de uno muestre misericordia a otros, no se le
mismo en otros. l dijo Los mejores de mostrar misericordia a l.
vosotros son los que mejor carcter
poseen. En otra narracin, algunas personas pi-
dieron al Profeta (que la paz y las bendi-
Muchos dichos del Profeta (que la paz y ciones de Allah sean con l) que invocara
las bendiciones de Allah sean con l) re- a Dios para castigar a los no creyentes
saltan la relacin entre la creencia y la ac- pero l contest, No he sido enviado
cin, por ejemplo Quien cree en Dios para maldecir sino como misericordia.
y en el Da del Juicio no deber hacer
dao a su vecino y quien cree en Dios El perdn
y en el Da del Juicio deber servir a su
El Profeta (que la paz y las bendiciones
invitado generosamente y quien cree
de Allah sean con l) fue la persona ms
en Dios y en el Da del Juicio deber
clemente de todas y el ms bondadoso
decir la verdad o mantenerse en silen-
de todos. Si alguien se aprovechaba de
cio.
l, l lo perdonaba y contra ms dura era
El ltimo Mensajero (que la paz y las la persona ms paciente se haca l. l era
extremadamente indulgente y clemente
especialmente cuando tuvo la ventaja y
el poder para tomar represalias.
Perdonen y disculpen, Muhammad (que la paz y las bendicio-
no os gustara que nes de Allah sean con l) lo haca todo
Dios os perdonase? por clemencia, ninguna cantidad de de-
Porque Dios es el ms lito o agresin era demasiado grande
Clemente y Compasivo. para ser perdonados por l. l era el me-
Corn 24:22 jor ejemplo de misericordia y bondad,
como es mencionado en el siguiente
versculo del Corn, Mantn el perdn

5

Por la gracia de Dios,
eres amable con el pue-
blo si hubieses sido se-
vero y duro de cora-
zn se habran alejado
de ti Corn 3:159
(Muhammad) e impn bondad y da la aquellos que le agraviaron pero se con-
espalda a los ignorantes.
os hacen mal a vosotros, sino que de-
bis tratarlos con perdn y amabili-
dad. As es como el ltimo Mensajero
de Dios (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con l) reaccionaba ante el
maltrato y ataques personales.
Las fuentes del Islam incluyen numero-
sos instantes donde el Profeta (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con
l) tuvo la oportunidad de vengarse de
tuvo de hacerlo.

Igualdad l enseo al hombre a ejercitar paciencia:

El fuerte no es aqul que vence a las
En los siguientes dichos del Profeta (que personas con la fuerza sino el que se
la paz y las bendiciones de Allah sean con controla as mismo mientras est enfa-
l) l ense que todos los seres huma- dado.
nos somos iguales ante los ojos de Dios,
Toda la humanidad proviene de Adn El practicar paciencia y tolerancia no sig-
y Adn de la arcilla. No hay superiori-
dad de un rabe sobre un no-rabe, ni Las buenas acciones y
de en negro sobre un blanco; excepto las malas acciones no
a travs de piedad.
son iguales. Repele el
Dios no juzga segn tu apariencia o mal con lo que es me-
riqueza, l mira en vuestros corazo- jor, y entonces con el
nes y vuestras acciones. que haba enemistad se
Se cuenta que una vez un compaero convertir en un ami-
del Profeta (que la paz y las bendiciones go leal Corn 41:34
de Allah sean con l) llam a otro compa-
ero de manera ofensiva, Hijo de mujer nifica que un musulmn deba ser un pa-
negra el Profeta (que la paz y las bendi- cifista y no defenderse en caso de ser ata-
ciones de Allah sean con l) se enfad y cado. El profeta Muhammad que la paz y
contest Lo condenas por el color de las bendiciones de Allah sean con l) de-
piel de su madre? Aun sigues teniendo clar, No deseis encontraros con el
restos de ignorancia del periodo preis- enemigo, pero si te atacan mantente
lmico. firme.
Tolerancia Gentileza
No debis hacer el mal a aquellos que Un compaero que sirvi al Profeta

6
 y jams busco un lugar prominente o
Y los siervos del Com- elevado. Nunca llevaba nada para dis-
pasivo (Dios) son los tinguirse de sus compaeros o quiso
que caminan sobre la figurar en un rango ms alto que ellos.
tierra con humildad y l sola mezclarse con los pobres y los
cuando los ignorantes necesitados; sola sentarse con los an-
cianos y apoyaba a las viudas. La gente
se dirigen a ellos, estos que no le conoca no poda distinguirle
(los humildes) les dicen del resto de la multitud.
Paz Corn 25:63
Dirigindose a sus compaeros, dijo,
(que la paz y las bendiciones de Allah Dios me ha revelado que debis ser
sean con l) durante diez aos dijo que humildes. Nadie debe presumir uno
Muhammad (que la paz y las bendiciones sobre el otro, ni oprimir uno al otro.
de Allah sean con l) fue siempre gentil Tal era su humildad que el tema ser ado-
en su trato con l. Cuando hacia algo rado, un privilegio que slo le pertenece
jams cuestion mi manera de hacerlo; a Dios.
y cuando no haca algo, jams cuestion
el no haberlo hecho. Era el hombre ms No excedis los limites en alabanza a
agradable de todos. m como hacen los Cristianos al alabar
a Jess, hijo de Mara. Yo solo soy el
En una ocasin la mujer del Profeta (que siervo del Seor; entonces llamadme
la paz y las bendiciones de Allah sean siervo y mensajero de Dios.
con l) reaccion con enfado despus de
haber sido insultada por una persona. El El Marido Ideal
Profeta (que la paz y las bendiciones de
Aisha, la amada esposa del Profeta (que
Allah sean con l) le aconsej, Se ama-
la paz y las bendiciones de Allah sean
ble y apacible, Aisha, porque a Dios le
con l) dijo sobre su noble esposo, l
gusta la delicadeza en todos los asun-
siempre ayud en las tareas domsti-
tos.
cas y a veces arreglaba su ropa, re-
Tambin dijo, Muestra gentileza por- mendaba sus zapatos y barra el suelo.
que si esta se encuentra en algo, lo
embellece, y cuando esta es sacada
de algo, lo convierte en deficiente.
Humildad
Y vivid con ellos (vues-
El Profeta (que la paz y las bendiciones tros cnyuges) en bon-
de Allah sean con l) sola prevenir que dad Corn 4:19
la gente se pusiera en pie ante l por res-
peto. l sola sentarse all donde hubie -
ra un sitio disponible en una asamblea

7
 Alimentaba, protega y daba la leche
a sus animales y haca las tareas del
hogar.
Verdaderamente te en-
No solo era un marido devoto, tambin cuentras (Tu Muham-
anim a sus compaeros para que si- mad) en un nivel eleva-
guieran su ejemplo, El ms devoto de do de carcter. Corn
los creyentes en la fe es el de mejor
68:4
moral. Y los mejores entre ellos son
los que tratan mejor a sus esposas.
El Ejemplo Ideal
del cristianismo. Pero despus de exa-
Lo que ha precedido es slo una idea minar la historia de este hombre lo en-
de cmo Muhammad (que la paz y las contr alguien asombroso y milagroso,
bendiciones de Allah sean con l) vivi y llegu a la conclusin de que l nunca
su vida. Los ejemplos de bondad y mi- fue un enemigo del cristianismo, al con-
sericordia mencionados pueden causar trario, debe llamarse el salvador de la hu-
asombro en algunas personas dada a la manidad. En mi opinin, si le fuera dado
representacin equivocada que dan los el control del mundo hoy en da, l solu-
medios de comunicacin sobre el Islam. cionara nuestros problemas y asegurara
la paz y la felicidad por la cual el mundo
Comentarios de No-Musulmanes
suea.
Gandhi, un importante lder poltico y
Fuente: http://www.iisna.com/articles/
espiritual del movimiento de la Indepen-
pamphlets/prophet-muhammad-peace-
dencia de la India seal Era la simpli-
be-upon-him/
cidad, la absoluta humildad del Profeta
(que la paz y las bendiciones de Allah
sean con l), el escrupuloso respeto de
sus promesas, su intensa devocin a sus
amigos y seguidores, su intrepidez, su
confianza absoluta en Dios y en su pro-
pia misin. Estos y no la espada lo llev a
sobrepasar todos los obstculos.
George Bernard Shaw, el dramaturgo bri-
tnico, declar: El mundo est en la ne-
cesidad imperiosa de un hombre con la
mente de Muhammad; la gente religiosa
en la Edad Media, debido a su ignoran-
cia y prejuicio, lo haba imaginado(a Mu-
hammad) de un modo muy oscuro, ya
que ellos solan considerarlo el enemigo

8
9
7
Corn

Pasos
Oh mi Seor, en verdad tu pueblo ha
tomado aversin a este Corn.

para (Sura del Discernimiento (Al Furqan)

mejorar
25:30)
Transliteracin: Wa Qla Ar-Raslu
Y Rabbi Inna Qawm Attajadh
tu Hdh Al-Qurna Mahyran

relacin T eres una de esas personas que

raramente toca el Corn? O lo lees
con

diariamente, pero no encuentras que
esto est teniendo el impacto que

el Corn debera? Cualquier sea el caso, tal

Traducido
por: Javier
Cabrera

10
vez hay unos simples consejos que pue- buena traduccin de la interpretacin del
den ayudarte a conectarte con el Corn. Corn en el idioma que mejor t entien-
das. Siempre trata de leer la traduccin
1. Antes de tocarlo, examina tu corazn. de lo que has ledo ese da.
La clave para realmente beneficiarse 5. Recuerda que el Corn es ms interac-
del Corn es primero revisar tu corazn, tivo que un CD.
antes incluso de tocar el Libro de Allah.
Pregntate honestamente, Por qu lo En la era de la interactividad CD-ROMS y
ests leyendo? Es solo para obtener programas de computadora, un nmero
algo de informacin y dejar que despus de personas piensan que los libros son
se aleje de ti? Recuerda que el Profeta pasivos y aburridos. Pero el Corn no es
Muhammad (que la paz y las bendiciones as. Ten presente que cuando t lees el
de Allah sean con l) fue descrito por su Corn, t ests interactuando con Allah.
esposa como el Corn andante, en otras l est hablndote, entonces pon la de-
palabras, l no solo lo recit sino que lo bida atencin.
vivi tambin.
6. No solo lo leas, escchalo.
2. Hacer Wudu (Ablucin).
Hoy en da existen muchos audios del
Realizar tu Wudu es una buena prepara- Corn tanto en casetes, CD y mp3 y un
cin fsica y mental para recordarte que nmero de ellos tambin viene con la tra-
no ests leyendo cualquier libro. Vas a re- duccin. Esto es bueno para escucharlo
lacionarte con Allah. Entonces estar lim- en tu walkman, mp3 o en el reproduc-
pio debera ser una prioridad en la comu- tor de CD del automvil, mientras vas o
nicacin con l. regresas del trabajo. salo adems de la
lectura diaria del Corn, no como un sus-
3. Leer al menos 5 minutos cada da. tituto del mismo.
Muy a menudo, pensamos que debera- 7. Haz Dua (Splica).
mos leer el Corn por lo menos una hora.
Si t no tienes el hbito de leerlo regular- Pide gua a Allah cuando leas el Corn. Tu
mente, esto podra ser mucho. Empieza objetivo es sincero, por el amor a Allah,
con solo cinco minutos al da. Si haces interacta con l, mediante la lectura, la
este primer paso, Insha Allah (Si Dios lo comprensin y la aplicacin de Su ben-
quiere), notars que esos cinco minutos dita palabra. Haciendo Dua a Allah en
se convertirn en 10, luego en media busca de ayuda y gua, esta ser la mejor
hora, luego en una hora e incluso tal vez herramienta.
ms.
Fuente: http://www.wathakker.info/
4. Asegrate de entender lo que has ledo. english/articles/view.php?id=370
Cinco minutos de lectura del Corn en
rabe es bueno, pero necesitas entender
lo que has ledo. Asegrate de tener una

11
 Modales

Los modales
del musulmn
La gratitud
Por: Ali Ben
Nayef Al
Shahud
Traducido
por: Zaineb
El Kach

E
ntre los hijos de Israel haba tres hombres: un leproso, un calvo y un
ciego. Cada uno de ellos peda a Allah que le curase de su enferme-
dad y le diera riquezas. Allah escuch sus ruegos, envi al leproso un
ngel que toc su piel y sta termin teniendo buen color, y le dio una
camella preada que tuvo cros y el hombre termin siendo muy rico.
El ngel se fue a donde el hombre calvo, y tras tocarle la cabeza Allah
le devolvi su cabellera, a este le dio una vaca preada, que dio a luz y
el hombre termin teniendo un importante rebao.

12
Tras esto, el ngel se dirigi a donde el Entonces le pregunt: por qu cosas ala-
hombre ciego, puso sus manos sobre sus bas a Allah y le das las gracias? Le dijo: Le
ojos y Allah le cur de su ceguera. A este doy las gracias por haberme dado una
le dio una oveja y su cra, que a su vez ori-
lengua que le recuerda e invoca su nom-
ginaron un rebao de ovejas. bre, un corazn que lo teme y un cuerpo
que es paciente con las desgracias que le
Tras un tiempo, el ngel volvi para po- han acaecido.
nerles a prueba, para ver si iban a ser
agradecidos con Allah Ensalzado sea- y -Se dice que un hombre se fue a donde
dar de lo que Allah les ha provedo a los un sabio, y se quej de su pobreza, en-
pobres o no. tonces dijo el sabio: Te hara feliz estar
ciego y tener diez mil drhams? contes-
El ngel se fue a donde el leproso y lue- t el hombre: no. Dijo el sabio: Te hara
go a donde el calvo, ambos no le dieron feliz ser mudo y tener diez mil drhams?
nada, le dijeron: son riquezas que hemos Replic: no. Dijo el sabio: Te gustara es-
heredado de nuestros antepasados. Vol- tar loco pero con diez mil drhams? Res-
vieron a ser como eran antes adems de pondi nuevamente que no. Le volvi a
pobres. preguntar el sabio: Te gustara estar sin
El ngel se fue a donde el hombre ciego manos ni piernas pero con veinte mil dr-
y le pidi limosna, ste le dio la bienve- hams? Y el hombre volvi a responder
nida y le cont que estaba ciego y Allah que no. Dijo finalmente el sabio: acaso
le devolvi la vista, le dijo tambin: coge no te avergenza quejarte de tu seor
aquello que quieras y deja lo que quieras. teniendo dones que equivalen a 50 mil
El ngel le respondi: Allah est compla- drhams.
cido contigo. (Es una historia recogida en Entonces el hombre se dio cuenta de las
un hadiz narrado por Muslim y Bujari) bendiciones de Allah sobre l y las valo-
De esta manera, el ciego pas la prueba r, desde entonces no volvi a quejarse
con xito, agradeci a su seor y dio li- nunca.
mosna de aquello que Allah le haba pro- Qu es la gratitud?
vedo. As Allah le dio ms y se la bendijo.
Mientras que el leproso y el calvo fueron La gratitud es la recompensa por hacer
avaros, no le dieron gracias a Allah, y el bien, y el buen elogio hacia aquel que
Allah les quit lo que les haba dado. hace un bien.
-Se cuenta que haba un hombre ciego, La gratitud de los profetas:
manco y sin piernas, fue a verle un da
un hombre y lo encontr agradecido con El agradecimiento es una virtud que
Allah por los bienes que le haba dado, y siempre estuvo presente en los modales
diciendo: !Alabado sea Allah quien me de los profetas- que la paz y bendiciones
ha preservado de aquello con que ha de Allah sea con ellos- , Dice Allah En-
probado a otros, y me ha favorecido so- salzado sea- en su libro sobre Ibrahim
bre muchos de su creacin. que la paz est con l- (interpretacin

13
 del significado): Es que no voy a ser un siervo agradeci-
do?
Es cierto que Ibrahim reuna en s todo
lo bueno, era obediente a Allah y tena (Relatado por Bujari y Muslim.)
una tendencia innata hacia la verdadera
creencia sin haber sido nunca uno de los Clases de gratitud:
que asocian.Agradecido con Sus dones, El musulmn es agradecido con todo
l lo escogi y lo gui a un camino recto. aqul que le hace un favor, y le presta un
(Sura de La abeja: 120/121) apoyo.
Allah Ensalzado sea- describi a No Entre las clases de gratitud nombramos
que la paz est con l-como un siervo las siguientes:
agradecido. Dijo (interpretacin del sig-
nificado): Descendientes de aquellos La gratitud con Allah:
que llevamos con Nuh realmente Nuh
El musulmn expresa su agradecimiento
era un siervo agradecido! (Sura del Via-
a Allah por las inmensas gracias que le ha
je Nocturno: 3). Y dijo sobre Salomn
dado. Slo un ingrato niega las gracias
que la paz est con l-(interpretacin del
con que Allah le ha provedo. Allah En-
significado): Esto es parte del favor de mi
salzado sea- dice (interpretacin del sig-
Seor para probarme si soy agradecido
nificado): As pues, recordadme que Yo
o ingrato, y quien es agradecido slo lo
os recordar; y agradecedme y no seis
es para s mismo, pero quien es ingrato...
ingratos conmigo. (Sura de La Vaca: 152)
Realmente mi Seor es Rico, Generoso.
(Sura de Las hormigas: 40) Y dice en otra aleya (interpretacin del
significado): Creyentes! Comed de las
El profeta Muhammad -que la paz y ben-
cosas buenas que os proveemos y agra-
diciones de Allah sean con l-, siempre
deced a Allah, si es verdad que Le ado-
mostraba su agradecimiento a Allah, nos
ris! (Sura de La Vaca: 172)
ense a decir tras cada oracin: Oh
Allah! Aydame a recordarte, a expresar- La bendiciones de Allah sobre sus
te mi gratitud y adorarte de la mejor ma- siervos son innumerables, dice Allah
nera Narrado por Abu Daud y Nasai. Ensalzado sea- (interpretacin del sig-
nificado): Y os ha dado de todo lo que
Aisha -que Alah est complacido con
habis pedido. Si tratis de contar las
ella- narra que el Profeta -que la paz y
bendiciones de Allah, no podris enume-
bendiciones de Allah sean con l- sola
rarlas; es cierto que el hombre es injusto,
permanecer de pie en oracin por la no-
ingrato. (Sura de Abraham: 34)
che, hasta que se le agrietaban los pies. Y
le deca ella: Oh Mensajero de Allah! Por Dice Allah (interpretacin del significa-
qu haces eso?, si Allah ya te ha perdo- do): Di: l es Quien os ha creado y os ha
nado tanto tus faltas pasadas como las dado el odo, la vista y el corazn. Qu
futuras. Le contestaba el Profeta que la poco es lo que agradecis! (Sura de la
paz y las bendiciones de Allah sea con l-: Soberana: 23)

14
Y dice tambin (interpretacin del sig- Aceptar los designios de Allah tam-
nificado): (...) os ayud con Su auxilio y bin es agradecimiento, el Mensajero
os dio como provisin cosas buenas para de Allah -que la paz y las bendiciones de
que pudierais ser agradecidos. (Sura de Allah sean con l- dijo: Cuando el hijo
Los Botines de Guerra: 26) de una persona muere, Allah le dice a
sus ngeles Han tomado al hijo de Mi
Dijo Ensalzado sea- (interpretacin del siervo?. Ellos dicen S. Y l dice: Se han
significado): Como parte de Su miseri- llevado el deleite de sus ojos?. Ellos res-
cordia os dio la noche y el da para que ponden: S. Allah pregunta: Qu hizo
en ella descansarais y en l buscarais Su Mi siervo?. Ellos responden: Te alab y
favor; si pudierais agradecer. (Sura del dijo nna lillhi wa nna ilaihi raayin
Relato: 73) (Ciertamente a Dios pertenecemos, y a
El agradecimiento a Allah se consigue l retornaremos). Allah dice: Construyen
reconociendo sus gracias, hacindolas para Mi siervo una casa en el Paraso y ll-
pblicas y utilizndolas en su adoracin mala la Casa de Alabanza. (Relatado por
y en aquello que le agrada: Y habla del Tirmidi y Ahmad).
favor que tu Seor te ha dado. ( Sura de El profeta que la paz y las bendiciones
la Claridad de la maana: 11) de Allah sean con l- nos ense a pos-
El profeta de Allah que la paz y las trarnos ante Allah cuando sucede algo
bendiciones de Allah sean con l- Dijo: que nos alegra o cuando Allah nos libra
Hablar sobre aquello con que Allah te de algn mal, esta postracin se llama
ha provedo es gratitud, no hacerlo es la postracin del agradecimiento.
ingratitud, quien no agradecer por lo Gratitud con los padres:
poco no agradecer por lo abundante,
quien no da las gracias a la gente no Allah Ensalzado sea- nos inst a ser agra-
da las gracias a Allah (Relatado por decidos con los padres y tratarles con be-
Al-Baihaqi) nevolencia. Dice Allah (interpretacin del
significado): S agradecido conmigo y
Dijo que la paz y las bendiciones con tus padres. A M has de volver. (Sura
de Allah sean con l- Verdaderamen- de Luqmn:14)
te Allah se complace cuando susiervo
comey bebe y despus leda las graciasy El musulmn da las gracias a sus padres
las alabanzas por ello (Relatado por obedecindoles, tratndoles bien y pro-
Muslim, Tirmidi y Ahmad) curando satisfacerles y no hacindoles
enfadar.
Dijo tambin: Allah ama ver el resul-
tado de sus gracias sobre sus siervos Gratitud con las personas:
(Relatado por Abu Daud y Tirmidi)
El musulmn reconoce el bien y los de-
Omar Ibn Abdul-Aziz dijo: Recordad rechos de las otras personas, por eso
las gracias, su recuerdo es gratitud les da las gracias por toda ayuda que le
prestan. Dijo el Profeta que la paz y

15
 las bendiciones de Allah sean con l-: ingratas, el Corn recrimina sus actitudes,
Quien no da las gracias a la gente no dijo Allah -Ensalzado sea- (interpretacin
da las gracias a Allah (Relatado por del significado): quien es agradecido
Abu Daud y Tirmidi) y dijo tambin: slo lo es para s mismo, pero quien es
El ms agradecido con Allah es quien ingrato... Realmente mi Seor es Rico, Ge-
ms agradece a la gente (Relatado neroso. (Sura de Las hormigas: 40)
por Ahmad)
Dijo Ali Ibn Abi Talib que Allah est com-
Una de las personas que ms merecen placido con l- : No reconocer las gracias
nuestro agradecimiento es la figura es bajeza.
del maestro, por todo lo que nos ense-
a o ha enseado. Dijo Allah -Ensalzado sea- (interpretacin
del significado) Si sois agradecidos, os
El Profeta que la paz y las bendicio- dar an ms, pero si sois desagradeci-
nes de Allah sean con l- nos inst a dos...Es cierto que Mi castigo es intenso.
mostrar nuestro agradecimiento hacia (Sura de Abraham: 7)
todo aquel que nos presta una ayuda,
dicindole: Yazaka Allah Jairan (que Allah ha hecho del paraso la recompensa
Allah te recompense con el bien). para los agradecidos y alabadores, y del
infierno el castigo para los ingratos y des-
La virtud de la gratitud: agradecidos.
Si el musulmn es agradecido y alaba a su Fuente : http://islam.aljayyash.net/ency-
Seor se asegura ms gracias de Allah en clopedia/book-1-18
la vida mundanal y Su complacencia y el
paraso en la Otra Vida. Dijo Allah- Ensal-
zado sea- (interpretacin del significado):
Si sois agradecidos, os dar an ms.
(Sura de Ibrahim: 7) y dijo tambin (inter-
pretacin del significado): Qu ganara
Allah con castigaros si sois agradecidos y
creis? Allah es Agradecido y Conocedor.
( Sura de Las mujeres: 147)
Dijo Al-Hasan: Siempre que agradeces
una bendicin, se te conceder otra nue-
va mucho ms grande
La ingratitud y sus efectos:
El musulmn no se encuentra entre aque-
llos que no valoran un favor, y que no
agradecen a Allah por Sus inmensas ben-
diciones o a la gente. Estas personas son

16
Si quieres
formar parte
del equipo de

luz del islam

colaborando en
la traduccin
de artculos

envanos tus datos a:

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17
 Perlas
Citas

Preparado
por:
Muhammad de
sabidura
Al Amin

En el Nombre de Allah, El Clemente, El Relat el Emir de los creyentes Umar

Misericordioso Ibn Al-Jattab (que Allah est complac-
ido con l): He odo a Mensajero de Al-
Y que la paz y las bendiciones de Allah lah (que la paz y las bendiciones de Al-
sean con el Mensajero de Allah, con su lah sean con l) decir:
familia y todos sus compaeros.
Ciertamente las buenas obras
Gracias a ALLAH subhanahu wa taala, dependen de las intenciones, y cada
empezamos esta nueva temporada de hombre tendr segn su intencin; as,
la revista Luz del Islam con esta nue- aquel cuya emigracin fue por Allah y
va seccin Perlas de sabidura, con la su Mensajero, su emigracin fue por
cual queremos hacer llegar a los musul- Allah y su Mensajero, y aquel cuya emi-
manes y no musulmanes las sabiduras gracin fue por conseguir algn benefi-
de los grandes personajes del Islam de cio mundanal o por tomar alguna mujer
las pocas anteriores, desde el comien- en matrimonio, su emigracin fue para
zo del Islam hasta los contemporneos. aquello por lo que emigr.

Esperamos que esta seccin sea de vues- Lo relataron Imam Bujari e Imam Muslim
tro agrado y que ALLAH os beneficie de
cada buena palabra que leis en ella. No dudis en comunicarnos cualquier
error o pregunta sobre ello al email de la
Que ALLAH haga que este trabajo sea revista: luzdelislam@gmail.com
por Su nica causa, amin.

18
 Cita n 1:
:
. Cita n 2:
Dijo el Imam Ibn Hazm - que Allah ten- :- -
ga misericordia de l- : El dotado de
intelecto es quien no ve otra recom- .
pensa para s mismo que el paraso
Dijo Sheij Muhammad Al-Ghazali
-que Allah tenga misericordia de l-:
He probado la suavidad y la espada,
y encontr que la suavidad era ms
cortante.
Cita n 3:

:
.
Dijo el Imam Shafii -que Allah tenga misericordia de l-:
Quien exhorta a su hermano en secreto le habr aconsejado,
y quien lo exhorta en pblico lo habr difamado.

Cita n 4:
:
:
.
Dijo el Imam Sufian Az- Zawri -que Allah tenga misericordia de l- : No or-
dena el bien ni prohbe el mal una persona, a menos que tenga estas tres
facetas:
- Delicada con lo que ordena, delicada con lo que prohbe,
- Justa con lo que ordena, justa con lo que prohbe,
- Con conocimiento de lo que ordena, con conocimiento de lo que prohbe.

19
 Personalidades

Tariq Ibn Ziyaad:

el conquistador
del Andalus

Traducido
por: Tasnim
Urbina

T
ariq Ibn Ziyad es uno de los coman-
dantes ms destacados quien grab su
nombre en la gloriosa historia islmica,
la cual incluye nombres como Jalid Ibn
Al Walid, Sad Ibn Abi Waqas, Amr Ibn Al
Aas, Salahuddin y Muhammad al Fatih.
Gracias a Tariq Ibn Ziyad, un estado musulmn se es-
tableci en Al Andalus, hoy conocida como Espaa y
Portugal. Este estado dur 800 aos. Este gran hroe
no fue originalmente rabe, sino que fue un berber
que viva en Marruecos. Muchos de estos bereberes
abrazaron el Islam, incluyendo Abdullah, el abuelo
de Tariq. Abdullah era el primer nombre rabe mu-
sulmn en su familia (...).
El inicio
Tariq Ibn Ziyad inici su vida como cualquier otro
nio musulmn. Aprendi a leer, a escribir y memori-
z algunos captulos del Corn y los hadices. Su amor
por la vida militar hizo que se uniera a la armada

20
comandada por Musa Ibn Nusayr, el co-
mandante a cargo en el Maghreb Occi-
dental (Marruecos actual). Tariq particip
en las conquistas islmicas y mostr un
gran coraje y una excelente habilidad en
el mando, que atrajo la atencin de Musa
Ibn Nusayr. Este ltimo admiraba su des-
treza y habilidad y le nombr gobernante
de Tnger, una ciudad marroqu en el
mediterrneo.
Una oportunidad para conquistar la
pennsula ibrica
La pennsula era gobernada por un rey
injusto, Rodrigo, quien era odiado por su
propia gente y quienes estaban pensan-
do derrocarlo y rebelarse contra l. Bus-
caron la ayuda de los musulmanes que
gobernaban la regin del norte de frica,
y que eran conocidos por su justicia.
El conde visigodo de Ceuta Julin, que
gobernaba cerca de Tnger, fue el inter-
mediario para as convencer a los musul-
manes de ayudarles. El conde Julin se
puso en contacto con Tariq Ibn Ziyad y le
ofreci su asistencia para sacar a Rodrigo.
Tariq tom esta oferta y vio que era una
buena oportunidad para expandir el Is-
lam y permitir as a la gente conocer sus
nobles enseanzas. Tariq envi un pedi-
do a Musa Ibn Nusayr en Marruecos, para
obtener permiso de conquistar la penn-
sula. Musa pidi a Tariq de esperar hasta
que enve por el Califa de los Musulma-
nes, Al Walid Ibn Abdul Malik para tomar
su autorizacin y de explicarle la situa-
cin. El Califa dio permiso pero instruy
a Musa Ibn Nusair de enviar primero una
campaa de reconocimiento, para saber
que est sucediendo en la pennsula an-
tes de embarcarse hacia ellos.
La expedicin de reconocimiento de
Tarif
En respuesta a la orden del Califa, Tariq
empez a preparar una pequea expedi-
cin que cruce el Mediterrneo hacia la
pennsula. La expedicin se encontraba
bajo la orden de un comandante ber-
ber llamado Tarif Ibn Malik. Consista de
quinientos de lo mejores soldados de los
musulmanes, que partieron para verifi-
car el estado en Andaluca. La campaa
march en Ramadn el 91H, correspon-
diente a Julio del 710EC. Cruzaron el mar
en cuatro barcos ofrecidos por el conde
Julin. Anclaron en la orilla opuesta, una
rea que fue luego nombrada la Isla de
Tarif, el comandante de la campaa. Esta
pequea campaa examin muy bien el
territorio. No encontraron ninguna resis-
tencia, y retornaron con un generoso bo-
tn de guerra.
La expedicin de Tariq Ibn Ziyaad
Los resultado de la incursin de Tarif,
alentaron a Tariq a prepararse para la in-
vasin de la pennsula. En menos de un
ao despus de la expedicin de Tarif, Ta-
riq Ibn Ziyad sali con siete mil soldados,
muchos de ellos eran musulmanes ber-
beres. Cruz el Mediterrneo hacia Anda-
luca y la armada musulmana se reuni
cerca a una montaa que fue conocida
despus como Yabal Tariq (la montaa
de Tariq o Gibraltar) el 5 de Rayab de 92H,
correspondiente al 27 de Abril del 711EC.
Tariq permaneci en esta rea por mu-
chos das. Construy un castillo cuya
funcin era una base militar cerca a la
montaa. Design a algunos soldados de
21
 custodiarla y de proteger la retaguardia correspondiente al 18 de Julio del 711EC,
de la armada en caso de que sea obliga- y continu durante ocho das.
do a retirarse.
Los musulmanes eran unos valientes
Apoyado por el conde Julin, Tariq Ibn guerreros, y fueron tan firmes como las
Ziyaad march con su armada penetran- montaas en el campo de batalla, a pesar
do el rea ms cercana. Se dirigi hacia la que sus enemigos quienes estaban bien
provincia de Algeciras Isla verde y tom equipados les sobrepasaban. No tenan
sus castillos. A este punto, le llegaron las miedo del poder del enemigo o del gran
noticias a Rodrigo de la invasin. Se en- nmero. Los musulmanes fueron victo-
contraba ocupado luchando contra unos riosos sobre sus enemigos por la excelen-
rebeldes en el norte. Se detuvo de luchar te preparacin, la fe muy arraigada, since-
con ellos y regres a Toledo, la capital del ridad, y el ardiente deseo de ser mrtires
pas, y se prepar para enfrentar a la ar- por la causa de Allah.
mada musulmana.
En el octavo da de la batalla, los musul-
Tariq Ibn Ziyad march por el norte hacia manes alcanzaron la victoria. Rodrigo, el
Toledo. Sus fuerzas acamparon en un am- ltimo de los reyes visigodos, escap de
plio valle entre el ro Tajo al Este y el ro la batalla, y ya nada se supo de l; parece
Albarracn por el Oeste. Al mismo tiem- que perdi la vida en la batalla en la cual
po, Rodrigo complet su preparacin y tambin perdi su reino.
reclut una tremenda armada de cien
mil guerreros armados con las armas ms El periodo siguiente a la victoria
poderosas. Rodrigo march hacia el sur y Despus de esta rotunda victoria, Tariq
estaba muy seguro que vencera. persigui a la armada derrotada y avan-
Cuando se le inform a Tariq Ibn Ziyad de z con su armada para conquistar el pas.
este gran nmero de soldados, envi un No hall considerable resistencia en su
mensaje a Musa Ibn Nusayr dicindole marcha hacia el norte. En su camino a To-
sobre la situacin y pidiendo por ayuda. ledo, la capital de los Visigodos, Tariq en-
Musa Ibn Nusayr envi cinco mil de los vi una pequea expedicin militar para
mejores soldados. As el nmero total de conquistar las ciudades de Crdoba, Gra-
los musulmanes lleg hasta doce mil. nada y Mlaga.

El gran encuentro Tariq continu en su marcha hacia el nor-

te penetrando las colinas de Andaluca
Rodrigo march hacia Shadhunah donde hasta que lleg a Toledo despus de un
complet su preparacin. Luego conti- viaje largo y tedioso de ms de 600km
nu para encontrarse con los musulma- del campo de batalla.
nes.
Cuando Tariq lleg a Toledo, trat a los lu-
Una batalla decisiva tuvo lugar entre las gareos amablemente y no toc sus Igle-
dos armadas cerca de shadhunah. La sias. Luego march hacia el norte hasta
batalla inici el 28 de Ramadn del 92H, que lleg al Golfo de Vizcaya. Retorn de

22
nuevo a Toledo y escribi un mensaje a capital de Al Andalus, por su cercana al
Musa Ibn Nusair informndole de su vic- mar.
toriosa conquista. Pidi ms hombres y
equipo para continuar con su marcha, y Los dos comandantes partieron de all ha-
expandir el Islam en estas tierras, y ayu- cia Damasco, la capital del Califato Ome-
dar a su gente a deshacerse de la injusti- ya. Llegaron a Damasco y se dieron con
cia de los visigodos. la sorpresa que Al Walid haba muerto y
su hermano Sulayman Ibn `Abdul-Malik
Musaa Ibn Nusair y su participacin en era el califa. Presentaron un reporte com-
la conquista del Andalus: pleto de la conquista. El califa les orden
permanecer en Damasco. ()
Musaa Ibn Nusair segua la marcha de la
armada Islmica bajo el comando de Ta- El carcter de Tariq Ibn Ziyad
riq Ibn Ziyah. Se percat que Tariq se en-
contraba en necesidad de ayuda y apoyo, Tariq Ibn Ziyad fue un gran comandante
especialmente despus del martirio de que logr esta alta posicin gracias a su
muchos musulmanes en las batallas que fe, paciencia, firmeza y determinacin.
tuvieron. Comandando a 18 mil soldados, Consigui todas estas victorias, porque
cruz hacia la pennsula en Ramadn del sola pensar en cada paso que tomaba, y
93H, correspondiente al 712EC. Tom una nunca se apresur en tomar decisiones.
ruta diferente a la tomada por Tariq, para Sola recaudar informacin antes de dar
as tener el honor de conquistar nuevas un paso; por ejemplo, antes de cruzar ha-
reas. March hasta llegar a Toledo don- cia Al Andalus, envi una expedicin de
de se encontr con l. reconocimiento para examinar el territo-
Despus de un breve descanso en Tole- rio.
do, los dos comandantes reiniciaron la in- Tambin fue un creyente devoto y esta-
vasin y conquistaron Zaragoza, Tarrago- ba seguro que la victoria de Allah estara
na y Barcelona as como otras ciudades. a su lado, incluso en los momentos ms
Luego cada comandante tom una ruta crticos. Por ocho das, contino luchan-
diferente hasta que conquistaron todo Al do con un enemigo que sobrepasaba a
Andalus. su ejrcito en nmero y equipo, pero con
El retorno a Damasco la gracia de Allah pudo alcanzar la victo-
ria al final.
Mientras que los dos comandantes es-
tuvieron conquistando estas reas, reci- Fuente: http://www.isla-
bieron un mensaje del califa Al Walid Ibn mweb.net/emainpage/index.
Abdul Malik, en el cual les solicitaba de- php?page=articles&id=136056
tener la conquista y de retornar a Damas-
co para rendir un reporte del progreso de
la conquista. Los dos comandantes or-
ganizaron los asuntos de los lugares que
conquistaron y tomaron a Sevilla como

23
 Tafsir

Surah Al masad (111)

Las Fibras de Palmeras

Por Sheij:
Abdur-
Rahmn
ibn Nsir
as-Sad
Traducido
por: Zahra
Ibez

En el Nombre de Allah, el Clemente, el las personas que ms lo perjudicaba. l

Misericordioso no era religioso, y no tuvo ningn sen-
timiento de obligacin familiar hacia el
Perezcan las manos de Abu Lahab, y l profeta (que la paz y las bendiciones de
perecer! Allah sean con l), que Allah lo deshonre!(1)
Su riqueza y todo lo que ha ganado no le
ser de provecho. (1) Bujari report de Ibn `Abbas que Allah
est complacido con l- que el profeta que
Ser abrasado en un fuego flameante. la paz y las bendiciones de Allah sean con l-
sali al valle de Al- Batha y subi la montaa.
Al igual que su esposa, la que llevar la Entonces grit: Oh pueblo, vengan inmedia-
madera. tamente! As que los Quraysh se reunieron
alrededor de l. Entonces dijo: Si les dijera
Y una cuerda de fibra de palma rodear que el enemigo iba a atacarnos en la maana
su cuello. o por la tarde, ustedes me creen? Respondie-
ron; S. Entonces dijo, ciertamente, soy para
Abu Lahab fue to del Profeta (que la paz ustedes el advertidor de un severo castigo. Abu
y las bendiciones de Allah sean con l), Lahab dijo: Nos tienes reunido para esto?,
uno de sus peores enemigos, y una de Que perezcas! En ese momento Allah revel:
Perezcan las manos de Abu Lahab, y l

24
Allah lo censur con est severa repri-
menda que ser su ruina hasta el da de
la Resurreccin. Perezcan las manos
de Abu Lahab, es decir, que se pierdan
sus manos y que sea infeliz, y l pere-
cer!, ciertamente no obtuvo ningn
beneficio. Su riqueza y todo lo que
ha ganado no le ser de provecho, su
dinero e ingresos lo hicieron injusto y no
le auxiliarn en nada; ellos no evitarn el
castigo de Allah, cuando le aceche. Ser
abrasado en un fuego flameante, en-
volvindole desde todas las direcciones,
Al igual que su esposa, la que llevar
la madera, ella fue tambin una de las
que perjudic grandemente al Mensaje-
ro de Allah ( que la paz y las bendiciones
de Allah sean con l). (2) Ella y su esposo
perecer! Fin del captulo.
Ahmad report de Abu Al-Zinad que un
hombre llamado Rabi`ah ibn `Abbad de la tribu
de bani al-Dil le dijo: Vi al Profeta en el tiempo
de ignorancia preislmica en el mercado de
Dhul Mayaz y l deca: Oh pueblo! Di no hay
nadie digno de ser adorado excepto Allah y
tendrs xito. Las personas fueron alrededor de
l y detrs suyo un hombre de rostro brillante,
ojos de estrabismo y dos trenzas en el pelo.
Quien deca: Es un apostata y un mentiroso!
Este hombre segua al profeta a donde l iba.
Pregunt quin era l y la gente responda: Este
es su to, Abu Lahab.
(2) Ibn Kazir; Ibn Abi Hatim report que
Asma bint Abu Bakr que Allah est compla-
cido con ella- dijo: Cuando Perezcan las
manos de Abu Lahab, y l perecer! fue
revelada, la tuerta Umm Yamil bint Harb sali
gimiendo, llevando una piedra en su mano. Ella
deca: Critica a nuestro padre, Despreciamos su
religin, no le obedeceremos! El mensajero de
Allah-que la paz y las bendiciones de Allah sean
con l- estaba sentado en la mezquita con Abu
Bakr. Cuando Abu Bakr la vio dijo: Mensajero
de Allah! Ella viene y temo que te vea. El Men-
se ayudaron el uno al otro en el pecado
y la transgresin, y ellos hicieron todo
lo posible para perjudicarle (que la paz
y las bendiciones de Allah sean con l).
Sus pecados se han acumulado sobre s
misma, hundindola, de la misma forma
que una pila de madera sobre la espalda
de su esposo, atndolos con una cuerda
de fibra de palma alrededor de su cuel-
lo. El significado tambin podra ser que
ella llevar la madera para abastecer el
fuego que abrasar a su esposo con una
cuerda de fibra de palma rodear su
cuello.
Sea cual sea el caso, est Surah contiene
un claro milagro de Allah.
Allah revel esta Surah antes que Abu La-
hab y su esposa murieran. l les informa
que sern quemados en el Fuego, lo cual
necesariamente significaba que ellos no
aceptaran el Islam. Esto es lo que suce-
di, tal como el Conocedor de lo oculto y
lo aparente nos lo inform!
Fuente: http://www.islaam.net/main/dis-
play.php?id=1473&category=176
sajero de Allah que la paz y las bendiciones de
Allah sean con l respondi: Ella no me ver.
Entonces l recit parte del Corn como una
proteccin para s mismo. Esto es como Allah
dice: Y cuando tu recitas el Corn, nosotros
ponemos entre t y aquellos que no creen en la
Otra vida, un velo protector. [El viaje nocturno
(17):45] Ella avanz hasta que estuvo frente a
Abu Bakr pero no vio al Mensajero de Allah. En-
tonces ella dijo: Abu Bakr! Me han informado
que tu amigo est componiendo poesa difa-
matoria sobre mi Abu Bakr respondi: No! Por
el Seor de esta Casa, l no te difama. Y se alej
diciendo: Los Quraysh sabrn que yo soy la hija
de su lder.
25
 Sunnah
SOBRE LA AUTORIZACIN Y EL
COMPORTAMIENTO DURANTE
UNA INVITACIN (I)
E
s sorprendente consta-
tar que un gran nme-
ro de hermanos y her-
manas desconocen las
normas que se han de
respetar cuando se es
invitado, o peor an, piensan que
Traducido no existen tales normas. Sin embar-
por: Rosa go los versculos y los hadices no
Caas ignoran esta temtica. Para incitar
Santos a nuestros hermanos y hermanas
a poner en prctica estas normas y
por ende respetar los deberes que
se tienen hacia la persona que invi-
ta, vamos a hablar acerca del com-
portamiento que se ha de adoptar
26
cuando se es invitado, o incluso
cuando no. Dado que este tema
es amplio, en este nmero comen-
zaremos hablando sobre el primer
punto:
LA AUTORIZACIN
Dijo Allah (interpretacin del
significado):Vosotros que creis!
No entris en casas ajenas sin antes
haber pedido permiso y haber
saludado a su gente. (Sura de la Luz
24:27)
En este versculo, Allah nos ensea
que se ha de pedir permiso antes
de entrar en las casas ajenas.
CMO ACTUAREMOS CUANDO NO SE les sigui...
NOS DA ESTE PERMISO?
Cuando se os invite, y os encontris con
Para responder a esta cuestin, veamos alguien a quien no se ha invitado, de-
el Hadiz segn Abu Masud Al Badri: bis de pedir permiso en su nombre para
unirse a vosotros. En especial, si pensis
Alguien invit al Profeta (que la paz y las que habis sido invitados para un fin que
bendiciones de Allah sean con l) a una slo os concierne a vosotros y a vuestro
comida en principio destinada a cinco anfitrin.
personas. Entonces alguien sigui tras
ellos. Una vez llegaron a la puerta, el Pro- -No hay nada que reprochar al dueo o
feta (que la paz y las bendiciones de Allah duea de la casa si no permite entrar a
sean con l), dijo a su anfitrin: Esta per- quien ha seguido a sus invitados...
sona nos ha seguido. Si lo deseas pode-
mos compartir la comida con l, en caso ...En efecto, el Profeta (que la paz y las
contrario deber retirarse. El anfitrin bendiciones de Allah sean con l) pidi
respondi: Le invitar a compartir nues- permiso en nombre de quien les haba
tra comida, oh Enviado de Allah. Trans- seguido. Esto significa, que la eleccin fi-
mitido por Bujari y Muslim. nal la dej en manos del anfitrin: Si as
lo desea, da su autorizacin, ms si no es
Lo que este Hadiz nos ensea: as, le puede pedir que se marche.
- Es lcito para la persona que invita con- Dijo Allah (interpretacin del
cretar un nmero determinado de invita- significado):Y si os dicen: volveos, hace-
dos... dlo; eso es ms puro para vosotros.(Sura
de la Luz 24:28)
Hay quienes acusan de avaro a aqul que
concreta el nmero de personas a invitar. No has de sentirte herido en tu corazn
Sin embargo, es posible que el anfitrin ni sentirte molesto, cuando pides permi-
no disponga de grandes medios econ- so para ir a casa de alguien y te pide que
micos o que a la hora de preparar la co- te marches porque est ocupado.
mida piense en un nmero determinado
de invitados para que ellos tengan el ali- Difernciate de aquellos que cuando
mento suficiente. piden permiso para entrar en casa de
alguien y se les pide que se marchen,
Es lcito que alguien siga a quien est in- quedan llenos de rencor. Esto es un gran
vitado a comer... error, pues cada uno tiene quehaceres
particulares en su casa. Entonces si al-
...sin estar l mismo invitado, pues vemos guien te dice mrchate, pues estoy ocu-
como el Profeta (que la paz y las bendicio- pado, mrchate con el alma ligera y en
nes de Allah sean con l) no impidi que calma, pues has cumplido con la ley de
el hombre les siguiera, ms bien interce- Allah!
di por l y pidi permiso en su nombre
para que se uniera a los invitados. Fuente: http://convertistoislam.over-blog.
com/article-l-autorisation-et-le-compor-
-Corresponde a quien ha sido invitado de tement-lors-d-une-invitation-55444208.
pedir permiso en nombre de aqul que html

27
 Familia

Errores
cometidos
en la
crianza
de los
nios

E
s muy triste y desafortunado y civilizada.
que algunos padres fallen en
el cumplimiento de sus debe- Confiar excesivamente en los hijos
res para con sus hijos, los cua- Los padres deben saber quines son los
les han sido ordenados por amigos de sus hijos, lo que traen consigo
Al-lah; ellos no se protegen a a la casa y, especialmente, dnde sus hi-
s mismo, ni a sus esposas o esposos, ni jas van y con quin.
a sus hijos, del fuego del Infierno. En al-
gunos casos, ellos no solamente fallan Algunos padres desconocen que sus hi-
en criar a sus hijos en la honestidad, sino jos poseen fotografas indecentes, pel-
peor que eso: ellos deliberadamente los culas inmorales, e incluso drogas. Otros
cran como mentirosos al ensearles a ignoran que sus hijas van a los mercados
estafar y engaar a otros, argumentando y centros comerciales, especialmente
que de ese modo les estn enseando a para encontrarse con Satans (es decir,
ser inteligentes y diplomticos en sus tra- su enamorado); otros no saben que sus
tos con los dems. hijas fuman cuando estn en casas de sus
amigas.
Algunos ensean a sus hijos a ser agresi-
vos y atacar y oprimir a otros, sostenien- Aquellos que no son cuidadosos con
do que as les estn enseando a ser va- sus hijos, no podrn librarse el Da de la
lientes. Resurreccin del tormento del que na-
die podr escapar. Anas, que Al-lah Est
Otro grupo ensea a sus hijos los m- complacido con l, narr que el Profeta,
todos y los modales de los incrdulos y sallallahu alayhi wa sallam, dijo:Al-lah
cmo imitarlos, argumentando que as preguntar a cada uno acerca de aque-
los estn criando de una manera moderna llos en quienes confiaban.[An-Nasai

28
e IbnHibban] tener una vida fcil y no debe hacer que
el entretenimiento y los placeres sean sus
Consentir mucho a los hijos principales intereses, porque esto dar
Algunos padres son muy emocionales y como resultado que el nio malgaste su
tienden a consentir mucho a sus hijos, vida esforzndose por conseguir esos
hasta el punto que tal vez sus hijos nunca placeres y diversiones.
han escuchado la palabra No ante sus Tratar a los hijos de manera desigual
peticiones. El resultado de esto es una
generacin que no puede hacer frente Uno de los fenmenos sociales dainos
a los problemas de la vida y que, por lo que actualmente existen en el interior
tanto, se desmoronan ante el primer pro- de algunas familias, es que ellos fallan en
blema que se encuentran. No estamos tratar a sus hijos con igualdad y justicia.
diciendo que los padres deben ser duros Algunos padres favorecen a uno o ms
con sus hijos y rechazar todas sus peti- de sus hijos por sobre los dems al dar-
ciones, pero tampoco deben entregarse les regalos extras, lo cual es prohibido, a
a sus emociones. Umar, que Al-lah Est menos que exista una justificacin desde
complacido con l, dijo: Acostmbrense el punto de vista islmico para hacerlo,
a las dificultades, porque la abundancia como si el hijo est enfermo o tiene una
no est siempre disponible. deuda que pagar, o ha terminado de me-
morizar el Corn completo o partes de l.
El Imam Ibn Al Qaiem, que Al-lah le D Su Otra excusa justificable para favorecer a
perdn, dijo: El padre debe mantener a su un hijo por sobre los dems, es cuando
hijo lejos de la pereza, de la mucha como- l no puede encontrar un trabajo y tie-
didad y de ser mimado, y debe educarlo ne una familia grande que mantener, o
de manera contraria a esto. Debe lograr si sucede que es estudiante y no puede
que su hijo ponga en prctica su esfuer- trabajar y estudiar al mismo tiempo. Un
zo, porque la pereza tiene malas conse- padre que favorece a uno de sus hijos por
cuencias, lo cual, eventualmente, causar encima de los otros a causa de alguna cir-
profundas lamentaciones. Por otro lado, cunstancia vlida, debe tener la intencin
practicar el esfuerzo y acostumbrarse a de ayudar a cualquiera de sus hijos que
luchar en la vida es loable y tiene buenas se encuentre en la misma circunstancia,
consecuencias, tanto en esta vida como de la misma manera.
en la otra; esto es porque el alcanzar al-
tos niveles en esta vida y la felicidad en la La evidencia general de que los padres
otra slo es posible mediante el esfuerzo deben ser justos, son las Palabras de Al-
y el trabajo duro. lah (que se interpretan en espaol):{Sed
justos, porque de esta forma estaris
El Imam Al Gazali, que Al-lah le D Su per- ms cerca de ser piadosos. Y temed a Al-
dn, dijo: Un padre debe proteger a su lah}[Corn 5:8]La evidencia especfi-
hijo educndolo con buenos valores mo- ca de esto es lo que fue reportado bajo
rales y mantenindolo alejado de las ma- la autoridad de An-Numan Ibn Al Bashir,
las compaas; no debe acostumbrarlo a que Al-lah Est complacido con l, quien

29
 dijo: Mi padre me llev ante el Mensajero morales, principios religiosos, ni buenas
de Al-lah, sallallahu alayhi wa sallam, y le costumbres.
dijo: Le he regalado uno de mis esclavos
a este hijo mo. El Mensajero de Al-lah, Otros caen en el error de pensar que una
sallallahu alayhi wa sallam, le pregun- vez ponen a sus hijos en la escuela, la es-
t:Le has dado un regalo igual a cada cuela carga con toda la responsabilidad
uno de tus hijos?l respondi: No. En- de su educacin.
tonces, el Profeta, sallallahu alayhi wa sa- Algunos padres entran en pnico tan
llam, dijo:Toma el regalo de vuelta. As pronto como la temperatura de su hijo se
que mi padre regres y revoc su regalo. eleva ligeramente y saltan en todas direc-
[Al Bujari y Muslim] En otra narracin de ciones buscando un doctor o un hospital;
este incidente, el Profeta, sallallahu ala- mientras que, por otro lado, son indife-
yhi wa sallam, dijo:S temeroso de Al- rentes a las prohibiciones o los pecados
lah y trata a tus hijos justamente. En graves que su hijo comete. A esos padres
otra narracin que se encuentra en el li- les preguntamos: Cul es la temperatura
bro del Imam Muslim, que Al-lah le D Su del fuego del Infierno? Por qu entran
perdn, el Mensajero de Al-lah, sallallahu en pnico cuando observan un leve in-
alayhi wa sallam, dijo:No voy a ser tes- cremento en la temperatura de sus hijos,
tigo de este acto de injusticia. pero fallan en protegerlos del fuego del
Cuando observamos la situacin de algu- Infierno?
nas familias, vemos que algunos padres Existen algunos padres que se tornan
no temen a Al-lah cuando dan regalos a extremadamente molestos y pierden el
sus hijos. Ellos les regalan a algunos de sueo cuando su hijo presenta un desem-
sus hijos y a otros no; o les dan a los hijos peo ms bajo que el resto de sus com-
de una de sus esposas mientras que no paeros de clase, y son capaces de con-
dan a los hijos de las otras, lo cual siem- tratar un profesor privado a fin de hacer
bra la enemistad y el rencor entre los hi- que mejore su rendimiento; pero cuando
jos y ocasiona que no sean cariosos ni su hijo descuida sus oraciones e incluso
respetuosos con sus padres; esto, a su las abandona totalmente, o comete pro-
vez, puede conducir al colapso familiar. hibiciones o graves pecados mayores, ni
El Profeta, sallallahu alayhi wa sallam, le siquiera lo regaa por haberlo hecho.
pregunt a un hombre quien no trataba
a sus hijos con justicia:T no deseas De igual manera, existen padres que se
que todos tus hijos te traten con bondad enfurecen cuando su hijo desobedece
y respeto?[Muslim y Ahmad] una de sus rdenes, pero no se preocupa
cuando el mismo hijo desobedece a Al-
Algunas personas creen equivocada- lah y rechaza Sus mandamientos.
mente que el criar a los hijos se limita
a alimentarlos apropiadamente, darles El padre que descuida a sus hijos y no
la ropa adecuada y darles educacin, y les ensea a aferrarse al Corn y la Sun-
no se preocupan por inculcarles valores nah del Profeta, sallallahu alayhi wa sa-
llam, y no los cra basado en la doctrina,

30
creencias y moral islmicas, indudable-
mente habr desviado y extraviado a
sus hijos, pudiendo convertirse incluso
en individuos peligrosos para la comu-
nidad.
No olvidemos que un hijo virtuoso es
una fuente de bendiciones para nosotros
despus de la muerte, como el Profeta,
sallallahu alayhi wa sallam, dijo:Cuan-
do un siervo (de Al-lah) muere, sus bue-
nas (obras) cesarn; excepto tres (tipos
de buenas obras): Una caridad de efec-
to continuo, una clase de conocimien-
to del cual la gente obtiene beneficio,
y un buen hijo que ruega a Al-lah por
l.[Muslim]
Abu Hurairah, que Al-lah Est complaci-
do con l, narr que el Profeta, sallallahu
alayhi wa sallam, dijo:El rango de un
hombre ser incrementado en el Para-
so y l preguntar por qu, y se le dir:
Es porque tu hijo suplica por tu per-
dn.[Ibn Mayah]
Finalmente, el Profeta, sallallahu alayhi
wa sallam, dijo:Quien recita el Corn,
lo estudia y acta de acuerdo a sus en-
seanzas, le ser puesta el Da de la
Resurreccin una corona de luz, la luz
de ella es como la luz de la luna, y sus
padres sern vestidos con prendas tan
exquisitas que no tienen comparacin
con las prendas de esta vida; ellos pre-
guntarn: Cmo las conseguimos?
Se les dir: Fue a causa de que vuestro
hijo memoriz el Corn.[AlHakim]
Fuente: http://www.islamweb.net/esp/
index.php?page=articles&id=149085

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 Cocina

Cocina
Halal
Preparado
por: Marisa
Lpez Chi-
cote

BAMIA (OKRA)
CON CARNE
Okra, Bamia, aj turco,
quimbomb, gumbo, al-
galia, o yerba de culebra
entre otras acepciones
es una planta de la fa-
milia de las malvceas,
parece ser que es oriun-
da de frica, aunque en
la actualidad se cultiva
en Medio Oriente, Asia y
frica. Muy utilizada en
la cocina griega.
El fruto comestible de
esta planta es una espe-
cie de vaina, verde, con
un ligero sabor a beren-
jena, una vez cocinada y
gran cantidad de mucla- algo pegajosa se aprecia bastante, o asa-
gos, lo que le otorga a esta hortaliza una
da, manera en la que su textura es dife-
serie depropiedades beneficiosas para la
rente totalmente. A pesar de esta textura
salud. a la que no estamos acostumbrados, la
okra es muy apreciada por su poder cal-
La manera decocinar esta hortalizaes
mante y balsmico.
cocida como parte de sopas u otros gui-
sos, manera en la cual su consistencia Bamia al estilo de Egipto

32
Ingredientes: poco de aceite de oliva o mantequilla y se
aade a la bamia mientras est cociendo,
(para 6 personas) dejar 5 minutos y retirar del fuego.
1 kg de bamia pequeas (Okra) Opcional: Aadir zumo de limn.
4 cucharas de aceite
3 dientes de ajo Servir caliente con un plato de arroz blan-
co
1/2 kg de carne en trozos
2 cebollas picadas
1 pimiento verde picado ARROZ CON
Zumo de 1 limn
Sal
FIDEOS
Pimienta Ingredientes:
Comino Fideos un puadito
Cilantro seco 2 tazas de arroz
Elaboracin: Sal aceite y agua
Para pelar la okra o bamia: pelar la par- Elaboracin:
te superior en forma piramidal y cor-
tar un trocito muy pequeo la par- Poner aceite en una cazuela y frer los fi-
te inferior. Luego lavar y dejar secar. deos crudos hasta que cojan color dora-
do. Aadir el arroz y frer un rato para que
Frer la cebolla hasta que est dorada y coja algo de aceite.
aadir el pimiento verde picado y ms
Aadir el doble de agua que de arroz y sal
tarde la carne, mover hasta que se se-
al gusto
que su agua. Aadir las especias y la sal.
Aadir el tomate y dejar hervir 15 minu- Dejar cocer hasta que se seque
tos si lo hacis en una Olla express, sino
hasta que la carne est tierna.
Aadir la bamia y el agua necesaria, dejar
cocer.
Rectificar la sal.
Cuando este a punto de terminar, se ma-
chaca el ajo con cilantro y se sofre en un

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 OM ALI
Om Ali fue la primera mujer
del Sultn Ezz El Din Aybek. En
Egipto, no estaba permitido
que las mujeres gobernaran
pero si que fueran regentes
hasta que sus hijos fueran ma-
yores para gobernar. Cuando
el sultn muri, su segunda
esposa tuvo una disputa con
Om Ali sobre cual de sus hi-
jos sera el sucesor del sultn.
Poner mantequilla en un molde (23x33
Om Ali tramo un plan regalando a la se- cm).
gunda esposa su doncella. Mientras la se-
gunda esposa estaba en el Hamam para Colocar el hojaldre en la fuente y me-
baarse, fue golpeada hasta la muerte terla en el horno. Vigilar de cerca. Cuan-
con una zapatilla por su propia doncella. do se vea que la capa superior se vuelve
Para celebrar su muerte Om Ali prepar crujiente y dorada, retirarla del horno.
este postre y lo distribuyo por todo el pas. Precalentar el horno para asar.

Ingredientes: En una ensaladera, combinar las nueces,

1 paquete de hojaldre
1 taza de pistachos picados
1 taza de avellanas picadas
1 taza de pasas
1 taza de copos de coco
1 y 1 / 4 de tazas de azcar blanco
4 tazas de leche
2 tazas de nata montada con azcar
Elaboracin:
Precalentar el horno a 175 grados C.
avellanas, pasas, coco y 1 / 4 taza de azcar.
Romper en pedazos el hojaldre ya cocido
y revolverlo en la mezcla de nueces y otros
frutos secos. Extender esta mezcla uni-
formemente en nuestro molde o fuente.
Poner la leche y 1 / 2 taza de azcar a her-
vir en una cacerola mediana a fuego me-
dio. Verterla sobre la mezcla.
Batir la crema con el resto de 1 / 2
taza de azcar hasta formar picos
firmes. Extenderla uniformemen-
te en el plato a lo largo de la mezcla.
Colocar el postre bajo el grill hasta que la
parte superior est dorada, unos 10 mi-
nutos. Servir bien caliente.

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 pa c io
E s
de
recetas
para

ti
y tu

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