(3) La reaccin de los judos, 10:1921.

Las palabras, acciones y obras de Jess despertaron no solo hostilidad y violencia hacia l, de parte
de algunos, sino crearon perplejidad y divisiones entre otros del pueblo. Sin embargo, ni el pueblo,
ni las autoridades religiosas, pudieron ignorarlo. Fueron obligados a reconocer que realizaba
milagros cual nadie jams haba obrado, pero con todo lo que Jess dijera, hiciera o consiguiera con
ello, no se compenetraba a la expectativa mesinica de ellos, ni a sus costumbres religiosas.

Juan 10:19 Hubo divisin otra vez entre los judos a causa de estas palabras,

El verbo hubo del v. 19 es ms bien lleg a suceder o surgi una divisin, indicando un proceso
que result en la divisin. El trmino divisin traduce scisma 4978. No es la primera vez que
esto sucede y Juan no pierde la oportunidad para mencionarla (ver 6:52, 60, 66; 7:12, 25 ss.; 8:22;
9:16, 17; 10:19, 24). La causa explcita de esta divisin fueron las palabras de Jess, especialmente
su reclamo de ser el Hijo de Dios, destinado a morir y luego resucitar. Tales ideas no concordaban
con la expectativa de un mesas, tipo rey-militar, que librara al pueblo del yugo romano. No pocos
de los que formaban una parte de la divisin estaban diciendo, o repitiendo, su explicacin por el
poder sanador con que Jess obraba. Todava tenan en mente la sanidad del hombre nacido ciego.
No podan negarlo, ni ignorarlo.

Juan 10:20 y muchos de ellos decan: Demonio tiene y est fuera de s. Por qu le escuchan?

No estando dispuestos a reconocer que proceda de Dios; la otra alternativa sera que obraba con
el poder del demonio, una acusacin que haban usado varias veces antes (ver 7:20; 8:48, 52) por lo
que le acusaban de estar posedo. Las nicas ocasiones en los Evangelios cuando se menciona
demonio son cuando otros acusan a Jess, o cuando l se defiende de esas acusaciones. La expresin
est fuera de s traduce un verbo griego que se encuentra solo aqu en Juan y un total de cinco
veces en el NT. Significa estar desordenado en sus pensamientos, o incoherente. Desde que, segn
ellos, l tena un demonio y era incoherente en su hablar, no vala la pena escucharle para seguirle
sino para condenarle. No tomaron en cuenta las evidencias objetivas.

Juan 10:21 Otros decan: Estas palabras no son las de un endemoniado. Podr un demonio abrir
los ojos de los ciegos?

La otra parte de la divisin, no tan atada al legalismo, la doctrina y la religiosidad de los fariseos y
ms dispuesta a reflexionar sobre los eventos, cuestionaba la explicacin de la otra parte. Usan una
lgica sencilla y directa. Presentan dos evidencias para defender su posicin: ni las palabras de Jess,
que para ellos eran coherentes y convincentes, ni sus obras, que siempre resultaban para el bien de
las personas, representaban la presencia de un demonio. Pero, aunque se negaron a condenar a
Jess, tampoco indicaron una creencia firme en l. La mencin del milagro de abrir los ojos de los
ciegos indica que los eventos de los caps. 9 y 10 tuvieron lugar ms o menos en el mismo perodo.
El plural de ciegos indica otros eventos de sanidad que Juan no menciona.