LA DOCTRINA DEL BAUTISMO

Hebreos:6:1-2.

NOTA:
Fe en Dios es uno de los seis principios de la Doctrina de Cristo, los otros sern estudiados en
lecciones posteriores. Todos los seis son fcilmente identificables por connotaciones y tpicos
de lecciones (Heb:6:1-2).

Mientras continuamos nuestro estudio sobre POR

QU creemos lo QUE creemos, quiero usar esta
leccin para examinar la palabra BAUTISMO en un sentido plural BAUTISMOS. Bsicamente
nuestra atencin se volver a este tercer paso que tomamos en nuestro viaje hacia la salvacin, el cual
es el bautismo en agua en el NOMBRE DE JESUCRISTO, para perdn de los pecados (Hec:2:38).
En este estudio he escogido examinar los otros BAUTISMOS de los que habla la Biblia.

Posteriores estudios e investigaciones estn en orden sobre cada uno de estos tpicos. Por todos los
medios quiero establecer en su mente la verdad del bautismo en agua en el Nombre de Jesucristo,
como un paso esencial en alcanzar la salvacin. Ignorar o poner a un lado este paso, negara y anulara
nuestra salvacin puesto que nuestros pecados no seran remitidos.

BAUTISMOS EN LAS ESCRITURAS

Varios bautismos son mencionados en la Palabra de Dios. Cada uno de ellos ser brevemente
mencionado con el mayor nfasis sobre el bautismo en agua en el Nombre de Jesucristo.

1. BAUTISMO EN MOISES: En esta referencia bblica al bautismo (1- Cor:10:1-4), vemos

una experiencia muy real juntamente con un bellsimo tipo. El bautismo aqu es en referencia
a Israel cruzando el mar Rojo mientras dejaban la esclavitud en Egipto (Ex:14:1-31). Note que
todo Israel estuvo bajo la nube (1- Cor:10:2). La columna de nube y de fuego son tipos del
Espritu de Dios. La columna de fuego les daba luz (Sal:105:39).

Israel cruz el Mar Rojo con una pared de Agua a cada lado de ellos (Ex:14:29). Mientras
caminaban a travs de las aguas, la columna de nube estuvo sobre ellos. Esta es una analoga
tpica y espiritual de ambos, el bautismo de agua y de espritu, los cuales son esenciales en
completar la experiencia del nuevo nacimiento que Jess enseo (Juan:3:1-8). Israel, la iglesia
en el desierto (Hec:7:38), es un gran tipo de la Iglesia de Dios hoy. Estudio las experiencias
de Israel bajo el liderazgo de Moiss; ellas sirven como un maravilloso tipo de la Iglesia hoy.

2. EL BAUTISMO DE JUAN: Cada escritor de los evangelios menciona el bautismo

administrado por Juan el Bautista (Mat:3:1-11; Mar:1:1-10; Luc:3:1-22; Juan:1:19-33). Bautista
 en esta referencia significa bautizador, (no se refiere a la denominacin de la Iglesia Bautista la cual
vino en existencia varios siglos despus). El bautismo de Juan fue de arrepentimiento para remisin
de los pecados. Juan fue por un espacio de tiempo limitado y luego sus discpulos deban seguir
a Cristo.
Jesucristo fue bautizado en el ro Jordn por Juan el bautista para cumplir toda justicia
(Mat:3:15). Una revelacin fue hecha a Juan en el momento del bautismo de Jess. El Espritu
descendi como una paloma sobre Jess identificndolo como el bautizador en Espritu
(Juan:1:33).

3. BAUTISMO POR LOS MUERTOS: Para mejor entender esta parte de nuestro tema,
hara bien en leer (1- Cor:15:1-58), este captulo cubre la resurreccin de los muertos que
algunos dicen que ya ocurri (2- Tim:2:18). Juntamente con esta falsa enseanza (que la
resurreccin ya ocurri), otra prctica anti-bblica surge; bautizando los vivos a favor de los
muertos no salvos, no bautizados a fin de que ellos sean resucitados en la primera resurreccin.
Pablo confronta esta enseanza con dos preguntas en (1- Cor:15:29).

a. Qu harn los que bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos
resucitan?.
b. Por qu, pues, bautizan por los muertos?.

Si esta doctrina es verdad entonces el destino de los muertos perdidos esta en las manos de los
vivos. Si los vivos fallan a su responsabilidad los muertos pierden su oportunidad de ser salvos.

El bautismo por los muertos es practicado ahora por la iglesia de los santos de Jesucristo, de
los ltimos das, mayormente conocida como la iglesia mormona. Fue originalmente
practicado por Marcin y sus seguidores durante la mitad del segundo siglo. los marcionistas
practicaron algunas veces, bautismos vicarios por los muertos. Por consiguiente, esta no es
una idea nueva, sino que existi desde los das de Pablo hasta ahora. Ni la lgica, ni las
Escrituras apoyan esta enseanza.

4. BAUTISMO DE SUFRIMIENTO: Jess, en estos pasajes (Mat:20:22-23; Mar:10:38-39;

Luc:12:50), se refiere a la copa que El haba de tomar y al bautismo con que sera bautizado,
refirindose al sufrimiento que El iba padecer. El ya haba sido bautizado en agua por Juan el
Bautista aproximadamente a los 30 aos de edad (Luc:3:23). Jess uso lo que nosotros
llamaramos un smil al llamar su futuro sufrimiento una copa y un bautismo.

Por nuestros pecados la copa fue amarga para tomar y el bautismo difcil para someterse. Desde
Getseman hasta el Calvario, Cristo sinti la opresin del sufrimiento y el rechazo para que
nosotros tuviramos esta maravillosa salvacin.

NOTA:
Cuando Pablo habl de la doctrina de bautismo, el se estaba refiriendo especficamente:

1). El bautismo en agua en el nombre de Jesucristo.

2). El bautismo del Espritu Santo.
Estos son los dos elementos necesarios para completar el nuevo nacimiento (Juan:3:1-8). Antes de
que podamos ir a la perfeccin debemos establecer estos bautismos de agua y del Espritu, en nuestras
vidas.

Solo una breve referencia se har sobre el bautismo del Espritu ya que este tema esta trazado en otra
leccin. El nfasis de esta leccin es sobre el bautismo en agua en el nombre de Jesucristo. Todos los
dems bautismos son estudiados como un suplemento del tema en curso.

5. EL BAUTISMO DEL ESPRITU SANTO: Cuando usted recibe el Espritu Santo es una
experiencia sobrecogedora, inundante, limpiadora, una inmersin en y del Espritu.
Bblicamente es un bautismo del Espritu o un nacimiento del Espritu (Mat:3:11; Hec:1:5; 1-
Cor:12:13; Ef:4:1-5; Mar:1:8; Luc:3:16; Juan:1:33; Hec:11:16).

En (Ef:4:1-5), Pablo hace referencia a las cosas sobrenaturales de Dios, juntamente con su
deidad. En el (Ver:4) Pablo menciona Un Cuerpo, el cual es la Iglesia (Ef:1:22-23). Por un
Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo (1- Cor:12:13). A partir de esto, concluyo que
en su referencia de Un Bautismo (Ef:4:5), Pablo esta hablando exclusivamente de la obra
y electo definitivo que Jess dice ser bautizado con el Espritu Santo (Hec:1:5). Pablo no se
hubiera referido al bautismo en agua puesto que este es administrado por el hombre. Note que
la referencia que hay es Un Dios, el cual es sobre todos, y por todos y EN TODOS (Ef:4:6).
Dios solo puede estar en nosotros por el bautismo del Espritu. Pablo no estaba diciendo que
ese UN BAUTISMO esta comprendido por ambos, bautismo de Espritu y de agua. Esto
sera una contradiccin y una declaracin conflictiva, puesto que hay una definitiva y separada
obra de ambos, del bautismo en agua y del Espritu.

Yo firmemente e inequvocamente creo que se requieren ambos, el bautismo en agua en el

nombre de Jesucristo y el bautismo del Espritu Santo para obtener la experiencia del nuevo
nacimiento (Juan:3:1-8). Solo uno de estos no lo salvar; se requieren ambos.

6. BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO: El nfasis se colocar sobre esta

porcin de este estudio, por lo tanto le sugiero que rena toda la informacin disponible sobre
el tema del bautismo en agua, desde una perspectiva bblica. Una perspectiva histrica ser
tambin til.

A. EL BAUTISMO ES PARA PERDN DE LOS PECADOS:

1. Jess declar que el arrepentimiento y el perdn de pecados deberan ser predicados
en su Nombre en todas las naciones comenzando en Jerusaln (Luc:24:47). Ahora
vamos a localizar el tiempo y las ocasiones cuando este mandato se efectu.

2. En Jerusaln, en el da de Pentecosts, Simn Pedro, el hombre con las llaves del

Reino de Dios (Mat:16:18-19), declara: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros
en el nombre de Jesucristo para el perdn de los pecados, y recibiris el don del Espritu
Santo (Hec:2:38).
B. EL BAUTISMO ES PARA EL LAVAMIENTO DE NUESTROS PECADOS:
1. Pablo fue mandado por Ananas Levntate y bautzate y lava tus pecados, invocando
su nombre (Hec:22:16).

2. Y esto erais algunos: mas ya habis sido lavados, ya habis sido santificados en el
nombre del Seor Jess, y por el Espritu de Nuestro Dios (1- Cor:6:11).

C. EL BAUTISMO ES EL NACIMIENTO DEL AGUA:

1. El que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios
(Juan:3:5).

2. Nos salvo, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su
misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu
Santo (Tit:3:5).

D. EL BAUTISMO ES UN LAVAMIENTO Y LIMPIEZA DE CONSCIENCIA:

1. El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de
la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la
resurreccin de Jesucristo (1- Ped:3:21).

2. cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s

mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que
sirvis al Dios vivo? (Heb:9:14).

E. EL BAUTISMO ES UNA SEPULTURA:

1. O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido
bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por
el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as
tambin nosotros andemos en vida nueva (Rom:6:3-4).

2. sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados con l,

mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos (Col:2:12).

F. EL BAUTISMO ES TOMAR SOBRE NOSOTROS EL NOMBRE DE

JESUCRISTO:
1. porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos
(Gal:3:27).

2. sino vestos del Seor Jesucristo, y no proveis para los deseos de la carne (Rom:13:14).
 3. Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello: Conoce el Seor a los que son
suyos; y: Aprtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo (2- Tim:2:19).

4. No blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado sobre vosotros? (Sant:2:7).

Todos los anteriores son trminos, sinnimos referentes a la obra completa realizada en nuestras vidas
cunado somos bautizados en el nombre de Jesucristo.

CUL NOMBRE DEBE SER INVOCADO SOBRE USTED EN EL BAUTISMO?:

Yo he escogido explicar juntos dos pasajes de la Escritura (Mat:28:19; Hec:2:38), puesto que parece
que hay una contradiccin entre los dos. En (Mat:28:19), Jess dijo bautizndolos en el Nombre del
Padre, del Hijo, y del Espritu Santo. En (Hec:2:38), Pedro nos dice que nos bauticemos en el Nombre
de Jesucristo.

Una cuidadosa observacin de ambos versculos revelar que ni padre, hijo o Espritu Santo son
nombres. Estos son ttulos descriptivos y oficios del nico y mismo Dios. Cuando usted es bautizado
en el nombre de Jesucristo, usted esta cumpliendo con (Mat:28:19). El nico patrn seguro para la
correcta formula bautismal se encuentra en la Palabra de Dios.

Cmo fueron bautizados los nuevos convertidos de la Iglesia del N.T?:

1. Jess dice a sus discpulos que prediquen el arrepentimiento y el perdn de pecados en su

Nombre, comenzando en Jerusaln (Luc:24:47).

2. El cumplimiento del mandato de Jess en (Luc:24:47) se encuentra en (Hec:2:38) Pedro les

dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de
los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo.

3. 3.000 almas recibieron la Palabra y fueron bautizados As que, los que recibieron su palabra
fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas Hec:2:41) Cmo? Como
Pedro les acababa de decir en (Hec:2:38), en el Nombre de Jesucristo.

4. En Samaria fueron bautizados en el nombre del Seor Jess (Hec:8:12-16).

5. La casa de Cornelio y sus amigos, quienes acababan de recibir el Espritu Santo, fueron
mandados por Pedro a ser bautizados en el nombre del Seor Jess (Hec:10:44-48).

6. Los creyentes en Efeso quienes haban sido bautizados, usando la formula de Juan el
Bautista, fueron instruidos por Pablo a ser bautizados en el nombre del Seor Jess
(Hec:19:1-7).
Los creyentes del N.T, fueron siempre bautizados en el nombre de Jesucristo. No hay ni siquiera un
lugar o indicacin de que alguien fuera alguna vez bautizados en el N.T, invocando los ttulos: padre,
hijo y Espritu Santo sobre ellos.

La Iglesia primitiva enseo que:

1. Jess era ambos; Seor y Cristo (Hec:2:36).

2. No hay salvacion en ningn otro fuera de Jesucristo (Hec:4:12).

3. Jess tiene todo el poder en los cielos y en la tierra (Mat:28:18).

Jesucristo; un nombre de tal poder y gloria merece ser invocado sobre nosotros en el bautismo!

PERSPECTIVAS HISTORICA DEL BAUTISMO EN AGUA:

Frecuentemente se hace esta pregunta Por qu tantos bautizan a sus convertidos en los ttulos, Padre,
Hijo, y Espritu Santo? Sin criticar a aquellos que lo hacen permtame explicarle. Cuando la Iglesia
creci despus de su fundacin (Hec:2:1-42), no solo surgieron falsos maestros, sino que tambin
muchos individuos sinceros mal entendieron las enseanzas de las Escrituras. A partir de este marco
muchas ideas errneas se desarrollaron.

Al alcanzar la cima en el tercer siglo, el Concilio de Nicea convino en el ao 325 d.C, condenar el
arrianismo y adoptaron las enseanzas de Atanasio. Progresivamente, a partir de este da en adelante
la formula trinitaria del bautismo alcanz prominencia. Se abraz simultneamente la doctrina de la
trinidad. Inmediatamente despus de este concilio, la iglesia catlica obtuvo prominencia por los
siguientes doce siglos. En 1.517 d.C, Martn Lucero comenz lo que lleg a conocerse como la
Reforma Protestante. Lucero y otros grupos religiosos que se levantaron durante este tiempo
retuvieron la formula trinitaria del bautismo. Usando (Mat:28:19) como una base, estos grupos han
tratado de establecer que Dios es una trinidad, al mismo tiempo que la usan como una base para el
bautismo. Tan sincero como pueda ser, esto no es consistente con las prcticas y enseanzas de la
Biblia.

La historia y la Biblia respaldan la verdad de que todos los creyentes del N.T, fueron bautizados en el
nombre de Jesucristo. He dado pruebas documentadas de esta declaracin de la misma Biblia. Por
causa del espacio dar solo un punto de vista histrico documentado, sin embargo hay muchos que
estn disponibles. Investigar el bautismo histricamente es un tpico interesante.

* Al principio, los bautismos tomaron lugar en el nombre del Seor Jess, ms tarde en el nombre del
Padre, Hijo y Espritu Santo.

* El bautismo cristiano como lo encontramos en Pablo en el libro de los Hechos, es en el nombre de

Jess.

* Ser bautizado en el nombre de Jess significa alejarse de otros nombres.

* Las formulas bautismales y los credos establecen una doctrina de la trinidad? Aquellas que hemos
presentado ni remotamente la describen.

QU TAN IMPORTANTE ES EL BAUTISMO EN AGUA?:

Basado en la definicin bblica de bautismo, cualquiera que no se someta al lavamiento del bautismo
en el nombre de Jesucristo no tiene perdn de pecados y no puede ser salvo del pecado.

1. El que creyere y fuere bautizado ser salvo (Mar:16:16).

2. El bautismo ahora nos salva (1- Ped:3:21).

El bautismo es una parte vital e importante del plan de salvacin de Dios.

Que este estudio sea una fuente de iluminacin sobre el tema.