A R T I G O

A RODA DE MACEI E O PROJETO REGIONALISTA:

UMA PERSPECTIVA ETNOGRFICA DAS DISPUTAS
OCORRIDAS NO MUNDO DO LIVRO DOS ANOS 1930
SIMONE SILVA*

Introduo capital social. E era nesse momen-

RESUMO to que o escritor consagrado tinha
As rodas ou grupos de Este artigo analisa disputas ocorridas no mundo
do livro dos anos 1930, a partir da roda de uma melhor possibilidade de mo-
artistas1 fazem parte do mun- Macei. A escolha por essa dcada justifica-se
pelo fato de ser o perodo de confronto entre vimentao dentro do espao de
do do livro desde que ele fora as idias lanadas no chamado Movimento Mo-
dernista e o projeto Regionalista preconizado produo e at fora dele.
constitudo enquanto espao por Gilberto Freyre, ambos com o propsito de
pensar uma esttica e linguagem estritamente
de produo cultural. De fato, nacionais. O interesse de tentar compreender a Rio, 10 ago. 1896
discusso a partir da roda de Macei d-se
desde o perodo de Machado pelo fato de seu projeto regionalista imprimir Meu caro Dr. Rodrigo
uma narrativa contrria quela do grupo paulis-
de Assis (sculo XIX), pode- ta. O objetivo, ento, analisar o processo de Otvio. - Acabo de saber que
construo da grande narrativa regional atravs
mos encontrar registros de dos eventos e fatos nos quais a roda de Ma- V. foi nomeado para substi-
cei foi protagonista. tuir o Dr. Amaro Cavalcanti
reunies de amigos escritores, Palavras-chave: movimento regionalista, Jos
Lins do Rego, antropologia. na mesa examinadora de
formao de grupos com ide-
candidatos ao lugar de cn-
ologias semelhantes, porm sul e de chanceler, amanh.
a base e a funo dessas as- This article examines ABSTRACT
disputes in the world of Um desses candidatos o
sociaes no incio do sculo books in the thirties, from the Macei Group
perspective. The choice of this period is justified
meu am Sr. Rodrigo Pereira
XX so muito diferentes. Elas by the fact that it is the period of confrontation
between the ideas launched by the so-called
Felcio, para o qual peo a sua
indulgncia em tudo o que
deixam de ser uma simples modernist movement and the regionalist project
foreseen by Gilberto Freyre, both of them with a no for contrrio justia - o
associao de companheiros vision of a strictly nationalist aesthetic of thought
and language. The effort of trying to understand que alis intil, sabendo que
de ofcio, para ser uma ins- the discussion from the point of view of Macei o seu esprito reto e mode-
Group occurs because their regionalist project
tituio determinante para imprints a narrative contrary to that of the Sao rado. O Sr. Rodrigo Felcio,
Paulo Group. The goal, then, is to analyze the
o mundo do livro. No tempo process of building the grand regional narrative conquanto j exercesse o lu-
through the events and facts upon in which the
de Machado de Assis, essas Macei Group were protagonists. gar de chanceler, a primeira
Keywords: regionalist movement, Jos Lins do
Keywords vez, creio eu, que se apresen-
associaes no eram impres- Rego, anthropology.
ta em concurso, e a timidez
cindveis ao mundo do livro * Doutora em Antropologia Social pelo PPGAS pode prejudicar a habilidade.
do Museu Nacional/UFRJ. Professora de Antro-
quanto ao seu funcionamento pologia da Universidade Federal Fluminense/ Creia-me sempre Velho am
PUCG. simonesilvabr@gmail.com
e ao processo de reproduo e admor.
cultural. Havia a instituio
Machado de Assis
oficial [jornal/revista], e os seus colaboradores, que
quando consagrados, quase sempre tambm ocupa-
vam um cargo pblico, o que lhe garantia tambm

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 A roda de Macei e o projeto regionalista...
No final do sculo XIX, Machado de Assis j
era um escritor consagrado, presidente da Academia
Brasileira de Letras, com vrios de seus livros tra-
duzidos no exterior e tambm era Diretor Geral da
Contabilidade do Ministrio da Indstria, Viao e
Obras Pblicas. O escritor tinha, dessa forma, capital
para atender aos pedidos de seus amigos. Entretanto,
o espao literrio de sua poca no dependia da re-
lao de prestao e contraprestao entre os produ-
tores culturais. Os escritores no estavam inseridos
num sistema de pequenas associaes que trabalha-
vam mutuamente em torno de suas promoes. No
significa dizer que os grupos de intelectuais do per-
odo de Machado sejam outsiders2 ao sistema social e
cultural que os circundava; mas este no tinha uma
relao de interdependncia3 com essas rodas.
At aproximadamente meados da dcada de
1920, o mundo do livro era restrito a um pequeno
nmero de consumidores e os artistas continuavam,
como em pocas anteriores, sendo patrocinados por
mecenas. A publicao de livros nacionais era feita
em tiragens restritas, com financiamento do prprio
escritor, e competiam com os livros estrangeiros tra-
duzidos aqui (SOR, 1998). Desde o final do sculo
XIX, So Paulo, por exemplo, o centro de produo
brasileiro que dispunha de melhores condies, con-
tava com poucas livrarias, tais como a Casa Ecltica, a
Empresa Literria Fluminense, a Paulista, e a famosa
Casa Garraux, alm dos sales de arte. Entretanto, os
sales e os mecenas tiveram seus papis de promoto-
res artsticos alterados, aps o progressivo processo
de autonomizao do espao cultural. A constitui-
o das rodas de artistas explicita uma ruptura com
o sistema de dependncia total dos artistas das elites
econmicas. As rodas passam a ser o meio pelo qual
os artistas produzem suas obras. Eram elas, as respon-
sveis pelo julgamento, pela crtica e pela divulgao
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do produto artstico. Elas so mais que associaes de
amigos; passam a dispor de mecanismos necessrios
e indispensveis ao espao literrio.
A participao dos mecenas, aps a constituio
e afirmao das rodas como parte do espao de pro-
duo cultural, resumira-se em um patrocnio eco-
nmico. J no cabia mais aos mecenas uma crtica
ou uma determinao esttica. Todas as atividades
do espao cultural, a partir da configurao das rodas
como parte daquele sistema de produo, cabiam aos
amigos pertencentes s mesmas. No caso do mundo
do livro, por exemplo, evidencia-se a importncia que
as rodas passam a exercer no processo fundamental
para a promoo do escritor a publicao dos livros
(SILVA, 2004). Vejamos o caso especfico da roda de
Macei.
Aps sair de Manhuau (Minas Gerais), onde era
promotor pblico, Jos Lins do Rego vai para Macei.
L, ele passa a fazer parte da roda de Macei, da
qual j eram membros Rachel Queiroz, Graciliano
Ramos, Valdemar Cavalcanti e Aurlio Buarque de
Holanda, entre outros. Quase todos esses escritores se
assemelhavam, no que concerne situao econmi-
ca e formao escolar. Foi dentro desse clima quase
familiar que o escritor Jos Lins do Rego, paralelo
sua atividade de fiscal de bancos, prosseguiu dedican-
do-se literatura, chegando at a assinar crticas lite-
rrias e pequenos artigos. Menino de Engenho seria, a
princpio, uma biografia do av do autor. Conforme
Rachel de Queiroz,
Jos Lins, j na casa dos trinta, comeava
como romancista, mas era nome feito nas
rodas intelectuais do Recife e at do Rio,
autor de artigos, ensaios e estudos de cr-
tica, j tinha bem afiada a sua ferramenta
e j completa a sua formao literria; e
com Menino de Engenho, o romancista Jos
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Lins do Rego praticamente nos mostrava
a sua face definitiva (QUEIROZ, 1972, c.f.
SOR, 1998).
que ns surgimos no mesmo tempo: Jorge,
eu, Graciliano, Z Lins, Amando Fontes.
ramos um grupo de contemporneos
e ainda amigos. O Jos Amrico era meu
amigo pessoal. Eu conheci quando ele era
Ministro do Getlio... ramos grandes ami-
gos, eu, Graciliano e a mulher dele. A gente
se freqentava muito. Nesse perodo em
Macei, por coincidncia, Z Lins morava
l, engraado. Ele era fiscal de imposto de
consumo e morava l. E o Aurlio Buarque
de Holanda tambm morava l; era de l.
Era uma roda de tantos que depois vieram
para c! Ento a gente tinha um botequim,
um caf, um ponto chique de Macei, onde
a gente reunia-se todas as tardes a tomar
um choppinho, um cafezinho, a conversar.
Depois viemos para c [Rio], o Alberto
Passos Guimares, Valdemar Cavalcanti,
um poltico, Aurlio Buarque de Holanda,
do dicionrio, Graciliano, eu e Z Lins.
Nos reunimos em Macei nesse perodo
(Entrevista de Rachel de Queiroz, conce-
dida a Gustavo de SOR, em 25/02/1997).
Fonte: Biblioteca da Academia Brasileira de Letras - RJ.
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Simone Silva
H uma verso segundo a qual, foi devido
amizade que Jos Lins tinha com o poltico-escri-
tor Valdemar Cavalcanti, que foi possvel publicar
Menino de Engenho pela pequena Adersen Editores.
Eu fui o datilgrafo dos seus primeiros livros, e foi
por interferncia minha que Menino de Engenho teve
seu primeiro editor Adersen Editores de dois ami-
gos meus (CAVALCANTI, 1957, cf. COUTINHO,
1980: 10). H aqueles que dizem que foi o poeta ala-
goano Jorge de Lima, tambm editado pela Adersen
Poemas Escolhidos quem levou Menino de Engenho
pequena editora da Rua do Lavradio, 60. Segundo
Hersen, o editor, os originais do livro lhe foram en-
tregues por Hildebrando de Lima, irmo do poeta
Jorge de Lima. A Adersen Editores foi um projeto
dos jornalistas Adolfo Aizen e Sebastio de Oliveira
Hersen, que a princpio tinham a idia de vender
livros por reembolso postal para o interior do pas.
A idia da editora se concretizou depois da sada
de Aizen do jornal A Ordem, onde era responsvel
pelo Suplemento Literrio. Aps a vitria da Aliana
Liberal na Revoluo de 30, Aizen trocou A Ordem
pelos jornais O Malho e O Tico-Tico, sob a direo
dos irmos Oswaldo e Antnio de Souza e Silva. NO
Malho, sob pseudnimo de Cabuy Pitanga Neto, res-
ponsvel pela seo Caixa, importante na formao
de vrios escritores, como o ento menino Antnio
Olavo Pereira, futuro autor de Marcor. Atravs dessa
nova funo, Aizen percebeu a dificuldade para edi-
tar e para ter acesso s obras; ento conversou com
o amigo Hersen e, juntos, no ano de 1930, criaram a
Adersen Editores. Ambos no tinham dinheiro e aos
autores que os procuravam era proposta uma edio
em conjunto, como foi o caso de Jos Lins do Rego
com Menino de Engenho, terceiro livro publicado pela
Adersen Editora. Em pouco mais de dois anos, ambos
foram responsveis pela edio de inmeros autores
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 A roda de Macei e o projeto regionalista...
brasileiros, entre os quais o ento popularssimo Tu-
Filho, com seu A Fragata Niteri, com capa de J.
Carlos e anunciada tiragem de 10.000 exemplares.
Apesar do sucesso imediato de Menino de Engenho,
com a venda de toda a tiragem (2.000 exemplares),
a sociedade de Hersen e Aizen foi desfeita. Seus do-
nos, apesar de pertencerem ao meio jornalstico, no
tinham o renome de crticos, to importante na poca
em que estes estavam intimamente ligados atividade
de publicao. Deveu-se a isso, principalmente, o fra-
casso da Adersen Editores.
(...) No dia seguinte mandei uma proposta
ao autor, que residia em Macei, pela qual
faramos uma tiragem de 2.000 exempla-
res, financiada a meias, lucros tambm a
meias, proposta que foi prontamente acei-
ta. A particularidade desse contrato que,
na clusula referente tiragem estava es-
pecificado que, embora de 2.000 exempla-
res, numeraramos a edio de 1 a 5.000,
suprimindo, naturalmente, trs milhares
intermedirios, a fim de que realmente os
leitores pudessem encontrar exemplares
numerados at 5.000. Isto para contestar
publicidade que seria feita em torno de
uma tiragem excepcional 5.000 exempla-
res! (...) A 9 de julho rebentou a Revoluo
Constitucionalista de So Paulo, dificultan-
do a distribuio do livro, particularmente
para aquele Estado, cujo mercado desapa-
receu completamente (...) Tinha 22 anos de
idade e precisava vencer. Com os primeiros
exemplares debaixo do brao visitei a livra-
ria mais prxima Minha Livraria de
Benjamim Costallat, que dirigia sozinho
o pequeno estabelecimento...O exuberante
livreiro-escritor no queria v-lo. Sua casa
no tinha espao para baboseiras. (...) Sa.
Havia em mim um misto de ofensa e de-
solao. (...) A todos procurava convencer
de que Menino de Engenho era um livro
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excepcional, que ali estava um escritor fora
do comum. (...) A ttulo de favor pessoal
saram as primeiras notas nos jornais. As
primeiras crticas, simples trechos publici-
trios, tive eu mesmo de faz-los, usando
nomes de amigos que sorriam diante das
fotos consumados. A esto, entre os vi-
vos: Jorge Amado e Arnon de Melo: entre
os mortos lembro-me de Aurlio Pinheiro
(...) Aos poucos o trabalho frutificava. (...)
So Paulo reabriu o mercado...Os crticos
foram chegando do norte para o Sul (...)
era o incio da consagrao (HERSEN, cf.
MARTINS, 1980: 345-349).
Pouco importa para o nosso argumento saber
com exatido se foi Valdemar Cavalcanti ou Jorge
de Lima quem levou os manuscritos de Jos Lins at
Hersen e Aizen, porque ambos pertenciam mesma
roda do autor dos manuscritos. Vale a pena assina-
lar que mais uma vez podemos ver que eles seguiam
um circuito, e necessariamente deviam passar por ele.
No tempo dos mecenas, o julgamento, a crtica e o
encaminhamento da obra eram de responsabilidade
das damas e senhores da oligarquia local. Nas dca-
das de 1920 e, especialmente na de 30, essa funo foi
transferida roda de amigos escritores: Os grupos
de intelectuais eram como unidades de um sistema de
produo e circulao cultural central para a evolu-
o das prticas intelectuais e editoriais de incios dos
anos 30 (SOR, 1998).
10 de setembro de 1935.
Jos Lins,
Recebi j h dias O Moleque Ricardo, que foi
devorado em pouco tempo. No lhe mando
parabns: isto desnecessrio, voc bem
sabe o que fez. O receio meio ingnuo que
tinha de o livro sair inferior aos trs primei-
ros com certeza desapareceu. (...) o livro
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excelente, como os outros, mas o que achei
admirvel foram as pginas 268, 269, 282 e
283. (...) Escrevi h dias ao Z Olympio, pe-
dindo um milheiro do Humberto Campos,
que tem sido aqui bastante esculhambado.
Terminei a minha histria, mas no sei se
a publico. (...) Diz o Aurlio que voc est
com vontade de vir para o Norte. bom
para ns, mas isto por aqui est uma peste:
hoje a Gazeta de Alagoas me atacou porque
no fui ouvir um discurso do Armando
Wacharar sobre a ptria, no dia 7 de setem-
bro. Imagine.
Adeus, Zelins. Abraos do Graciliano
[Ramos].
Belo Horizonte, 14 de julho de 1934.
Jos Lins do Rego,
Rodrigo est entusiasmado, e muito, com
voc. Ele, alis, acha Bangu seu maior li-
vro. Prudente no, acha primeiro, e neste
ponto sua opinio coincide com a minha,
que lhe tinha dado. Mas todos esto cheios
de admirao por voc. Nas rodas munda-
nas, de que fugi, achei tambm sinais de
uma admirao quase mstica pelo grande
romancista que o Norte afinal deu (como
era de seu dever) ao Brasil, depois de ter
se ensaiado em Bagaceira, em O Quinze,
Cacau, de se ter quase completamente re-
alizado em Corumbs, que romance de
verdade.
Gilberto Freyre
As obras, assim como as crticas que lhes eram
atribudas, ou seja, tudo que se referia ajuda mtua
entre os artistas, constituam o grupo que eles forma-
vam entre si. O compromisso de ajudar a distribuir o
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livro recm lanado, levar o artigo de um deles para
um jornal ou revista, cobrar pagamento por artigo es-
crito e encaminh-lo ao amigo, estar disponvel para
ler as provas do livro e fazer as sugestes, enfim, todas
essas iniciativas faziam parte do ofcio de produtor
cultural dos anos 1920 e 30. Cada uma dessas obriga-
es representa uma ao essencial para a circulao
da mercadoria artstica. A leitura dos manuscritos,
por exemplo, implicava, alm de conhecer a obra,
encaminh-la a um editor. Enviar um artigo de seu
companheiro a um jornal ou revista era uma forma de
lhe garantir publicidade. Vejamos a operacionalidade
desse mutiro atravs da crtica literria.
Aps ter ganhado o prmio Graa Aranha,
Menino de Engenho foi resenhado pelos principais cr-
ticos da poca: Gasto Cruls, Joo Ribeiro e Augusto
Frederico Schmidt. Com a palavra, Schmidt:
Menino de Engenho um livro brasileiro,
muito longe dessa literatura de imitao a
que se referiu o Sr. Afrnio Peixoto h pou-
co em uma entrevista... um livro mes-
mo muito verdadeiro, que sai, se v logo,
diretamente das experincias vividas pelo
autor. No se pode chamar de romance
histria do Menino de Engenho, que nos
conta o Sr. Lins do Rego... No livro do Sr.
Lins do Rego temos vida vivida, experin-
cia... E este pequeno livro de menos de 200
pginas de extraordinria riqueza... O Sr.
Jos Lins do Rego consegue dar uma vida
admirvel aos acontecimentos. Menino de
Engenho revela uma grande natureza do
homem e de escritor.
(Augusto Frederico Schmidt, Dirio de
Notcias Rio de Janeiro, 29 de setembro
de 1932).
Augusto Frederico Schmidt, cuja atividade edi-
torial comea com a abertura, em 1930, da livraria
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 A roda de Macei e o projeto regionalista...
Catlica, que depois se tornaria Schmidt, era pro-
prietrio da Schmidt Editora. Em sua livraria circu-
lava o chamado crculo catlico composto por Manuel
Bandeira, Hamilton Nogueira, Afonso Arinos de
Melo Franco, entre outros. At aproximadamente
1934, alguns livros dos escritores da roda de Macei
pertenciam ao catlogo literrio da Schmidt Editora;
como exemplo, cito: Joo Miguel, 1932, de Rachel
de Queiroz e Cahets, 1934, de Graciliano Ramos.
Schmidt, apesar de no pertencer roda de Macei,
tinha alguns de seus integrantes em seu catlogo.
Visto que foram eles que, provavelmente, encaminha-
ram a obra de estria de Jos Lins do Rego Schmidt
e garantiram ao estreante uma crtica e propaganda
do romance no disputado mercado do Rio de Janeiro.
Era importante para a roda ter amigos em outros lu-
gares, principalmente em centros como Rio de Janeiro
e So Paulo, que pudessem defender sua produo;
isso geralmente ocorria com a entrada de um escritor
da roda em uma editora local. Esse escritor, por sua
vez, teria como obrigao facilitar aos demais a divul-
gao de suas obras, ou mesmo, conseguir-lhes uma
publicao. Assim, a insero de Graciliano Ramos e
Rachel de Queiroz na Schmidt Editora pode ser vista
como uma extenso do espao de divulgao para to-
dos aqueles ligados roda de Macei. Jos Lins, por
exemplo, foi o primeiro do grupo a ir para a Editora
Jos Olympio:
(...) Li o Menino de Engenho editado
pelo Hersen e quis ser tambm editor de
Jos Lins do Rego que ento morava no
Nordeste. O ano foi 1933, a Casa estava ain-
da funcionando em So Paulo e um dia fui
pessoalmente ao telgrafo levando no bol-
so o rascunho do telegrama que a enviar a
Jos Lins. Oferecia-lhe uma edio de cinco
mil exemplares de Bangu e 3 mil exempla-
res de Menino de Engenho. Os originais de
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Bangu me foram entregues por Santa Rosa
numa penso do Catete. Das pessoas nti-
mas da Casa, Z Lins sempre foi o mais n-
timo. Dedicou-me dois de seus romances:
Usina e Eurdice e fizemo-nos to amigos
que Jos Lins sofria conosco as aflies,
participava das alegrias e das dificuldades
da Editora. (...) Vinha de Manh e tarde
aqui (Jos OLYMPIO, c.f. MARTINS, 1980:
355-359).
Em 1934 recebi um telegrama de Jos
Olympio, ento em So Paulo, pedindo-me
os direitos autorais para uma Segunda
edio de Doidinho, e uma primeira de
Bangu, que eu estava escrevendo. Eu j ha-
via publicado, ento, o Doidinho, na Ariel,
por conta do Gasto Cruls. Respondi que
adoraria com prazer, dentro das propostas
estabelecidas, mas caso, porm, o Gasto
no se opusesse a isso. E Gasto, com aque-
le enorme corao que possui, no se ops4
(Lins do Rego, em entrevista concedida a
Joel SILVEIRA, em 1939).
Depois de sua entrada nesta editora, o catlogo
da Jos Olympio dentro de pouco tempo j contava
com quase toda a roda de Macei. Inclusive o pin-
tor Santa Rosa, tambm amigo de Jos Lins, foi para a
Jos Olympio para fazer um novo projeto grfico para
as capas dos livros. Mesmo antes, quando Jos Lins
era da Adersen Editora, ele fez com que a terceira edi-
o de A Bagaceira, de Jos Amrico de Almeida, que
era amigo dos artistas da roda de Macei, sasse por
essa Casa. E atravs dessa dinmica que, depois de
1935, temos quase toda a roda de Macei no Rio de
Janeiro.
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(...) pinta Jos Lins do Rego uma vida com
muito colorido, muita fora de realidade. A
forte impresso do real que nos deixa essa
novela estranha deve-se, entretanto, a Jos
Lins do Rego no se distrair com a natu-
reza, no se perder no puro interesse pai-
sagstico: dela ele nos mostra o suficiente
para fixar sua gente do romance em terra
firme.
Do que Jos Lins do Rego nos expe da
vida do Santa Rosa [engenho], com abun-
dncia de detalhes num delicioso frescor
de tintas frescor devido ao seu admir-
vel poder evocativo pode-se ver, como
em nenhum outro livro brasileiro, o que
o cotidiano nos engenhos bangus do nor-
deste, hoje ameaados de um trgico lock
out. E do que sofrem as terras e as gentes
dessas zonas aucareiras esto como lbuns
coloridos nas pginas do grande livro, que
vi dia a dia o meu querido amigo escrever.
(Valdemar CAVALCANTI, Boletim de
Ariel, n 9, junho de 1932).
Valdemar Cavalcanti, jovem escritor de Macei,
foi um dos primeiros da roda a publicar uma crtica
sobre o estreante romance Menino de engenho. O es-
critor alagoano, como muitos outros, no omitiu o
fato de ser prximo de Lins do Rego. Os elogios feitos
obra e ao autor no so invalidados, nem em parti-
cular, atravs de cartas, e tampouco em pblico, atra-
vs dos artigos e crticas, pela meno de ser amigo do
criticado. Isso dizer que essa unio reconhecida e
aceita como parte do mundo do livro nas dcadas de
1920-30. No havendo, assim, razo para usar a ami-
zade entre crtico e criticado como motivo de ataque e
at de desqualificao do que foi escrito:
(...) Entre ns, se tais cenculos nunca exis-
tiram e o escritor s deixa de ser um pobre
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Simone Silva
diabo quando se arrima a outras muletas
profissionais, temos tambm que de uns
anos para c, nesse permanente tumultu-
ar de agitaes polticas que passou a ser a
vida no Brasil, cada vez se torna mais difcil
que um nome inteiramente novo, embora
cercado das melhores credenciais, se pos-
sa impor, j no dizemos a grande massa,
mas aos mil ou dois mil leitores de escola
que lhe podem trazer um relativo triunfo
literrio... Essas observaes nos ocorrem
a propsito de uma estria que reputamos
das mais promissoras, mas que pelos mo-
tivos expostos acima, talvez no logre des-
pertar a ateno que merece e os aplausos
com que deve ser recebida. Queremos nos
referir ao romance Menino de Engenho, da
autoria de Jos Lins do Rego, jovem escri-
tor nordestino... Joo Ribeiro e Frederico
Schmidt, aquele o grande mestre que todos
acoitamos, este uma expressiva voz da nova
gerao, j disseram o que essa saborosa e
comovente histria de uma criana criada e
solta num engenho...
(Gasto CRULS, Boletim de Ariel, n 1,
ano III, outubro de 1932).
Gasto Cruls era proprietrio da Editora Ariel,
que tinha em seu catlogo, dentre muitos outros, sa-
dos e insatisfeitos com a Schmidt, Rachel de Queiroz e
Graciliano Ramos. Alm da editora, ele era diretor de
sua revista Boletim de Ariel. Cruls no tinha vnculo
direto com o estreante, porm era editor de seus ami-
gos Graciliano Ramos e Rachel de Queiroz. Estes, tal
como fizeram com Schmidt, encaminharam Menino
de Engenho a Gasto Cruls para garantir visibilidade
ao livro, atravs da crtica na Boletim de Ariel que, se-
gundo seus editores, era a revista de maior tiragem
no Brasil, e assegurar, tambm, at uma futura pu-
blicao a Jos Lins do Rego, como ocorreu em 1933
com a publicao de Doidinho pelo selo Ariel: (...)
97
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 A roda de Macei e o projeto regionalista...
J houve quem comparasse o romance do meu amigo
Jos Lins do Rego a uma histria mais comprida da
velha Totonha. Este foi o maior elogio que se fez ao
Menino de Engenho, contanto que uma histria da ve-
lha Totonha entretenha e faa sonhar a gente grande
(Olvio MONTENEGRO, Boletim de Ariel, n 6, ano
2, maro de 1933).
Olvio Montenegro e Jos Lins do Rego se tor-
naram amigos quando este foi para Recife estudar
Direito. Ambos com Gilberto Freyre publicaram, por
um curto perodo de tempo, um mensrio chamado
Dom Casmurro. Olvio Montenegro, tal como fez
Valdemar Cavalcanti, tambm destaca o fato de ser
amigo do escritor e de uma forma carinhosa assinala
seus elogios obra de Jos Lins do Rego. De fato, o
que Olvio Montenegro e os demais tentam fazer, e
o fazem muito bem, atrair e manter a ateno do
pblico e do espao literrio para a obra lanada.
Conforme Gasto Cruls, era quase impossvel um es-
critor conseguir publicar e se manter visvel no espao
literrio sem a intercesso da roda. Na realidade, pela
dificuldade enfrentada pelo mercado editorial brasi-
leiro, que tinha que concorrer com as obras estran-
geiras traduzidas aqui, alm do papel para impresso
ser de alto custo por ser importado (HALLEWELL,
1985), e no contar com uma variedade de meios de di-
vulgao do livro, nenhum dos escritores que estreavam
era totalmente desconhecido ou dissociado das rodas.
A crtica era uma expresso coletiva de um gru-
po. No caso de Menino de Engenho, por exemplo, com
exceo de Joo Ribeiro5, que escreveu uma crtica so-
bre esse livro no Jornal do Brasil de 8 de setembro de
1932, as demais, como vimos, foram assinadas pelos
amigos da roda.
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A roda de Macei e o projeto nacional
Os anos 1930 foram, assim, um perodo impor-
tante no que concerne no s expanso do mercado
editorial, como tambm consolidao e divulgao
das idias lanadas no incio dos 1920 atravs dos
modernistas. A Semana de Arte Moderna, e toda a
revoluo artstica impulsionada por seus mentores,
no foi possvel somente porque os artistas tinham a
simpatia do governo do Estado, as pginas do Correio
Paulistano e alguns sales da alta burguesia. Havia
toda uma combinao de uma nova perspectiva his-
trica, os novos espao e tempo da cidade grande
e industrializada, as chamins, a fumaa, a buzina
e tudo mais que invadiu os romances, as poesias,
os quadros, enfim, a vida dos produtores culturais
(BOSI, 2003). De fato, o mundo do livro e a arte dos
anos 1930, de um modo geral, foram herdeiros das
propostas da dcada de 20. Porm, foram inmeras
as interpretaes do modernismo feitas pelas rodas
de diferentes lugares do Brasil. E a dcada de 30 o
momento em que a arte produzida a partir dessas di-
ferentes interpretaes divulgada.
O famoso grupo dos cinco composto por
Mrio de Andrade, Oswald de Andrade, Anita
Malfatti, Tarsila do Amaral e Menotti del Picchia, na
dcada de 30 j distanciado das idias modernistas,
do projeto ideolgico caracterstico desse movimento
dos anos 20 e tambm com uma conscincia mais
crtica e reflexiva, no pode ser considerado propria-
mente como modernista, mas sim como moderno. A
modernidade difere do modernismo como um con-
ceito em via de formulao na sociedade difere dos fe-
nmenos sociais, como uma reflexo difere dos fatos
(LEFEBVRE, 1969). Mrio de Andrade, por exemplo,
segundo sua principal estudiosa Tel Porto Ancona
Lopez (Instituto de Estudos BrasileirosUSP) , j no
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incio da dcada de 30 mais moderno que modernis-
ta. O Mrio modernista o de at o livro Macunama
(1928). A diferena entre as dcadas de 1920 e 1930
est no fato de a partir dos anos 30, a prosa brasilei-
ra ser elaborada segundo um realismo ora ingnuo,
ora crtico; poltica e no mais mtica; moderna e no
mais modernista. Nas palavras de Alfredo Bosi,
(...) No cabia na conscincia de Graciliano,
nem no melhor romance de 30-40, tema-
tizar as conquistas da tcnica moderna
ou entoar os ritos de um Brasil selvagem.
O mundo da experincia sertaneja ficava
muito aqum da indstria e de seus encan-
tos; por outro lado, sofria de contradies
cada vez mais agudas que no se podiam
exprimir na mitologia de tupi, pois exigiam
formas de dico mais chegadas a uma s-
bria e vigilante mimese crtica (2003: 222).
O caminho da construo do romance ou da po-
esia j era outro; ou seja, aquele denso intervalo fsico
e social que se estende entre os extremos do mundo
indgena e do mundo industrial passara a ser parte
da literatura brasileira. Influenciados por Gilberto
Freyre, os artistas da roda de Macei produziram
uma literatura nem mtica, nem citadina. Trouxeram
para seus livros, para seus quadros, aqueles persona-
gens do quintal de suas casas, ou aqueles de suas ruas,
ou ainda os de sua cidade. Esse estilo de linguagem
chegou a ser comparado, por alguns estudiosos do
perodo, s descries etnogrficas. E assim foi sur-
gindo nos romances um Moleque Ricardo, um So
Bernardo, a famlia de retirantes, os mulatos de Di
Cavalcanti, etc.
Em diferentes lugares, houve um produtor
cultural especfico que importou o modernismo para
sua regio; em Pernambuco, por exemplo, foi Joaquim
Inojosa o responsvel pela divulgao daquela nova
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Simone Silva
maneira de se produzir arte no Brasil. No Rio Grande
do Norte, o Movimento contou com Lus da Cmara
Cascudo e o poeta Jorge Fernandes, que por suas po-
esias, recebeu diversos elogios de Mrio de Andrade e
de Manuel Bandeira quando lhe foram apresentados,
por Cascudo. Jorge Fernandes falou em muitos de
seus poemas com um timbre que s dele; aquele seu
livro deve estar na biblioteca de todos os brasileiros
(BANDEIRA, c.f. Verssimo MELO, 1971: 16) Tem
neles certo ar brusco meio selvagem, meio rspido e,
no entanto, ecoa de tudo uma doura e um carinho
gostoso... Voc original, incontestvel e duma
originalidade natural, nada procurada. Fique certo
que ando aguardando os poemas de voc como dos
mais interessantes de nosso Brasil de hoje (Mrio
de Andrade, sobre Jorge Fernandes, In: Verssimo
MELO, 1971: 16).
Em Macei, um pouco mais tarde, por volta de
1927, Jos Lins do Rego conseguia algumas aceitaes
como a do poeta e seu companheiro de roda Jorge
de Lima. De fato, as idias modernistas paulistas no
se propagaram com a mesma velocidade e nem no
mesmo tempo em outros lugares do Brasil. A exem-
plo da maioria dos demais estados, foi pequena a re-
percusso do Movimento Modernista em Alagoas,
na sua fase inicial; somente o trabalho de Carlos
Rubens Livros o nico localizado na imprensa
que se mostrou favorvel ao Movimento paulista j
em 1922 (SANTANA, 1978). Jorge de Lima e Lins
do Rego receberam Mrio de Andrade em dezembro
de 1928, e, no mesmo ms, a Manuel Bandeira, Luiz
Cedro e Martins Capistrano. Essas visitas, segundo
SantAna (1980), constituram o ingresso oficial do
Modernismo em Alagoas.
Em agosto de 1927, Manuel Digues Jnior, jo-
vem escritor de Alagoas, fundou em sua residncia
o grmio literrio Guimares Passos, formado por:
99
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 A roda de Macei e o projeto regionalista...
Aurlio Buarque de Holanda, Barreto Falco, Raul
Lima e Abelard Frana, entre outros. No incio, os
escritores do Guimares Passos, tal como os demais,
foram contra as idias do grupo dos cinco. A 23 de
junho de 1929, o grmio, influenciado por Jos Lins e
por Jorge de Lima, realizou A canjica Literria, pri-
meira manifestao pblica de adeso desse grupo ao
Modernismo. Ornamentaram o local da festa com ro-
ado de milho e muitas espigas verdes. Convidaram
pessoas para irem caracterizadas de caipiras. O grupo
de msica Jazz Band Catlico, dirigido por Joaquim
Silva, ensaiou, especialmente para a festa, peas brasilei-
ras, como o Mineiro-pau, o Yoy-de-yay e sambas re-
gionais, enfim, tudo o que os organizadores acreditavam
que podia representar melhor a brasilidade.
A 17 de junho de 1928, os integrantes do
Cenculo Alagoano de Letras organizaram a Festa
da Arte Nova, como uma introduo oficial do
Modernismo em Alagoas. Diferentemente da Semana
de Arte Moderna, a Festa da Arte Nova apresentou
tambm msicas estrangeiras porque, segundo
Jorge de Lima, membro do Cenculo, o Brasil
tupi correu pra o mato h muito tempo. O atual
apenas ibero-alto-troiano-hebraico-grego-ale-
mo... (LIMA, c.f. SANTANA, 1980).
Fonte: Moacir SantAna, 1978.
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Segundo a interpretao de Moacir de Medeiros
SantAna (1980), o Movimento Modernista tardou a
penetrar no Nordeste porque os artistas da o tinham
como sinnimo de negao de tudo que lembrava a
tradio, que conforme SantAna, conservou-se forte-
mente e sem influncias aliengenas nessa regio.
A 20 de abril de 1924, fundou-se no Recife o
Centro Regionalista do Nordeste que, em 1926, or-
ganizou o Congresso Regionalista Tradicionalista e,
a seu modo, Modernista. Esse encontro deu nfase
cozinha, sobretudo, afro-brasileira, e doaria e
confeitaria das senhoras de engenhos e dos negros de
tabuleiro do Nordeste. Ao mesmo tempo, enfatizaram
as tendncias modernas da pintura, escultura, arqui-
tetura, mvel, cermica e renda. As reunies desse
grupo que organizou o congresso aconteciam na casa
do professor Odilon Nestor e contavam com a pre-
sena de Gilberto Freyre, Samuel Hardmam, Alfredo
Morais Coutinho, Carlos Lyra Filho, dentre outros.
Sobre o Movimento, este trecho esclarecedor:
(...) Seu fim no desenvolver a mtica de
que, no Brasil, s o Nordeste tenha valor, s
sequilhos feitos por mos pernambucanas
ou paraibanas de sinhs sejam gostosos,
s as rendas e redes feitas por cearenses ou
alagoanos tenham graa, s os problemas
da regio da cana ou da rea das secas ou
da do algodo apresentam importncia. Os
animadores desta nova espcie de regio-
nalismo desejam ver se desenvolverem no
pas outros regionalismos que se juntam ao
do nordeste, dando ao movimento o senti-
do organicamente brasileiro... (...). Querer
museus com panelas de barros, facas de
ponta, cachimbo de matutos, sandlias de
sertanejos, miniaturas de almanjarras, fi-
guras de cermica, bonecos de pano, car-
ros-de-boi, e no apenas com relquias de
heris de guerras e mrtires de revoluo
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gloriosa. Exaltar bumba-meu-boi, maraca-
tus, mamulengos, pastoris e clubes popu-
lares de carnaval, em vez de trabalhar pelo
desenvolvimento do Rdio Clube ou con-
correr para o brilho dos bailes do Clube
Internacional. (...). Ao voltar da Europa h
trs anos, um dos meus primeiros desa-
pontamentos foi o de saber que a gua de
coco verde era refresco que no se servia
nos cafs elegantes do Recife onde nin-
gum se devia lembrar de pedir uma tigela
de arroz doce ou um prato de munguz ou
uma tapioca molhada. Os cafs elegantes
do Recife no servem seno doces e pastis
afrancesados e bebidas engarrafadas. E nas
casas? Nas velhas casas do Recife? Nas ca-
sas-grandes dos engenhos? Quase a mesma
vergonha de servirem as senhoras os pratos
regionais que nos cafs e hotis elegantes
da capital. (...). Pois o Brasil isto: com-
binao, fuso, mistura... Donde a neces-
sidade deste Congresso de Regionalismo
definir-se a favor dos valores assim negli-
genciados e no apenas em prol das igrejas
maltratadas e dos jacarands, das pratas e
ouros de famlia e de igreja vendidos aos
estrangeiros... (FREYRE, 1952: 54, 62, 71 e
76, respectivamente).
Essa divergncia entre as diversas interpretaes
do modernismo se viu mais vvida quando a roda
de Macei mudou-se para o Rio de Janeiro. Apesar
de os artistas que impulsionaram o movimento de
1922 j no serem mais modernistas na dcada de 30,
as suas idias ainda divergiam das demais interpre-
taes. Rachel de Queiroz, depois de ter a primeira
edio de seu livro publicada pela Grfica Urnia,
de Fortaleza, custeada pela sua famlia, lanou, em
1930, a segunda edio de O Quinze pela Companhia
Editora Nacional, editora de Monteiro Lobato. Em
1929, a escritora j estava ficando grande parte do ano
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21058 - Cincias Sociais N42 - Revista_MIOLO.indb 101
Simone Silva
no Rio, onde conheceu Manuel Bandeira e tambm
o seu futuro editor, Augusto Frederico Schmidt, que
em 1930 encomenda a Graciliano Ramos um roman-
ce, e somente em 1933 que a editora publica Cahets.
Em 1931, o jovem escritor Alosio Branco recebeu um
jantar de despedida em Alagoas, oferecido pela revis-
ta Novidade, por conta de sua mudana para o Rio de
Janeiro. Antes de se estabelecerem permanentemente
na ento capital da Repblica, esses escritores em suas
viagens de visita, costumavam se hospedar na casa do
pintor Santa Rosa, que na dcada de 30 j morava no
Rio, numa velha penso, no bairro do Catete.
Assim, aos poucos, a roda de Macei se inse-
ria no disputado mercado do Rio de Janeiro. O eixo
NorteNordeste no dispunha de uma variedade de
revistas literrias e, tampouco, de editoras impor-
tantes com crtico conhecido ou livreiro experiente.
Jos Olympio, por exemplo, antes de abrir sua prpria
editora, havia trabalhado na grande livraria Garraux;
Schmidt trabalhara na importante loja Casa Costa &
Companhia (comrcio de fazendas e armarinhos por
atacado), e, nos fundos desse estabelecimento, havia
a Livraria Briguiet, onde se reuniam os acadmico e
polticos do perodo.
Em contrapartida, grande parte dos artistas e es-
critores do grupo dos cinco, nos anos 1920, foi estudar
em Paris. Na dcada de 30, entretanto, quase todos
j se encontravam em So Paulo. O encontro das ro-
das no concorrido mercado do Rio de Janeiro gerou
disputas de prestgio e poder entre elas. As contradi-
es ressaltadas no incio deste artigo acerca da idia
de arte moderna tornaram-se instrumento pelo qual
lutavam pelo prestgio e poder dentro do espao cul-
tural. No se tratava de inimizades ou brigas ofensivas
publicadas em revistas ou jornais. Os integrantes das
rodas no trocavam palavras ofensivas em seus co-
mentrios sobre um livro ou um quadro, mas o grupo
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 A roda de Macei e o projeto regionalista...
dos cinco, ao falar da produo artstica e literria dos
membros da roda de Macei, sempre ressaltava que
eram insuficientes para representar a Nao porque
exprimiam somente uma regio. Por sua vez, os artis-
tas vindos do Nordeste achavam que a arte de Mrio e
de seus companheiros no era representativa porque
negava as tradies do povo. Os escritores, em suas
respectivas rodas, lutavam para defender suas idias e
imp-las como as mais legtimas do mundo do livro.
Cada um desses grupos acreditava que a literatura
produzida por seus membros era a mais representati-
va da brasilidade, sobre a qual tanto falaram ao longo
das dcadas de 1920 e 30.
Mrio de Andrade e seu grupo acreditavam que
o nacional no poderia ser verdadeiramente repre-
sentado, se partissem de uma descrio de uma regio
ou de um nico local. Eles acreditavam na insero da
arte nacional no cenrio internacional, e para isso ti-
nha que ser uma arte menos regional e mais nacional.
A busca do nacional no pode perder-se nas particu-
laridades de uma regio. Da as crticas ao regionalis-
mo. Uma viso crtica e sintetizadora do Brasil como
um todo que permite o dilogo com o universal
(Mrio de Andrade, c.f. AZEVEDO, 1984) O grupo
dos cinco tinha uma concepo da construo da arte
nacional baseada no tempo, num passado memorial,
enquanto que os escritores da roda de Macei base-
aram suas obras no espao, na regio.
(...) Veja as cores destas casas antigas: ex-
celentes; repare na pintura destas casas
modernas: horrveis...E no pense que h
incoerncia nas minhas expresses, porque
sou modernista. Sou-o sobretudo, por ser
brasileiro. Quero, por isso, a formao de
uma arte nacional, que se h de extrair, sem
dvida, da obra dos antepassados (Oswald
de Andrade, c.f. JARDIM, 1988: 220).
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21058 - Cincias Sociais N42 - Revista_MIOLO.indb 102
O esforo pela construo de uma arte nacional
no peculiar a esse perodo. Desde a independncia
do Brasil, dos tempos da literatura romntica, que se
tenta definir a arte caracteristicamente brasileira. A
inovao desse perodo o uso dessa discusso como
instrumento de conquista de prestgio entre as rodas
literrias. Na msica, por exemplo, em 1895, com o
retorno da Europa do msico Alberto Nepomuceno,
esperava-se que ele fosse o revelador da msica na-
cional. Entretanto, essa revelao no fora possvel,
devido ao fato de que na poca ainda no haviam fei-
to a coleta folclrica necessria para a composio do
que se esperava de uma msica nacional baseada no
popular, alm de que o povo no era suficientemente
civilizado para compreender e reconhecer a cano
como sua (GURIOS, 2001).
Os escritores, em geral os artistas, seguindo os
esforos anteriores, conceituaram, discutiram, gas-
taram telas e papis para alcanar a definio exata
e nica de arte nacional brasileira. Nesse debate pela
definio, as rodas disputavam a autoridade de clas-
sificar sua arte como sendo a mais legtima, alm do
prestgio e reconhecimento de seus membros.
O grupo dos cinco, por um lado, por serem seus
integrantes pioneiros e mentores da introduo da
arte moderna no Brasil, acreditava ser sua definio
de arte nacional a mais legtima. Mrio de Andrade
foi um dos organizadores do Primeiro Congresso
da Lngua Nacional Cantada, por acreditar que o
Brasil tinha uma lngua prpria e j bem diferen-
te da herdada de Portugal; foi responsvel pela lei
que organizou o Servio do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional, atual IPHAN; fundou em 1937 a
Sociedade de Etnografia e Folclore de So Paulo; alm
do Departamento de Cultura de So Paulo, cuja idia
surgiu nas reunies feitas no apartamento da Avenida
So Joo, entre 1926-31. O grupo que l se reunia era
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composto, alm de Mrio, por Antnio de Alcntara
Machado, Tcito de Almeida, Srgio Milliet, Nino
Gallo, Rubens Borba de Morais, dentre outros.
Fizeram um projeto e o enviaram ao ento prefeito
Fbio Prado, e a Jlio Mesquita, dO Estado de So
Paulo, Fonseca Teles, Fernando de Azevedo, Antnio
de Almeida Prado. Foi aprovado pelo prefeito, e o
Departamento teve Mrio de Andrade como diretor.
As atividades principais do centro eram: os levanta-
mentos demogrficos, a restaurao de documen-
tos perdidos, a formao de um museu da palavra,
pesquisas folclricas, e a finalidade era a construo
do Instituo Brasileiro de Cultura. Porm, Mrio de
Andrade foi expulso da direo do Departamento e,
mesmo tendo escrito cartas ao Ministro da Educao,
no conseguiu retornar. Coerente com essa atividade
que de fato nada mais era que a expresso das idias
defendidas no s por Mrio, mas por todo o seu gru-
po o grupo dos cinco atacava toda a produo que
no seguisse os moldes do chamado moderno. A
busca do nacional no pode perder-se nas particulari-
dades de uma regio. Da as crticas ao regionalismo.
Uma viso crtica e sintetizadora do Brasil como um
todo que permite o dilogo com o universal (Mrio
de Andrade, c.f. AZEVEDO: 1984: 81).
Do outro lado, a roda de Macei e seus amigos
defendiam-se e, simultaneamente, lutavam pela in-
sero no mercado do Sul e pela legitimao de suas
obras. Apoiados por suas editoras, esses escritores
defendiam a idia, impressa em suas obras, de uma
arte nacional baseada na tradio local, nos persona-
gens de suas regies. Alm do Congresso Regionalista
Tradicionalista e ao seu modo Modernista, sobre
o qual j falei, e da criao do Centro Regional em
Recife, as colees, surgidas na dcada de 30, fa-
zem parte desse conjunto de meios utilizados para
a propagao de uma concepo especfica do na-
cional, e, claro, integram a misso civilizadora que
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propunham os editores. Gilberto Freyre dirigiu a
coleo Documentos Brasileiros, editada, em 1936,
pela Jos Olympio, na qual estava grande parte dos es-
critores da roda de Macei. Alm da Documentos
Brasileiros, havia a coleo da Companhia Editora
Nacional (Monteiro Lobato) Brasiliana, criada em
1931 e dirigida por Fernando de Azevedo. Apesar de
ser o lucro o carro-chefe para a existncia dessas co-
lees (PONTES, 1988), no se pode omitir que por
trs da organizao do catlogo dos ttulos da cole-
o, havia um interesse do seu diretor em defender
uma determinada idia. O prprio nome da coleo
Documentos Brasileiros tenta legitimar as obras
por ela publicadas. No se trata de quaisquer roman-
ces; para Gilberto Freyre, os romances de Rachel de
Queiroz, Jos Lins do Rego, Graciliano Ramos, Lus
da Cmara Cascudo, e os seus prprios livros, so do-
cumentos que identificam a Nao.
Ao mesmo tempo em que se defendia, atacando
a produo da roda adversria, o grupo dos cinco era
freqentemente acusado de falhar, ao tentar fazer arte
nacional baseando-se em parmetros internacionais.
Esse era o ponto que as demais rodas tomavam para
construir as suas crticas em relao ao grupo dos cin-
co. No foi sem propsito que Mrio de Andrade, na
conferncia em comemorao ao 20 aniversrio da
Semana de 22, omitiu a importncia que teve para
esse evento o salo da Villa Kyrial. Apesar de ter sido
claramente um evento de inspirao estrangeira, no
era estratgica a meno dos aliados na realizao dos
eventos. No era secreto, s no havia um interesse
por parte dos artistas pela divulgao dos aliados bur-
gueses, ligados aos padres europeus da poca.
Consideraes finais: a grande narrativa regionalista
Essa grande disputa travada pelas rodas fomen-
tou um estilo especfico de narrativa que, como bem
apontou Antonio Candido (2011), revelou um Brasil
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 A roda de Macei e o projeto regionalista...
at ento desconhecido dos prprios brasileiros. O
fim da oligarquia e as transformaes socioeconmi-
cas que dele decorreram impulsionaram o surgimen-
to de um Brasil moderno e, ao mesmo tempo, mais
proletrio. A fico hermtica diluda, por exemplo,
nas pginas de Macunama deu espao para uma
narrativa neo-realista dos contos e romances dos
anos 1930. Contudo, acredito ser superficial tratar a
questo a partir de uma concepo de causa e efeito,
uma vez que a reflexo tautolgica reduz em muito o
problema.
O mundo rural e a narrativa regional desde os ro-
mnticos, por exemplo, Jos de Alencar, constituemse
objeto da literatura nacional, tal como o para muitas
outras, por exemplo, a inglesa. Analisando a questo
sob os preceitos etnogrficos, a diferena dessas es-
colas talvez esteja menos no objeto e mais no texto
em si. Ou seja, o grande protagonista das narrativas
deixa de ser o narrador-observador ou o turista, ou
um curioso surpreendido e passa a ser a vida e a voz
do observado. Desse modo, o que se contrape aos as-
pectos buclicos da narrativa do ndio Peri, por exem-
plo, no exclusivamente o realismo da descrio do
engenho de Jos Lins, mas, sobretudo, o fato de seu
personagem ser construdo pelo dilogo com o pr-
prio narrador. Assim, ao contrrio da figura romnti-
ca e singularizada de uma reminiscncia do passado
distante e de um lugar longnquo, passa a imperar um
personagem cuja vida vem sofrendo transformaes
do tempo e das condies sociais presentes. Eu ousa-
ria dizer que ele um personagem que vai tomando
forma no confronto das linguagens do narrador e do
narrado. nesse ponto que a sua construo cobe a
visualizao, por exemplo, de um campons isolado
no tempo e no espao. O regionalismo, to evocado
quando falamos desse grupo de escritores, fica redu-
zido a uma categoria de acusao, perdendo espao
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para o realismo, exaltado como o ponto forte das cria-
es do perodo.
Esse realismo reside tambm no fato de os ro-
mancistas do decnio de 1930 trazerem para as suas
narrativas as categorias nativas aspecto ressaltado
pelos crticos da poca e usado como fator de com-
parao com a produo etnogrfica. nesse sentido
que Agrippino Grieco, por exemplo, ressalta que o
ponto alto de Doidinho expressar o viver nordes-
tino sob o ngulo de uma sensibilidade trepidante
de doze anos. Em uma coluna do jornal A Manh
(17.09.1935), Jorge Amado defende Jos Lins, dizendo
que o autor no estava condenado a escrever somente
sobre a vida nos engenhos, e traz como exemplo a re-
alidade urbana de Moleque Ricardo. Todas as crticas
citadas aqui sobre Menino de Engenho destacam o fato
de ser um livro que revela ao leitor as experincias
de seu autor. Experincias essas que, apesar de todas
as transformaes tericas-metodolgicas, tambm
so base para a produo antropolgica. O que estou
tentando demonstrar que o realismo bem descrito
encorpava a narrativa do romance da poca. Mas, em
que consistia a realidade desse realismo? Que fator
tornava a vida do engenho de Jos Lins mais real do
que todas aquelas dos romnticos do sculo anterior?
Tomemos como exemplo a literatura inglesa e a
sua relao com a realidade do mundo rural. Desde
o sculo XVI, a literatura inglesa mudou-se para o
campo e fez dele objeto narrativo por excelncia.
Mesmo aps a sociedade ter se tornado predominan-
temente urbana, a literatura inglesa permaneceu, du-
rante uma gerao, basicamente rural (WILLIAMS,
2011). Isso culminou numa apreciao pela narrativa
buclica como forma literria. Como bem assinalou
Raymond Williams, cada retrospeco tem um sig-
nificado especfico e que coloca em questo valores
bem diversos. Do campons isolado do sculo XVI
17/04/2012 09:40:06

ao discurso de uma realidade propensa ao desapare-
cimento no sculo XVIII, o mundo rural foi objeto
dos escritores ingleses. O que demarcou os perodos
foi uma realidade que, ora mais ou menos verdadeira,
oscilava entre o buclico e o antibuclico.
Ainda que excessivamente resumido, o exem-
plo da literatura inglesa nos permite visualizar uma
questo: a narrativa regionalista assim o menos pelo
objeto que descreve e mais pela forma de sua escrita.
Diria mais: o texto d vida aos personagens ou a uma
dada realidade, menos pelo tema abordado e mais
pela forma de sua narrativa. Recuperando as crticas
feitas, na imprensa da poca, aos escritores da roda
de Macei, cabe mencionar que o regionalismo
mais pela narrativa realista do que pelo fato de eles
falarem sobre o Norte ou o Nordeste. Com isso, cabe
dizer que no se trata exclusivamente de uma dispu-
ta entre literatura urbana ou rural, mas entre formas
que estruturam cada texto. Desse modo, o realismo,
to evocado quando falamos dos romances dos anos
1930, constitui-se de uma inveno do confronto en-
tre o escritor e o seu personagem. Ele nasce do relato
das experincias vividas ou relembradas pelos e com
os vizinhos e amigos. Se recuperarmos as discusses
contemporneas do texto etnogrfico, acredito ser
possvel dizer que a narrativa regionalista do grupo de
Macei constitui um belo material etnogrfico, que,
como qualquer outro, caberia ser mais discutido, ter o
seu realismo mais problematizado. Usando a idia de
Roy Wagner (2010), uma narrativa acima de tudo
inventiva. Entendendo aqui que o ato inventivo no
se ope ao realismo caracterstico do grupo, mas sim
a prpria habilidade de identificar/fantasiar os per-
sonagens que nascem do confronto do dilogo que ele
mesmo estabelece.
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Simone Silva
Notas
1 O termo rodas refere-se, aqui, aos pequenos grupos de
artistas e intelectuais que, ao longo das dcadas de 1920 e
30, se uniam para conduzir o espao de produo cultural,
j que aos mecenas restava somente o patrocnio financeiro.
As rodas, que faziam parte de todos os centros de produo
cultural brasileiros, eram compostas, dentre outras catego-
rias sociais, por pintores, editores e escultores. Porm, os es-
critores constituam o maior nmero entre seus integrantes.
2 A problematizao da idia de grupos de amigos, como
uma unidade social e culturalmente importante, foi baseada
no ensaio de Raymond Williams (1980) sobre o grupo de
intelectuais londrinos The Bloomsbury. O autor discute,
nesse trabalho, o significado social e cultural desses grupos,
do mais ao menos organizado, que no tem por trs uma
instituio relativamente organizada, tais como Igreja, edu-
cao, etc. A maior contribuio do ensaio de Williams para
este trabalho foi o fato de o autor considerar esses grupos,
aparentemente marginais ou efmeros, como um elemento
que pode nos dizer sobre a sociedade como um todo.
3 A formulao de interdependncia segue a proposta de
Nobert Elias (1989), isto , de considerar que a sociedade,
progressivamente em desenvolvimento, tem sua configura-
o estabelecida a partir de uma relao de interdependn-
cia entre os indivduos. Os aspectos poltico e econmico do
sistema so partes integradas e diferenciadas de desenvolvi-
mento da mesma teia de interdependncia.
4 Lins do Rego, atnito, telegrafou a resposta imediatamente,
de Pernambuco: Tomo o prximo navio, e enviou a Gas-
to Cruls um pedido de desculpas por sua desero: Recebi
proposta de Jos Olympio de So Paulo para edies de Me-
nino e Bangu. O editor quer se meter numa aventura, pois
me prope uma tiragem de 5.000 de um e 10.000 de outro.
No preciso dizer que em igualdade de condies voc ter
preferncia. No acredito que este negcio lhe seja interes-
sante (Jos Lins do Rego, In: HALLEWELL, 1885: 354).
5 Recebi em Macei a crtica de Joo Ribeiro como se fosse
um presente do cu. Nunca podia imaginar que valesse a
novela tudo aquilo que o mestre lhe atribua. Dormi com a
crtica no bolso do pijama. Pode ser uma confisso de boc,
mas vale como verdade (Jos LINS DO REGO, jornal O
Globo, 4 de julho de 1953).
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