DEMOCRACIA ES MS QUE PODER VOTAR

Escrito por Germn Ayala Osorio*

Germn Ayala Osorio Es Colombia una democracia? Tal vez no. Es slo una
democracia procedimental, lejana de la consolidacin y expresin de un real sistema
democrtico.

Vivir en democracia quiz sea uno de los retos econmicos, sociales, culturales y por
supuesto, polticos, ms grandes que tienen hoy la sociedad y el Estado colombianos. Y
es as en la medida en que a pesar de la compleja condicin humana, la democracia
debera servir para desechar cualquier intento de revivir regmenes autoritarios,
despticos o dictaduras, que de alguna manera confirman que de esa condicin humana
es posible esperar lo ms sublime, pero tambin lo ms degradante y execrable.

En la democracia no slo se define quin decide o cmo se decide, sino que es

importante preguntarse qu se decide y para qu. La democracia no puede reducirse a un
asunto procedimental y menos an a las maneras aceptadas para que un evento electoral
discurra en condiciones normales.

En Colombia tenemos una democracia electoral, pero estamos lejos an de consolidar un

sistema democrtico que sea amplio en el mbito social (respeto al pensamiento
divergente), cultural (reconocimiento de la diferencia), poltico (participacin y discusin
amplia de asuntos pblicos) y econmico (posibilidades de una vida digna para todos).

Una democracia entendida desde lo procedimental, desde las circunstancias regladas,

deja por fuera la accin constitucional y con ello, se pierde la posibilidad de controlar el
poder del Estado, e inclusive, en el contexto de un rgimen presidencialista, el poder de
un mandatario que puede originar prcticas de gobierno no democrticas.

Colombia necesita avanzar institucionalmente en mecanismos jurdicos y polticos que,

por ejemplo, permitan controlar a un Presidente que socave en forma deliberada el
equilibrio de poderes, connatural a la democracia, y erosione los objetivos que debe
alcanzar el Estado social de derecho.

Eso fue lo que se vivi en los dos perodos de Uribe Vlez, quien redujo el Estado, la
democracia y el derecho al arbitrio de sus decisiones.
Ahora, es tambin importante sustentar la democracia en un proceso de cambio cultural
que asegure prcticas y principios bsicos para vivir dentro de ese sistema. Sera el caso
del reconocimiento real de las diferencias, que se explica en la existencia de seres
humanos que piensan distinto y que se oponen a discursos aparentemente
consensuados.

De igual forma, es clave para democracia asegurar condiciones de vida dignas que les
permitan a las mayoras discernir en torno a asuntos pblicos que requieren capacidad
cognitiva. Esta ltima se logra cuando el Estado asegura la calidad de la educacin a
travs de procesos de inclusin.

En Colombia el ejercicio poltico de la democracia no se apoya en el espritu de la

Constitucin, que busca lograr el bienestar general. Y ello ocurre porque de tiempo atrs
la accin estatal se ha encaminado hacia la consolidacin de sectores poderosos,
externos e internos, que histricamente no han permitido profundizar en el logro de un
sistema que garantice los derechos, las libertades y las condiciones legtimas de una vida
digna para las mayoras, asociados con un territorio, una nacin y un Estado social de
derecho.

Sobra decir que dichos sectores muestran un carcter precapitalista y feudal que les
impide ampliar sus horizontes econmicos basados sobre las deprimentes condiciones de
consumo de la sociedad en la que se desenvuelven.

Vivir en democracia obliga a pensar en la Constitucin que le da vida al rgimen

democrtico. De manera natural entre ambos espacios se generan tensiones, por cuanto
la Constitucin se ha pensando teleolgicamente para garantizar derechos y libertades y
el rgimen democrtico, teleolgicamente tambin, para profundizarlas y desarrollarlas
hacindolas efectivas dentro de los distintos escenarios humanos.

Cuando la democracia no logra traducir esos objetivos en realidades fcticas, no slo falla
el rgimen poltico: tambin lo hace la sociedad, que muestra su incapacidad para exigir al
Estado la ampliacin de esos derechos y libertades.
El Estado debe garantizar que lo expresado en la Carta Poltica se cumpla de manera
precisa, buscando para s ampliar la legitimidad necesaria para hacerse viable y creble,
de forma tal que logre entronizar una democracia real y profunda en la vida ciudadana. Su
propsito debe ser el de convertirse en el nico rgimen poltico deseable dentro de los
imaginarios individuales y colectivos.

Un rgimen poltico democrtico que transcurra al margen de los derechos humanos, de

su cumplimento, y de su extensin, no puede llamarse democrtico. Ser siempre un
simple remedo de democracia.

La violacin constante de los derechos humanos en Colombia por parte de cualquiera de

los actores que participan en el conflicto (guerrillas, particulares, paramilitares y el propio
Estado), ha ido configurando un tipo de democracia soportada en el miedo, que le seala
al ciudadano un camino menos azaroso que el que le ofrece un normal inters por la
poltica: el de tomar distancia respecto de procesos de participacin y comunicacin en
los asuntos pblicos. Hoy en Colombia es un riesgo discutir o proponer un proceso de
paz, exigir la libertad de los secuestrados, enarbolar banderas sindicales e inclusive,
criticar a quienes ejercen el poder.

El espritu y la conciencia democrticos son tan pobres entre los colombianos, que
terminamos por agradecer al Estado o al mandatario de turno el hecho de que cumplan
con su deber. Cuando un gobierno nos asegura la posibilidad de viajar por las carreteras
no nos est haciendo un favor. Por el contrario, slo estar cumpliendo con su deber. A
su turno, el deber de los ciudadanos es el de reconocer ese derecho y saberlo exigir.

La existencia de un espritu democrtico exige superar el talante de sbditos que subsiste

en muchos ciudadanos. Las expresiones de agradecimiento hacia Uribe Vlez por haberle
devuelto a unos pocos la posibilidad de regresar a sus fincas son una demostracin de
esa forma de entender el gobierno y la poltica. Es ah donde debera trabajar a fondo el
gobierno de Santos. Se requiere borrar de los imaginarios colectivos e individuales el
nimo o visin feudataria que an persiste en algunas de nuestras lites y en extensos
grupos humanos.

De igual manera, un rgimen democrtico que no avance en la necesidad de limitar el

poder del Estado, o de los sectores sociales, econmicos y polticos tradicionalmente
opuestos a la profundizacin de la democracia, ser un simple y fugaz holograma.
La Constitucin debe servir para limitar el poder del Estado y del mandatario que ponga
en marcha procesos involutivos en el equilibrio de poderes, el aseguramiento social y la
ampliacin de la legitimidad estatal. En Colombia hemos asistido durante largos periodos
a la construccin de una fantasa democrtica diseada para mantener condiciones
histricas de iniquidad e inequidad, con la que se asegura nicamente el ejercicio
interesado de ciertos sectores poderosos, especialmente en lo poltico y en lo econmico,
que hoy buscan asegurar la continuidad de un modelo antidemocrtico. Les vendra bien
a las lites y al presidente Santos leer la propuesta de democracia radical de Chantal
Mouffe.

La democracia radical dice Mouffe exige que reconozcamos las diferencias: lo

particular, lo mltiple, lo heterogneo, y, en efecto, todo aquello que ha sido excluido del
concepto de hombre en abstracto. El universalismo no se rechaza, antes bien, se
particulariza; y surge la necesidad de una articulacin nueva entre lo universal y lo
particular Si la tarea de la democracia radical es realmente la profundizacin en la
revolucin democrtica y la vinculacin de diversas luchas democrticas, una tarea de
esa ndole requiere que se creen nuevas posiciones del sujeto que permitan una
articulacin comn de, pongamos por caso, el antirracismo, el antisexismo y el
anticapitalismo. Puesto que estas luchas no convergen espontneamente, para establecer
equivalencias democrticas se requiere un nuevo sentido comn que permita transformar
la identidad de los diferentes grupos de manera que sus reivindicaciones puedan
articularse entre s de acuerdo con el principio de la equivalencia democrtica. El proyecto
de una democracia radical y plural, por el contrario, precisa de la existencia de la
multiplicidad, de la pluralidad y del conflicto, en los que ve la razn de ser de la
poltica[1].

Nos falta mucho para profundizar la democracia en nuestra accin cotidiana, en los
espacios de trabajo y en los encuentros sociales. La democracia es un reto humano que
indica que hemos avanzado lentamente por los riesgos que conlleva aceptar que el Otro
puede tener razn o que tiene el derecho a pensar distinto.

* Comunicador social y politlogo