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L a.
'.l l .. .
Hfemtntsm0
pragmatista
deNancy
Fraser:
Crtica
cultural
ygnero
enelcapitalismo
tardo

Ramn
delCastillo
Fcaetillo@(s"{,v^ " ..s
INTRODUCCION

arapresentar la obradeNancyFraser,hayqueempezrr pordestacar la varie-

dadde temasquevienetratandodesdehaceaos.SuJtrabajoshangirado
casisiempre entornoal proyecto de unateorafeminista-socialistadeiEsta-
do del bienestar, querecibeel principalimpulsoen la partefinal de su conocido
unrulyPractices: Power,Discourse andGenderin contemporary socialrheory.Los
puntos.de partidaparaesteproyectohansidola experiencia de su actividaden el
movimiento feminista,sucontacto conlasdemandas de distintos movimientos socia-
les y su seguimiento de las polticas
pblicas,ascomosu utilizacinde los trabajos
filosficos,sociolgicos e histricosde autoascomoLinda Gordon,Dianepearse,
BarbaraJ. Nelson,carolePateman, BarbaraEhrenreich y NancyHarstocky de teor-
associales comola dePieneBourdieu. Adems, parala elaboracin detai proyecto,
Fraserha credonecesario revisarasuntos queataenmsdiectamente al mundode
la filosofa.susanlisisdeM. Foucault,J. Habermas, R. Rortyy los denidianos fran-
cesessondeterminantes paraentender la gestacin
de su teorasocial.De Foucaultle
ha interesado la descripcinde las polticasdiscursivas,si bienha cuestionado su
concepcin del estadoy de las relaciones entreteoray praxis.De Habermas le ha
interesado su entramado categorialparadescribirlas socibdades del capitalismo tar-

?i0
 [rFurrrsuo
PlcurlsuotNrlcrttrsrr

d0,perohaprobado los lmitesde estemodeloparacaptarciertasformasde domi-

nacinligadasal gnero.con el neo-pragmatismo de Rortycomparte su insistencia
en la suficienciade las prcticasy en el estorbode grandLsteoiasfilosficasque
justifiquenlasinstituciones democrticas,perolesdisiancia la concepcinde lo pri-
vadoy lo pblicoy la actitudhaciael sistema liberal,mscrticaen el casodera-
ser.En todosloscasos, estasinfluenciasfilosficas
y sociolgicas hansidorecondu-
cidashaciaun fin: la uninde unateorasocialpragmatisia y feministacon una
prcticapolticacomprometida conlos problemas de gnero. cbmo mntasvecesha
repetido,Frasernocreeenla consolacin, caractersdcmenteposmoderna, dequeni
siquiera.
de algntipo deteoraemprica, sociolgicao histiica,puedenextraerse
conclusiones prcticas:"He argumentado
repetidamente quela polticarequiere un
gnero deteoracrticaquecombineargumentos normativs y anlisis
socio-cultura-
lesparaun mismodiagnstico delostiempos".(r)
Lasdiferencias -segn explicala propiaautora- entresu consideracin de lo
polticoy la quesostiene la izquierda de la academia (especialmente la primeraNer.r,
la que trabaj)
es que ella quiere "especificar
!4t'.co1 msdirectamente queesos
izquierdistas de academia lasformasen lasquela propiacrticaculturalespoltica
(..) He elaborado unaperspectiva cuasi-gramsciana en la queIasluchassobrisigni-
ficadosculturales e identidadessocialessonruchas por la egemona cultural,o sea,
luchaspor el poderde construirdefiniciones autorizadas d situaciones sociales e
interpretaciones legtimasde necesidades pacealgunos
sociales. crticosde izquier-
dade la izquierda acadmica,esasluchaspuedenocunir,y de hechoocurren, tanto
enlasuniversidades comoenlasesferas pblicasextra-acamicas".,!,

. La preocupacinde Fraserporesarelacinentreacademias de izquierday movi-

mientossociales ha estadomuydeterminada por su participacin
en-elmovimiento
feminista."Puseal feminismo
en el cenrrode eseproblemiy escribempujada por
lasluchasdelgnero. En mi caso,esasluchasy desostienensusracesendlorosas
experienciasdesexismo enIaNeu,Left,enla academia, y enotrasesferasde la vida
crltural
y social.Perotambinestpermeada porel contrapesodeexperiencias posi-
tivasy beneficiosasde concienciacin,
hermandad y partiipacin
en la creacin de
teorasfeministas".(3)

(ll UnrulyPructices: Pou'er, DiscourseondGender n ContcnporatSoca/ Ieor,Minncapolis, Univcrsity

of Minnesora press,
19E9,p.6.
(2)/14'p.7.l: alusi a Gramscicsimponante porqucFnscrhacomcntado quecllanoconsidcra lo social
conouncspacio unidimen-
sionalbajocl dominio dclaadninistracin
y larninstrumcnml.Esuncampomultivalente Eso--diccclla-, lacmpujr
y cuesrionablc.
a ncorporaf alSunescarclcslicas
dc la concepin deuna"sociedad
gramsciana civil"("srrugglcovcrNceds: ourlincof a Socialisr-
FcministCriticalThcoryof LtcCapitalislPolilical
Culrurc",
UnrubPracrices,
p.185 ). Estapro;imidada Gramscipucdcrarnbinadvcr-
tinccnsuconccpcin dlasrlacionescntrcton'ay praxis
dadogue,scgnFraicr,
scpucrle, iobrclabascdepdcticucspcficas, clabo-
rarunatcora quc,al idcntifcanc
conlosclcmentos importantes
dela propiaprctica,permiraacclerar
susionsccucncias,
haccrla miis
cohcrcnrcy cfcintc.
Sobr undcsanollodctsntsctivas feministas-socialistas
a panirdenotivos dcinspiracin
gramsciana,vascum-
bin,dc NancyHannoct, "L cora y cl desanollo
fcrninisu dcla cstralcgia
rcvolucionuia",cn Patiorcado y lcninisno
iopitalhro
rcilirta,
Einscnsrcin,Z.ed.,1980,pp.6l-80.
(3\UnrubPracricc s,p.1.
 ILfurHrsuo
Pncunsr
otNricy
Insn

_ Estopuedeayudamos a comprender. suafnpordirigirsea muydiversos pblicos.

En sus.trabajos msdirectamente referidos a lai luchaiporel binestar,expiicaFra-
ser,estaraintentando amalgamar diferentes pblicos, cmolos de la teorisocialy
poltica,losdela teorafeminista, losdela teraliterariay estudiosculturalesy, ade_
ms,los gruposdeoposicin compuestos por participantei
en movimientos so;iales.
"Animo
a losestudiosos literariosa estudirel discursoenun contexto sociale insti-
tucional, a lostericos polticosa incluirel gnero ensusmarcos deanlisis;al tiem-
po,.propongo a lasfeministas unaformadetratarel gnero comounodelosiesdela
desigualdad, enrreorros,por ltimosugieroa los aitivisrasy participaniei -naos
losmovimientos socialesdeoposicin quepiensen sobresutrlurioncnel Eo".n,
A.lo largodeestas pginas-explicar laslneasgenerales deesteproye'cto deteora
socialque,comodigo,utilizalosproblemas de gn-erotantocomoejevertebral desus
crticasa otrostericos sociales,comodesusmd.losdecomprensin . iu Jine*i..
socialen las sociedades del capitalismo del bienestar.En l primeraparteJe este
ensayome ocupar de asuntos relativosa la explicacin de l acciniocial. En la
segunda me-ocupar de consideraciones msrelcionadas conel propiomovimiento
feminista. No obstante, resultamuydifcilseparar unasconsideraiionesde lasotras.
comosever,-las opiniones deFrsersobre dinmica degruposy o. instilucione,
en Iassociedades depende muchode supropiaparticipacin-en un movimiento como
el feminista. En realidad, Fraserno quireiimitar sui conclusiones sobreel cambio
sociala lo.s.problemas de gnero. Msbien,utilizaesteproblema (o sehavistoobli-
gadaa utilizarlo)pTa ponerde manifiestorascarenciaiy las asunciones ciiase
otrosmodelos sociales.comoellamismaha dicho,lasconclusiones quehaextrado
sobregneroy movimientos socialesprotagonizados pormujeres anoj^aranluisobre
otroscampos dela accinsocial;as,iosrelacionadosion mvimientoi raciales.(r)

(a)Ibid.,p.t7.
(5)Adem8,cllausa"paiarcado nocomount,rmino genricopanla dominacinmasculinasinomsbicnconounadcsignacin para
unafomacin sociehhtrici muycsPccffca"(llnruly "Porpariacado
158).
.Proc.ticci,.p. n0slocnrcndcmos cicrtorip tc rchciones
cntEhonbrcsy-mujcres, sinoqucnosrcfcrimos a sociedadcs
aniiuladas j*rquicu, dondccrsitoo.s'surinao
porrciaciones .
algnsuprio frrcrastcfry, noblc,scofcudal,padro marido"(.'Contrto
venuscuidd:unarcconsidcrcin
dcla rclacincnrcciu-
dadanlacivily ciudadanfasocial",
/r:gol0,6,Csta-lnstirutodeFlosofa,Madrid, pp.?I _?2).
1992,

1fl
[LfurNrsuo
Pn$$trsr
oN,rxcy
tusr

DINAMICASOCIALENELCAPITALISMO
TARDIO
POLITICA
Y DISCURSOS
SOBRELASNECESIDADES

En estaprimeraparte,nosadentraremos en las ideasdeFrasersobrela dinmica

de las sociedades del capitalismotardoa travsde unode sustrabaios msimpor-
tantes, "what's
criticalaboutcriticalrheory?Thecaseof Habeimas andden-
dern.() De estemodoveremos cmolasconsideraciones sobreel gnerono sepue-
densobreaadir a un modelosocial(comoel de Habermas), sinoquese deberan
incluirya enel iniciodeldiseodeun modelo.

ENMIENDAS
A HABERMAS:
CNPNO
EINSTITUCIONES
SOCIALES
Frasercomparte el intersde Habermas porel diseode un entramado categorial
apropiado paradescribir lassociedadesdelcapitalismo tardo(tal y comoHabermas
lo hizoen crisisde legitnacindel capitalismo tardoy en suposteriorTeorade la
accincomunicativa).ot"Al igualqueHabermas -nos dice- inientounir.enel estu-
dio de lassociedades,enfoques estructurales(enel sentidode objetivadores) y enfo-
quesinterpretativos".(t)
Frasertambincomparte el intersde Habermas poi hurr.
del funcionalismo y considerarel pesode las autorrepresentaciones de fos agentes,
poque.creequeun enfoque *pasaporaltolas
funcionalista formasenlasquelasms
rutinarias
delasprcticas delosagentessociales envuelven la construccin y decons-
truccinde la realidadsocial".{er
Pero,comovamosa ver,esamismaprecupacin
porlasprcticas y hbitoscotidianostambin le obligaa ponerendudael entrimado
categorialdeHabermas.
comosesabe,la distincin centraldelmodelocategorial de Habermas esaquella
queestablece, en las sociedades
modernas, pertenecientes
entrelas instituciones al
"sistemar'(que
paraesteautorabarca la estructura
tecnoeconmica y el estado
admi-
nistrativo),
y lasquepertenecen al "mundo
modernode la vida"(queabarcainstrtu-

()Originalnente publiczdoe Nct''

Cenoniriquc,33,1984, pp.127-54.Luego incluidocomocap.scrrocnUnrulypracrices(vid.
su?ra,l. l)' pp fl3-144. Hay tnduccin castellanade Ana Snchez
en Teoa j. & Comcl,
t rcoracric,Bcnhabib. D.
feninisro
(:ds.)'MI' Edicions Alfonsel Magninim, Valencia, I990.pp.48-88.
A panirdeahora ciraresrcaculoconlaspginasdccsracdi-
cincastcllana.
(Tl.Crisit-dektinacin tado(Amononu.
dcl coptalsno Buenos Aites,1975) y Teora
dela acdnconunicotit7 (Taurus.
Madrd,2
vols.,1987'1988). Paraentcnder elpuntodcvistadeFraser convic0c
lcer,sobretodo,loqucHahrmas diccsobre
losnucvos movrmrcnros
socialcs
cncl scgundo volutncn dcestaobr(cap.VII[).
(8)"Qu ticncdccrica lareoracrtica?
Habcnnasy lacuesrin
delgncro",p.60,n. 16.
(9)UnrulyPracticcs, 9. 9.
 ILrMrlsuo
Prcurrrsrr
oN,$rcy
Irsn

cionescomola familiay la esferapblicade formacin de opinin,debatey partici-

pacin).Lasinstituciones delprimertiposeocupandela reproduccin mateiildela
sociedad, del intercambio materialde gruposhumanos con su entornofsico,no-
humano, y tambinconotrossistemas y
sociales. el tipodeintegracindelasaccio-
nesqueacontecen en estembitoserealizafuncionalmente, estoes,buscala estabi-
lizaciny autorregulacin funcional (inclusocon independencia del consenso
normativo de los agentesy de susacuerdos sobrevaloresy flnes.Lasinstituciones
del mundode la vidamoderno seocupande la reproduccin simblica,
produccin
denormas, modelos y hbitosdeinterpretacin
y procesosdeformacin di identidad
social.Y la integracinde la accinqueacontece en estembitoserealizaa travs
devalores, normasy relaciones comunicativas(lingsticas
y simblicas)r
se hasealado a menudo quela nocindemundodela vidaenHabermas esmuy
problemtica. Habermas supone queabarca losmundos socioculturales, productos de
la integracin de la socializacin,las formasde vidaquemantienen y iransmitena
los miembros socializados, y
normas modelos de acciny de hablaconstitutivos de
identidades sociales,lazosdesolidaridad degrupo,y tradiciones culturales. A sujui-
cio, la diferenciacin funcionalde las sociedades modernas (suracionalizacini ha
atentado contrael interiorde los mundossocioculturales al convertircontextos de
accinorientados por ceencis sustantivas y por contenidds normativos, en contex-
tos de accincuyaconsistencia no depende de esetipo de orientaciones sinode
orientaciones estratgicas.La "cosificacin", "desecacin",,colonizacin"
o de las
formasdevidaintroduce unaseparacin mayorentreprcticas cotidianas y discursos
de expertos(cientficos, jurdicos,moraleso poltiios)y produceunaevolucin
patolgica y unascrisisde identidadsimblica. seramuy largorecordaraqulas
soluciones queHabermas proponeparaesteproblema, peronoJinteresa, al menos,
sealar queHabermas confamso menosexplcitamente enun ciertotipodereutili-
zacinde algunosrecursos del mundode la vida,de los queel propiproceso de
invasinnosharamsconscientes. SegnHabermas, si la-dinmica-de adminis-
tracinpblicase unea la de la economa paracolonizarel mundode la vida,se
necesita buscarunarelacinmodificada entreesferas pblicasautnomas, autoorga-
nizadas porun lado,y los mbitosdeaccinreguladoJpor el dineroy el poderadmi-
nistrativo,por otro: "Estoconducea la difcil tareae buscarunseneralizacin
democtic de intereses y unajustificacinuniversalista de normasior debajodel
umbraldelos aparatos departidoquesehanconvetidoen organizacinrr .orplrat
independientes y que,pordecirlodealgunamanera, hanemigiado dentrodelsistema
poltico(...) Por estoentiendoque la fuerzasocialintegrdora de la solidaridad
podrasercapazde mantenerse en presencia delas 'fuerzasl
delos otrosdosrecursos
reguladores, el dineroy el poderadministrativo (...) Una formacinpolticade la
voluntadquehayade tenerinfluencia sobrelos lmitesy el intercambio entreesferas
de vidacomunicativamente estructuradas, por unapart,y el Estadoy la economa,
por la otra,habrlade beberde esamismafuente(...) Lassferaspbliiasautnomas
habrande lograrunacombinacin de podery de autocontencin inteligente que
hicierasuficientemente sensibles a los mecanismos autoneguladores del "itaao y tu

161
 pR^cM^tiIA
[tftMtNtsMo DrN,lNcytR^5ri

ffii."nt,T||il;;11#.orr orienrados
afines
delafomacin
radicalmenre
demo_
r"o oor:::-:onsideroque
" 'Recuerdo
naDermas, Fraser,a diferenciade otros
aportaarsumntos
mucho;,,;;;"": crticosde
y.r.-!ol uurtr._t-o,
parent'si'
;i;;;i'-pr" deHabermas
.'nuno
llon..rprt_
iff.TJ?if,ffi,:ff'-::ll: .ru
*.i0"
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H,H1ilrl',',1;;
xTtil';."i"T=i"n"T'Hliliif,:iJf,
!:'ill?|:ffi isiincin';;;;;lill'
$::iXJf ;.,.p,".
;;::iil.ltTrJapermite.dos
.onlareaiista, interpretaciones,
?: y*l cierras
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ld".'."::Ti',x'',:rJrTili,tT#'dx*
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entreactividadis-mat.riui.,
y
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,.tiutd;;:'ffiffi9:atistao contexiual,
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turales
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estruc-
., .ont.*tu.lollit^?l-l
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vida. Habermasfirma i,,.,:3".i:,*ffi
,*i'::J:f,tilf *fn
,r3^r-.^q,1rn.r;;,;;ilil
son.clases rlaenriende,
., . graoo;
ari,
:::':?1X.*.tf'::::',H aturare.
tll'-.^,a:1,
embargo, ..pon.'
p,opo-n..
macinde Habermas
y examrnar
estas
distinciones,,..,) quhacerelmente
con

o"r?'rfrf,:fi:t:,.!l;'#l.l'asermuestra
qu-elainrerpreracin
habermasiana
deros
ro:eLrnoero"#;".:i:1,:i.j",,{{j:''r,i[??ry,.fi.J
j,H,,#rTli;
mundo
deIavidano,, ud::1,1f.
ocurren in.lur"pu..?i,.:, a
enlassociedades.der.capihiisr" {orm^asa. aomin_u._ion
qu.
masculina"Tampoco y, ."i"rreto, a rasformas
dacuenta de
eru .onr*.iin oeconst.uccin dominacin
propas o sea.dermoviri.ri" p.r.r qri I
prcticas, continuasderas
carse
demododistinro lna ,irru prctica,egaa crasifi_
enuncon-rexro;"il ;dr";; apoya Fraser
esrasd;das?Ener
'i'iJ"
li'i,l;llli[l.'l*li'fi1**:-contraste v',,,"dp g..luvida
endos sentioos,
j:::1.10.;:
der. ,". p.;ffi "ii:1:ijH,X'J'Ji'*,::#:'"oorogicas.la''r" .
mu.ndo dervida esherm.ene
tic.. l,;;l;; j;: Jr.Jl.?Xf
aprrcadasarestudio decuarquier
conjunto
:hil',.}'j:lll: jl
.'i.n",ir.no,sociares.
segnHabermas.

''i.lfi'l;il
(10)"TlcNcwObscuriry.
'^m*li'*"
.ny;f :.iHil',f;";
ThcCrishofrhe
j;f,tT#l#,,.
'foll:r
(l l) "Qu
r?nc
decrlrica.-",
Yi,.#i.l55ih? #;i#;:,;
pp.58.59.

,(l
 pr^cM^lsr^
[r trMNtsMo orN^Ncy
fRlJtr

ninguno delosdosenfoques essuficientepors solo.Fraser esttotalmente

doconestaintencin deacuer_
meiodorgica g.n..ri d, combinar.nroqurr, p.ioinririr.n qu"
Haberms rerminaporcontrasrr qistemy mundodevida.il;il;p*i,
ciones porranto,
diferentes. inrtitu_
ratesisde.Frser esque..tu union.nii. .roqu.,.,no,.
pued,ellevara cabo-asignando propiedades estruturales
a un conjunto deinstitucio_
(la
nes economa oficiary el eitado-administrativo)y propiedads
otroconjunto lnl.rprr,uriu^u
deinstituciones(lafamiliay la.esfera pbiicalt-J;;--
comohedicho,Habermas creequelassociedades modemas
algunas.funciones tendierona separar
dereproduccin material de la esfera
ri*oii.,'r"iirolm u
dosinstituciones
integraas
arsisrema:
ru..onoriu
on.l; G;"rf;ii?l
*.1,qnrl quesepersigue
la maximizacin r*_
delinters
privadot
t ;;;d; io ,rr.ru
pblicadelsistema
enla quesepersigue el fomento delbiencomn). porotrorado,
capitalistas eitarin dentro de un entono vitalo mundano
::1:,I:til*iones
amplloqueseverarepresentado ms
porotrasdosinstitucion.r . o.J.n ,irUJti.o int.-
gradas al mundodela vida:.lafamilia(o esfera privada delmundo o.-iu uiJ.; y rr
espacio departicipacin, g:!ut-.y formacin a.'opiniJn-irr"iiiii,itirn,i
pblica delmundo deravida).Lai relaciones
esre.a
rntr.i*bo, imbios,on,nuy Jompte-
jasparadescribirlas aqu,peroshade,e.ordars. queH;;;;I".il;udli
de^relacin"r':l) ir,,or.,
La esfera privada .1runJo-.iavroa(rafamilia) se vincura
esfera privada delsistema a la
ila economa) u i*** J. irtrr.urnuior-.i,y" n'.i[ ,, a
dinero: la familiaabastece a la econom. rr*^ etrauajo apropiadamente sociari_
zada(trubaja.dores) y, a cambio, recibesararios. Tambin sevinculaa travsdela
demanda debienes deconsumo, esdecir,comoconsumidores.2)
delmundodela vida,la esfea La esfera pblica
de ro.tnacion, fui,Llp*io" y .ur[ * iii"ut.on r,
esfera pblica delsistema (el sistema .1.rtlo-urinistrarivo)
cambio a travs deuninrer-
depoder: la lealtad,obediencia y .ont.iuucin tributaria delos
cambia porla capacidad ciudadanos se
deorganizacin y dedecisin poriti..a.i.riuiJ,-iu. uri
puede satisfacerlasdemandal..:ur crietiesr.r *ir, d;;i..,d;;;J-.riuio,lo,
massntedia,laburocratizacin de partidos y ru d.ro.r^cia fomalfortalecen
implantacin delpaoeldecliente la
delienestar o.iu.,'" Esteesquea ti*. lu u.ntu_
ja de explicar Ia'emergencia de ra famil;;;i;;; comohechoconcomitanre a la

ltzl Ibid.,p..
(13)Enrcalidad, larclacinenuclacsfera pblicay laprivadaesmscompeja. comohansealado s. Bcnhabib
y D.comcllcnsumtro-
a critique.Essors oithc Poitics'of
Ge;d;;i;Latt-.["iii'i*r,r, <Basil
lucio1 flarlrriag
nadcAnSchcz, Blackwelr,
r98z: traducccincasrela-
loakninsn y rcooutka,*iriU,.S. .r+i, ir" fuU f.io* Alfons
pp'16-17)'enunprirncr cl Magnlnim, Valencia,1990,
nivclhayunadcoloma_ctm,pr unIaqli *.,]d. r. i.ri .r y elapararo
doy' Porotrolado'Infamilia' adminisrativoy jurdico
del csra-
scrnestescisin,.hayqucconhponer elmbitodonc,.como agcntcs
econmicos,ciudadanos polticos
y
P:tdc compairir-todoporier.l'vil'ri; pi'.i" '.1,ir',i'ir,r,"ruaridad
f:::I^Tltlj:
lrenuclear m.dcmaA suvez,Iaesfera o erarecro
que caacrerizra larani.
cc'nmjca privada
c..s cuando r. aon,*rtr.onrl ,p*ro el.srr.riiirt.ti".l ii, r, *ra".
dclapanicipacin poltica
y formacin deopinin.rientlcme1.tir.-, ir p,*,r.io, aelirresprivado y delanaximizacin dea
*t carcterizaa lacconomia oficial
dct
capiratismo
.ir ..iir** i.r"il concepcin
deriraooi .nrrir,
il'l',:l .o^ .u.rtion
( l4)sobrclasrclacioncs
cntrcsistcmas
v mundo "Tcnica
dclavidapuedc
leerse.
encasrellano, y legitimacin,,,
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remedie todoslos proble-
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;;J;;';;i;iJilffi'jn:jiL,T;::i:igl,
\t5l lbitle.
(16) p. jJ, n. 34.Al insislir
manco,,,pro_dice.,,_:i,ti,.*.ili1ii:Jiiliili,;fiTflJ:ffijfi,
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(lbid,,p.S3'), lcmcnin", ,ar*.n,.

266
 ILFtuxsro
Ptcu,ursr
oNvcr
frrsr

La crianzadeniosnoesunaactividad integrada al mundosocialentantoopuesto

al sistema.En primerlugar(y aquFrasersiguede cecalasenseanzas delfeminis-
mo socialista),porquela crianza dehijosnosloregulalasinteracciones delosnios
conotraspersonas y constituyesuidentidad social,sinotambin suinteraccin (y por
tantola dela sociedad) conel mediofsico.En segundo lugar,el hogaresun lugarde
trabajo,aunque ni siquierasereconozcacomotal trabajoni estremunerado. En ter-
cerlugar,la familiatampoco tieneunarelacin extrnseca o accidentalconel dineroy
el poder.Estosmediosno sonincidentales enlastransacciones e intereses intrafami-
liares.Mediante el anlisisempricodeIa tomadedecisin, manejo definanzas fami-
liaresy casosdemujeres golpeadasenla familiacontempornea, sehaconstatado que
la familiatambin"esel lugarde clculoegocntrico, estratgicoe instrumental, s
comolugarde intercambios, a menudoexplotadores, de servicios,trabajo,dineroy
sexo,por no mencionar que,frecuentemente, esel lugarde coercin y vioiencia".tte)
Sinembargo, el modelode Habermas simplificaestoporqueexagera lasdiferencias
entreeconoma oficialy familia:pocoscontextos de accinestndesprovistos del
tipode clculos queHabermas asociaconlasacciones integradas al sistema, aunque
oficialmente no cuenten comocontextos deaccineconmica. Adems, sumodelono
expresa queloscontextos deaccinsocialtambin implican"un entrelazamiento fun-
cionaldeconsecuencias inintencionales,
mientras quecadaaccinesdeterminada oor
clculos interesados,tendentesa maximizar la utiliad".
Peroigualquelas instituciones del mundode la vidatienencaractersticas de las
institucionesdel sistema,sepodra mostrar questastienenpropiedades de aqullas.
La reproduccin materiales,al mismotiempo,reproduccin de identidades socia-
les.(r.rEn
el mbitode la accinintegrada al sistema, no sloseproducen bienessino
tambinformasde bienesquetienensignificados, y esaproduccin tienelugar
mediante acciones mediadas por interpretaciones y creencias-Loscontenidos deesas
prcticas,
ascomosusresultados, sirvenparaformar,mantener y modificar identida-
dessociales de las personas.,2')
Por ejemplo, el puestode trabajo, comoel hogar
domstico, esel lugarde asignacin de la mujedondesele pueden atribuirocupa-
cionesdistintivamente femeninas, orientadas al servicioy sexualizadas.u
Siguiend a
carolePateman, Fraserrecuerdadiversas formasdela presencia dela mujeienel tra-
bajoasalariado:trabajadoras de "servicios"
feminizados y sexualizados,
profesionales
de ayudaqueutilizanhabilidades relativas al cuidadomaterno, trabajadorasa media
jomada,trabajadoras dejomadadobley, simplemente, trabajadoras
mlpagadas.
Deigualformaquela accinsocialcomparte
caractersticas
dela accin
estratgi-
ca,podemos ver-insiste Fraser-quehaypocoscontextosdeaccin integrada
al
sistema
enlosquenoserecurra a formasdecoordinacin porreferencia
dela accin

(19)/id..
p.61.
(20)/id.,p.53.
(21\lbidcn,
(?2\Ibid.,p.60.

1 t,1
Erfumsuo
Pncu,rrrsT
DENANcy
R^srR

mutuaa lormas
formasdeconsenso intersubjetivo,
explcitoo tcito,sobrenormas,valores
y
fines.Pormuyinjustosqueseanlosconsensos, pormuydudosos queseansusconte-
nidosmoraleso por muyproblemticoqueseael contenido de unanorma,hayuna
conexinintemaentre1aaccinintegrada
y la coordinacinconsensual.(?r,
En suma,todaslasinstituciones,la economa oficialy la familiasonmlanges de
consensualidad,normatividad y clculoestratgico,algoque,segnFraser,no nos
permiteentender el modelode Habermas. Peroobsrvese queel puntoesencial del
argumento deFraserno esqueHabermas olvidelasformasdesubordinacin, sinola
distincin
categorial con questelas aborda. Habermas intentaexplicarla domina-
cin masculina en la familianuclearargumentando quela clasede accinsocial
caractestica
dela familiano esfrutodeun consenso logradoexplcitamente a travs
de actoscomunicativos, sinodeun consenso prerreflexivoqueseda por supuesto y
queestenraizado enla internalizacinprecrtica
dela socializaciny lastadiciones
culturales,
Fraserno niegaquepuedahaberesadiferencia entreformasde alcanzar
consensos,perodudaquetal perspectiva conduzca hastael ncleodelasunto. Como
mucho,podrdecirsequesiemprecabela sospecha de queel contextode accin
familiaresineflexivo,y queselograa travsde un dilogoviciadoporla injusticia,
porla desigualdado la coercin.
Pero,segnFraser,tambinhabraqueinsistiren la proximidad de esetipo de
coordinacinde la accinconel tipo de coordinacin
de las acciones por
reguladas
relacionesde podery dinero.O sea,el podernormativofamiliares unaformade
dominacin queparasercaptada en su totalidad comopartede la
ha de analizarse
accinintegrada y no slocomounaclaseinjustao pre-crtica
al sistema de accin
social.
Todoestoilustrala tesisdeFraser dequehayevidencia empricaquecontradice la
distincin categorialdeHabermas, pero,asimismo, nosponeensituacin deentender
mejorlasimplicaciones normativas delmodelohabermasiano queFrasertambin cri-
tica..,{ntesde nada,ha de recordarse quela descripcin quehaceHabermas de los
intercambios entreel sistemay el mundodela vidaestmuyconectada conla tesisde
queexisteunaasimett'a entrelas esferasde reproduccin materialy reproduccin
simblica en lo referentea su integracin
al sistema.Lasacciones sociales de repro-
duccinsimblica no pueden sertransformadas eninstituciones
especializadase inte-
gradas al sistema si selasaparta delasformas culturalesdeintegrcin Fraser
social.
sugiere quemantener estonospermitira afirmarqueel trabajo,no remunerado, que
desanollan lasmujeres enla crianzadelosniosnopodraintegrarse enel sistema de
la economa oficialsinqueseprodujeran resultados"patolgicos".
Porotrolado,si se
sostiene -como Habermas-quela especializacin deactividades
dedicadas al inter-
cambiomateial esun signode la racionalizacin de la sociedad
moderna y de su
capacidad parainleractuar mseficazmente con su entorno,entonces tambinse

(23\lbd.,
p.s1.
 EtIturNlsuo
Pnrcu,rtrsrr
oNcy
frrsn

podraafirmarqueel trabajoremunerado perteneciente

al sistemaeconmico oficial
no.podradejarde serdiferenciadode la crianzadelosniossinproducirunaregre-
sinsocial.Ambasideas-cree Fraser- sepuedenusarparaapoyarunaseparacin
continuadaentrecrianzadeniosy trabajoremuneado y, sobre-todo,
unaseparacin
entrelo pblicoy lo privadoquepuedeconducira unode losordenamientoi institu-
cionalesquemejorarticulan la subordinacinde lasmujeres. Adems, contina, .,el
hechodequeHabermas seasocialistano cambialascosai.puesla eliminacin (inne-
gablementedeseable) dela propiedad privada,dela orientacindellucroy delasfor-
masde mandojerrquicas enel trabajoasalariado no afectuapors solaa la separa-
cindomstico/econmico oficial".(24)

. SegnFraseq el argumentode Habermas depende (msdelo quel.mismo admi-

te)de unaseparacin entrelasclasesdeactividades comodostiposper s.slosi se
tieneen cuentael carcterdualde todaslasprcticas, severmejoiqueactividades
comola crianzaprivatizada de hijosestnpermeadas por los mediadeldineroy del
poder,no siendo,por tanto,categorialmentedistintas de otrostrabajos.
As,no est
justificada
la ideade Habermas de queexistaunaasimetra entreun or{eny otrode
actividadespor lo querespecta a su integracinal sistema. porqula ciianzade
nioscomotrabajova a producirmspatologas queotrostrabjos? Adems, siguela
autora,no hayevidencia emprica dequelos nioscriadosen guarderas (inclusoen
aquellasbasadas ensusganancias y enlascorporativas) resultenmspatolgicosque
los quesoncriados, digamos, en hogares por
del extranadio madresionddicacin
exclusiva.'15r
Estasconsideraciones
sobreel carcterdualde la crianzadeniosy la separacin
privadoipblico
nospermitenretomarla posturade Habermas unt. lui relacionesde
intecambioentrelosdosrdenesy, sobretodo,plantear seriasdudassobreloscuatro
papelescaractesticos
deesasrelaciones:trabajador,consumidor,ciudadano y cliente
delestadode bienestar.
Despus de lo quehemosexplicado, esfcilobservr cmo,
encadaunodeloscuatrocasos, estospapelessesegmentan tcitamente mediante una
divisindegnero.
veamoseldeltrabajador. El salario,
comoya seapunt,no hasidoel simplepago
a un individuocarente
de gneropor el usode su furzade trabajo.
La feminizacin
del trabajoha sidoun medioparafortalecerel desanollode idntidades,
al tiempo
queunmedioparapagamenosa lasmujeres quea losvarones. portanto,el vncuio
queforjaesepapelseelaboa tantoenel mediqdeunaidentidad degnero masculino
comoen el mediodel dinero,otro tantosepodradecidelpapeldjconsumidor,que
Frasermuestra acudiendo
a losdatosdeB. Ehrenreich.

121\Ibid.,p.(A.
(2s],Ibd..

269
 Erfunrsuo
Pmcurnrr
oNrNcy
trrst

An msabunda Fraserenel papelderciudadano. comoha mostrado en un art_

culoescritoconjuntamente conLindaGordon,r:o existeunadisonancia histricaentre
la femeneidady lascapacidades dialgicas centradas en raconcepcion ela ciuaa-
na.El papelde ciudadano tambinh estado unidoa un concepto de proteccin: el
ciudadano ha sidoel defenso del gobiernoy de aquellos ,rrri -*ui.i.*,-nino, y
anciano.s-quenose pueden proteger a s miimos.l intecambio enttasosesre-
raspblicas delordensimblico y delordendereproduccin material no haocunido
a travsdeun medioneutro.El intecambio depoderque,segnHabermas, caracteri_
za a lastransacciones entreellosha_estado generizad'o, y la"identidal.'g,ln..or,u
sidoun mediodecisivo. por otrorado,comJkmbinmuestran
"contrato rrur., y doroon.n
versuscaridad", ha habidounadiferencia dentroderdiscurso moJ.rno.1
bienestar,entrelos deechos de seguridad de rostrabajadores, quesiguenaeieoso
simulanla figuradeun intercambi o contrato, y los derechos a p.nr'lon.so.'ulua.-
{ad que nose conceptualiza como seguridad sciarsino.o*o ,iurirt.n.iup,:uti.u".
Estohaocultado la difeenciacin.entrprogramas gubernamentales querun pun.
de lasformasde intercambio civir,y qle enden'a garantizar derehos simurando
y losqueseestablecn como ayudai no recprocas dondeeiestado
::1t1.lo:.priu3dos,
es cantatlvo.
La retricade 1ocontributivo ha ocultado, a ojoi de ambasautoras, el
los programas sociales se financian rndiunt. contribuciones y
*f,.]:^O:,"ry_ydo:
solo.se drterenclanporel lugary modocomoserecaudan lascontribuciones.,tr,por
eso,la contestacina esaretrica puedesermuysimple.Si r. quirr. a..l!u. iu r.gi_
timacin deunaayudaseapoya.nla cornp.nscin porun servicioanterior, sepuede
decirconigualplausibilidad queun ptogru aparentemente caritativo (no-contribu-
pgrejemplo,
el dayuda
a Jnafamitia
conhijosoepent.nt.rlu.'
,u.r_
lyl ::l_".,
oroa raspensrones
pormatemidad enEstados el "servicio,'delas
unidos,convensa
madres solteras
quecuidandesushijos.r:s,
Frasercoincidira conHabemas enqueel capitalismo delbienestaremersecomo
resultadoo respuesta a lasinestabilidads
de lascrisisdelcapitalismo.lrl.i,y q".
enlios sistemas pblicoy privado(estado-administrarivoy .onoriuoii.iu['r. uun
entrelazando msprofundamente (porejempro, a travsde ra creacinde ecrores
pb.licos y dela ideadeconCesin socialcomocompensacin delmerca_
:.?ngri:q:
admrte queel capitalismo delbienestarha hinchado erpapelde consu-
1:l^lTo].n
mldorparacompensar la insatisfaccin
salarial,
y quesehareducidoilpapeldeciu-
dadano,hinchando el declientebeneficiario
etstao debienesta^o.iui,lii*, ,
la burocratizlcindela porticay de la reducciJr. lu participacin
u u..lon* ror-
males.rero Fraserha mostrado empricamente en trabajoscomo,.women,welfare,
andthePoliticsof NeedInterpretation" y "struggle
overNeeds:outlineof a Socia-
list-Feministcriticalrheory of Latecipitalist-Foliticalculrure"(3',que
eLpapelde

(2)"Contrato
vcrsus
caridad:
unarcconsidcracin
dela relcidn
enrrecudadrna
civty ciudadn /srona.6 (Femrnrsn)o
social". r
rca),
CSIC,
Insriruro
dcFilosofa,
Madrid. po,5-82.
1991.
\27\Ibd.,p.11.
(18)fidn.,
p.Sub.mio.
(29)Caps.
7y I deUnnrl!Prlctces.

1tl|
 IL[urnsuo
Prcursn
orNrcytrrsrr

clientedel estadode bienestary los prograrnasde accinsocialestntambinseg-

mentados porel gnero, habiendocreadoformasdedominacin caractersticasdels
polticas
administrativas.Lasmedidas delbienestarpueden --{ice Fraser- reducirla
dependencia quela mujertienedelhombre, peropueden desplazar esadependencia a
la burocraciapatriarcal(Fraserrecuerdalos requisitosexigidosa las demandantes y
los derechosquetienela administracinsobrela vidaprivaday lasdecisiones de las
benefactoras de programas El problema
sociales). del papelde clienteno es que
implique-{omo diceHabermas-unareificacin o desecacin del fluio de intr-
cambioentrela esferapblicay el estado.Esciertoquelasburocracias y ias teapeu-
tocracias
anebatan poderapropindose dela capacidad parainterpretarnecesidades y
experiencias,peroademshay queinsisriren queesepapelde clientequc papl
femeninoperpeta formas{e dominacin ntodernizndolas.
Quisiera,contodasestasconsideraciones, insistiren quelos anlisishistricos y
sociolgicos de Fraser-y los estudiosen quese apoya,comolos de pateman-
muestran quelos papeles del modelode Habermas no vinculanunaesferaconon.a
paralelamente (familia--economa, esferapblica---+stado).si seesmsconsciente
de lassegmentaciones de gnerode lospapeles, podrcomprenderse el alcance de la
tesisprincipalde Fraser,a saber:que/os intercambios son quzados. A travsdel
estatutotcitodegnero delospapeles detrabajador y consumidor, no slosevincula
la economa con la familia,sinotambincon el estadoy con la esferapblica.El
papeldeciudadano no siohavinculado la esferapblicay el estado.
sinotambin la
familiay la economa (puesto de trabajo)conel eitadoy la esferap,iuticu.Talesvn-
culossonfrutode asunciones talescomola capacidad delhombre-para proteger y la
necesidad dela mujerdeserprotegida, ascomodela simetra histrica
delasiapci-
dadesde participacin. Es, asimismo, posibleentender queel papelfemeninbde
crianzadeniosvinculaalaveza la familia,la economa, ia esfeiapriutica
y el esta-
do, porquepreserva la constitucinde sujetosgenerizados mascurinos y fmeninos
quesenecesitan paracumplirtodoslospapeles.

__.Todoestop_ermite ponerde relievealgoquepareceinvisibleen el esquema de

Habemas: l) Que la identidadde gneroes un ingrediente bsicodel pegamento
socialqueadhiereunasinstituciones a otras,y 2) quelasestructuras institucionales
delcapitalismo serealizan mediante esepegamento y, portanto,lasformasdedomi-
nacin_masculina (ligadasa la divisinprivado/pblico comoprincipiotcitodeorga-
nizacinsocial)pueden habertenidounarelacinintemaconla emlrgencia delcapi-
talismomoderno.como consecuencia de ello, se puedeconsideraique conceDtos
comolos detrabajador, consumidor y salariono sonconceptos econmicos sinoon-
ceptoseconmicos generizados, impidiendo, porello,queel gnero seaalgoinciden-
talparala polticay parala economa poltica.otra coniecuenlia crucialdla tesisde
Frasersobreel carcter cuzado delintercambio y deIa funcindobledelasnrcticas
es quelos movimientos sociales y las influenciscausales en el capitalismpueden
sermultidieccionales. La influenciacausalno sereducea la queie extiend de la
economa a la familia,porquela identidadde gneroestructuratantoel trabajoasala-
riadocomoel estado-administrativo y la esferapblicade panicipacin politica.La
economaoficialdepende, a su vez,de unaformamuysignificativlde normasy sig-

211
l

I [Lttunrsuo
Pmcu,rlsn
oN,rNcv
Fusr

por tanto,paracadaunadelas
{ii9aa9s,mo.dos de designacin,prcticascotidianas.
dlstrncrones
deHabermas, Fraser(aligualquelasfeministas socilistas)oponevarie_
dadesde conexininternaentrevidcotiiianay economa poltica.'EJto
extraerunasconsecuencias fermite
normativas distintasdelasqueseobtienendelesqema de
labermas. En concreto, fortalece
la conviccin de quehay que incorporar u-iuur.nu
de.ladiscusin polticaaspectosquetradicionatmente ruernexcluidos etmito
pblicoy.polticocircunscribindolosal privadoy domstico. t sobreoo,tornu
comprensiblela omisinde un papelexpliitorefeiidoa la crianzade ;io;;;rre los
papelesquevinculana lasesferas decadl oden.
Asimismo,estoayudaa entender las diferencias entrelasconcepciones de Haber-
masy Fraserrespecto a los movimientos sociales en el capitalism. Deseun punro
devistacomoel fraseriano, lasrelaciones enel capitalism delbienesta entresiste-
y
ma mundode la vida no puedencomprenders del todosi se abordan-como
Habermas-entrminos delpeligrodeunareificacin o desecacin delmundodela
vida.La accinqueejercen losmediosburocrticos y monetarios cuando estrucruran
factorescomola salud,el cuidado deancianos, la edcacin y lasleyesfamiiiares no
equivale.a.unasimpleinversin defunciones comola socialiiacin y tu for*u.ion a.
solidaridad.
segnFraser, Habermas severaobligadoa sostener {ur .* u..ion, ul
igualque.la integracin al sistema de la crianzad nios,produce patologias, y que
lasmedidas administrativas enesosmbitos resultan msambivalenies quEtai mei_
dasenel del puesto de trabajo, porque en aqullos no seproduce'una inregra-
.mbito
cin.originariaal sistema a travsdel dineroy et poder.Si bienFraserreconoce Ia
ambivalencia de lasreformas administativas n esioscampos, no cree,a diferencia
deHabermas, queello sedebaa la reificacin devnculos inherente a clertasinstitu-
ciones.Msbienobedece,_precisamente, a queenel fondosecreequeciertasactivi-
dadessonper sactividades de reproduccin materialo de reproduccin simblica.
La distincinentretiposdereforma(unaajustable y otraconesviaciones) no tiene
unabasecategorial. La ambivalencia no vinenicmente de los efectos de deseca-
mientoy reificacin de contextos comunicativos o de recursos culturales necesarios
paramantener Ia identidad sociale individual. Losejemplos dela generizacin delas
relacione.s
entresistema y mundodevidamuestran questesiemphaestado media-
dopor el sistema (por el dineroy el poder)y que, por
'sistma tanto, spuede decirquela
ambivalencia resultadel carcter patriarcal del de bienestar y del pafel de
cliente.comodiceFraser, el vectorbsicode lassociedades delcapitlismo eluie-
nestarno esel queseextiende desdela economa regulada porel eitado(el sistema)
al mundodelosvalores y lasformasdevida.La gene-rizacin rnuestra quelasnormas
y srgxlllcados
degnero canalizan la influencia delosvalores y delasformasdevida
en el sistemaeconmico-administrativo (algoquesepuedemostrar -recuerdala
autora- consultando estadsticas sobrela actualexacerbacin dela segmentacin de
gnero delossistemas debienestar y dela segmentacin fuerza-trabajo"en funcindel
sexoenEstados Unidos,GranBretaa y Suecla).
Quconsecuencias
produceestecambiode perspectivasobrelos intercambios
queocunenenlassociedades
paradesanollaraccloneisociales
decolectivosy. con-
cretamente, -o colectivos-feminista(s)?
delcolectivo Segnel esquema de{aber-

111
 , : ',
:

Pmcurlsr,r
Ir FturNrsr,ro ot N,ucrtrlstr

mas,el origende los conflictosdel capitalismo del bienestarselocalizaen el roce

entreel sistemay el mundodevida,enel proceso dedesecacin o colonizacindelas
formasde participacinen la discusin pblicay en el procesode alienacinecono-
ma-estado. Paaesteautor,tal roceno desemboca enconflictosanalizablesen trmi-
nosde luchasde clases.sinoen trminosde crisisde reproduccin simblica,res-
puestasa las identidades queinduceel sistema.Correlativamente, el carcter
emancipatorio de un movimiento sepodramedirsegnel gradoen que 1) anticipe
unaclasededescolonizacin delmundodela vidasuperando losmecanismos deinte-
gracindelsistema;
2) sustituya contextos
algunos deaccin deformatne-
logrados
flexivaporotroscontextos y 3) desanolle
comunicativos, democticas
instituciones
nuevas queprimenel controldelmundodela vidasobrela economa porel
regulada
estado.Inclusosi setieneen cuentaqueHabermasconsidera queel feminismoesel
nicomovimiento contemporneo queconserva
losvnculosconlosmovimientos his-
ticosde liberacin(sobretodo,cuandono renunciaa la terceracondicinde la
emancipacin),Frasersigueanojandodudassobrela viabilidaddelconcepto bsico
queseutilizaparacaracterizar conpretensin
a un movimiento emancipatoria.

Esadecuado el concepto de descolonizacin paracaracterizar los movimientos

sociales y, en especial, el feminismo? La respuesta de Fraseresqueeseconcepto no
iluminael fondode problemas a los quevenimosaludiendo; de estemodo,si se
muestra "la
aue colonizacin no constituve unaexplicacin adecuada del feminismo
(y
contemporneootrosmovimientos sociales nuevos), entonces la descolonizacin
no puede constituir unaconcepcin para
adecuada unasolucin emancipatoria",(s)El
concepto de colonizacin no esun concepto adecuado, por todolo quehemosdicho:
lasinfluencias causales entrelosrdenes sonmultidireccionales y, portanto,la unila-
teralidad de la colonizacin no puededarcuentade los saltosde identidad quereali-
zanlosmovimientos sociales. Paramuchos movimientos sociales y, enconcreto, para
el casodelfeminismo, la gestacin y desanollo deun grupono avanza paralelamente
a un proceso deresistencia a la desecacin deidentidades y valores, a la intrusindel
dineroy el poderen el mundode la vida (de lasmujeres). Recuerda Fraserla expe-
(en
rienciade mujeres sumayora casadas que
o conhijos) se incorporaron al merca-
do de trabajoen la posguena y que,convirtindose en trabajadoras asalariadas y
clientas de lossistemas debienestar social,sufrieron nuevas formasdedominacin al
tiempoquelograbansatisfacer necesidades comola independencia econmica y la
construccin deunaidentidad pblicay polticafueradelmbitodomstico. Lascon-
tradicciones surgidas delasfuerzas cruzadas entrelasidentidades decriadora dehijos
y trabajadora para
fuerondeterminantes la discusin abiertasobre papeles que ante-
riormente sehallaban recluidos en esferas separadas, sacando asa la luz situaciones
inesolubles enel marcoestablecido deidentidades y papeles.Si sequiere--dice Fra-
ser-, puedeemplearse el lxicode Habermas y denominar esto"crisisde reproduc-
cinsimblica", siempre y cuandono seentienda quetal crisisnacedela desecacin
de los significados y valoresde las mujeresa causade la intrusindel dineroy el

(30)'Qu
ricncdccrica..."
 Ettull6roPmcullst'
oNrlcytusrn

poderen suvida,sinode la emergencia

deposibilidades
quenopuedenser resueltas
enunmarcoinstitucionalizado.
Respecto a la insistenciade Habermas en la promocin de contextos de accin
comunicativa comootromediode descolonizacin, Fraserobserva que,si lo impor-
tantees.lasuperioridad moraldelasinteracciones cooperativas e iguaiitariassobelas
estratgicas,entonces lo mismodebera valerparael irabajoasaliriado y la adminis-
tracinpoltica.La cuestin no es sustituirlai interacciones del sistema por lasdel
mundodela vida,sinoconseguir quela esferadel intercambio materialtambineste
guiadapor interacciones cooperativas e igualitarias.De otraforma,diceFraser,,.se
mistifican lascosas parasingularizarlasistituciones delmundodela vida".rir) En lo
queataea la ideahabermasiana de invertirla direccin de influencia y del control
del.sistema por mundode la vida,Frasersubraya que,,dado quelos significados
socialesde gnero siguenesrructurando el sistema eitataly la economa fi.iul .1
capitalismo tardo,la cuestin no essi lasnormas delmundode la vidaserndecisi-
vas,sinoporel contrario, qunormas delmundodeIa vidal0 sern".':)Dichodeotra
forma,el carcter emancipatorio deun movimiento socialno esla simplevoluntad de
crearnuevas instituciones democrticas capaces de hacervalerel controldel mundo
de la vidapor encimadel controldel estadoy de la economa. si seadmitequeel
mundode la vidano estseparado de lasestructuras y quelos significados soiales
producen identidades estructurando el sistema, no s. pu.edejare-nel airela cualifi-
cacindeesedeseable controldelmundodela vida.poreso,l concepcin deHaber-
masdeIa descolonizacin nopuedeentraren cuestiones comola neesidad de rees-
tructurarlasrelaciones entrepapelescomolos de trabajador asalariado, ciudadano y
crianzadenios.

. Esciertoquela descripcin
questepropone delosconflictosqueseproducen en
el continuo
vaivnde lmitesentresistema y mundode la vidaplrmite'entender la
dinmicasocialdelcapitalismocomoalgodistintodela luchadeilasesy de laslibe-
raciones.burguesas.
Habermasintentadarsentidoa unaactituddistintade la simple
resignacin
anteel avance de los sistemas,y comprende los movimientos sociales
comofuerzas quecontribuyen a redibujarcontinuamentelos lmitesentresistemay
mundode la vida.Peroa tenordelasconsideracionesquehaceFrasersobreel ene-

l3t\ Ibd.,p.84.
02\ Ibidcn.A panirdesusconsideracioncs sobreel gnero,Fraser incideaquenunodelospunros msdiscutiblcs de la tcoradc Haber-
mas.sobrc los.movimienlos socales,
Se8nhcmosvisto.Habermas cne queunideldemoclico debrasercl decolocaral marcado ya
la administracinbajoel connoldcla voluntadpopular.Enla Teoradela accidnconunicativa (vol2.cap.Vlll) llcgaa decirqueesdifcil
lograresteconlroldesde dcntrodclasorganizacionesformales dc la democracir.deleslado v delospanidos potricisformalmenrc orsanr-
zados y que,porlanto,la fcntcdcrccunosestarafucradeorganizacones formalesdecualquier tipo.Estacihaltacin dc unarectivacirin
dc la csfcraPblicaa lrvsdcorganizacionesinformalesesalgoqueFraser consigueponerencntrcdicho. primem.porquepn er aso-
ciarla cficacadeun movimicnto consuinformalidad puedeseila coanada paraevinr la rnodificncin
dc institucioncsa'tra*sdegrupol'
dc presin- Segundo,porqueloslmitesenlreformalidrd e inlbnalidad no sonranntdos cono lospinrrHabcrmas. Lr consrirucin
de
unasprcticas cornopncticuinfonnales esunhcchoconcomilante a la consolidacin
c institucionalizacin
deorasprcticrs. puede
Fraser
cclebrar tantocomollahrmasla proliferacin en lasdemocracias demovimientos sociales pfro,porlasrazoncs qic hcmosvisto.nsrste
muchomscnla nccalidad dckaducirdcmadas sociales
enderechos formales.
 [LfturNrsro
PrcNrs
o Nc'r
hstr

ro,no parecesuficiente
decirquelosmovimientos sociales
sonreacciones
o contesta-
ciones_.a y a las crisisde identidad
la reificacin simblica
producidapor la instru-
mentalizacindeltrabajoprofesional, la monetarizacin
delai elacionel
devidao la
burocratizacindeservicios.
Justamente,
el concepto
de Habermasde mundode la vidasevuelveinadecuado
cuandoel conceptodedescolonizacin
no bastaparareestructurar
lasrelaciones
enre
lasprcticas
quehanconsiderado
lasfeministas.

POLITIZACION
Y REPRIVATIZACION
DELOSDISCURSOS
SOBRE
NECESIDADES
Despus de analizarlas diferencias
entrelas ideasde Habermas y las de Fraser.
quisierainsistirenlasexplicaciones queestaltimapropone parael carctermultidi-
reccionalde la influenciaentrelos mbitosde'accin de lassociedades delcapitalis-
mo del bienestar. Estasexplicaciones se encuentran que
en unaseriede escritosi,r,
prueban la necesidad de analizarla aparicin
en el capitalismo
tardode un discuiso
institucionalizadosobrelasnecesidades y los derechos "La peculiaryuxta-
sociales:
posicindeun discurso sobrenecesidades condiscursos sobrederechos -
e intereies
comenta Fraser- esunade lasmarcas distintivas
dela culturapolticadel capitalis-
motard0".Cmo analizaFraserel conceptodenecesidad?
En primerlugar,no sedebera, a sujuicio,hablartantode necesidades comode
"necesidades "discursos
interpretadas"
o sobrelasnecesidades".Al desplaza el nfa-
sisdela discusinhacialos discursos,los
modosdehablar, clasificar
y designar, Fra-
serincorpora muchasde las enseanzas queha obtenidoleyendoa Fouca-ult, p"ro,
antetodo,siguedecercala teoradePieneBourdieu sobrela economa de los inter-
cambios lingsticos
y el podersimblico.{30'
SegnFraser, estenfasisen los discursos
sobrelasnecesidades tienela ventaia
de quenospermiteno dar por supuestlquehayaunadefinicinde rasnecesidadis.
Fraseraportanumerosos ejempios parademostrar queunademanda deunanecesidad
cs,a la vez,unademanda de unainterpretacino clasificacinde esanecesidad (y
u.na.
designacindel agenteo grupodemandante), y quepor tantold definicinmism'a
(describible
de la necesidad en trminosdeapropiacirtde bienesmaieriales) depen-
de directamente
de unasimultnea apropiacinlingstica.
La luchapor el podrde

(33)Estusugercnciu scpuden cnconn-r

ndoscaptulos deUnrnir Prartrer:"StruggleoverNeeds: outlineof aSocialist.Feminist
Cri-
ticalTheory of LatcCapirlist
Polilical (Cap.
Culturc" 8) y "Women, Welfarc ad rne Politics
of Need (cap.
Inrcrpretation" ?).Tambin
debcleerse"Ethic (Praris
of Solidariry" Lrremarional,
5,n!4, 1986,pp.425-29).
(34)Loscomenlrios dcFascrsobrc Foucault
sonmucho mlsabundanrcs quelosquehacesobre Bourdieu. Sincmbargo, considcro
que
rccuIc
astccnnayorrncdida paracstudiulosintercambios discursivos
y cl poderdellenguaje. Lasbrcvcs pro ilumini'doras
efcancias
dcFrascr a Bourdieu secncucntrcn'sruggleoverNeeds...", lJnruhProcricet,
p. t S+,n. S,t S.t (n.il). DeBourdieu vuc,sobrc
lodo,El "sentdoPrclico'(Madrid,Taurus,l99l) y Qusignifca hoblar?Econona de losinterconbos (Madrid,
liigsricos Akal,
1980)'Fraser tambin scapoyacnunavenininglcsa deunaflculo deBourdieu, "TheSocia.t
Spacc andrheGeiesis of droups.,Socral
ScienceInfornation,24,2, 1985,pp.195-220.
 [LFNrsuo
Prcunrsn
ot Nrtcytrstn
I
:l
l,
designar y nombrar esunaparteesencial derasguenaspor rasnecesidades y de ras
luchaspor e.lbienestar.observese que-el,punroisenciar'de l.i";i;;;-ir.*., qu.
todadefinicin objetivade unanecsidad'social debeteneren cuentalas interpreta_
cionesquedestruye o tansforma. De unaformamuyparecida a la deBourdi.u,ru-
sermuestra que,adems delas-p-ropiedadesmateriaiei dela divisinde gruposlpro-
piedades queempezaran por difernciasrelativasal propiocuerpo,u t-i*ur.n
qle-se.produce el intercambio del cueqpo conel entrn), estar?an raspropiedades
simblicas, queno sonsinolas mismaspropiedades materiales .uunao, p.'r.ir.n y
aprecian ensusrelaciones mutuas (lo quFiaserdenomina .,.urnu,
o,.J, . n...-
sidades"). Por-supuesto, no dicequela eficaciasimblica no oep.nouo, .oniron.,
materiales, delgradoenquela inierpretacin propuesra deunanecesidad seaun indi-
cadorde unarealidad. El xito(y la justificacin)de unainterpreracin discursiva
depende, obviamente, de afinidads objetivas
enrrelosindividuoiquer. p*., r"-
el,poder delasintrpretaciones no esstoun poderde consagra_
:LP:r:..]li:mpo,
crono oe revetacrn de cosasqueya existen. un grupotambin iomienzaa existir
paraquienes.forman partedel y pralosotroscua sedistingue uap unpiincipio
depertenencia cualquiera y cuana selegitimaun usocaracterisco eiscuisos. por
no deextraar. queFrase insistaenqueel poderpolticopo, .**i.n.iu .on-
!l9l
srsreenIr
la capacldad de tomar^visibles,explcitas,
lasdivisiones, y quepoderhacer1,
creary.rransformar identidades
sociales,., unuiou?. **iputu,
9^.:!T11_*i0".,
ia estructuramaterialdela sociedad.,5'

(35)Dcho cnlminos dcBourdieu: unaclasificacin puede producir. al tiempoqueserresutrado dc.unadifcrencia, porque laclasifica-
cncsunproducto que,a pstcriori'sejustificarcomomso menos fundadi entarealidad segn cl nmero declcran,o,qu"ugrp. o
sepue(Qu cshoblat? Ecoonadelosinkrconbios lingi.ihricos,
Madrid, Akal,1985, pp.88-ilt.I-tc"an:a muctro rl.mpo,iorr* .ro
rcutiliza
Fraser clcmcntos delmodelo deBourdicu. Aunque Frascrnolo hace explciranenre,yocscogera cl siguicnte texlodcBourdieu
como Esumen dclosProblemas quea laautora leinteresaproyecrar
sobre Iaspolricasdelosdiscursos ,....es
ie lasnecisidades: enlacons-
titcin
dcosgrupos --diceBourdicu-donde mejorpucde vcrse lacficacia delasreprcscntaciones, y, cnpanicular, dclaspalabras, de
lasconsignas.delasteoras quccontribuycn aconstiuir
elorden social irnponiendo enilosprincipios edi-risin y, msampiiamcnre. el
pder simhlico detodocl leatro polticoquerealiza y oficializa
lasvisincs delrnundo y iasdivisiones polricas.El rrauli poriricooe
rcpnsenucin (cnPalabras o enteoras,pro tambin cnrnanifestaciones.ceremonias o cualquierorraforma jc asdivi-
desimbolizacin
sioncso dclasoposicioncs) elevaa laobjetividad dediscurso pblico 0 deprctica cjcmplai unamarera dcvery vivirel mundo social
hashesemorncn0 rlegadaaleslado desuposicin prcricao deexperiencia y amenudo
icira (malcslar.
confusa reruelt,crc.):),pemle
asquclosagentts dcscubran suspropiedades comunes msalldeladivenidad desituaciones paniculacs qucasla, dividen o dcsmovili-
zan'y construyan suidcnddad socialcnbasc.a rasSosdernenencia propios paraconsriruirlos comondices dcpcncncncia a unamismr
casc'
El Paso dclrfadodcgrupo prctico alcstadodegrupoinsriru0... suionelaconsruccin delprincipio declasificacin capaz oe
producircl conjuntodcpropiedadcs distinlivascanctersricas
delconjunro delosmienrbros deesegrupo y ic anular al nismotrcrnpo er
conjunlodclaspropiedadcs nopninentcs queunapaneo laroralidad desusmicmbros posec porolnsrazones (por.jemplo. lasproprcda-
desdcnacionalidad, cdado scxo) y quePodran senirdebsea orras condciones,Aspues. lalucha scfunda enl constirucin del clase
(socisl'
tnica,
sexal, elc.):nohaySrupo quenoseacampo deunalucha paraIr imposicin delprincipio tegtimo deconstirucidn delo!
EruPos y nohaydisribucin dpropiedades, ttese
dclsexoo delaedad. deieducacin o dcla riquiza, q-uenopueda senirdebase a
dvisioncsy ala lucha propimenepollica.Laconsrruccin degrupos dominados sobre labaredctalo cuadifercniia csinseparable dcla
conslruccin degrupos cstablccidos
sobre la base depropiedades o cualidades genricas ...tue.cnorro6tadodclasrclacones defucn
sirnhilicas'
dcfinen laidentidadsocal.
a veces incluso
laidenridadlegal. delosigenres conccmdos. Todarcnratva parainsriruir unanueva
divisinlienequeconlarcon laresistenciadequienes. ocupando laposicin dominante enelcspacio asidiridido. -
ticncnnters enrapcrT,e
ruacin dcunarclacin dxicconel mundo social
quellevaa aceptar comonturale$ lasdivisones establecidas o a ncgarlas sin6lica-
mente porlaalirnacin deunaunidad (...)demayo ranso" (/..pp98-99). Porsuparc.Frscr inrcnr nosrrar quelosdiscursos sobre
lasneccsidadcs quecrccen enelcapitalismo delbienestarseconstrulen y deconslruyen ), poreso.aunquc lasafinidades sepuedan medir
entrminos dcfuerr:y poder' esenlalucha porimponer undiscurso o interpretacitin
delaneccsidad dondc scdenen lasropiedadcs re-
lesdclosgrupos.

ilr
 IL FturNrsuo
Pt,ccu,\trsTl
DtN^Ncy
tR^stR

Parailustraresto,Fraserrecuerda algunos recursos discursivoscaractersticos

de
lassociedades delcapitalismo delbienestar: (1) losidiomasoficialmente reconocidos
en los queun grupopuedeexpresar susnecesidades. Porejemplo, un discurso
sobre
necesidades bsicas,sobrederechos civiles,sobreintereses.Paraaplicarestasformas
generalesde discuso seusan(2) lxicoscomoel terapetico, el administrativo,
los
religiosos,lospolticoso lospropiosdiscursos feministas.
Tambin hay(3) discursos
sobrelos criteriosautorizados paraelegirentredistintas demandas enconflicto,para
argumentar o justificarla prioridadde unanecesidad sobreotras;(4) convenciones
nanativas paraconstruir historiascolectivase individualesquedefinana identidades
sociales,
relatossobreexperiencias y tradiciones comunes y, porltimo(5) modosde
constituirsujetos(nrorles of subjectification),las
formasen quelos discursos sitan
en el espacio sociala las personas a quienes sedirigen,clasificndolai comotipos
especficos deindividuos, "como vctimas potenciales,
o activistas comoindividuos o
comomiembros deun grupo,comonormales o comodesviados",(r)
Al recordartodosestosrecursos discursivos,
Fraser quieremostrar quela pregunta
quenosdeberamos hacersi queremos entenderel capitalismo delestado debienestar
no es "Debera el estadobuscarla satisfaccin de lasnecesidades, y si fueraas,en
qugrado?"Estaesunaformacuantitativa de plantearel problema y, adems, puede
servirparaocultarla fuerzarealquelas distribuciones del trabajolingstico y del
capitalsimblico tienenen la disrribucin de bienes. Esaformadeplantear lascosas
tambinpuedeocultarlas formasen queel monopolio paraimponerunadefinicin
legtimade las necesidades (el monopolio parausarun lenguaje sobreellasy unas
descripcionessobrelosdemandantes) constituyeel monopolio parahacery deshacer a
losgruposmismos quepueden tenernecesidades comunes. El discurso sobrelasnece-
sidades--dice Fraser- aparece como "unapartede lasluchasdondelosgruposcon
recursos discursivos (y no-discursivos) desiguales compitenpor el establecimiento
hegemnico desusrespectivas interpretaciones denecesidades sociales legtimas.
Las
interpretaciones
denecesidades delosgruposdominantes intentarn y/o
excluir esco-
gercontrainterpretaciones.Porotrolado,lasinterpretaciones de necesidades de gru-
possubordinados u oposicionales tendern a cambiar, reposicionar, y/o modificara
lasdominantes. En ningunodelosdoscasos lasinterpretacionessernsimples "repre-
sentaciones",sino,msbien,actose intervenciones".(3?)

Porotrolado,eslapmximidad dcFraseral modelo deBourdieudelosintercanbios y simMlicos

materiales anojaluzsobrc
cl cnfoquc
metodolgico deFraserque,comohcmos visto,noesni estructunl
u objetivador
ni hermenerico Siscpucdc
o inrerprcurivo. mostruque
losactos discursivos sona lavezcondicin
y productodelasdiferencias
mareriales describibles
objctivables, cnrrminos
cuantiltivos,
si
l luchasocial esinseparablcmcnlc
lucha
porladistribucindebienesy luchaporla imposicin
deunaformalcgtima
dercpresentula
rclacindcfuenas quemanifiesta
csadistribucin,
nosonlasluchasdediscunos dclo quccrccn
mseficaces oscnfoqucs y
objctivislal
menos aulnomos dcloquccrcenloscnfoqueshermeneticos?Para
laafinidadmerodolgica y Bourdicu,
enlrcFrascr lasc
destcltimo
elcap.9 ("Laobjcrivacin y pp,47-53
dclosubjcrivo') eElstntido (Madrid,
pftcrico Taurus,
l99l).
(36)"S:rugglc ovcNceds..", p. 165.
UnrulrProctices,
(l?) lid.,p. l6.

111
 [LFtrnrsuo
PnOrrsIA
0t N^Ncy
fRAstr

La rntencron
intencin
d eFraser,
de Fiaser,por tanto,esponerdemanifiesto la fuerzarealquetienen
las distribuciones
de poderdiscursivo y la institucionalizacin
de un discuisosobre
otrosporpartedelestado administrativo.
Slosi seestudiala convivencia ennuestras
sociedades dediscursosrivalessobrelasnecesidades, sepodrdarcuenta delasdife_
rentesformasen quecadagrupopercibelas relacionejentrelos diversostiposde
necesidades.
Fraseraducemuchos ejemplos delospeligrosdeun discurso neutrosobrenecesi_
dades, perounadelas.aroneiquesugieiepira cambiarel modode hablasobreras
necesidades es queel sistemadel bienestai no se ocupade las necesidades de las
mujeres enlos trminos de.lasmujeres.por el contrario,tienesuspropiasformasde
interpretarlasnecesidades delasmujeres y deposicionarlas comosieios.,,'i
demas,
las formasabstractas y neutrasquecaracierizn el hablainstitucionlizada sobrelas
necesidades en nuestrasociedad "pone
obstculos a las polticasfeministaspuesto
queen el corazn mismode talespolticas subyacen probiemas sobreculesion las
n,ecesidades de distintos
gruposdentujeres ., qintei.pretacionesde las necesidades
de lasmuleres deberanser lasautori:adas.Sloentrminos deun discurso orienta_
do a la polticadelainterpretacindela necesidad (tanrofueradelmovimiento femi-
nistacomodentrodelmovimiento. mismo),lasmujeres podrnintervenir silnificati-
vamente enlasfutuas guerrasdelbienestar".($)

. El argumento de Fraseres.muy claro:el vocabulario feministaes diversoy al

tiempoestunificado porunainsisienciaen lasnecesidades dela mu.r,nec.ridad.s
queson de disputadentro de esemisnto 't'ocabulario
(sobreiodo a travsde
,materia
la.presin
de los conflictosy diferenciasenrremujeresde diitintasclases, einiasy
orientaciones
sexuales). Por tanto,un planteamienio generalista
de las neesidades
planteaobstculosa laspropiaspolticas
ieministas, y stopuedey debeextrapolarse
a otrosmovimientos socialesy a la comprensin enterae las necesidades en Ias
sociedades
delestado debienestar.
Lasluchasdelbienestar sonluchasdelosmovimientos sociales contrael estadoy
las instituciones
de la economa liberalrespecto
a la interpretacinde n..u.i,
luchasentremovimientos sociales contrarios
querienenrnu int..pr.tu.indiferente
de las necesidades
socialesy, tambin, luchasdentrode los propiosgruposo movi-
mienJos sociales.por
leitimarun principiodepertenencia y, poi runt6,por tegitima.
unainterpretacinde las necesiddes d-eesegrupo.veamoscmoacntecei.rtu,
luchasentreinterpretaciones
ivalesdenecesidades.
En primerlugar,podramos hablade los discursos sobrelas necesidadesque
emergen gracias
a fuerzas
deoposicinal estadoy a lasinstitucionesde Ia economa
oficial,y quecreannuevas (o sea,tl modode hablares un momenro
identidades
constitutivo
delpropiogrupo).cuandoun grupoexi-ge la satisfaccin
deciertasnece-

(381lbd.,p.149
(391
lhid.,p. l46.Lossubrayados
sonmos.
 Ptcurt6t0t N,rHc'r
ILItrrHrsr'ro frstt

sidades, puedeperseguirla politizacin denecesidades quehastaesemomento sehan

podidoconsiderar privadas, domsticas o culturales. El ejemplode Fraserataeal
gnero:cuandolas mujeresacuaron emplearon y pblicamente trminoscomo
"sexismo", "acososexual", "violacinconyugal, "segregacin
decitao deconocido",
"doblejornada"o "derechos de lasmujeres golpea-
sexualde la fuerzade trabajo",
das",contribuyeron a su propiaautoconstitucin comogrupopor muy heterogneo
quefueraste.La propiaFraser observa que "Hasta haceunosquinceaos,el trmino
'),virebattering' (maltratar a la mupr)no exista.Cuando sehalaba deelloenpbli- o'rfasa'
cb,estefenmeno sedenominaba 'y'ifebeating'(atizara la mujer)y a menudo setra-
'Has deatizara tu mujer?'Lin-
tabademodocmico, comocuando sedice: dejado
g s t i c a m e n tsee, c l a s i f i c a bbaa j o l a d i s c i p l i n i z a c i dne n i o sy s i r v i e n t e s ,
considerada comounasunto'domstico', poroposicin a 'poltico'.Despus, lasacti-
vistasfeministas renombraron la prctica conun trminoextrado delderecho crimi-
naly crearon un nuevotipodediscurso pblise".trttt A la luz deestecambio, la etiolo-
gano proceda deproblemas emocionales individuales sino,msbien,delos modos
enqueesosproblemas reflejaban relaciones dedominacin. Portanto,al reinterpretar
la experiencia delaspalizas searticulunconjunto denecesidades asociadas, sevin-
culel problema delmaltrato conla necesidad deretugios temporales, independencia
econmica, guarderas, viviendapermanente disponible, etc.La politizacin de la
demanda implicasustituirla referencia a unavctimaindividualizada porunareferen-
ciaa la vctimacomomiembro Dotencial deuncolectivo.
Otrovectorde lasluchasde interpretacin o reprivatizacin
esla despolitizacin
dedemandas quesemanifiesta enlosesfuerzos desectores contrael recono-
sociales
cimientode unanecesidad comoun asunto pblico.Porejemplo, quien creequegol-
peara alguiendentrode casano es un temalegtimode discursopolticosinoun
asunto o quiencreequeel cienedeunafbricaesunaprelrogati-
familiaro religioso,
va inexcusablede la propiedad privada,se oponea la politizacin
de esasmismas
demandas por partede otrosmovimientos sociales.
Los discursosde reprivatizacin
respondennormalmente a losdiscursos
deoposicin socialquesequieren politizar.
Lo importante es queestosdiscursos reprivatizadores implicanreinterpretarlas
quesusoponentes
interpretaciones hacendenecesidades; estoes,lasinterpretaciones
deunosgrupossiempre estntcitamentedobladaso dialogizadas.Un grupotender a
definisusvalores poroposicin a losvaloresdelosotosgrupos, sobretodolosrepu-
tadoscomotalesgrupos. Poreso,lasrepresentaciones queun grupohacede.otroson
sistemas de contestacin quereproducen, acentundolas, difeencias.Fraserrecuerda,
apoyndose en el trabajode K. Lukersobreabortoy polticas de la matemidad, los
gruposquepersiguen "la
del abortocontraponiendo santidad
la no-legalizacin dela
vida"a la "mera conveniencia delasmujeres decanera".As,estosdiscursos "plante-
ansus exigencias que
entrminos hacen referencia,
aunque seadeformadespectiva, a
las intemretaciones feministas sobrenecesidades Y tambin,
de la reproduccin".{art

({0)rid..
p.175.
(41)lid.,p.165.

1,70
 [rfrurnlsuo
PrrcrlsuorNrlcy
fusr

siguiendo los anlisisde BarbaraEhrenreich,(or)Frase

recuerda las interpretaciones
rivales"internamente dobladas",las formasen quelos aiscurso,
nuevaderecha lio-iu"*i . lu
socialnorteamericanaquesedeclaiaban anti-feminiitas in.oo.uu.n
motivosde inspiracin feminista
relativosa losderechos dela m;je;;i piu..ir.^uur
y al apoyoemocional desusmaridos, peroreconrexrualizados d; ;;i.rp"iitizaa.
Tambin, las formascomolas mujerei"post-feministas" americanas reinsehanmoti-
y_9:,lrTi"irt.:.nsu proyecrode nacriitiandad renovada,raly comolo ocumenta
JUOltn stacey."" En otroscasos,un movimiento reprivatizadorel estado puedeexa_
cerbar.ms la politizacinde necesidades ar negarel carcter polri;; " utgunu,
necesidades.(()
En tecerlugar,adems delos vecrores depolitizaciny despolitizacin (o repri-
vatizacin),nosencontramo.s.con-otrosdosejei deconflict: "nu^ ;.; q;;;; o]rru.ro
p?lilirrdoo est,adquiriendo
esa propidad, surgirn.onni.tor i.rp..i" ur.o"-
:^r_ll
tenrdoderasnecesidades. Yahemosaludidoa los conflictos que,segnr.r.r, upur._
cen.dentro_de los propios.movim.ientos de oposicin lcom'otos'qu.u.oni..,.ron
desdelosaosochenta enlosmovimientos feministasantelasinterpretaciones delas
necesidades demujeres negras,lesbianasy trabajadoras).
Tambin poarirr*, utuai,.
otrosconflictos.que_surgen entre(A) movimienos de oposicine intereses econmi-
cosquetratandeinfluirenlaspolticas y (B) entremovimientos deoposicin y pani-
cipacindelestado o dela administracin
pblica.
un ejemploqle propone Fraserparailustrarro p.meroeserde la demanda sociar
.
deguarderas enEstados unidos..Fase.contrapon cuatrointerpretaciones,divergen-
tesentre d-elpapeldelasguarderas: (I) lasguarderas son un medioparaiatisrcer
9-i
las necesidades de los niospobresparasu e-nriquecimiento y/o ,up.iliriJn-*orul;
(II).sonun medioparasatisfacer lasnecesidader d. Ior coniribuyentes de la clase
mediaparasacara losbeneficiarios de programas deayudaa famiiiasconhijosa su
cargodelasredesdelsistema deseguridad iocial;(l[) ion unmediopurururn.ntu,ru
productividad y competitividad.delasempresas; (rv) sonunapartedeun paquere
'- de
mediostendentes a redistribuir
ingresos y iecursos econmicos a tasmu.iei.

. . Estas
cuatro interpretaciones
norepresentan lasmismas actitudeshaciala financia-
cin,asentamiento institucional.
conirol,diseo de servicios y libertadde eleccin.
Estorepresenta unaluchaporconfigurar unainterpretacin dominante deunanecesr-
oadqueluegopodraabrirse pasoa rravs de unaestrategia polrica
formal.Esevi_
denteq.ueno slogruposfeministas sinotambininterses de negocios, uniones
comerciales, abogados de derechos de los niosy educadores sonqiieneslompiten
enestaluchay le otorgan un inmenso poder.

(.ll)."Fundamentalist
Sex:HiningbclowtheBibtcBell..en Rc.ntokin,!
Lot.e:Thr
Ftnrrui:utirnr
tf Scr.h,[t.Ehrenreich.E. HessndG.
Jacobs.NewYork.1987.
(43) "Serism
by a SubtlerNarnc"Poslindusrial
Conditions
andPosfeminisr
Consciousness
n theslconvalle)."..tr,cratlRcri(r..96.
t988.
(,11)"Strugglc
overNecds...",lJnrulpratitcs,pp,172-113.
 ILturrsuo
Pmcurtrsn
oNcy
fnsn

. veamosahoraejemplos delcaso(B), o sea,ejemplos de los choques entremovi-

mientosde constitucin y politizacin,candidatos a la subvencin y participacin
del
estado,y-los expertos y agentes del estado.Los discursos de expertos siruenpuru
conectarlasnecesidades de.gruposdeoposicin conel estado, o al menosparatrdu-
cirloscomopotenciales objetosde intervencin. Estosdiscursos estnestrichamenre
vinculadosconlasinstituciones deproduccin y usodelconocimiento y conprocedi-
mientos-para,traducir
necesidades politizadas a necesidades administra6les. ay aqu
ecosdela influenciadeFoucault. Frasercreequeenvigilary castigar Foucauli ofie-
ce unaexplicacin muytil de algunos elementos de los aparatos e produccin del
conocimiento quecontribuyen a lasreinterpretaciones administrativai de lasnecesi-
dadespolitizadas.Peroa ella le interesa no descuidar los mrgenes de politizacin
que.sedana pequea escala. Los discursos de las polticasde-gobierno'no emanan
unidireccionalmenteslode instituciones especializadas, gubeinamentales o cuasi
gubernamentales.Frasercreeque,aundentrodeuncampodintervencin quequiera
trastocar
la interpretacindelasnecesidades delosdemandantes, pueden qedaifor-
masde redefinir,trastocar o reutilizarla interpretacin gubernamental de la necesi-
dad.(1r)

ParaFraser, las instituciones

de produccin del conocimiento incluyendiscursos
de cienciasocialcualitativos, ascomolos cuantitativos generados en lsacademias,
centrosdeinvestigacin. universidades,discursos legalesgeneradosenel mbitojur-
dico,peridicos, asociaciones profesionales,
discursos terapeticos,
serviciosmdicos
y s.ociales,
privadosy pblicos.I o importante esqueen todoslos casosseusanpro-
cedimientos paratraducirnecesidades politizadas en necesidadesadministrables.La
necesidad politizada seredefinecomoel conelatode unasatisfaccin administrable
burocrticamente, un serviciosocialy, sobretodo,se especifica en trminosde un
estadode cosas generalquepodraen principioacontecer a cualquiera:seextiende
por asdecirel sujetoposiblereceptor (desempleo, incapacidad,muefeo abandono
delcnyuge). En definitiva,sedescontextualiza y segenelaza,aunque la generaliza-
cintienepremisas queno songeneralizables, y quedependen desiiuacioes espec-
ficasen el camposocial.Sehaceabstraccin de ta espcificidad
delo-scontextos en
quesurgila demanda ---o demandas-,o sedesprecian distincionesdeclase,razay
gneroparadisearun tipo generaldesujeto.El'resultado detodoestoesquelasper-
sonasorginariamente demandantes comogrupode presinpueden redefinirsecomo
individuos o casos individualesdeunalegalidad encursoo ampliable, msqueentr-
minosde miembrosde -erupos polticos.Aqu,por tanto,seproduceotromvimiento
dedespolitizacin: seredefineal agentecomoindividuoquepersigue la mximautili-
dady bienestar o se reforman,estigmatizan o calificancomo ndesviados"
ciertos
movimientos originariamente polticos.

"Foucault
(45)SobrcForcaul!vasc onModcmPowcnEmpirical "M. Foucault: 'young
Insighrs
andNormarivcConfusions", A conscr-
y "Fouc[lt's
vativc'?" BodyL:nguagc:
A Posthmanist
Political
Rheloric", cllosruogidosct llnrulyproctccs,
todos

401
[rtunrsuo
Pmcurnrr
otNrrcv
Frstr

El casode lasmujeresgolpeadas al quese aludiarribaes muy representativo

comocasodondeunainterpretacin dela necesidad chocaconsuinsiitucionalizacin
comoserviciopblico.Unavezqueen Estados unidoslas feministas consisuieron
establecerel vocabulario en el quela palizadomstica seconverta.nun prbl.rnu
poltico,variasadministraciones municipales crearon albergues querecibieron finan-
ciancin delgobierno regional. Estavictoriatrajoconsigo, no obitante,costosimpor-
tantes_para.
la politizacinfeministadel problema. La politizacin de un problema
comolaspalizasno sedesconectaba, ensuorigen,deunredenteradeinterpretacio-
nesde otrasnecesidades de lasmujeresgolpeadas queatravesaba variasesieras del
espaciosocialconvencionalmente separadas. En esared,la violenciase conectaba
conunarefraccin derelaciones de dominacin econmica. Lasmuiees sostuvieron
gyeparaliberarse delaspalizasnecesitaban no sloun refugioprovisional sinotam-
binempleos, salariosfamiliares, guarderas, viviendap.run.nt. disponible y
mediosde difusinde opinin.Sinembargo, la institucionalizacin de la necesidad
de no sergolpeada implicaba la reprivatizacin de las demandas de esasmuieres
comovctimasindividualizables, y no comoactivistas feministaspotenciales. La ins-
titucionalizacinobliga regularlasasociaciones y a profesionalizarlas. Apareci la
divisinentreprofesional y clienta,y esadivisinsupiant al continuum ra, fluio
derelaciones quehabacaracterizado a los primeros lb.rgu.ren losquelascoordi-
nadoras habansidomujeres solpeadas antesquecoordinaoras. El juegodelenguaje
de-la terapiasuplantal de la concienciacin, y el lenguajecientflconeutrode
"abuso
conla cnyuge" suplant al trminopolticode ..vioiencia masculina contra
las mujeres". A su vez,lasnecesidades de lasmujeresgolpeadas sereinterpretaron:
lasanteriores demandas delargoalcance a travsdelosprerrequisitos socialfsy eco-
nmicosde independencia handadopasoa unapredileccin por el problema de la
bajaestimademujeres individuales.Transformar a unamujergolpeada, redesignarla,
desdeactivista polticapotencial a clienrao beneficiari dJ un programu, !, unu
formadenegociar o, peor,deimponer la interpretacin deunaneceiia-d.
Sinembargo, Faserno insistesloenel casoenquela interpretacin delasnece-
sidades sedesvaa travsdela objetivacin administiativadel demanda. Havcasos
dondeseproduceunarepolitizacin de un servicioadministrativo. casosdonde
vamosdesdela resistencia delclientehastala poltica.La historiadelasmujeres gol-
peadas tambin nosilustraestepunto.comocuenta Frasela resistenciaquofrecie-
ron muchas mujeres golpeadas a travsde suaccinen losprogramas deproteccin
de nioses un casode repolitizacin tcita.Hubocasosd-ondlmujeresgolpeadas
entablaron demandas alegando abusoa los hijos,presentando antecedenteidl caso
apelando a unanecesidad interpretadaqueserecoga comolegtima y quecaadentro
de la jurisdiccindel programa. De estaforma,se redefinn los-an'tecedenes
del
casoen unonecesidad queno era reconocida de esemodo.Es decir,conseguan la
intervencin bajoel nombre"abusoa loshijos"y asaliviaban laspalizas,.o lo qu.
"ampliaron
informalmente la jurisdiccin
del programa parahaceilaincluir,indirec-
tamente, unanecesidad hastaentonces excluida. citandola definicin oficialdel
 estadosocial,desplazaron
simultneamente
esadefiniciny la pusieron
de acuerdo
consuspropiasinterpretacione5".(o,
Estees.unejemploque.usa Fraserparamostrarlos vectores caractersticos de la
accinsocialen las sociedades del capitalismodel bienestar.l.se .s puntooe
vista,quedanmsclarala afirmacin deFraser deque,.losocialno., .iuiL.n,"
equivalentea.la esferapblicatradicionaldel discurjopolticotal y como o.Rne
Habermas, nl tampocoes coextensivo con el estado".r,
Msbien,observa, es un
aspectodeldiscurso sobrenecesidades; msespecficamente,sobreaquellas necesida_
desquerompenlasesferas delo domstico o dela economa oficialquetasconii.n.n
comoasuntos privados.Lo social,pues,esunafacetade lasluchase lasinterpreta_
cionesde unanecesidad quesehapuesto encuestin, deunanecesidud qotilft.g;-
do a ecederel aparente,
peroineal,carcter autonegulado delasinstituiones delas
sociedadesdel capitalismodel bienestar.
Lo social,ior tanto,cruzalasesferas tradi-
cionalescomoteatroy arenadeconflictos intemretativos.t4r

(16)"Struggle ovcrNccds",lbid.,p.l77 Otros ejemplos dcrepolitizacin dedistinro alcance pueden scrcldc lasistencia dclasEccpro-
rasncgras pobrcs cnlosaos sescnta a lasinterpretaciones de"familia" insitasenlosprogramas deayuda a familias conhijosa sucugo.
Lasrclaciones dcintcrcambio y donativos a travsdeparentesco dccomidas prcparadas, transporte y veslmenta. cudado denios c incluso
intcrcambio destos rcdcfini lanecesidad taly comosedena enelprogrur.. Lu,,.,eptoos usaion loshncficios delprograma rns alla
delos-confines dcla catcgora administrativa principal delosprogramai, a sah:"la casa". Seevilconstuir fanilias niclcarcs,y por
tantofueron hneficiuias, aunquc noclientes definidos porcl progrima. Al usarloshncficios msalldelodomsrico, ,,alteraron
t.rssig.
nificados deestos hncficios dcfinidos porelcstado y,dcescmodo. delasnecesidades a lasquecsos bneficios ticnn qucrlarsadsfaccin
y al mismo liemPo cuestionron el modo enel queel estado laslocalizaba comosujetos. El prograrna lastrataba comomadrcs biolgicas
qucpencncccn a familias nucleatcs. Ellasactuaron comomiembros dcrcdcsdeparcntcsco. Esto-ilustr csaotaparcdela negociacin de
las.intcrpntacioncs,el hecho dequclosclicntes p|cdcnseguir polirizardo laneiesidad". Laprueba dequestccsel vcralio tcmnoc
lucha.polticacsla.forma y critcriosenquelaadminisuacin puede cancelu o recotar ayuoas.
Unlercer y ltimocjcmplo que merccera lapnaciuris laresistencia deadolesccnles negras embanzdas a lasconstruccioncs
-. tcra-
pticasdcsuserpriencias cstudiada porlasociloga Prudence Rains al compara a inales delosaos i0 lu conducts deadolcsccnrs
blarcas y negrascmbarazadal. LsinstiNcioncs residenciales parablancuerancostosas y privadas y ofrecan .'paa
scnicios uuenas cicas
quchancometido uncnoi',conterapiuindividualizadas y degrupo, conuistencia psiquirrica. nestas scsioncs sclesanimaua a rnrc.
Pntarsucmbaazo comounafornadccxprcsar cl rechodelaautoridad delosprdres o unademanda deamodc{slos.y seasociaba el
erlulcsos crrorEsconcl reconocmento dclosmotivos emoconales "profundos",
Parcce que
scr laschicublcas inlemaliruon csapcrs-
pctiva(quil. aunquc nolo diccFrasclapudicron intemalizar porquc susvalores lesprmitialsntirse objctivancntc pnjximas acicns
rcdescripciones).Frucrhabla delosinformes delasadolcscentei cornonanaciones. El cambio deunaidcadc"enot"1pils.,rrrcioo pri-
maia dclasdolcscntcs porsusvalores familiares y grupales) porlaideapsiquitrica dc"rrasromo emocional" dcjabo jtirao it prr.oo.t
ticmpqucdabrcucnadcl(cnpalabras dcRains) deunmodo talquehicacrcera laschicas qucactuarn dc;odo difcrcntc cnelfuru-
ro.Escmodelo PaEcirrcalzar lacapacidad dclu chicas parasuauiodeterminacin individual. iterola nanacin quitaba importancia a ta
scxualidad y abordaba staconomanifcstacin deotrasnecesidades emocionales nosexuales. Adems, restaba pso a la cuestin potcn-
cialmcnlc polmica dclconscntimiento frcnle a lacoercin enel medio hetemsexual adolesccntc, cxcusando a.lchicoy revisando elsentido
delo qucdccfala chicacntrninos dcunarelacin noconsensual. Todoel asunro implicaba el tcmadelasrclacioncs prcmarrimoniales.
Tanbin eldclaneccsidad dcusodealticonccptivos. El cuodelu adolescentes ncgras fucdifercntc. Bus alistan a insulacioncs muni-
cipales norcsidcnciales qucofrecan cuidados prenahles, escolizacin y sesiones cin asisrentcs socialcs. Lassesiones, sincmbargo, cran
similans-cn suesquema tcraptico a lasde.las blocas.Peroesleenfquetuvonuchornenos xito.Laschicas ncgsscresistieron
ju4o delenguajc al
dcregunta-rcspucsa c incluso lo utilizoncontalu asistcntes. [s molestba la faltadcdir4triaaid, rur,,o nauu.-
lidadmoral'suprcdilcccin porhacer prcSunlas dcmasiado pnonalcs y sunegativa acontcstar pregunus pnonalcs pr lu chicas.
hechas
Elhumor' laironay cljuego dcseslebiliz eljucgodelenguaje rcrapcrico.(Pirejemplo, laprcgur "cimo quedrrt
"cstpida", tc ,nb.-rdr?" ,.
ncrp-'.taba corro
prcguta sicndo habitual respondcr: "Esqueno
losihs?",0,.rri quecrecs..l".
l conclusin dcFacr csquccsusmujcrcs idcaron cngrup unieprtoriodeesrratcgias rcsistirscaqucsclcsinculcaan
"unaprofunda iara nor-
mu dcindividualidad y afcctividad delaclase nediablanca, y ad-quirieron cnciencia delsubtcxto depodcr quesubyaca a
sus.inrcraccioncscon lasJktenlc y dcladimcnsin
socie.l norma.lizidoradcla iniciativa terapctica", intcnundo, alavcz,sacar algn pro-
vecho dclossenicios deselud delu instalacioncs.
(47)"Wonen, Wclfan,andc Polirics of Need Interprcrarion", UnrlIy practces,cap.7 ,p. 156.
(48)/rdn.Vese rambin n.32,p. 160.

283
 EttMrNsMo
PRAGMAISTA
0r N^NcytRlsrn

Al insistirenla dinmica continuadepolitizacin

(a travsdemovimientos socia-
les.dec.ontestacin, perotambina traisde coleciivosde clientesquela propia
accindela administracin genera)y despolitizacin
(a travsdeotrosmovimientos
sociales
ssuraresy oe
deta
la acclon
accinoe
de la admlnlstracln
administracin
delestado y dela economa oficial),Fra_
serquiereenfatizar el hechode quelos problemas so-bre necesidades bsicas ::o se
pueden separar delos_problemas polticos.
La dimensin polticade las r,",esidades
esun problema crucialporque-{omo diceella- la definicin deloslmrtesentrelo
polticoy lo no-polticoesunodelosprincipales problemas polticos,si no el proble-
mapolticoporexceiencia.(oe)
Fraserhasidomuyclaraal sugerirconsecuencias normativas desusanlisis:como
lasfeministassocialistas, insisteen lo imprescindible de unaorientacinde la rrans-
formacinsocialhacialas necesidades. perono considera queel discursosobrela
necesidad hayadeentenderse comounaaltemativa al discursosobrederechos polti-
cos.Primero,porqu.e.la experiencia ha mostrado quela derecha conservadora pr.fi.r.
distribuir
ayudahablando de necesidades, en lugarde hablarde derechos; asevita
discusionessobre.laposesin dederechos quetenganimplicaciones igualitarias.
Ade-
ms,la experienciatambin nosmuesrra quecuando lasdemandas dnecesidades se
divorciande demandas de derechos, el estadoadministrativo sevuelvepatemalista.
Puedequeel discurso mode^rno sobrederechos hayaadquirido histricamLntepropie-
dadescontrarias a Ia transformacin sociarporin...ra, supuesros individuilistas,
liberales
y patriarcales,
y porserdemasiado formal,peroestono quieredecir-conclu-
ye Raser-queel discurso dederechos contenga inhrentemente esaspropiedades. Se
puede,yisegn muestra la experiencia. sedebra, tratarlasdemandajde'necesidades
comobases paranuevos derechos sociales,traducirundiscurso al otro.
Ahorabien,el problema, comoha reconocido Fraser, esseparar lasposibilidades
emancipatorias de los discursossobrenecesidades de suspoiiuitioaoes represivas.
como hemosvistoen los ejemplos anteriores,el discurso iobre las necesi'dadeses
multivalente y discutible,
no.esperseni emancipatorio ni represivo.El problema. por
tanto,es:cmo esposible distinguir
interpretacionesmejorisdelasncesidades,'de
interp^retacionespeores|crirosejustificano legitiman unasinterpretaciones sobre
otras?.La respuesta deFrasea esrapregunra esdiscutible. Segneila,slopodemos
recunira dostiposdeconsideraciones parajustificarlasdemadas denecesiades. El
primertipohacereferencia a losprocedimientosmediante loscuales segeneran diver-
sas_interpretaciones concurrentesde necesidades. por ejemplo, exclusivos o
,cun-
inclusivos sonlosdiferentesdiscursossobrenecesidaest, o jcunjerrquicas o igua-
litariassonlas.interpretaciones
delasnecesidades? En genera"l-urgur.nta Fraser-.
lasconsideraciones procedimentalesdictanque,si todailasdemsiosas soniguales,
lasmejoresinterpretaciones de lasnecesidades sonaquellas quese alcanzn oor
mediodeprocedimientos comunicativosquemsseaceran a losidealesdela demo-
cracia, igualdad y equidad".tso)Las
consideraciones delsegundo tiposonconsecuen-

(49\Unrul' (lnlroducrion),
Procticts, p.6.Vase
mmbn p. tj.
(50)"Struggc
ovcrNcrds...",
UnruirProdlcc.r,
p. 182,
 pR^cMATtsTA
IL ttMtNtlMo oENANcy
tt^stR

cionalistas, esdecir.aluden a la comparacin de lasconsecuencias distributivas

nativasde interpretaciones alter-
rivares delasnecesidades. porejemplo,
jas para.un u.u.rJru.n,u_
grupola aceptacin de unainrerpretacin? Deiafi y .JnsotiJa unarnter_
p r e t a c i an l o s m o d o se s t a b l e c i d d
oes d o m i n a c i y d e s i g u a l d ant g e n e r a t
-dice-, lasconsideraciones consecuencionalistas ditanqu-e, si todaslas'emas
cosassonigrales.lasmejores interpretaciones dela necesidad-son aqullas quesitan
endesventaja a algunos gruposfrentea otros.,5r)
Comose entender. es.tosdostiposde consideraciones intentan recoger nuestras
intuicionessobre.
el equilibrioidealentreideales democticos e ideales ie ilualdad.
Peroestemododeplantear lascosasno zanja,sinoqueabre,un conflictivor?ente oe
discusin.Laraznessencilla. Si Fraseraludea consideraciones delprimeriipo,ha
de explicarcmoreconocemos unaaproximacin mayoro menora tlesideales. Al
hacerhincapi en.losprocesos comunicativos comomediode decisin de interpreta-
cones,se veraobligadaa moverse en un crculoy contestar a la pregunta: ,,iomo
reconocemos procesos comunicativos y procesosno-comunicativosi". gila mismaha
explicadoquela alusin a losprocesos comunicativos no tieneel mismosignificado
queparaHabermas: enronces, quedapor explicarqusignificaparaellaun"p,o..ro
comunicativo.Parece queparaFraser(comoparamuchoipragmtistas) noequivale a
procesosdecomunicacin comunes a todaslaspersonas y-vlidos paratodosloscon-
textos,sinoprocesos li_eadosa las intuiciones sobretai libertaes polticas en las
democracias modernas: en concreto.. procesosdependientes del acceso y controlde
losmediosdeinterpretacin y comuniaci.,5:r
comunicacin. portato,noquerra decirmsqueaquella comunicacin que
.Libre
selogracuandoserieneninstituciones polticasdemocriticaiycondiciones paraque
stasfuncionen. creo. sin embargo, quesi staes la contesacin de Fras[r,sigue
siendounacontestacin quenos_devueive ai problema original.Lo nicoqu. u.nariu
a decires queunainterpretacin de unaneiesidad esthsautorizada cuandono
excluyeni jerarquiza interpretacionesde necesidades a travsdel conirolde institu-
cionescomunicativas e interpretativa.p.ero,la percepcin quetengacadagrupo
social----'el
grado.en queconrrola, o debera.ontrlar, o et grao.nq. r. le elclu-
{.; d:_esos medios no depende precisamente de su interpietacin desusnecesida-
des?Noson,pues.lasconsideraciones procedimentales mismas relativas
a lasinter-
pretaciones de necesidades? cmo pueden, entonces, servirparaevalualas
interpretaciones?Adems. no ganamos cmpensando estetipodeconsideraciones con
las_otrasqueaborda Fraser. El segu.ndoripodeconsideraciones no serefierea lospro-
cedimientos sinoa las consecuencias. pero
nodepende la medidade lasventajas o
desventajas de unainterpretacin de necesidades^de la propiainterpretacin e la
necesrdad que.te-nga.cada
grupo?;cmopueden, entoncei, servirlasonsideraciones
so0relgualdad dlstnbutrva parajustificarinterpretaciones, si la medidade esaigual-
dadserdiferente paracadaagente social,si endefinitivaesestolo que.staen-uego

(5ll Ib len.
(52)Apoyo cstccomentaio
enlobsenacin
dcFrascr
cnlanota4l dc,,struggle
ovcrNeeds,,.

285
 [ttr'rrlrsuo
Pnrcu,rlsrr
oNrHcv
tsrr

cuandosepersigue unaluchapor unainterpretacin justificable

de unanecesidad?
creoquetantoel propioconcepto de "discurio
sobrenicesidad" comola explicacin
quesugiere Fraserde lasluchasentrediscursos rivalesdelasnecesidades, n'osimpe-
lena deciquelasconsideraciones procedimentales y consecuencionalistas
parajuiti-
ficarinterpretaciones
no sonmeramente formales,cnun contenidodefinido.v oue.
portanto,loscriteriosparalegitimarinterpretacionesdenecesidades sonparte'de'lai
propiasluchasentrelasinterpretaciones denecesidades.

. Frasgrdejapendienteesteproblemaal finalde su unrul,practices,

"Towards
y paraahon-
dren l hayqueleerdetenidamenre
suensayo a iscoutseEihiiof Solida-
{t1""'\ dondeexpone su particular
nocin de ticacomunicativa(distintaa la de
Habermas) y de"mediossocioculturales
deinterpretaciny comunicacin".

II

IDENTIDAD
Y DIFERENCIA.
FEMINISMO,
PARTICULARISMO
Y UNIVERSALISMO

En estasegunda parteexplicar la actituddeFraseranteel debate sobrela identi-

daddelmovimiento feministay sobrela dialctica entre particularismo y universalis-
mo.En general, la posicinde Fraserha sidomalentenida tantoDorasfeminlstas
prximas a.laestrategia dela deconstruccin comoporlasfeminists msprximas a
la teora.crtica,
como-Seyla Benhabib. su declarad simpata haciael neo-'pragmatis-
modeRichardRortyfrentea lasgrandes teoras filosficasnodebellamara egaos.
Fraser,hayquerecordarlo, ha defendido, por asdecirio,la prioridadde lasiniuicio-
nesrespecto a libertadespolticassobrela filosofa, lasteors dela racionalidady de
la naturaleza,perotambin haescritounadelaspocascrticas interesantesoue.enlos
ltimosaos,sehahechodela comprensin rorryana delo privadoy lo pbiico.Ade-
ms,Fraserha criticado a Rortyabstenindose de aproximacionis atstractas.sin
ponerse del ladode la filosofarrascendenral y, sobreiodo,reivindicando otroprag-
matismo: unoquedesconfede lasaspiraciones delasgrandes teorasfilosficaspero
queno comparta conRortyla mismaconcepcin de la polticav de la relacinenrre
la esfera
pblica y privadaenlassociedades liberales.,r,'

(531PraisIntcnatonal,5.
n!4, 1986,pp.425-29.
(54)Frasr
hacconocido lagraninfluencia.que
hae.jcrcido
Ronysobreella,porque ladeconsrruccin
ronyana delasrradiciones
anglosa-
jonasdcanlisis
filosfico
prmitiqueanliguos miernbrosdelaNewLefrdirigieran susmiradrr
a h filoiofaconrincnral
y a lascrricas
posmodcmas dcla filosofa
y delosmcmnelatos 1vaselltrul| Pra(cs,p. 9).Noobstanre.
enel excelente.,soldarirv
r Singularirr.:
RchardRortvbelrvcenRomalicism ((Jtn t Proctccs,
andTcchnocrac\' cap.5),Fraserhadeado
clarus lasdiferencias
entre
sucrricade
losgrandcs
relatos y laronyana.
filosficos VasedeJ.N'I.
Frirzman,"Thinki4with
Frascr
abour
Ronr.Feminism, adpragmalism."{pr-
xisIntcrnationol
I3, 1993,
pp.I l3-125);
rarnbin
R.Rony.,Fcminismo y pragmarisno", lsegoru.
Maddd.l993, pp.37-61.

286
 ErFulsuo
Pt,ro,rllsoNrlcyfrrsr

. Frasernuncahanegado quela luchadelasmujeres nopuedacomprenderse entr-

minos.deunaconcepcin dejusticiadistributiva.
universarista. El problema esquelos
feminismos queafirmanesosuelencriticaiaquellas tendencias dntrodelfeminismo
querecurenal particularismo y seretirandela luchapolticaparaabrigarse encomu_
nidades altemativas.
Fraserinsisteenqueel separatismo cultralesindecuado, pero
no tantoporrazones filosfic.as
comoprcticas: no esunaestrategia polticaadecada
a largo.plazo.Esono significaqueen muchoscasosno hayas'do'una necesidad a
cortoplazoparala supervivencia fsica,psicolgicay moialde las mujeres.una
comunidad --dice ella- puedeier la fuentedenumerosas
particular reintrpretacio-
nesde la experienciade lasmujeres,pudiendo esultarpolticamentefructfeiascomo
formasdecontestacin.(,r)
segnel puntodevistaqueFraserhadefendido en"socialcriticismwithoutphi-
losophy:Encounter between Feminismandposmodernism"(5) y en lasrespuestas a
SeylaBentrabib y JudithButleren praxisInternationaltsr, un f.rninimo prigmatista
promovera unaposicin distintaa: 1) la constitucin
de un sujetofeminiita"a travs
demetanelatos filosficos
o de.una epistemologa feminista;
2f la liquidacinposmo-
derna.dela teoray dela historia.
Al.respecto, bserva
que,;...n0 esnecesario quelas
feministaselijamos entrela teoracrticay el post-estruturalismo;esposible.ironr-
truircadaunodeesosenfoques parareconciliarlo conel otro."(is)

. . F 3r9l seopone'comoseylaBenhabib,
"que a rasinterpretaciones
de la muertede la
historia las 'grandes'historiasdela dominacin
imposibiliten masculina;,,
peroa
diferencia de estaltima,distingueentremetanelatos (comolos filosficos,
I'osaso-
ciadosconunadefinicin delsujetodela historia,y algunos metanelatosreministas)
y los rel.atosempricosa gran escolaquesonrtii'iistasy no-fundamentalistas.
Segnella, estadistincinpermitiraa las feministas "recazar
un metanelato y
seguirafirmando,sin embargo-, unahistoriografaquedescubra los grandes
de re.laciones fatrones
de gneroa lo largode amposperiodosde tiempoiayudanio asa
adquirirunade las henamientas intelectulesquenecesitamor pit c"omprender un
fenmeno tan amplioy complejocomoel orniniomasculin".,'' Dici de otra
lorm3lsepermitira usargrandes relatoshistricossiempre quesepreservase la pro-
duccincontinuadegenealogas deprcticasqueevitenti solifficacion
destos.
A su vez,al no negarpor principiola posibilidadde grandes
relatosinnovadores
queno seanmerareproduccin de la lgicamasculina ,.evitaque
o androcntrica, los

(55)"Qu Iicnedccrtica...",
p.85.
(56)T-hc7r,Culturc & Socirtv,nr 2-3,1988, pp.373-94 (rcedirado
en Fcninism andponodly, Nicholson,L.,ed.,Rourlcdgc,Cap-
man& Hall,1989, pp19-38).
"Faha
anttesis:Unarcspucsu aSeyla Bcnhabib y JudithBurler"
!57) ,lPrarisInrcrnational,l l, nr2, lggl).Traduccin depedro
indil
FrncsPaa el Inslitulo
dcInvcstigacioncs feministasdc la Univesidad
Complurcnsc. Madrid.Cito porestacdicin.
(58)"Falsas,nrfrcsis",
p.2.
(59)1b4P.5'Entrcfoscjemplos dccsosgrandes rclatos,Fruerincluye obras comoGd ond Hstory: TheLnitsol Social
Thcoryn
thc Agcof theFonily(Columbia Univcnity ?ress,.l9g6),deLindaichohon;Copitolisn, Fanityan| pcnonatLilc(Harpr& Row,
1986)'deE.Zarctsk,uoesofThcirOwnv.u:The-Politiu andHistoryof FanilyViotccc, Bosron 1880- 1960(piigrio B[kq rgEE),
dcLindaGordon; Gcndcr andtlrcPoliticsof History(columbia Univcniryrrcs, t riq, ocl. ivrtt..h, y ,t. n rii voiroi Lo". ",
Ritual:
Rclations betwecn womcn in l9rhccntury America" (Jignr,
vol.L nrl, l9?5,pp.l-29),dcc. s;ith Roscnhrg.

10?
 ErFtulltsuo
Prcurnsr^
DN,clcy
Irsfr

discursos locales seansimples demostraciones dela diferencia,,.(s)

Fraser, "po*oa.,nu',, Estaactitud,dice
seraunaactitudfeminista si-quier.
.no,nin*.lJi, piro ,ur-
binpragmtica "qu. ,nunt.ni'lu
y falibilista, ru.rruemancipatoria y1a crtica
socialprecisamente al renunciar a lo.s
funda^rr;;, il;r;fr;;;'il;;.d iirr.. no
considera, comosBenhabib, queexisiaunauiiurcaion ntt..iuruq* igrnurir,uu
la filosofay la faltadeerande reoras sobre;i-;;;tohumano y el compromiso
tico:"lasmltiples a*;r_1.,1,,:.,^":qr.ff..9r"f,r"ieridaqueenestembmento
por_
ticanhasta lascolesialas prac_
feministassinrecurrir metanelato alguno (historias
de.tradiciones. q,e-ocurtan locales
acciones o resistencias ministas perdidas, querestauran
la historicidad deprcticas-asignadas a ta mueiy lue revalorizan
decultura rormas oegaoas
dela muier)selegiiiman rir.l-r.l"ri unafilosofa dela hist;;ay ar
tiempo desnaruralizn categoia, .oro_'prou;lil;;y 'reproduccin,
y lasdivisiones
degnero oculras en'clase:,.'Esrado'. s'rtu"hiriorio*rii,.rt" !ri^u,p", "n inrr_
rsenla liberacin dela mujery tienen aspectos emancipadores
a fundamentarse , incruso sunegativa
aperando a un meturrerito fundameniao, ,laa ^itu-'-ro,un
inters enta emancipacin: ernte.rsportiuetiiie
- "- ad prog,iiilii-'iiJiai o u,
tesissobreel sujetoy et telosdeta hsltiria"';;
Portanto,Ia muerte degrandes relatos sobreer sujerode rahistoria(y tambin
sobreelsujero dela historiifeminista)no,,gniii.u-p*uFraser lo mismoqueDara el
feminismo deta diferencia. Frazer, tur?r.i['rign;fi;;-l;
una,teora .para ,. oiliJ r,**
defendible
y un discurso feminista porticamente activosobrela basede
teoras empricasdedistinto
arcance. Tambin Jlgninca,comorezael finaldeIarti_
macita,2) queunaausencia demetafsica filosicay degrandes
unafilosofadela historia, ".r ,rl.to, trr.o, .n
no daara lquizabeneficirirl .suno"iiriitu.io_
nesdemocrticas mslibresy solidarias. Estossonto, dospuntos . r.r..ln,no,
y ambos s91mu.y discutibles;,or. too.i,rer",p"r. "*.
i:::::It:.Pb
queaunque_ra retrica
1l1:tro,r de ra vida pbricaenrasoemocracras y enmovi-
y],t-nror deemancipacin como el feminista seapredominanremente filosdca mea-
.l,o no srgnrrrca
que seaesencial para el desanollode instituciones
ilifll
rgualttanas. librese

sobreestohayvariosaspectos
quecomentar. primero,
habraquedecirquela tesis
,
deFrasernopuedebasarse-en
rasimplecrticaa tosespersmos
dluniu.isilrso,oror_
mal,porque ese.tipo
deuniversarismb
tambin
lo haciiticao
il,;;;ilr"-
te en Crtique,
Normandutopio.t63t
No ceoqueFrasertuvierariadaqr.urru, u ru
ideade Benhabib de quela aigumentacin
q,i. .onu.. a ra formuracin
de conclu-

(60)"Falsasstrcsis",
p.5.Subs. mos.
(6t)Ibid,,p.6.
(621lbid"p' ? subsmosParaunaposicin "Rcthinting
-distinua ladeFraser, vase deNancy Harsroct Modemism: Minonryvenus
l{ajorityTheorics",cnCulturat Cririque7,,l987,ppt87-20: Sriririoirg.:iiifrsuuitiryorrmanityricairnc"i.r'"?f.r",
Theory"'enSigns:.lonraal ol lvonen'in
'lloncn' culrure
ai socictr', Rit.y,u, "AnI ThotNonc?,.Fcninisn
r i, n' I, Ilto, ff.-oli-1.rrmuien,
andthcCorcgo4' ol in History,'
,Minneapotis,t9g.
(63)critiqucNornanduropta' NcwYork,Columbia univcrsity Press, 1986. vasc ranbin
'- dcBcnhabib Jr'rrolin8
r/rcsclf.Gcnder,
con-
nuniyondPostnodenisn Newyork.Rourlenr.
in ConrenporaryErhics, iSSS.--'

ano
 Ir ttMNtsMo
PRAGM^T|5TA
DrNANcy
fr^stR

sionesa travsdela regladeuniversalidad o bienescircular(porque la reglasepre-

supone enlaspremisas) o implicaasunciones normativas qu. nserrntant6ieglaide
argumentacin comoconrenidos de la propiaargumentacin normativa. Benhauiha
proyectado dudasjustificadassobelasinierpreciones universalistas---comolasde
Rawlsy Habermas-de ra racionalidad, la justiciay la libertad,inristirnaorn qu,
presuponen la valideznormativade la racionalidad y la veracidd .o,nuni.tiu.,no
sonsu esultado. Paraella,la situacin idealde habia(desimetra) e, unanrt u._
cincircularquepres-upone aquelras normascuyavalidezr. rupon.'hulrtu, ,rtuulr-
cer,unanormatividad quesepre-interpreta a la-luzdeasunciones no*atiua, muter-
resconcretas' y er moderodiscursivo dedemocracia esun purolegalismo si sequeda
compromiso deintereses y-.menoscaba ra transfrmacin te.t . inierrses,
:"^:l
o sea'T:i?
sl sepresenta comoun merorefinamiento dela frmuladeluniversalismo dela
ticaneokantiana. En esteaspecto,Fraser debera darla razna Benhabib.
Lasdiferenciasentreambas autoras tampoco pueden proceder
de la insistencia
quela justificacin en
delasnormas socialesno eslo unacuestin deencontrar mto-
dos,oreglas_segurasparasu obtencin. Benhabib tambinestara
de r.uoao rn qu.
cualquiermtodosocialhadeincluir--en el fondo,siempre prisupnr-.riarr.-
cionesprcticassobreel biencomn,asunciones queno sonresultado de un mtodo
sino,condicinparaqueesemtodotengasignificidoy consecuenri.r.i*i,uuiur,u
tenldoen cuentala insistencia
en la imposibilidadde separu
consideracionessobre
y c-onsideraciones
sobie
consecuencias
prcticas.rpr.lr'y,,ro
*1.^*:l:Tales
nareprocnado
a Habermas
tantocomopudiera hacerlo
Fraser.
Portanto,la diferenciaentreFrasery Benhabib esfrutodela distincinentrecrti_
cafilosficay 19rye Fraserlramateorsocialsituada,ascomoesus
eassoorela
constitucindela identidad degruposcomoerfeminista. s.g,inn*lu,ln nloro_
fa no podemos sersuficientemnt crticos.segnFraser,;;, ;i;*Ll.riti
co si renunciamos a unificarlos actoscrticos'ajounateora-filosficacomn.Ben_
habibapoyasu armacin en.la.conviccin de que,parasostener la teoradeFraser,
aamitirquerasrradiciones
y_tas
practicai
aerasmujeres
1yaeotioscotec-
!ll-{.a9-u sutrcrentemente
uvos)oerlnen el significado
desusdiscursos. peroFraser nuncaha
querido decirtal cosa.No sele puee atribuirlo queBenhabi enominal,onismo
hermeneticodel significado", o sea,raresisdeqelost ruto,y ir.uirori..r* y
contextualizados sonunvocos e incontovertido y quequedndonos enellostene_
mos-todo lo quesenecesita paracreartransformacionir .n h, normas, ,ir,-f.yect..
idealescontrafcticos.Si enilgo hainsistido Fraser esenel hechodequel'arelativa
idenridadde lasprcticas slo-semanifiesta .uanooesiusl"t...rtir""."tr, ,i. t o,
conflictosentreprcticas pueden ---comodiceBenhabib-oblilar a-iniiou.i,
unu
ordenacin delasprioridades normativas decadaunadeeilasy uiu.ip*i.i,ln o, ro,
principiosennombredelosquesehabla,peroesaodenacin --diahaser_ noes
independiente de,ni trascienie, sucondiiincontextual e histrica..rs, ,n lo
queatae,al feminismo, Fraser insisteenqueunaprctica nonoseximi. ci.-' reta-
tosempricos degranalcance, tangrandeicomonos.haga falta.Benhabiuai.ia que
estosrelatosnuncasernsuficientes paraobtener criterosde valideztrnsculturat,
pero,denuevo, podraargumentarse qela comprensin y aplicacion eeros.teos

289
I
I

I
[tFtutxlsuo
Pmo,unsl^
DtNANcy
tRAsrR

necesita desuintesracin enprcticas entransformacin. No hayninguna

cinentreel rechaiodefundmentos contradic_
g.nriui;l*u leitimarprcticas y el compro-
misodebuscar prcticas mejores, msjustas e iguaiitarias.
.. Ensuma, Fraser creequelasteoras sociales e histricas empricas quesedesano-
lfanr^ngy,g.ecadas a movimientos sociares pueainieuni,luscaractersticas
ticafalibilista, deunacr_
esdecir,pueden tener.u.*t.ritti.*-como la revisin, la transforma-
c i n y lra
.,rur! a irnrerconexlon
n t e r c o n e x i nc o n o
otras
t r a s prcticas.
n r c t i c e s O p l r o
comoellamisma^explica,
n m n m i o - ^ - - r ^ ^ ,.la
rr-
autoclarificacin .con
de la crticasocialn necesita uoptu,ra formade unaeflexin
investigacin
histrica,
ire.i,l"rt",.ifr'orio,ogi-
::".:*"3"f:::T\::*,0:g:,1.
ca...sin exclusin
dereclamaciones
denormas
generales siempre
questas,. ,onii_
derentambinsituadas',.(4)

. . Desdeestepuntodevista,nosequiereaborirunanormatividad ni, comodiceBen-

habib,serenunciaa unaordenacinie preferencias
y normasqueincluyaun horizon_
te de utopa.comodiceFraser,"las fministas
neJesrtamos tantora deconstruccin
comora reconsrruccin,
la desesrabilizacin
delsentidoy lu piov...ion ;;';;; .rp._
ranzutpica".(5)
InclusosepodradecirqueFraserdaIi vueital ,rguo,.nt-*.
Benhabib pra uru
mosrrar
raneiesidad
. unut.o'a m.rra. r, rririligr.r#r.rr-
nistaemprica'
segnBenhabib, haymomentos enlos quela impermeabilidad
tradiciones de las
estal quela conversacinsimplemente estaapagaaa i ,irpl.r.r ",pi-
deporla fuerzaquela opinindiferente pued,.ip.rr.. segnBenhabib,
sehadeparecer el crtico
msarxiliado, noa quiennuncaquiereabadonar ru .uru'ou'qui.n
nuncaponeen cuestin s ls lazosde cotigidad,susfiliaciones localestsl,uuiu
llegaa identicarla afencinque-presra
Fraiea taspractr.a,ciiil^ qr.'gi".r., 1.,
tradicionescon "unanostargiidl hogar").peroa estose podracontestar
mismo:Fraserno concibe con Io
lal tradicions
y practicasdeesaforma.Lasconcibe como
movimientos deaccinenlosquecontinuamente sehaestado negociando laspropre-
9t$ 9qpertenencia,
enrosqui losdiscursos
trantenioolue".",r;;;;r5n., ,u
definicinde las necesidadei
o paratransformar
Ia interpretacin
hegemnica,
para

(4)^'Talsas atftcsis",
p.9 Mcrcccra h pna insistircn-
el sesgopngnatista qucticncn todaslasafrinaconcs
dcFrascr sobrc
tnfc lcoras y prclcas'
Frarcrdcficndc la,cracin
lapsibilidad dc,n ity proitira,o ieadi prcthas innovadoras
qucinrroduccn
ptoduccn situacioncsnucvunoabarcadas camuros y que
porlasrcglas, normai o tcorias
cstauiiclas.sncmbugo, est
mnovacin proica dcfensadc la posibilidad dela
noimplica unadisolucindelalionl l realizaci"
o. i.otirt.r pun.o. lasncccsidadcs
mlsnoticmpo' lasconsecucncias delaspropias prcdcas. Al
normativasdecsas gencralizaciones
nofuncionarcomo prcscripcioncs
univcnalcl[.q'ua iilrin "...ri-
g9-d:liiicig er:lcosobrc suaplicabilidad
aun.t'to.tp..in.o(no., pori'ilor..urunr.onsccuencia normariva
anlcs schaya asrmido unconlexto msBenrr sinquc
Drcticoe relacin
conetcualseain,irigiul.,rro;rii. pJ,i-"r'*i, q"r,'p." i?i"*, o.r*"-
llodccscjuicioprctico depcndc di lasorctcasranativasy de.los
relarosgcncalgicos.cuando Frascr
scoponc agrandes rcorias lilos-
ficas'lo qucquicndcfcndci cslaneccsiaddecrticasconteruales
quenosi pucdan solapu con laconsh.ccin
de-'o.Ji''nir.n.*o
una lgicadc la ncio-
nalidad gcnctal o conun8dcduccinfloslica
delademocacia. Nole pr.o, .*r.,o jia;li;-;;;;;':T
delashislotias y
sustantivurclatoscmpricos,sociolgicos
Philosophy"' losidcalcs
y culrurales
quc"ayansurgiendo. cornososricnccn,,socialcriicism without
cmociatorioiv laaccin poltica
icbn aso.un. noaro.onunudcscripcin dclascondicioncs devatidez del
conlaproliferacindediicrcnt.scriiicas
gcnctogicasdcshrnas dc
:::::lt-lil-li-tj:ll.dc-hs'mrprcsiomo
unconocimicnto discuno y podcr que
PtoPorcronan delascondiciontscmpricasbajohscuatcs scgeneran esi afi.i..r" *i.,ill.;;;
sinpratmathk dcfarcora
y lapraris'vase '."*pr.r.
delcasrillo,R.,L pnicrrcai ioilt'iu a, u ntrrprocin.itonal
cinTcshDoclorales, Madrid. comphrensc. colec-
t993).
(65)Ibid.,p.19.
 [t fur{suo
PrcurtsTA
ot NANcy
ft^stR

preservar
los modosde interpretarse comosujetoso paracambiarla identidadsocial.
Inclusoun exiliadocrticosolitariono necesita--{fue Fraser- abrazusolamente
porquetcitamente
metarrelatos, sellevaconsigoasunciones deunacomunidad cultu-
Un exiliadoesunctico contextualizado.(6)
ral compleja.
Por ningnlado,diceFraser,es posiblesepararsu feminismopragmatista y con-
textualde unateoracrticaradical.Y por ningnladoesposibleasociarsu posicin
con unanostalga por la comunidad comoun hogarprivilegiado. Las aspiraciones
emancipatorias no seobstaculizan dandoprioridada la proliferacin
dehistoriografas
feministasdiferentes que
sobreteorasunitarias diseen conceptos de identidadde
gnero.Fraseradmitirainclusola ideade Benhabibde que"las formasactuales de
constitucinde gnerocontengan rasgosutpicosde un modofuturode otredad".
Peroella circunscribe msla realizacinde esasformasde otredady la creacinde
diferenciasal desanollode polticasfeministasy al cambiode las instituciones.Esa
aspiracinutpica,quesegnella,liga al feminismo conlos movimientos sociales
tradicioirales
de emancipacin, no estreidacon el nfasisen la construccin y
deconstruccin de la identidad del movimiento "Las
feminista. feministas hanconfi-
guradodiscursos queincorporan unademanda para 'hablar a lasmujeres'.
De hecho,
estacuestin de'hablaralas mujeres'esen la actualidad un puntocandente dentro
"El
del movimientofeminista".(6?) movimientofeminista --dice tambin parafrasean-
do a Butler- no puededejardehablarennombredela 'mujer';porotroladola cate-
gora'mujer'queseconsffuye medianteesediscurso nopuedesertotalizada o englo-
badaenunacategora deidentidad".(ut)
Porotrolado,estenfasispragmatista en la proliferacinde la diferenciano supo-
ne ningunaconcesin a esefeminismo posmoderno que identifica directamente la
lgicadela identidad conlo masculino. Fraser podaquizadmitirqueel posmoder-
nismoesun muecode pajacreadopor lasparanoias fundamentalistas comosu con-
traimagen, perosedistanciaconsiderablemente de la conexinentrepolticay huida
"Hacerde la
de la identidad de gneroqueproyectan las feministas posmodemas:
mujerlo indefinible,esdefinirla.Porqulo indefinibleno podraserlo negro,o lo
chicano, o la trabajadora o la homosexualidad? No hayningunarelacin privilegiada
entrela apelacin a las 'mujeres'y el problemapolticodecmoconstruirculturasde
la solidaridad
queno seanhomogeneizadoras y represivas".6qEl temaimportante aso-
ciadocon la preservacinde un espaciode diferencias, el temapolticodisimulado
por las posmodemas, esel de los "conflictosrealesde intereses entrelas mujeresde
distintasclases,etnias,nacionalidadesy orientaciones sexuales; conflictosqueno

(66)El ejcmplo qucponcFrasc cscl dclosmicmbros exilados

delCongnso Nacional
Africano qucabaldonuon SurAfricapro qucsc
Ilcveronconsigo "unaconplcjsculturadcrcsistcncia
compucstaporelemcntos aistiadady valonsafrica
tcoradernocrtic,
manista,
nos.Inclusocl cxiladosolitaio
csmicmbro dcunacomunidad y, porlanto,
imaginaria cstambin uncftico (.'Falss
situado", ntftcsis",
P.l0).
(6?)"Strugglc ovcrNccdr...",
Unruly p. 185.
Proctices,
(68)"Falsuaasis", p. 17.Sub.mfos.
(69)/id.,p. 18.

1q1
 [Lfunlsuo
Pnrcu,rnsl,r
oNrtcyFmsrr

puedenserarmonizados,
ni siquieraconciliados
diplomticamente,
movimientos dentrode los
feministas".o0

He ahla formacomoFrazerasume la crticaa ra identidad

puede delgnero muer:
haberuna-experiencia comna tasmueres queaesemboqu.-rn'.oi'."lurion.,
generalizablessobrela base.del gnerqy .rt no irirplicaqu. ,J uo".n iu, tr.r.n_
ciasreales-queFraser identifica-con ir.trn.iu,iaciales,
"Laprctica deconducta sexuar o de
clasesocial: polticafeminista .nlo, o.r,.ntui. g.r*;il;"nu.uo .on_
depresiones quehaictuado contra ciertos-meiunelatos. Enlosltimos
lYnlo
mujeres aos, ras
declase baiatrabajadora,rasmujeres decolory laslesbianasr,un-.onsegrioo
rur objcionesa ruri;;;.;';iil;;r norogran enfocar
R::P-ql.
Ilegara susproblemas, susvidasni
seanampriamente escuchadur. Hun"t,..o'".r'l,prir.ro,
cuasi-metarrelatos'consusasunciones dela universat oepenaenci
confinamiento a.'ru,;., y ru
a ia esferadomstica, comofarsas ex;rp"i;.i";;;;. r, r.iir.i. .
la mujerblanca, heteosexual,de.ciase *rJi^!* Jorin losiniciosJ iu r.gunou
ola'.'As,al alterasela conciencia declase, siluai racialy tnicadelmovimiento,
tambin lo hahecho laconcepcin prioritaria dela telria.Esot u Jq-'aoo
cuasi'metarrelatos .'t^u.qu. to,
estorban, e.nviz deprom,ver, tafraternidaiii,ilii"rirr,.rr,
puesto queeluden lasdiferen,ciasentreeirasy rut,o - 'b jo,,:nili iirrr,'")t"qiredis_
tintasmujeres estnsujitasdemododtfet.eni',-.,,i,
As reescribe lascrticasposmodernas a la identidad de la categora .,mujer,,:
admitequetal categora seconstruye y deconstruye .ontinuun,,ania,"p.ro
s.entidoqueconfieren "o ." .r
a estadiarcia iasfeminisra posmodemas. r-ainierpietacron
deFraser esmsDrasmtica: lasafirmaciones *.n.ir.r ,o,='i.,nr;.r'rirlri,._
siempre'esrn sujerasa revisin, / ror lufurrto,deesas afirmaciones
P]::f:1" enelaros
rnsertarse deben
queexpresen susespecificidad hisrrica. il ;;;-. ,oo
estoesqueFraser considere supropia.interpretacin aerposmooeinirro
aventuras dela diferencia comounaposicin v . 1.,
iericamente sbstenible prro, , orrinr_
tiva,pocorelevante enrelacin conei problema potiico cruciar queseplantea
nospreguntamos: "sepueden cuando
disear'instituciones sociales qra'u.rnrlia.n oo, .on_

(701Ibdpp'l8'19'subrayados mos,EncsEseccin sloaludo a lasopinioncs deFraser sobrelasfenininisrasdeladfcrcncia.Nopudo

enraadiscutircl resto
deopinionesdeFnsersobre lasimplicaciones poti.ui.lua.o*tn.cin.
Fnsrhasostenido En susaniculos sobrelosdcnidianos.
quccl incntodcintcnogar la^constitucin
e insriiucin dclo potirrcote unafonnaprevia y. sincmbargo, relevanre
Par laPoltica
rnsma,csplagado detensiones. se8n,ella,
laespa.,o, qu.ir'r.rn^,. relapotirca.
institucioncs mcrafil'sfica,
pr'duzcapors
rclcvantes,
Polfiicas obviado-s lu*.tu d, .n,*r.; b;,;;;;;l;'."t y rornrrvos
losdcnidianos enercanpo porrico.
halrcvadox
alsiguientcdilcma:o scintcnta.maltenetlargida exclusin delapolirrca y espcclrmenredclasconsdracioncs normari-
vasy cmpircas'encuyocasodisminuve el valorpolrico
deia pra^i,a.onriraiuu, o * cruza la ltucadivisora
y scinterviencenlna
nflexinpolticaconcrcL encuyocasocsapraxtscrcada"l rr-.u.li:ie Fiench policizing
Dcconsrcdng Dendcans: Deconstrucrionor
thePoliticzl'|"'
IJnulvProuicc.s'cap.1.,p.82.t.crcoqu..rir.t..ird"r.." scran,
blcsalcaJo paraFrascr,
conpleramenr aplica-
dclasfeninhts dcladifercncia.Vasc deriaser."'ft ulir
.r n-rrr,.r r"*h Discourse Thcorics forFeminsr polirics..
cn Rewluatng Frcnch Fenisn:citrorEssavs onolrrrnre. lgeriiind lutiir, rr"rrr,N. & Barry.s. cds.,Indiana
universin
Pttss,l99l),suintroduccinacsrcvolumcn y "n te poricaran iie iyr.1., e;i.u th. L,t.opr,yri".i*,riri,y;;'tJ..s,n c.
10,1987,pp.t00 a).
(?l) Frascr'
N' & Nicholson. L. "sociatcriticism without
Philosophy:An Encounrcr Berween
-' Fcminsm andposrmodcmisn,,,
adPostnodcrnisn,Nicholson, enFcari
L.,cd.,Roulcdge,Capman & Halt,S8C, o.i.
flictosentremujeresdiferentes?;
podemosdisearlas
de unaformasuficientemente
obligatoriacomoparaconvencer -y hombres-paraquereinterpre-
a otrasmujeres
tensusintereses?"":'

(72)"Fahas p. 19.
antltcsis",

101