Violncia contra a mulher, direito e patriarcado: perspectivas de combate

violncia de gnero

Artigo Classificado em 7 lugar na XVI Jornada de Iniciao Cientfica de Direito da UFPR

2014

Brbara Madruga da Cunha1

Resumo: A violncia contra a mulher um fenmeno histrico, fruto das relaes de

desigualdade de gnero, as quais, conjuntamente com as desigualdades de classe, raa e
sexualidade, esto imbricadas aos interesses do modo de produo capitalista. No possvel
analisar as relaes de gnero sem compreend-las em seu contexto histrico, econmico e
social. Quando analisadas na ordem patriarcal, preciso perceb-las dentro e a partir das
desigualdades de classe, raa e sexualidade, sem hierarquiz-las, j que estas so tambm
eixos estruturantes da sociedade e encontram-se amarradas umas s outras. No n que
formaram ao longo da histria, estas contradies manifestam caractersticas distintas se
tomadas isoladamente do todo, apresentando algumas especificidades. Neste sentido, este
artigo pretende somar produo acadmica feminista, contribuindo especialmente com a luta
contra a violncia mulher. Procurar-se- compreender o fenmeno da violncia contra a
mulher a partir da luta histrica feminista, das relaes patriarcais de gnero no Direito e do
tratamento jurdico brasileiro a este fenmeno, perpassando por uma breve anlise da Lei
11.340/06, mais conhecida como Lei Maria da Penha.

Palavras-chave: direito; movimento feminista; patriarcado; violncia de gnero; violncia

domstica.

1
Acadmica do 3 ano diurno do curso de Direito da UFPR. Bolsista do grupo PET/Direito UFPR. Membro do
Coletivo Feminista Iara.
149
 Introduo

A violncia contra a mulher um fenmeno antigo e, tambm por isso, muito

banalizado. Ele se encontra justificado por pressupostos biolgicos bem duvidosos, mas
infelizmente comuns, que apontam a mulher como ser mais frgil, de menor fora fsica e
capacidade racional, que por sua prpria natureza domesticvel tem tendncia a ser dominada,
pois necessita de algum para proteg-la e orient-la. Nesta concepo, ela se encontra
passiva de violncia e, em alguns momentos, inclusive precisa de uma correo. Esta
argumentao biologicista defende que as mulheres, por uma suposta natureza feminina,
apresentam comportamentos ilgicos e irracionais, alm de emotividade excessiva, o que
muitas vezes as fariam perder o controle, provocando a violncia. A agresso, nesta
perspectiva infundada, se justificaria portanto como controle da irracionalidade feminina. Este
discurso naturaliza a violncia de gnero de forma tal que a desloca para todos os tempos
histricos como fenmeno que sempre ocorreu e que sempre ocorrer, ainda que em maior ou
menor potencialidade. preciso, assim, desconstruir esta naturalizao e, para isso,
compreender inicialmente o que se quer dizer com violncia contra a mulher.

1. Fenmeno da violncia contra a mulher

O termo violncia pode ser compreendido como uma forma de restringir a liberdade
de uma pessoa ou de um grupo de pessoas, reprimindo e ofendendo fsica ou moralmente2.
No se pretende, porm, apenas especificar que se trata de uma restrio de liberdade
mulher como oposio quela sofrida pelo homem. O conceito de violncia contra a mulher
no significa uma simples oposio a violncia contra o homem expresso que soa
estranha justamente por no se querer estabelecer plos. Ao se falar em violncia contra a
mulher pretende-se, na realidade, remeter s relaes patriarcais de gnero e a
desproporcionalidade que elas estabelecem na relao de convvio, identidade e sexualidade
entre os sexos. Gnero uma categoria criada para demonstrar que a grande maioria das
diferenas entre os sexos so construdas social e culturalmente a partir de papis sociais
diferenciados que, na ordem patriarcal, criam plos de dominao e submisso. O sexo
descreve as caractersticas e as diferenas biolgicas, que esto exclusivamente relacionadas a
anatomia e a fisiologia. Gnero, por sua vez, engloba as diferenas scio-culturais existentes

2
TELES, M.A.A.; MELO, M.M. O que Violncia contra a Mulher. So Paulo: Editora Brasiliense, 2002,p.
15.
150
entre o sexo feminino e o masculino, as quais foram historicamente construdas. Traz a noo,
portanto, de que, nas sociedades patriarcais, o homem, a partir do falo, construdo
socialmente como homem, sendo constantemente educado para prover, comandar, atingir seus
objetivos, trabalhar e conviver no espao pblico. Enquanto que a mulher, a partir da vagina,
tornada socialmente mulher, sendo educada para cuidar dos outros, da casa e da famlia,
devendo ceder, obedecer e se preservar, permanecendo no espao privado.

Essa relao de desigualdade de gnero encontra-se calcada, portanto, no homem

enquanto ser antagnico mulher. Ele exatamente o oposto dela como o falo o seria da
vagina3. Nesta polarizao, o sexo masculino se encontra como forte, dominador, racional,
chefe de famlia, enquanto que o sexo feminino o sexo frgil, dominado, domesticvel,
emotivoe dcil. Percebe-se, portanto, que os valores da sociedade moderna se encontram
como caracterizadores do masculino e que o discurso colonizador est presente nestas
relaes de gnero. A partir da ideologia sexista, o homem, tal como foi construdo, que
sabe o que melhor para a mulher, a famlia e a sociedade. A violncia de gnero, neste
sentido, tem como um de seus fundamentos o discurso racionalista.

O gnero , assim, estruturante da sociedade, igualmente como a classe social, a

raa/etnia4 e a sexualidade. Sendo a violncia contra a mulher fenmeno essencial
desigualdade de gnero, ela no s produto social, como fundante desta sociedade
patriarcal, que se sustenta em relaes de dominao e submisso. No pode ser
compreendida, deste modo, apenas enquanto violncia fsica, mas como ruptura de qualquer
forma de integridade da mulher: fsica, psquica, sexual, moral5, independente do ambiente
em que ocorra, compreendendo o espao pblico e o privado. Pode, assim, ser caracterizada
pelo espao onde se estabelece as relaes entre agressor e agredida, como violncia escolar,
domstica, intrafamiliar ainda que estas categorias englobem outras violncias que no
contra a mulher.

Violncia de gnero, entretanto, no significa necessariamente violncia contra a

mulher. Estes conceitos passaram a ser utilizados como sinnimos a partir do movimento
feminista da dcada de 70, que na luta contra a violncia de gnero, passou a afirmar a

3
BOURDIEU, Pierre. A dominao masculina. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2005.
4
SAFFIOTI, Heleieth Iara Bongiovani. Gnero, patriarcado, violncia. So Paulo: Editora Fundao Perseu
Abramo, 2004.
5
SAFFIOTI, Heleieth Iara Bongiovani. Gnero, patriarcado, violncia. So Paulo: Editora Fundao Perseu
Abramo, 2004.p. 17.
151
expresso violncia contra a mulher, j que esta o alvo principal daquela 6. Violncia de
gnero, portanto, pode ser compreendida como categoria mais ampla, compreendendo os
homens tambm como vtimas da construo dos papis socais especficos a cada sexo, sem
desconsiderar que o masculino encontra-se situado no plo positivo7, dominador, nesta
ideologia sexista. Assim como as mulheres, os homens ao desafiarem seus papis de gnero,
afastando-se do plo masculino e aproximando-se, deste modo, do plo oposto, do feminino
so vtimas de violncia. Em sentido mais amplo, o sexo masculino tambm vtima de
violncia de gnero na construo do seu tornar-se homem: dominador, forte, heterossexual,
controlador, provedor, racional. Mas ao se encontrar no plo favorecido desta relao,
encontra-se principalmente como sujeito ativo praticante desta violncia, inclusive quando ela
se d contra pessoas de seu mesmo sexo. O homem quando sofre violncia de gnero, a sofre
para reagir, para tornar-se agressivo, dominador, violento.

O conceito de violncia de gnero s pode ser entendido, seja em seu sentido mais
amplo seja em seu sentido especfico, como relao de poder de dominao do homem e de
submisso da mulher, pois integra a ordem patriarcal de gnero. Esta geradora de violncia
tanto na inter-relao dos sexos, quanto na relao do indivduo com a sociedade, pois este se
encontra preso as determinaes de seu gnero na construo de suas relaes sociais e de sua
identidade. A conscincia de que as mulheres tm de si mesmas deriva de sua insero como
mulheres e esposas na estrutura social e no da socializao que receberam, ainda que esta
integre o processo de se tornar mulher. No se trata somente do que as mulheres introjetaram
em seu inconsciente, mas de suas vivncias concretas na relao com homens/maridos8.

2. Relaes entre patriarcado, Direito e mulher

Heleieth Saffioti, terica brasileira de expressiva contribuio produo acadmica

feminista de nosso pas, aponta a necessidade de utilizarmos a categoria de gnero associada
ao conceito de patriarcado, pois ele quem revelar as relaes de dominao-submisso e o
modo como elas se estabeleceram. A partir desta compreenso, possvel visualizar de forma
6
TELES, M.A.A.; MELO, M.M. O que Violncia contra a Mulher. So Paulo: Editora Brasiliense, 2002,p.
19.
7
BOURDIEU, Pierre. A dominao masculina. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2005.

8
SAFFIOTI, Heleieth Iara Bongiovani. Gnero, patriarcado, violncia. So Paulo: Editora Fundao Perseu
Abramo, 2004, p. 131.
152
mais ntida como o Direito se estabelece como um sistema patriarcal e, portanto, legitimador
da submisso feminina.

Estima-se que o patriarcado tenha cerca de 2.603-4 anos9 sendo, portanto, muito
jovem se comparado a idade da humanidade, estimada entre 250 e 300 mil anos. O gnero,
por sua vez - no enquanto compreenso terica, mas como construo social de imagens
projetadas sobre o masculino e o feminino - , segundo a autora, inerente as sociedades. Ele
estruturador da diviso social (e, assim, sexual) do trabalho, na medida que ela se faz
correspondendo ao critrio de sexo. O que no implica, necessariamente, na desvalorizao
das atividades atribudas s mulheres. Nenhuma mulher dependia de um homem para seu
sustento, e nenhuma criatura dependia de um pai ou inclusive de uma me para se manter10.
Nas sociedades de caa e coleta, geralmente s mulheres cabia a tarefa de coletar alimentos,
no por serem consideradas mais fracas fisicamente, mas por somente elas poderem aleitar as
crianas. Como o trabalho feminino era realizado com o beb amarrado ao peito da me, o
menor sussurro da criana espantaria a caa. As mulheres, deste modo, eram fundamentais
para a unidade social, j que mantinham-se na comunidade. Evelyn Reed ainda aponta que,
enquanto os homens se ocupavam da caa e da guerra, as mulheres desenvolviam a maior
parte dos instrumentos, conhecimentos e tcnicas que estavam na base do progresso social11.

A maternidade, portanto, nunca foi elemento justificador para a submisso ou

fragilidade da mulher. Pelo contrrio, elas eram consideradas seres mgicos, dotados de fora
extraordinria, pela sua capacidade de conceber e dar luz, presumivelmente sozinhas12.

Os filhos no eram uma propriedade como os demais artigos de propriedade privada, nem
eram estranhos uns aos outros, de acordo com sua riqueza, classe ou raa de suas famlias.
Todos os adultos de um cl se consideravam pais sociais de todas as crianas, e se
preocupavam com todos, igualitariamente [...] Na sociedade comunitria, em que ainda no
existia a famlia como ncleo isolado, era intil saber quem era o pai biolgico, ou inclusive
a me biolgica13.

9
SAFFIOTI, Heleieth Iara Bongiovani. Gnero, patriarcado, violncia. So Paulo: Editora Fundao Perseu
Abramo, 2004, p. 60.
10
REED, Evelyn. Sexo contra sexo ou classe contra classe. So Paulo: Editora Instituto Jos Lus e Rosa
Sundermann, 2008,p. 44.
11
REED, Evelyn. Sexo contra sexo ou classe contra classe. So Paulo: Editora Instituto Jos Lus e Rosa
Sundermann, 2008,p. 38.
12
SAFFIOTI, Heleieth Iara Bongiovani. Gnero, patriarcado, violncia. So Paulo: Editora Fundao Perseu
Abramo, 2004, p. 59.
13
REED, Evelyn. Sexo contra sexo ou classe contra classe. So Paulo: Editora Instituto Jos Lus e Rosa
Sundermann, 2008,p. 35.
153
 A transio das sociedades igualitrias para as patriarcais teve incio a partir da
produo de excedente econmico e da descoberta de que o homem era imprescindvel para
gerar uma nova vida14. De modo simplificado, a primeira ir estruturar a relao de
dominao-submisso e a segunda ir garantir a transferncia e a continuidade da
propriedade. O surgimento da nova propriedade privada, do matrimnio monogmico e da
unidade familiar, tirou as mulheres do protagonismo do espao pblico, confinando-as em
seus lares, separando e isolando uma das outras15.

O patriarcado , por conseguinte, uma especificidade das relaes de gnero,

estabelecendo, a partir delas, um processo de dominao-subordinao. Este s pode, ento,
se configurar em uma relao social. Pressupe-se, assim, a presena de pelo menos dois
sujeitos: dominador (es) e dominado(s). Enquanto sujeitos, so sempre atuantes. A ideologia
sexista, portanto, est corporificada nos agentes sociais de ambos os plos da relao de
dominao-subordinao. As mulheres tambm desempenham, com maior ou menor
frequncia, as funes do patriarca, disciplinando as crianas ou os adolescentes de acordo
com a lei do pai, contribuindo com a ordem patriarcal, ainda que dela no sejam
cmplices16.O gnero no to-somente social, dele participando tambm o corpo, quer
como mo-de-obra, quer como objeto social, quer, ainda, como reprodutor de seres
humanos17.

O regime patriarcal se sustenta em uma economia domesticamente organizada, sendo

uma maneira de assegurar aos homens os meios necessrios produo diria e reproduo
da vida. Ele se estabelece como um pacto masculino para garantir a opresso de mulheres, as
quais tornam-se seus objetos de satisfao sexual e reprodutoras de seus herdeiros, de fora de
trabalho e de novas reprodutoras18. Trata-se de um direito poltico. A liberdade civil no pode
ser compreendida sem a criao do direito patriarcal dos homens sobre as mulheres. Este
pacto social, pois cria o direito poltico dos homens sobre as mulheres, e tambm sexual,

14
SAFFIOTI, Heleieth Iara Bongiovani. Gnero, patriarcado, violncia. So Paulo: Editora Fundao Perseu
Abramo, 2004, p. 59.
15
REED, 2008, p. 40-41.
16
SAFFIOTI, Heleieth Iara Bongiovani. Gnero, patriarcado, violncia. So Paulo: Editora Fundao Perseu
Abramo, 2004, 2004, p. 102.
17
SAFFIOTI, Heleieth Iara Bongiovani. Gnero, patriarcado, violncia. So Paulo: Editora Fundao Perseu
Abramo, 2004, p. 125.
18
SAFFIOTI, Heleieth Iara Bongiovani. Gnero, patriarcado, violncia. So Paulo: Editora Fundao Perseu
Abramo, 2004, p. 105.
154
porque estabelece um acesso sistemtico dos homens ao corpo feminino19. simples perceber
as facetas desse pacto em nosso sistema jurdico. O Cdigo Civil de 1916 dispunha que ao
homem cabia o exerccio do ptrio poder e que mulher, ao tornar-se esposa, ficavam
restritos diversos direitos civis, que dependiam da autorizao do marido para serem por ela
exercidos. A ausncia, no Cdigo Penal Brasileiro, da tipificao de estupro no interior do
casamento e, por outro lado, a permanncia da criminalizao da mulher que comete aborto,
so exemplificadores da faceta sexual deste pacto, que tambm controla os direitos
reprodutivos da mulher.

Vive-se, portanto, sob a lei do pai e, assim, do marido figura que se constitui antes,
atravs do contrato sexual. No se pode negar que h diferenas de grau no domnio dos
homens sobre as mulheres, at porque onde h dominao-subordinao, h resistncia e luta.
Neste sentido, ainda que as mulheres tenham conquistado direitos e espaos polticos,
ocupando posies sociais e econmicas tradicionalmente reservadas aos homens, a base
patriarcal continua a mesma.20 imprescindvel, para a libertao e emancipao das
mulheres, uma mudana radical em todas as estruturas das quais elas participam, de forma a
esgotar todas as condies materiais de existncia das relaes patriarcais.

Pode-se observar ntidos avanos conquistados pelas mulheres no mbito do Direito.

As disposies, j referidas, do Cdigo Civil de 1916 sofreram significativas alteraes com a
criaodo Estatuto da Mulher Casada, o qual estabeleceu o exerccio do ptrio poder a ambos
os pais e deixou de considerar a esposa como civilmente incapaz. Apenas em 1988, com a
promulgao da Constituio Federal, o Direito brasileiro reconheceu a igualdade entre
homens e mulheres, inclusive na sociedade conjugal. A conquista de direitos e o
reconhecimento da igualdade so indiscutivelmente importantes conquistas para as mulheres,
alterando em alguma medida as relaes sociais. Ainda que o Direito apresente uma
capacidade de modificar a realidade, esta, entretanto, encontra-se limitada pela estrutura que o
sustenta. As leis costumam ser mais reflexivas do que constitutivas de realidades
sociais21.Enquanto sistema legitimador da estrutura patriarcado-racismo-capitalismo, qualquer
que seja a modificao que o Direito possa incorporar, no o far de forma a desafiar as bases

19
SAFFIOTI, Heleieth Iara Bongiovani. Gnero, patriarcado, violncia. So Paulo: Editora Fundao Perseu
Abramo, 2004, p. 54.
20
SAFFIOTI, Heleieth Iara Bongiovani. Gnero, patriarcado, violncia. So Paulo: Editora Fundao Perseu
Abramo, 2004, p. 106-107.
21
FACIO, Alda. Hacia outra teoria crtica delDerecho. In: Gnero y Derecho. Santiago: LOM Ediciones,
1999, p. 17.
155
daquela. Os direitos conquistados pelas minorias polticas no se tornam plenos seja porque
incorporados a ordem capitalista, de forma que sua eficcia s se d na medida em que passa
a atender os interesses do mercado, seja porque jamais adquirem eficcia, sendo apenas letra
da lei.

O sistema jurdico gira em torno da figura do sujeito de direito, apresentando como

fundamento, assim, a pessoa jurdica. Estas so noes extremamente abstratas, pois atravs
da abstrao das diferenas que se d a representao ideolgica da sociedade como um
conjunto de indivduos separados e livres, que supostamente estabelecem relaes de
igualdade.22Este sujeito ainda que abstrato , no entanto, masculinizado j que goza de
direitos polticos, os quais, na ordem patriarcal de gnero, so titularizados pelos homens. O
Direito, assim, se identifica com o plo masculino no sistema dualista de gnero, sendo
caracterizado como racional, objetivo, universal, ativo e dotado de poder. Ainda que, a partir
da Constituio Federal de 1988, as mulheres sejam consideradas sujeitos de direito tais quais
so os homens, o sistema jurdico ainda se encontra estruturado sobre a figura masculina. A
igualdade se d, portanto, comparando as mulheres aos homens. No se rompe com a ordem
patriarcal de gnero e sequer se admite a complexidade dos sujeitos. Por de trs da abstrao,
encontra-se um padro de sujeito de direito: homem, branco, heterossexual e burgus - o qual
tem seus interesses tutelados pelo sistema jurdico. A identidade das mulheres com este
sujeito jamais ser plena, mas ser em maior ou menor grau a depender de sua raa/etnia,
sexualidade e classe social.

Pode-se perceber o quanto o Direito masculinizado atravs da ausncia de

interveno jurdica e estatal em setores marcadamente femininos no sentido de proteger ou
garantir direitos s mulheres23. No se considera as necessidades das mulheres como
igualmente humanas, sendo sempre tidas como especiais. Nesse sentido, s adquirem
importncia algumas diferenas biolgicas, como a gestao e a amamentao, para as quais
so criadas protees especiais. Entende-se, por exemplo, que a licena maternidade um
privilgio para as mulheres e no uma medida necessria coletividade. por se tratar de um
interesse desta sociedade que se responsabiliza as mulheres pela garantiada reproduo
saudvel dos seres humanos. O Direito, portanto, desconsidera as necessidades socialmente
construdas s mulheres e por ele legitimadas. Quando as necessidades sociais das mulheres

22
MIAILLE, Michel. Introduo Crtica ao Direito. Editorial Estampa, 2005. p. 118-119.
23
OLSEN, Frances. El sexo delderecho. In: The Politics of Law. Nova Iorque: David Kairys, 1990, p. 12.
156
so levadas em conta, o so sob a tica masculina. A igualdade que o Direito estabelece,
portanto, jamais ser plena, porque parte de uma falsa premissa de que as instituies sociais,
incluindo as leis e a administrao da justia, so neutras em termos de gnero.24

O Direito, deste modo, tradicionalmente ignora as relaes que se do no ambiente

privado, o qual socialmente destinado s mulheres. Lembremos o pacto masculino, que
confere direitos polticos e sexuais sobre as mulheres, dando origem ao patriarcado. Estes
direitos tm como titulares, assim, os homens e, como tais, estes que estabelecero, dentro
dos limites do pacto, como exercero esta dominao. H a lei do Estado e a lei do pai, sendo
que uma legitima e integra a outra, pois no existe processo de dominao separado do de
explorao25.O direito patriarcal impregna o Estado e dele que deriva a liberdade civil.

Ao estabelecer este poder de controle dos homens sobre as mulheres, pressupe-se

uma relao de violncia, que se d a partir do domnio masculino de um territrio,
principalmente o familiar. Este processo de territorializao do domnio no meramente
geogrfico, mas principalmente simblico. A violncia domstica no se d, assim, apenas
nos limites do domiclio, podendo um elemento humano pertencente quele territrio sofrer
violncia ainda que no se encontre geograficamente situado nele26. A constante ameaa de
agresses masculinas que assombra as mulheres funciona como mecanismo de sujeio destas
aos homens27. O Direito aparentemente ignora esta relao de dominao-subordinao ao
omitir-se diante da violncia contra a mulher, culpabilizando as vtimas de violncia sexual,
abstendo-se de intervir no ambiente privado, fechando os olhos para a prostituio feminina e
a explorao sexual, permitindo a hiper-sexualizao dos corpos das mulheres negras,
ignorando a desvalorizao do trabalho feminino. No h que se iludir, o sistema jurdico est,
na realidade, a legitimar a ordem patriarcado-racismo-capitalismo.

3. Os limites da conquista do reconhecimento dos direitos da mulher

24
FACIO, Alda. Hacia outra teoria crtica Del Derecho. In: Gnero y Derecho. Santiago: LOM Ediciones,
1999, p. 27-30.
25
SAFFIOTI, Heleieth Iara Bongiovani. Gnero, patriarcado, violncia. So Paulo: Editora Fundao Perseu
Abramo, 2004, p. 130.
26
SAFFIOTI, Heleieth Iara Bongiovani. Gnero, patriarcado, violncia. So Paulo: Editora Fundao Perseu
Abramo, 2004, p.72.
27
SAFFIOTI, Heleieth Iara Bongiovani. Gnero, patriarcado, violncia. So Paulo: Editora Fundao Perseu
Abramo, 2004, p. 75.
157
 A luta pelos direitos da mulher assim como, mais especificamente, pelo fim da
violncia de gnero no podem perder de vista seus limites, que se encontram justamente nos
contornos desta sociedade patriarcal, racista e capitalista. O Direito, enquanto sistema jurdico
que conhecemos, s faz sentido nesta sociedade. s necessidades e inovaes do mercado, h
uma intensa regulamentao da explorao que provocam, pois esta no se d naturalmente,
no se organiza de forma igualitria na relao entre indivduos, necessitando, assim, de um
aparelho burocratizado que dite as regras e tenha poder para alter-las. Por outro lado, o
Direito encarado como um instrumento importante para as lutas sociais j que ele permite ou
probe, naturaliza ou desnaturaliza, legitima ou criminaliza condutas, incidindo de maneira
muitas vezes cruel sobre a vida das pessoas.

primeira anlise, a luta pelo reconhecimento de direitos parece, diante do panorama

exposto, contraditria. No o , contudo, quando dimensionada em suas devidas propores.
certo que atravs dos direitos pode-se articular mundos sociais e polticos diferentes,28 mas
no se conseguir romper com a estrutura social, j que nela o sistema jurdico encontra-se
calcado. A luta por direitos no pode, portanto, ser encarada como o fim ltimo para a
mudana social, mas como mecanismo de articulao das minorias polticas e de construo
de identidade coletiva e de certo grau de empoderamento destes grupos. Neste sentido, o
reconhecimento da capacidade civil das mulheres casadas permitiu, no s s mulheres que
lutaram por este direito, uma maior liberdade destas perante seus maridos. Do mesmo modo, a
Lei 11.340/06 Lei Maria da Penha, amplia de forma significativa a conscincia, to
disseminada pelo movimento feminista, de que a violncia domstica um problema de sade
pblica e dever do Estado combat-la. Uma mulher que sofre violncias sistemticas, que se
encontra sob o total controle do marido, que naturaliza as opresses dirias que vive, que
reprime sua sexualidade, encontrar muito mais dificuldades para se enxergar como sujeito
ativo capaz de modificar a realidade social, de lutar para sua libertao e empoderamento.
Ensina Alda Facio:

El Derecho puede ser um instrumento para facilitar el cambio social si primero

asumimos que debe ser la desigualdade la que define la igualdad y no al contrario. A
partir de las experincias de desigualdade de ls mujeres, la ley puede reconecer,
acogery valorar ls necesidades, posiciones, y experiencias que ls mujeres tienen

28
FACIO, Alda. Hacia outra teoria crtica delDerecho. In: Gnero y Derecho. Santiago: LOM Ediciones,
1999, p. 36.
158
 dentro de ls estructuras de poder (gnero, clase, raza, etc) para El efecto de tratarlas
diferentemente sin que lo haga desigualmente29.

No Brasil, a Constituio Federal de 1988 significou um marco quanto aos direitos

humanos da mulher e ao reconhecimento de sua plena cidadania. Este documento prev
expressamente a igualdade de todos perante a lei, sem preconceitos quanto a raa, sexo,
origem, idade e cor ou qualquer outro tipo de discriminao, alm de dispor que homens e
mulheres so iguais em direitos e obrigaes. A proteo da maternidade e da infncia so
tidas como direitos sociais, garantindo o direito licena-gestante de 120 dias. Probe-se no
exerccio do trabalho a diferena de salrios, de exerccio de funes e de critrios de
admisso por motivos de sexo, idade, cor ou estado civil, devendo o mercado de trabalho da
mulher ser protegido mediante incentivos especficos. No que concerne famlia, a Carta
Magna reafirma que os direitos e os deveres devem ser igualmente exercidos pelo homem e
pela mulher no casamento, admitindo-se outras formas de famlia que no as constitudas pelo
matrimnio. Pode-se observar que a Constituio Democrtica de 1988 avanou
significativamente na promoo e defesa dos direitos da mulher, abrindo uma nova
perspectiva para a luta feminista30.

No mbito internacional da proteo dos direitos humanos, o Brasil signatrio dos

mais importantes tratados sobre os direitos das mulheres. Em 1975, ocorreu a I Conferncia
Mundial da Mulher, a qual resultou, em 1979, na Conveno das Naes Unidas sobre a
Eliminao de todas as Formas de Discriminao contra a Mulher, primeiro instrumento
internacional dos direitos humanos especificamente voltado para a proteo das mulheres, o
qual foi adotado pelo Brasil em 1981. Na III Conferncia Mundial da Mulher, organizaes
de mulheres denunciaram a omisso dos Estados signatrios quanto ao compromisso adotado
na referida Conveno, revelando o preocupante diagnstico da situao feminina,
principalmente no tocante violncia de gnero. Traou-se, assim, metas concretas a serem
cumpridas pelos Estados. Foi, contudo, apenas em 1993 que se afirmou que os direitos das
mulheres so Direitos Humanos, sendo parte inalienvel, integral e indivisvel dos direitos
humanos universais. Reconheceu-se, assim, que tais direitos encontravam-se sob uma
perspectiva exclusivamente masculina e que apenas a citao da igualdade entre homens e
mulheres na Declarao Universal dos Direitos Humanos no era suficiente para findar a

29
FACIO, Alda. Hacia outra teoria crtica Del Derecho. In: Gnero y Derecho. Santiago: LOM Ediciones,
1999, p. 37.
30
TELES, M.A.A.; MELO, M.M. O que Violncia contra a Mulher. So Paulo: Editora Brasiliense, 2002,p.
59-61.
159
desigualdade. Em 1993, elaborou-se a Declarao sobre a Eliminao da Violncia Contra a
Mulher, aderida no mesmo ano pelo Brasil. Em 1995, nosso pas assinou a Conveno de
Belm do Par - nico tratado internacional que aborda especificamente sobre violncia de
gnero, assumindo, assim, a obrigao de elaborar polticas pblicas e prestar servios
voltados para a proteo das mulheres.

importante destacar que os tratados internacionais ratificados pelo Brasil, segundo

o artigo 5, 2, da Constituio Federal de 1988, tm fora normativa de princpios
constitucionais, devendo, portanto, orientar toda a atuao do Estado31. Isso significa que no
criam apenas obrigaes do Estado Brasileiro perante a comunidade internacional, mas
tambm originam obrigaes internas, gerando novos direitos s mulheres, que passam a ter
como suporte a instncia internacional de deciso quando todos os recursos internos
disponveis falharem na realizao da justia32. evidente que no se pode deixar de
mensurar que so e sero pouqussimas mulheres a conseguirem ter acesso aos mecanismos
internacionais, considerando-se, inclusive, a grande dificuldade que elas j tm de acessar a
justia interna.

4. Tratamento jurdico da violncia de gnero no Brasil: uma breve anlise

Diante do exposto, pode-se verificar que o Estado Brasileiro, ao menos formalmente,

passou a reconhecer os direitos das mulheres e a violncia que elas sofrem, quando, em 1981,
assinou a Conveno das Naes Unidas sobre a Eliminao de todas as Formas de
Discriminao contra a Mulher. Ainda que tenhamos direitos a serem conquistados, como o
pleno direito ao aborto legal, enfrenta-se uma grande dificuldade em efetivar os j
reconhecidos pelos motivos explanados. Buscar-se-, neste tpico, realizar uma breve anlise
sobre o tratamento jurdico da violncia de gnero sob a tica dos processos penais. Para tal,
utilizar-se- a pesquisa do Conselho Nacional dos Direitos da Mulher, realizada na dcada de

31
importante destacar que esta norma entrou em vigor somente a partir da Constituio de 1988. Os tratados
ratificados pelo Brasil antes do documento constitucional de 1988 s adquiriram tal fora normativa, deste modo,
aps a promulgao da Constituio.
32
TELES, M.A.A.; MELO, M.M. O que Violncia contra a Mulher. So Paulo: Editora Brasiliense, 2002,p.
62.

160
80, que analisa casos de espancamento, estupro e assassinato de mulheres ocorridos no
perodo de 1981 e 1986, ou seja, quando o Brasil j era signatrio da Conveno das Naes
Unidas sobre a Eliminao de todas as Formas de Discriminao contra a Mulher.
Posteriormente, se far uma breve anlise da Lei 11.340/06, utilizando-se a obra Lei Maria
da Penha: aplicao e eficcia no combate a violncia de gnero.

Entende-se que, diante de normas jurdicas to progressistas, fundamental manter

constante conexo com a realidade, sem abstra-la, para que se possa perceber a real eficcia
destes dispositivos legais na proteo e emancipao das mulheres. Sabe-se que os processos
penais no esgotam a complexidade da realidade social, porm servem como instrumento
ilustrador da lgica que preside o Direito e de seus impactos na mentalidade social.

a) Tratamento jurdico da violncia de gnero no Brasil na dcada de 80

O estudo do Conselho Nacional dos Direitos da Mulher teve como objeto processos
penais sobre estupro, espancamento e femicdio. Ainda que se tenha verificado
particularidades no julgamento de cada um destes crimes, percebeu-se que todos se
encontravam sob uma lgica comum, baseada no grau de adequao do homem e da mulher a
padres idealizados tidos como socialmente adequados a cada um dos sexos. Defesa e
Acusao, assim, selecionam do conjunto de informaes fatos que se ajustam a um
retratado estereotipado dos protagonistas do crime33. Isto significa que as regras legais se
adaptam s normas sociais de tal forma que as ltimas definem a aplicao das primeiras. Ao
mesmo tempo em que o sistema normativo se prope a defesa da liberdade de indivduos
considerados iguais, ele sanciona uma estrutura de relaes na qual uma desigualdade
fundamental entendida como natural.34

No momento da pesquisa realizada pelo Conselho Nacional dos Direitos da Mulher,

o Cdigo Penal Brasileiro definia o estupro, em seu artigo 213, como o ato de constranger a
mulher conjuno carnal, mediante violncia ou grave ameaa e considerava que menores
de 14 anos eram vtimas presumidas, no precisando comprovar a violncia. No caso de
vtimas menores de 18 anos, a queixa deveria ser realizada pelo seu representante legal, e para
vtimas casadas, era necessria autorizao do marido. Na Delegacia, as mulheres passavam
por diversos constrangimentos. Os delegados e investigadores tendiam a desconsiderar a
33
ARDAILLON, R.; DEBERT, G. Quando a vtima a mulher. Braslia: Conselho Nacional dos Direitos da
Mulher, 1987, p. 13.
34
ARDAILLON, R.; DEBERT, G. Quando a vtima a mulher. Braslia: Conselho Nacional dos Direitos da
Mulher, 1987, p.13.
161
importncia da denncia e a duvidar das mulheres. O estupro devia ser provado e, como ainda
ocorre hoje, a vtima precisava realizar o exame de corpo de delito no Instituto Mdico Legal.
Este exame, porm, apresenta diversas dificuldades, apontadas pelas pesquisadoras,
especialmente quando a vtima no mais virgem e quando j se passaram 48 horas da
violncia. As mulheres vtimas de estupro se sentem sujas, contaminadas com o corpo e o
cheiro do agressor, sendo comum tomarem diversos banhos aps a violncia e jogarem fora
suas roupas. Isto impede a comprovao do estupro, pois altera o resultado do exame. Muitas
vezes, o perito tambm deixava de registrar as marcas da violncia fsica, prova da resistncia
ao ato sexual, como se o exame fosse meramente ginecolgico.

O estupro era considerado crime hediondo, no havendo juiz que defendesse que o
agressor no deveria ser severamente punido. A dificuldade maior para as mulheres
encontrava-se, portanto, justamente na comprovao da violncia. Isto contribua para que a
moral sexual dos envolvidos fosse julgada e no o crime em si. A Acusao procurava
demonstrar que a vtima era uma moa recatada, que no bebia, no namorava, era virgem,
ingnua, de boa criao e trabalhadora. J a Defesa, buscava fatos da vida da vtima como o
hbito de frequentar bares, no ser mais virgem desde tal idade, ter tido muitos namorados ou
morar sozinha, para demonstrar que era dada ao sexo e, assim, que o ato sexual foi
consentido. O acusado, por sua, se considerado agressor, era patologizado, sendo entendido
como um homem anormal, monstruoso, que sofria problemas mentais. importante destacar,
neste sentido, que em mais de um processo analisado reafirmou-se a ocorrncia do crime pelo
fato de o acusado ser negro. Do mesmo modo, o racismo recaia tambm sobre as vtimas, pois
no se considerava possvel que um rapaz ainda jovem e casado, tenha querido manter
relaes sexuais com a vtima, uma mulher de cor e sem qualquer atrativo sexual35.

A preservao da famlia mostrava-se como central para a punio dos crimes de

estupro. Percebeu-se que o coito vaginal ganhava maior relevncia nos autos do que
propriamente o ato da agresso fsica e sexual contra um indivduo. Resumia-se a sexualidade
feminina reproduo como se interessasse punir apenas a apropriao, por um homem, de
um bem que no pertence vtima, mas a outro homem, a interferncia de um homem na
linha sucessria de outro36.

35
ARDAILLON, R.; DEBERT, G. Quando a vtima a mulher. Braslia: Conselho Nacional dos Direitos da
Mulher, 1987, p. 26.
36
ARDAILLON, R.; DEBERT, G. Quando a vtima a mulher. Braslia: Conselho Nacional dos Direitos da
Mulher, 1987, p. 34.
162
 O Brasil avanou em termos legais com relao a tipificao do estupro. Em 2009, a
denominao do captulo Dos Crimes Contra os Costumes foi alterada pela Lei 12.015/09
pelo ttulo Dos Crimes Contra a Dignidade Sexual, revogando o dispositivo que torna
menores de 14 anos vtimas presumidas e alterando a definio deste tipo penal. O crime de
estupro passou a ser tipificado como o ato de constranger algum, mediante violncia ou
grave ameaa, a ter conjuno carnal ou a praticar ou permitir que com ele se pratique outro
ato libidinoso37. A mulher, assim, deixa de ser necessariamente a vtima deste crime, que
passa a poder ocorrer tambm contra os homens.

Em todos os processos sobre crimes de espancamento analisados pela pesquisa do

Conselho Nacional dos Direitos da Mulher, as vtimas tinham ou tiveram relaes amorosas
com os agressores. Tratava-se, assim, de casos de violncia domstica que, na poca, eram
enquadrados como crime de leso corporal, sem remeter a qualquer especificidade deste tipo
de violncia de gnero.

Diferentemente dos crimes de estupro, no se duvidava de que a mulher havia

sofrido as agresses, sequer se defendia que ela as merecia. O que entrava em julgamento era
unicamente o perfil do acusado, seu grau de adequao ao papel social que se considera
prprio do marido e pai. As pesquisadoras afirmam que, dos processos analisados, os de leso
corporal foram os nicos em que a avaliao da adequao da mulher a determinado papel
social que se espera de uma boa esposa no estava em jogo. A Acusao, desse modo,
buscava mostrar que o acusado era agressivo, estava desempregado, bebia demais ou que era
sustentado economicamente pela esposa. J a Defesa procurava comprovar que ele era
afetuoso com os filhos, trabalhava, provia o sustento da famlia.

Ao combate violncia domstica, contudo, no era dada importncia, e sequer os

agressores eram severamente punidos. Pelo contrrio, encarava-se estes casos como sendo
fruto do desequilbrio das relaes conjugais. Assim, antes de abrir o inqurito policial, os
delegados geralmente chamavam vtima e acusado para uma tentativa de reconciliao. Isto
resultava, muitas vezes, no arquivamento dos processos, o que significava considerar a no
gravidade do crime, em nome da defesa da famlia, ou considerar que a mulher pode ser
levemente agredida se a unidade da mesma estiver ameaada38. Neste sentido, as alegaes
de reincidncia, nos processos de espancamento, no agravam o delito, pelo contrrio, atuam
37
Cdigo Penal Brasileiro, art. 213.
38
ARDAILLON, R.; DEBERT, G. Quando a vtima a mulher. Braslia: Conselho Nacional dos Direitos da
Mulher, 1987, p. 51.
163
como circunstncias atenuantes por serem indcio de desinteresse da vtima em punir
legalmente o acusado. Entende-se, assim, que a mulher denuncia o companheiro apenas para
lhe dar um susto, de forma a cessar ou atenuar o comportamento agressivo.

importante desmistificar a ideia, ainda hoje propagada, de que a violncia

domstica s ocorre nas classes mais baixas, sendo sempre os agressores homens pobres.
Como j explanado, a violncia de gnero tem ntima relao com a estrutura capitalista,
patriarcal e racista, e preciso desconstruir os preconceitos de classe para combat-la. Na
pesquisa comentada, percebe-se que h violncia de gnero em todas as classes sociais e que
rus de diferentes condies econmicas recebem sentenas praticamente idnticas39.

Os processos de femicdio tambm se revelaram como violncia domstica, pois, em

todos, vtima e agressor estabeleciam relaes afetivas ou familiares. Dos onze casos
estudados, em apenas um o agressor no era namorado, casado ou ex-marido da vtima. Os
homicdios entre cnjuges eram considerados crimes passionais, ou seja, quem cometia o
delito no era considerado como algum que voltar a delinquir, no oferecendo, portanto, um
real perigo para a sociedade.

Nos julgamentos de femicdio, foram identificadas duas lgicas opostas. A primeira

estava presente na Defesa, a qual exibia a vida da vtima em seus mnimos detalhes para
demonstrar que esta no desempenhava adequadamente o papel prprio de uma boa esposa,
mesmo quando o casal j estava separado. De modo geral, os principais argumentos utilizados
para inocentar o acusado eram: a legtima defesa da honra, a coao irresistvel, a embriaguez
completa e a imprudncia e a negligencia do agressor. Os dois primeiros argumentos revelam
a justificao da violncia pelo comportamento da mulher, que agrediu a honra do acusado ou
que o coagiu a mat-la. Neste sentido, procura-se traar o perfil da vtima alegando que ela
era fria, no amava o acusado, impedia-o de ver os filhos, queria separao, era infiel, no
cumpria com os deveres domsticos, trabalhava demais e abandonava o marido.

Em contrapartida aos argumentos da Defesa, viu-se nascer uma nova lgica

argumentativa na Acusao. Ainda que esta reforce argumentos com base em um bom perfil
da vtima, vai alm ao procurar convencer o jri a julgar especificamente o ato criminoso, de
forma que considere os direitos e deveres dos indivduos. Afirma, assim, a condio da
mulher como cidad de plenos direitos, devendo ter seu direito vida plenamente tutelado.

39
ARDAILLON, R.; DEBERT, G. Quando a vtima a mulher. Braslia: Conselho Nacional dos Direitos da
Mulher, 1987, p. 48.
164
Atribui-se esta lgica, em grande medida, ao conjunto de discursos feministas que foram
ganhando fora e visibilidade na poca40.

No se trata de negar o direito de defesa dos acusados, nem de achar que qualquer denncia
feita por uma mulher prescinda de comprovao. Mas, no se pode legitimar o embasamento
da Defesa ou da Acusao em argumentos discriminatrios que partem do princpio de que a
mulher no tem os mesmos direitos que o homem 41.

Esta vasta pesquisa documental realizada pelo Conselho Nacional dos Direitos da
Mulher permite perceber o descompasso entre os compromissos firmados perante a
comunidade internacional e a promoo do combate a violncia de gnero pelo Estado
Brasileiro. Percebe-se concretamente a insuficincia dos dispositivos legais, seja porque
aplicados com desigualdade, seja por no considerarem as diferenas, adotando um padro
masculinizado e corroborando com a ideologia sexista.

b) O combate a violncia domstica sob a perspectiva da Lei 11.340/06

A anlise, j brevemente exposta, do tratamento jurdico da violncia de gnero no

Brasil na dcada de 80 demonstra como era urgente o reconhecimento da igualdade entre
homens e mulheres e da necessidade de se realizar recortes de gnero no sistema jurdico para
que, a partir das diferenas, se combatesse as desigualdades. Tanto os processos analisados de
femicdio e espancamento, quanto os de estupro revelam que a violncia de gnero se
encontrava fortemente presente nas relaes domsticas. Dos cinquenta e quatro processos
analisados, em quarenta e seis havia alguma relao entre vtima e agressor. No se trata
apenas de uma constatao numrica, mas da existncia de um territrio simblico de poder
construdo no espao domstico, gerador de violncia.
Revela-se, assim, a necessidade de, no mbito das aes para preveno, punio e
erradicao da violncia contra a mulher, a criao de polticas especficas para o combate a
violncia domstica. Neste sentido, ainda que tardiamente e por muita presso dos
movimentos feministas, foi promulgada em 2006, a Lei 11.340/06, mais conhecida como Lei
Maria da Penha.
A violncia domstica apresenta complexidades prprias. O que a define a relao
afetiva na qual se inscreve. Ela se caracteriza como uma violncia cclica, tramada

40
ARDAILLON, R.; DEBERT, G. Quando a vtima a mulher. Braslia: Conselho Nacional dos Direitos da
Mulher, 1987, p. 87.
41
ARDAILLON, R.; DEBERT, G. Quando a vtima a mulher. Braslia: Conselho Nacional dos Direitos da
Mulher, 1987, p. 94.

165
conjuntamente, ainda que no igualmente, entre os sujeitos desta relao. Isto no significa
que as mulheres sejam cmplices de seus agressores, mas por diversas situaes acabam
cedendo violncia. Raramente a vtima consegue se desvincular do agressor sem auxlio
externo42.Como se trata de uma relao afetiva, h mltiplas interdependncias recprocas43,
sendo que estas acabam por vincular mais fortemente a vtima, j que ela se encontra no polo
dominado da relao. A isso soma-se a existncia de uma presso social muito forte para a
constituio e a manuteno da sagrada famlia que faz com que as mulheres no denunciem
seus agressores seja para no romperem o lao familiar, seja para esconderem a relao de
violncia que nele existe. O homem, muitas vezes, nico provedor da famlia ou com ela
contribui significativamente. A mulher, assim, cede violncia em nome do sustento dos
filhos. Quando estes so pequenos, torna-se ainda mais difcil a ruptura da relao, pois a me
tem muito mais dificuldades para trabalhar fora.
A Lei Maria da Penha reafirma os compromissos firmados na Constituio Federal,
na Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de Violncia contra a Mulher e na
Conveno Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia contra a Mulher,
dispondo sobre a criao de Juizados de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher e de
medidas de assistncia e proteo s mulheres vtimas desta violncia. Define violncia
domstica contra a mulher como qualquer ao ou omisso baseada no gnero que lhe cause
morte, leso, sofrimento fsico, sexual ou psicolgico e dano moral e patrimonial44, que
ocorra na unidade domstica - com ou sem vnculo familiar; no mbito da famlia - enquanto
comunidade de indivduos que so ou se consideram aparentados; ou em qualquer relao
ntima de afeto. Compreende as violncias fsica, psicolgica, sexual e moral. Prev a criao
de polticas pblicas para coibir a violncia domstica e familiar por meio da articulao de
aes da Unio, dos Estados, do Distrito Federal e dos Municpios, alm de aes no-
governamentais. Estas devem ter como diretrizes a realizao de estudos e estatsticas; o
respeito a mulher nos meios de comunicao; a implementao de atendimento policial
especializado para as mulheres; a promoo e a realizao de campanhas educativas; a
capacitao permanente das Polcias Civil e Militar e do Corpo de Bombeiros; e a insero

42
SAFFIOTI, Heleieth Iara Bongiovani. Gnero, patriarcado, violncia. So Paulo: Editora Fundao Perseu
Abramo, 2004, p. 79.
43
SAFFIOTI, Heleieth Iara Bongiovani. Gnero, patriarcado, violncia. So Paulo: Editora Fundao Perseu
Abramo, 2004, p. 87.
44
Lei 11.340/06, art. 5.
166
nos currculos escolares de contedos relativos aos direitos humanos, equidade de gnero,
raa ou etnia e ao problema da violncia domstica45.
A referida lei tambm determina como deve ser realizado o atendimento da mulher
nas delegacias e os procedimentos a serem seguidos no processo e no julgamento. Dispe
expressamente sobre o direito da vtima a medidas protetivas de urgncia, que podem
determinar ao agressor a proibio de determinadas condutas (como aproximar-se da vtima),
a prestao de alimentos provisrios, ou o encaminhamento da vtima e seus dependentes a
programas de proteo ou atendimento. Garante tambm s mulheres em situao de violncia
domstica e familiar o acesso Defensoria Pblica e Assistncia Judiciria Gratuita. Prev
ainda a formao de equipe multidisciplinar nos Juizados de Violncia Domstica e Familiar
contra a Mulher, para desenvolver trabalhos de orientao, encaminhamento, preveno,
acompanhamento psicolgico, entre outras medidas, voltados no somente a vtima, mas
tambm ao agressor e aos familiares.
A Lei 11.340/06 , portanto, um marco para o reconhecimento da violncia de
gnero, que tem como uma de suas faces a violncia domstica, tradicionalmente
invisibilizada pela sociedade e pelo Direito. Os estudos compilados no livro Lei Maria da
Penha: aplicao e eficcia no combate a violncia de gnero, mostraram que a aplicao
desta lei no se d de forma plena e por mais que alguns juzes mostrem fineza na tcnica de
sua aplicao, promovem e perpetuam o discurso patriarcal de gnero que estabelece os
papis sociais do homem e da mulher46. Um dos processos analisados , neste sentido, muito
ilustrador. Neste, o advogado da Defesa utilizou a tese da legtima defesa da honra, argumento
muito presente no julgamento dos antigos crimes passionais. O juiz, por sua vez, no refutou
em absoluto esta alegao, mas entendeu apenas que no se tratava de legtima defesa porque
a violncia no ocorreu imediatamente aps o suposto ato de traio da vtima. No se trata de
um caso isolado, visto que muitos juzes ainda resistncia aplicao desta Lei ou ignoram
seus dispositivos protetivos, aplicando apenas os punitivos.
Muitos dispositivos programticos da Lei 11.340/06 tambm no foram totalmente
efetivados. H apenas 100 Juizados e Varas de Violncia Domstica e Familiar contra a
Mulher, 78 casas de abrigo e 500 delegacias e ncleos de atendimento especializado47 para

45
Lei 11.340/06, art. 8.
46
COSTA, Francisco Pereira. Lei Maria da Penha: aplicao e eficcia no combate violncia de gnero.
Rio Branco: Edufac, 2008,p. 21.
47
www.redebrasilatual.com/cidadania/2014/08/lei-maria-da-penha-completa-oito-anos-e-numero-de-denuncias-
crece-3123.html Acesso em : 24/09/14
167
5.561 muncipios brasileiros48. Tais dados demonstram a necessidade da continuidade da luta
pelo combate violncia contra a mulher atravs da articulao dos movimentos feministas.
Ainda que as mulheres tenham conquistado o reconhecimento pelo Estado Brasileiro da
violncia domstica, este insuficiente seja porque no totalmente efetivado, seja porque
no rompe com a estrutura patriarcal.

5. Consideraes finais

A violncia de gnero no um fenmeno natural, baseado na maior fora fsica do

homem e na fragilidade da mulher, sequer um fenmeno isolado, prprio das classes mais
baixas. Trata-se, na realidade, de um fenmeno prprio das sociedades patriarcais, a qual
estabelecem uma relao de dominao-subordinao entre homens e mulheres. A
desigualdade de gnero passa, assim, a ser um dos eixos estruturantes da sociedade,
entrelaando-se com a de raa e a de classe, de forma que, juntas, complexificam-se e, quando
tomadas em separado, apresentam especificidades. S haver, assim, uma real libertao,
emancipao e empoderamento das mulheres quando houver a superao desta estrutura
patriarcal, racista e capitalista.
Neste sentido, a luta pelo reconhecimento de direitos no suficiente, ainda que seja
necessria. A conquista de direitos jamais ir romper com a estrutura social, pois o sistema
jurdico est organizado de forma a sustent-la. Os direitos das minorias polticas so fruto de
uma longa e rdua luta e, medida que esta ganha visibilidade e fora, o mercado se
modifica,integrando em sua lgica algumas de suas demandas, esgotando-as de contedo
poltico. Por outro lado, a luta por direitos importante na medida em que articula
politicamente as mulheres, fazendo com que elas possam se identificar enquanto sujeitos
polticos de suas prprias histrias. A conquista de direitos, por sua vez, desnaturaliza
condutas opressoras ou naturaliza condutas emancipadoras, dando repercusso a pautas dos
movimentos. Tambm permite uma melhor condio social, econmica ou poltica s
mulheres, o que, em certa medida, fundamental para que elas se vejam enquanto sujeitos
polticos e articulem movimentos. Refora-se, contudo, que a conquista de direitos no pode
ser encarada como objetivo final aos movimentos feministas, pois o fim do patriarcado s se
dar com o fim do racismo e do capitalismo e, enquanto uma destas estruturantes existir, as
demais se mantero. Ao se perder de vista esta totalidade, ir necessariamente se incorrer em
48
IBGE, www.ibge.gov.br/home/estatisticas/populacao/indicadores_sociais_municipais/tabela1a.shtm Acesso
em: 24/09/14.
168
um processo de luta individualista, que acabar por beneficiar mulheres brancas e das classes
altas sem, contudo, jamais emancip-las.

Ao se estudar o tratamento jurdico conferido a violncia de gnero no Brasil,

percebe-se a importncia que os papeis sociais de gnero adquirem nos julgamentos, de forma
a dar tratamento desigual entre homens e mulheres. Isto mais um demonstrativo da
insuficincia dos dispositivos legais. No existe um Direito desligado de uma concepo
poltica, social e econmica de sociedade49. Assim, paralelamente a luta pelo reconhecimento
de direitos, precisa-se articular aes no mbito social, no s pressionando os rgos
pblicos a promove-las, mas principalmente criando grupos de militncia e coletivos
feministas que no se fechem em si mesmos, mas que procurem promover o dilogo com a
sociedade, discutindo a violncia de gnero e o racismo e defendendo o empoderamento das
mulheres.

No que concerne a Lei 11.340/06, conclui-se que esta um marco histrico na luta
feminista, pois significa o reconhecimento do Estado Brasileiro (o qual no se encontra
dissociado da estrutura patriarcado-racismo-capitalismo) de que seu dever intervir na
instituio familiar para promover os valores constitucionais por ele firmados. Trata-se,
portanto, de documento indito, pois reconhece a violncia de gnero, ainda que em territrio
domstico, e interfere no poder patriarcal do qual o homem dotado no ambiente privado,
limitando-o. Esta lei, no entanto, no totalmente efetivada pelos tribunais, sequer pelo
Estado como um todo, havendo um grande caminho a ser percorrido pelos movimentos
feministas.

49
FACIO, Alda. Hacia outra teoria crtica delDerecho. In: Gnero y Derecho. Santiago: LOM Ediciones,
1999, p.37.
169
 6. Referncias Bibliogrficas

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IBGE. Indicadores Sociais Municipais. In:
www.ibge.gov.br/home/estatisticas/populacao/indicadores_sociais_municipais/tabela1a.shtm
Acesso em: 24/09/14.

170