Pe.

Ivanor Macieski
ivanormacieski@gmail.com
Parquia So Francisco de Assis
 Toda a vida litrgica da Igreja gravita em torno do
sacrifcio eucarstico e dos sacramentos. Existem sete
sacramentos: o Batismo; a Confirmao ou Crisma; a
Eucaristia; a Penitncia; a Uno dos Enfermos; a
Ordem; e o Matrimnio.
O sacramento definido como um sinal do amor de
Deus, que nos oferecido para a nossa santificao,
durante nossa caminhada terrena.
Muitos pensam que os sacramentos em geral so
obras eclesisticas, ou seja, inveno da Igreja. Isso
no verdade, os sacramentos foram, sem sombra de
dvida, criados por Jesus Cristo, o prprio Deus
Encarnado.
 Os sacramentos so da Igreja no duplo sentido de
que existem atravs dela e para ela.
Os sete sacramentos atingem todos os momentos
importantes da vida do cristo. Neste sentido os sete
sacramentos esto divididos em trs grupos:
Sacramentos da iniciao crist: batismo, confirmao
e eucaristia. So o fundamento da vida crist.
Sacramentos de cura: confisso ou reconciliao, e
uno dos enfermos. Em nossa morada terrestre
estamos sujeitos ao sofrimento, doena e morte.
Sacramentos do servio e da comunho: ordem e
matrimnio. Esto estes sacramentos ordenados
salvao do outro e contribuem para a salvao
pessoal, atravs do servio aos outros.
 O sacramento um sinal sensvel, institudo por
Nosso Senhor Jesus Cristo para nos dar a graa
santificante de cada sacramento.
Sinal sensvel o que pode ser percebido, ns
podemos ver, ouvir, cheirar, segurar, degustar. Todos
os Sacramentos tm uma parte sensvel, pois
podemos v-los ou ouvi-los. Por exemplo, quando
vemos a gua derramada na cabea da criana, na
Igreja, sabemos que se trata de um Batismo.
Chamamos o sacramento de sinal, porque esta parte
visvel indica que se realizou uma parte invisvel.
 a sua parte invisvel, espiritual, a parte mais
importante. Deus na nossa alma: sua presena
santificante e sua ajuda especial, ligada cada
Sacramento.
No se pode ver que
uma alma fica limpa do
pecado original, mas ns
sabemos que aquele sinal
sensvel que ns vemos (a
gua e as palavras do
Batismo) mostra que a alma
ficou limpa do pecado
original (graa do Batismo).
 No um sinal que dependa da nossa convico,
nem da nossa f. um sinal que simplesmente realiza,
que faz aquilo que ele exprime. Devemos respeitar os
Sacramentos, sua graa e o poder de Jesus Cristo que
est neles; e receb-los sempre dignamente.
Na Missa, na Comunho, na Confisso e em todas as
cerimnias na Igreja, devemos ficar srios,
compenetrados, sem brincadeiras. Dentro da Igreja,
devemos andar devagar, de mos postas em sinal de
orao, bem vestidos, por respeito.
 A parte sensvel dos
sacramentos pode ser dividida
em duas: a matria e a forma.
Cada sacramento tem a
matria, que aquilo que
vemos; o material usado pelo
ministro. E cada sacramento
tem uma forma: a frase dita
pelo ministro na realizao do
sacramento. Lembrando que a
parte invisvel dos sacramentos
a graa sacramental.
Matria: a gua.
Forma: Eu te batizo em nome do
Pai, do Filho e do Esprito Santo.
Amm.
Graa: o nascimento espiritual
pois apaga o pecado original e
nos torna filhos de Deus.

Matria: o leo sagrado, chamado Santo Crisma.

Forma: a Orao com a imposio das mos:
Recebe por este sinal o dom do Esprito Santo.
Graa: o crescimento espiritual que nos confirma
na F e nos torna Soldados de Cristo.
Matria: o po e o vinho consagrados na Santa Missa.
Forma: "Isto o meu Corpo, para a consagrao do
po; "Este o clice do meu sangue, do sangue da
nova e eterna aliana...", para a consagrao do vinho.
Graa: a presena do prprio Jesus Cristo na nossa
alma; o alimento espiritual.

Matria: os pecados confessados diante do Padre.

Forma: "Eu te absolvo dos todos os teus pecados em
nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Amm."
Graa: o perdo dos pecados que devolve a graa
santificante, que o remdio espiritual.
Matria: leo sagrado, chamado leo dos Enfermos.
Forma: "Por esta santa uno... " (a uno feita na
testa, mos e ps).
Graa: prepara nossa alma, fortalecendo-a. Apaga os
pecados veniais, e at pecados mortais. Reanima o
corpo doente, cura e alivia o sofrimento.

Matria: imposio das mos pelo Bispo.

Forma: orao consacratria na ordenao sacerdotal.
Graa: d ao Padre o poder de celebrar a Missa e
outros Sacramentos.
Matria: o contrato entre os noivos.
Forma: a aceitao pblica do contrato: "sim".
Graa: capacidade de ter e educar os filhos; viver em
harmonia e buscando a vida eterna.
 A palavra batizar vem
do grego baptizen, que sig-
nifica mergulhar ou imegir.
O mergulho na gua sim-
boliza o sepultamento do cate-
cmeno na morte de Cristo,
da qual com Ele ressuscita,
como nova criatura.(2Cor 5,17)
O Santo Batismo o fundamento de toda a vida
crist, o momento em que entramos na Igreja e
recebemos o Esprito de Deus, nos tornando seus filhos.
Pelo Batismo somos libertados do pecado, tornamo-nos
membros de Cristo e participantes de sua misso.
 A partir de Pentecostes, da vinda do Esprito Santo;
a Igreja comeou a celebrar e administrar o Batismo.
Jesus disse: Quem crer e for batizado ser salvo. O
batismo necessrio para a salvao, contudo no s
nisto que preciso crer. Pelo Esprito Santo o Batismo
um banho que purifica, santifica e justifica.
Sem ele nenhum outro Sacramento pode ser
recebido. O BATISMO A PORTA PARA A VIDA
CRIST, ocasio na qual os batizados vestem-se de
Cristo. Quando recebemos o Sacramento do Batismo,
transformamo-nos de criaturas para Filhos Amados de
Deus. O Batismo faz parte de um sacramento de
Iniciao Crist (junto com a Crisma e a Eucaristia).
 O profeta Joo Batista, primo de Jesus, veio ao
mundo para preparar os caminhos para a vinda do
Messias. Ele batizava as pessoas para a vinda de Cristo
(Mc 1, 2s). Ele sabia que o seu Batismo era temporrio,
pois logo depois dele viria o seu primo Jesus que
batizaria no Esprito Santo, ou seja, o profeta batizava
com gua e Jesus batizava com o Esprito Santo. O
papel de batizar foi passando de Joo para Jesus, e de
Jesus para os Apstolos (que so os leigos, diconos,
padres e bispos de hoje).
O ATO DE BATIZAR SIGNIFICA
RENASCER PARA UMA NOVA VIDA.
 O batizando, quando pequeno, no possui a
conscincia da importncia do sacramento, pois ainda
no chegou a idade da razo. Ento, essa conscincia e
responsabilidade cabem aos pais e padrinhos, pois so
eles que decidem se os filhos sero, ou no, batizados.
Muitos so aqueles que vo para a pia batismal com
valores errados, pensando que o dia do Batismo dia de
festivo, como um aniversrio. Esse pensamento errado,
pois o dia do Batismo representa um dia de
transformao para a criana, ou seja, ela deixa de ser
criatura de Deus, para ser Filho de Deus.
Desde o momento em que o filho recebe o Esprito
Santo no Batismo, os pais tm o compromisso de levar
aquele batizado no caminho da F Crist (buscando a
Santidade). S assim podemos considerar o sacramento
do Batismo consciente e vlido.
1. Identificao: o sacerdote pergunta porque os pais
trouxeram a criana at a Igreja. Os pais publicamente
pedem o batismo e, em seguida, dizem o nome da
criana, como que a apresentando Deus.
2. Compromisso: logo no incio, o sacerdote pergunta
aos pais e padrinhos se assumem educar a criana na
f. Diante do compromisso, o sacerdote, os pais e os
padrinhos marcam a criana com o sinal da cruz.
3. Intercesso de todos os Santos e uno com o leo
do batismo: o padre reza a ladainha, suplicando a
proteo de todos os santos. Reza a orao que pede a
libertao e a proteo contra males e perigos, unge a
criana no peito com o leo do batismo, que significa
a fora de Deus que a fortalecer na luta contra o mal.
4. Beno da gua: abenoada pelo sacerdote atravs
de uma orao especial. A Igreja pede a Deus que,
pelo seu Filho, o poder do Esprito Santo desa sobre
essa gua, para os que forem batizados nela renasam
para Deus.
5. Renovao das promessas do batismo: a criana ser
batizada na f dos pais e padrinhos. Eles conhecem e
aceitam as verdades de f e nelas educaro os filhos.
6. Batismo: o rito essencial do sacramento, onde a
criana se torna um filho de Deus, recebendo sua graa
passa a fazer parte da morte e ressurreio de Cristo.
7. Uno com o leo da crisma, consagrado pelo Bispo.
Significa dar ao batizado, o dom do Esprito Santo. O
batizado faz agora parte do povo de Deus.
8. A veste branca: simboliza que o batizado "vestiu-se
de Cristo", est sem manchas, sem pecados, puro,
lmpido.
9. Entrega da vela acesa: a vela acesa no crio pascal,
significa a luz de Cristo; Ele a luz para as nossas
caminhadas. Em Cristo, devemos ser luz para o
mundo.
10. Orao e beno final: atravs da orao, pede-se a
beno e a proteo de Deus, ao recm batizado e pais.
 Quem pode ser batizado? Todos os no batizados.
Quem pode batizar? O Bispo, o presbtero e o
dicono. Em caso de necessidade, qualquer pessoa
que tenha a inteno de fazer o que a Igreja faz
quando batiza e que, derrame gua sobre a cabea do
candidato dizendo: Eu te batizo em nome do Pai, do
Filho e do Esprito Santo.
O que o Batismo? perdo dos pecados, o
batizando torna-se uma criatura nova, um membro
da Igreja, do corpo mstico de Cristo, um cristo.
1. O Batismo a insero na comunidade crist. Como
a criana ainda no tem condies de compreender tal
realidade, exige-se dos pais e padrinhos a
responsabilidade pela formao na f e participao na
vida da Igreja. 2. Exige-se que os pais tenham
vivncia crist comprovada e tenham
recebido e vivam o sacramento do
Matrimnio.
3. Os pais e padrinhos devero ter
feito o curso de preparao ao
Batismo.
4. Os padrinhos devem ser catlicos,
crismados e no sejam idosos.
5. O Batismo deve ser realizado de preferncia na
Parquia ou comunidade onde os pais residem, com
prvia inscrio. Sendo eles de outra parquia exija-se
a autorizao por escrito do seu proco.

6. Evite-se batizar criana antes de ser

registrada no civil. Deve ser entregue
aos pais uma certido ou lembrana do
Batismo e seja registrado no livro de
batizados.

7. Cuidem os pais de no retardar sem

necessidade o Batismo dos filhos.
 O Sacramento da Crisma um
sacramento de Iniciao Crist (junto
com o Batismo e a Eucaristia).
Durante a primeira vinda de
Cristo sobre a Terra, Ele prometeu aos
seus apstolos o Parclito: aquele que
consola ou conforta; aquele que encoraja e reanima;
aquele que revive; aquele que intercede em nosso
favor como um defensor numa corte. Jesus tambm
promete o Esprito Santo para ns, e nos concedido
atravs do Sacramento da Crisma. Jesus Cristo disse:
"... Descer sobre vs o Esprito Santo e vos dar fora, e
sereis minhas testemunhas em Jerusalm, e em toda a
Judia e Samaria, e at os confins do mundo" (At 1,8).
 A Crisma tambm chamada de Sacramento da
Confirmao, pois atravs dela confirmamos o nosso
Batismo, que recebemos, na maioria das vezes, quando
criana. Confirmar o Batismo muito importante, pois
quando criana no temos a conscincia do
Sacramento. J na Crisma, no so os seus parentes
que escolhem, voc mesmo.
No sacramento da Crisma, recebemos os dons do
Esprito Santo: SABEDORIA, ENTENDIMENTO,
CONSELHO, FORTALEZA, PIEDADE, CINCIA E
TEMOR DE DEUS. Eles so dons que nos aproximam
de nossa vocao: a Santidade.
 Quando recebemos o Esprito Santo e nos
abrimos inteiramente graa sacramental, no agimos
em ns, mas o prprio Deus nos usa de instrumento e
age em ns. Por isso podemos considerar o crismando
uma pessoa com grandes responsabilidades.
 No Batismo, recebemos o Esprito Santo e nos
transformamos em Filhos de Deus. J na Crisma,
dizemos com conscincia: quero ser Filho de Deus e
assumir a minha misso de evangelizar.
O mesmo Deus que os apstolos receberam no dia
de Pentecostes o mesmo que recebemos no
Sacramento da Crisma, por isso, a mesma autoridade
que eles tinham ao anunciar a Palavra de Deus a ,
que possumos. O dia em que nos crismamos , sem
dvida, o dia de nosso Pentecostes. quando o
Esprito Santo nos enviado para nos transformar e
nos santificar.
 A crisma o sacramento por excelncia do Esprito
Santo, nela recebemos o dom do Esprito Santo.
Confirmamos conscientemente a nossa f, assumimos
estar preparados para viver e anunciar a nossa f
diante do mundo. A partir da crisma somos
convidados a participar ativamente da nossa Igreja,
formando no Esprito Santo a Igreja viva, o Corpo
Mstico de Cristo. Pelo sacramento da Confirmao,
os fiis so vinculados mais perfeitamente Igreja,
enriquecidos de fora especial do Esprito Santo, e
assim mais estritamente obrigados f que, como
verdadeiras testemunhas de Cristo, devem difundir e
defender tanto por palavras como por obras.
 Impondo a mo direita sobre a cabea, o bispo traa
o sinal-da-cruz com o leo do crisma, na testa, e diz:
Nome..., recebe por este sinal, o dom do Esprito
Santo.
1 Imposio das mos: um modo solene de conferir
a responsabilidade. Para os judeus, impor as mos
sobre algum significa transmitir-lhe sua energia.
2 - O sinal da cruz: sinal de reconhecimento, como
cristo.
3 - leo: foi abenoado na quinta-feira santa, pelo
prprio bispo. Com ele, somos ungidos e consagrados,
e Jesus nos confere sua fora. sinal de abundncia,
alegria, cura, sade e fora. Ele purifica e amacia. O
confirmado recebe o selo do Esprito Santo.
 A saudao de paz, que encerra o
rito do sacramento, significa e manifesta a
comunho eclesial com o Bispo e com
todos os fiis.
Na celebrao deste sacramento, expressa-se a
vinculao com o Batismo atravs da renovao dos
compromissos batismais.
Quem pode receber o Sacramento da Crisma?
a) Adultos, com uso da razo e em estado de graa;
b) Preparados por uma catequese adequada;
c) Tendo recebido o batismo e celebrado a 1
eucaristia.
 Quem pode Crismar?
O ministro originrio da Confirmao o Bispo, por
pertencer ao grupo dos Apstolos, os primeiros a
receber o Esprito Santo. Em casos graves, o bispo pode
conceder a presbteros a faculdade de administrar a
Confirmao.
Os padrinhos deveriam ser os mesmos do batizado,
como sinal de que esto cumprindo sua misso. Eles
devem:
Conduzir o confirmando para receber o sacramento;
Apresent-lo para a santa uno;
Ajud-lo a cumprir a misso recebida e assumida.
 1- A preparao especfica ser feita durante 2 anos.
O jovem deve ter feito a 1 Eucaristia, ter idade exigida
para que tenha maturidade de tomar a deciso.
2- A preparao de adultos dever ser de, no
mnimo, meio ano.
3- A celebrao do sacramento ser durante a
celebrao da Santa Missa.
4- Aconselha-se pastoralmente que o padrinho ou a
madrinha seja o mesmo do batismo, para evidenciar a
unidade e complementaridade dos dois sacramentos.
5- Os jovens crismados so convidados para fazer
parte do grupo, assim fazer parte da liturgia e dos
trabalhos pastorais de sua comunidade.
 O alimento para a vida do
homem essencial, ningum vive
bem sem se alimentar diariamente.
A nossa vida rodeada de afazeres,
e precisamos estar bem preparados
fisicamente para cumprir as nossas
obrigaes dirias, ou seja, como
diz aquele ditado: "Saco vazio no
pra em p". O Sacramento da
Eucaristia um Sacramento de
Iniciao Crist (junto com o
Batismo e a Crisma), sua funo
nos alimentar espiritualmente,
ajudando em nossa caminhada
rumo Vida Eterna.
 Jesus disse aos seus apstolos: "Em verdade, vos
digo: se no comerdes a carne do filho do homem, e
no beberdes o seu sangue, no tereis a vida em vs.
Jo 6,53. Na noite de quinta-feira santa, na ltima ceia
em que foi entregue, nosso Salvador instituiu a
Eucaristia: o sacrifcio de seu Corpo e seu Sangue. o
sacramento do amor; sinal da unidade; vnculo da
caridade; banquete pascal em que recebido como
alimento o prprio Deus. A palavra Eucaristia
significa ao de graas a Deus. Jesus, ordenando
aos discpulos que repetissem a ceia em sua memria,
deu-lhes o poder de transformar o po em seu corpo e
o vinho em seu sangue.
 A Eucaristia fonte e pice de toda a vida crist.
A eucaristia serve para restaurar a perda das foras na
luta contra o mal. A nica coisa que pode nos afastar
da eucaristia o pecado.
O sacramento da Eucaristia o alimento do povo,
que caminha sob as luzes do Esprito. Deus que se
d como alimento para nos fortificar no caminho da
f, at a ressurreio final. Assim como nosso corpo
precisa de alimento para ter foras, nossa alma precisa
da Eucaristia para poder viver a f. Ela nos une com
os irmos e com Cristo. Este sacramento chamado
tambm de comunho, pois nos unimos a Cristo.
 A Eucaristia surgiu na quinta-feira santa, quando
Jesus se reuniu com os discpulos para a refeio da
pscoa. Ele tomando o po disse: "Tomai e comei. Isto
o meu corpo, que ser entregue por vs. Tomai e
bebei, este o clice do meu sangue, sangue da nova e
eterna aliana que ser derramado por vs e por
todos, para o perdo dos pecados. Fazei isto em
memria de mim." Ao celebrar a ltima ceia com os
apstolos, Jesus deu o sentido definitivo pscoa
judaica. Os sinais do Sacramento Eucarstico so o po
de trigo e o vinho de uva, a bno do Esprito Santo,
e as palavras da consagrao ditas por Jesus durante a
ltima ceia.
 A Palavra Eucaristia quer dizer agradecimento.
Na Missa, agradecemos a Deus por tudo que somos.
Quando receber a Eucaristia?
necessrio que se tenha feito a preparao e a
confisso, para que consciente e purificado se possa
aproximar-se da mesa do Senhor. necessrio que se
esteja em comunho com a Igreja. Podemos nos
aproximar da mesa eucarstica, sempre que estivermos
preparados, e sem pecados graves. Quem est em
pecado grave, deve receber a reconciliao antes de
receber a comunho.
 A comunho aumenta a nossa unio com Cristo e
separa-nos do pecado. A Eucaristia tem uma
caracterstica muito importante, em relao Graa
Sacramental: cumulativa. A cada Eucaristia que
recebemos, nos enchemos mais ainda da Graa de
Deus. A Comunho Eucarstica uma das mais
importantes prticas do cristo.
Todos os domingos, no mundo inteiro, cristos se
aproximam da Mesa Eucarstica para receber o Corpo
de Deus, e guardam dentro de si o Corpo Vivo de
Nosso Senhor. importante no somente comungar
Jesus mas, em paralelo, estar em comunho com
aqueles que convivem conosco.
 A Igreja recomenda aos fiis que, recebam a
Santa Comunho sempre que participarem da
Missa; e impe-lhes a obrigao de comungar, pelo
menos, uma vez por ano.
 1 - A preparao, no caso das crianas, feita durante
dois anos. A idade mnima para iniciar esta preparao
de 8 anos completos at o fim de dezembro do ano que
antecede a matrcula.
2 - Seria bom que, para o momento da Eucaristia, se
fizessem presentes alm dos pais, os padrinhos de
batismo da criana.
3 - Quanto aos casais que vivem juntos sem o
sacramento do Matrimnio, ficam impossibilitados de
receber a Eucaristia e a absolvio, conforme a lei da
Igreja. No entanto, ficam convidados a darem exemplo
de confiana na misericrdia de Deus e viverem a
caridade de modo exemplar.
 Como todos ns sabemos, somos pecadores. A cada
instante, cometemos nossos deslizes. O pecado
original deixou em ns uma raiz muito profunda do
mal. O pecado tudo aquilo que no vem de Deus.
Em 1Cor 3,16-17, So Paulo nos ensina que somos
templos vivos do Esprito Santo, ou seja, o prprio
Deus mora em ns. atravs do Sacramento da
Confisso que fazemos uma verdadeira "faxina" em
nosso interior. Jesus apareceu aos discpulos aps a
ressurreio e lhes disse: a paz esteja convosco...
recebei o Esprito Santo. Aqueles a quem perdoardes
os pecados, ser-lhes-o perdoados; aqueles aos quais
retiverdes, ser-lhes-o retidos.
 O segundo plano de Deus para a salvao do
homem, deixa um espao para o perdo no
sacramento da confisso. Aqueles que se aproximam
do sacramento da penitncia, obtm da misericrdia
divina, o perdo da ofensa feita a Deus, e ao mesmo
tempo, so reconciliados com a Igreja. Por isso,
somente o sacerdote quem reconcilia o pecador com
Deus e a Igreja. O Sacramento da Confisso um
Sacramento de cura (bem como o Sacramento da
Uno dos Enfermos). Atravs dele, obtemos o perdo
de nossos pecados, por maior que sejam. a
renovao da aliana batismal. O Senhor, em toda a
sua misericrdia, perdoa a criatura arrependida.
 Pecado uma ofensa consciente e livre; uma
ruptura da comunho com Deus. Ao mesmo tempo,
um atentado comunho com a Igreja. Existem
pecados leves (veniais) e pecados graves (mortais). O
pecado leve uma desobedincia Lei de Deus.
Podem ser colocados Deus na orao da noite, ou
no ato penitencial da Missa. O pecado grave, mortal,
uma desobedincia um dos dez mandamentos.
Somente na confisso podero ser absolvidos. No
caso de pecado grave, no se pode comungar antes de
se confessar.
Os atos de uma boa confisso podem ser resumidos:
a) Examinar a conscincia: rever atitudes;
b) Arrepender-se profundamente;
c) Ser sincero: no esconder pecados;
d) Corrigir-se;
e) Guardar segredo;
f) Cumprir a penitncia fielmente.

A absolvio a frmula final

recitada pelo sacerdote, que me nome
de Deus e da Igreja, confere o perdo.
 Existe uma dvida na cabea de muitos fiis: Por que
devo confessar-me com o sacerdote, se posso
diretamente me confessar com Deus?
Os sacerdotes so instrumentos de Deus, para que
seus pecados sejam absolvidos. o prprio Deus
dizendo a voc: "Meu filho, os seus pecados esto
perdoados. V em Paz!"
Os efeitos espirituais deste sacramento so: a
reconciliao com Deus e com a Igreja; a remisso da
pena eterna dos pecados mortais; a remisso, pelo
menos em parte, das penas temporais; a paz e a
serenidade da conscincia, e a consolao espiritual, etc.
 Podemos nos confessar sempre que sentirmos
necessidade do perdo de Deus, por termos pecado. A
Igreja pede, no entanto, que pelo menos uma vez por
ano, cada cristo se confesse na Pscoa.
O Bispo, ou o sacerdote, dir a frmula sacramental
da confisso: Deus, Pai de misericrdia, que, pela
morte e ressurreio de seu Filho, reconciliou o mundo
consigo e enviou e Esprito Santo para a remisso dos
pecados, te conceda, pelo ministrio da Igreja, o perdo
e a paz. E eu te absolvo dos teus pecados, em nome do
Pai e do Filho e do Esprito Santo. Eles so obrigados
a guardar o sigilo sacramental, ou seja, segredo
absoluto dos que confessaram, sob penas severssimas.
 Em caso de necessidade grave, pode-se recorrer
celebrao comunitria da reconciliao com confisso
e absolvio gerais. Isto quando h um perigo iminente
de morte sem que haja tempo de ouvir as confisses de
cada penitente. Pode tambm esta necessidade grave
ser compreendida, quando o nmero de penitentes for
muito e no h sacerdotes para ouvi-los num tempo
razovel. Nesse caso os fiis devem ter, para a validade
da absolvio, o propsito de confessar individual-
mente seus pecados no devido tempo.
 1. Se a pessoa for ao confessionrio e no citar
nenhum pecado, o Padre no pode dar a absolvio.
Se no tenho conscincia ou coragem de dizer os
pecados, no adianta querer este sacramento.
2. Para que a graa do perdo acontea, o penitente
deve ser sincero em sua confisso. Se mentir, ou
encobrir pecados propositalmente, a confisso no
ser vlida.
3. Os casais que vivem juntos sem o sacramento do
matrimnio, no devem ir se confessar, pois o Padre
no pode absolv-los, uma vez que no existe o
propsito de melhora. Primeiro, se possvel, devem
regularizar sua situao.
 Pela sagrada Uno dos
Enfermos e pela orao dos
sacerdotes, a Igreja toda entrega
os doentes aos cuidados do
Senhor, para que os alivie e os
salve. Na doena, o homem
experimenta sua impotncia,
seus limites e sua finitude.
A compaixo de Cristo para com os doentes um
sinal evidente de que Deus quer o bem estar de cada um,
mas que, permite a dor para dela tirarmos uma lio.
Cristo ressuscitado disse aos apstolos: EM MEU
NOME... IMPORO AS MOS SOBRE OS ENFERMOS
E ESTES FICARO CURADOS (MT 16,17-18).
 Algum de vs est doente? Mande chamar os
presbteros da igreja para que orem sobre ele, ungindo-
o com o leo em nome do Senhor. A orao da f
salvar o doente e o Senhor o por de p. E se tiver
cometido pecados, estes lhe sero perdoados. (Tg 5,14-15)
O Sacramento da Uno dos Enfermos um
Sacramento de cura (como a Confisso). Atravs dele
procura-se reconfortar aqueles que so provados pela
enfermidade. No curso dos sculos, a Uno dos
Enfermos foi mais conferida aos agonizantes e por
causa disso, recebeu o nome de Extrema-Uno.
Hoje, a Igreja reza para que o enfermo recupere a
sade, se tal convier sua salvao.
 No podemos rotular o Sacramento da Uno dos
Enfermos como sinal de morte prxima. um
Sacramento que podemos receber mais de uma vez,
quando passamos por doenas graves. Inmeros so
aqueles que j receberam o Sacramento da Uno dos
Enfermos e sentiram-se fortalecidos, demonstrando a
fora e a graa de Deus.
O sinal deste sacramento a Uno da testa do
enfermo com o leo: Por esta santa uno e pela sua
pissima misericrdia, o Senhor venha em teu auxlio,
com a graa do Esprito Santo, para que, liberto dos
teus pecados, ele te salve e, na sua bondade, alivie os
teus sofrimentos.
 O tempo oportuno para receber este sacramento no
momento em que o fiel comea a correr perigo de
morte, por motivo de doena, debilitao fsica ou
velhice. Cada vez que um cristo cair gravemente
enfermo, pode receber a sagrada uno. Da mesma
forma, pode receb-la novamente, se a doena se
agravar.
Aos que esto para deixar esta vida, a Igreja oferece,
alm da Uno dos Enfermos, a Eucaristia como vitico.
Esta, se torna semente da vida eterna e poder de
ressurreio, segundo as palavras do Senhor: Quem
come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida
eterna e eu o ressuscitarei no ltimo dia (Jo 6,54).
 Deus nos chama a servir
Ele atravs de algo: a vida leiga, a
vida religiosa, a vida consagrada,
a vida sacerdotal. A Ordem o
Sacramento onde Deus nos
chama para sermos verdadeiros
apstolos. Na Bblia podemos ver
os inmeros chamados de Jesus:
"Partindo dali, Jesus viu um homem chamado Mateus,
que estava sentado no posto do pagamento das taxas,
Disse-lhes: segue-me. O homem levantou-se e o
seguiu." (Mt 9,9).
 A ordem o sacramento que ordena um homem
sacerdote. O ministrio eclesistico, divinamente
institudo, exercido em diversas ordens, que so
chamados bispos, presbteros e diconos. o
sacramento pelo qual um homem consagrado ao
servio da comunidade crist. Como sacerdote, ele
oferece o sacrifcio da missa, batiza, pronuncia a
absolvio e unge os enfermos, anuncia e proclama a
Palavra de Deus. Graas este sacramento, a misso
confiada por Cristo aos Apstolos continua sendo
exercida na Igreja at o fim dos tempos; portanto, o
sacramento do ministrio apostlico. Comporta trs
graus: o episcopado, o presbiterato e o diaconato.
 O sacerdote, atravs do sacramento da ordem, torna-
se outro Cristo. Ele quem, atravs do poder de Deus
e agindo por Cristo, torna presente a vtima do nosso
sacrifcio, perdoa os pecados e nos d os sacramentos.
Ele um homem de Deus, que tudo entregou para servir
a Deus e seu Evangelho. Em virtude deste sacramento.
Os ministros ordenados exercem seu servio junto ao
povo de Deus, atravs do ensinamento (mnus
docendi), do culto divino (mnus liturgicum) e do
governo pastoral (mnus regendi). A misso do padre
sublime, pois ponte entre o eterno e o temporal, entre o
pecado e a misericrdia. Ele toca com a mo da bondade
de Deus, administra os sinais do amor de Deus, que so
os sacramentos.
 A misso de um sacerdote , portanto, trazer Deus
aos homens e conduzir os homens para Deus. Como
ele ingressa mais profundamente no sacerdcio de
Cristo do que os leigos, a Igreja exige mais dele. uma
entrega total de si prprio s necessidades do Corpo
Mstico - a Igreja. A misso do sacerdote sinalizar, ou
seja, ele deve indicar o caminho Cristo.
Joo Paulo II o sucessor
de So Pedro (o primeiro
papa), os sacerdotes so
apstolos que batizam,
confessam, crismam, e
celebram a Santa Missa, em
nome de Jesus.
 O rito essencial do sacramento da
Ordem consta, para os trs graus, da
imposio das mos pelo Bispo sobre
a cabea do ordenado e da orao de
consagrao especfica, que pede a
efuso do Esprito Santo e de seus
dons ao ministrio para o qual o
candidato ordenado.
Como o sacramento da Ordem o
sacramento do ministrio apostlico,
cabe aos Bispos, transmitir o dom
espiritual, a semente apostlica.
 Muita gente se pergunta: por que os padres no
casam? Outros apontam para os pastores das diversas
confisses, e dizem que seria melhor se os padres
fossem como eles... A Igreja, no entanto, v o valor do
celibato por causa do Reino dos Cus (Mt 19,12) , e quer
os seus padres servindo ao Povo de Deus em tempo
integral. A disponibilidade deve ser generosa e
contnua. Isso s se pode entender numa tica de f e
sobrenaturalidade. por isso, que o padre faz o voto de
celibato para sempre, est sujeito obedincia a seu
bispo, de quem colaborador, e obrigado a recitar
diariamente o ofcio divino (brevirio), de modo que
sua vida cheia de oraes. Tem todo o seu tempo
consagrado ao Senhor.
 O religioso, seja padre, irmo ou irm, algum que
pertence a uma determinada Ordem ou congregao
Religiosa, uma famlia com misso especfica. Nada
seu, se ganha alguma coisa com seu trabalho, tudo vai
para a caixa comum da comunidade e desta caixa
comum, o religioso recebe seu sustento. O religioso
consagra-se a Deus e aos homens, atravs de trs votos:
pobreza, obedincia e castidade.
Cabe a todos, rezar muito pelas vocaes sacerdotais,
pedindo a cada dia que Jesus chame mais jovens a viver
essa vida de entrega ao Senhor. "A messe grande, mas
os operrios so poucos. Pedi, pois, ao Senhor da messe
que envie operrios para vossa messe. (Mt 9, 37s)
 O Pai, quando criou o homem,
deu ele uma companhia: Eva.
Deus tambm acrescentou:
"Por isso o homem deixa o seu pai e sua me para se unir
sua mulher; e j no so mais que uma s carne. (Gn 2,24)
A aliana matrimonial, pela qual o homem e a
mulher constituem uma comunho para a vida toda,
construindo uma famlia e educando os filhos. O
Matrimnio uma doao de vida, uma das grandes
obras divinas, criada para o amor familiar. atravs da
famlia que se educa cidados retos, que procuram
seguir Cristo Jesus.
 Os protagonistas da aliana matrimonial so: um
homem e uma mulher, batizados, livres para contrair
o matrimnio e que, expressam livremente seu
consentimento.
A Igreja considera a troca de consentimento entre os
esposos como elemento indispensvel. Sem ele, no
h casamento. Este consentimento deve ser livre de
violncia ou de medo. O sacerdote (ou o dicono), que
assiste celebrao do Matrimnio, acolhe o
consentimento dos esposos em nome da Igreja e d a
bno. A presena do ministro da Igreja, e das
testemunhas, exprime visivelmente que o casamento
uma realidade eclesial.
 Em seu estado de
vida e funo, os esposos
cristos tm uma graa
especial dentro do povo
de Deus.
Esta graa se destina a
aperfeioar o amor dos
cnjuges, a fortificar sua
unidade indissolvel, a
santidade de suas vidas e
a educao dos filhos.
 O amor dos esposos exige, por sua prpria natureza,
a unidade e a indissolubilidade de sua comunidade de
pessoas que engloba toda a sua vida: De modo que j
no so dois, mas uma s carne (Mt 19,6). Este amor
exige tambm, uma fidelidade inviolvel. O motivo
mais profundo se encontra na fidelidade de Deus sua
aliana, de Cristo sua Igreja. O instituto do
Matrimnio e o amor dos esposos esto, por sua ndole
natural, ordenados procriao e educao dos filhos.
Neste sentido, a tarefa fundamental do Matrimnio e
da famlia estar a servio da vida.
O lar cristo o lugar em que os filhos recebem o
primeiro anncio da f. Por isso, o lar chamado, com
toda razo, de Igreja domstica.
1. Procurar a parquia do noivo ou noiva, com pelo menos, dois
meses de antecedncia e preecher os papis para o casamento;
2. Quando catlicos, devem ter feito a 1a Comunho e Crisma.
Devem se confessar e comungar;
3. proibido casar em capelas particulares, colgios, seminrios,
casas particulares, restaurantes, clubes ou sales de festas;
4. O sacramento exige preparao interior;
5. Haja nobreza, bom gosto e simplicidade na decorao, sem
gastos suprfluos e sem ostentao. A decorao no pode
atrapalhar a movimentao dos ministros;
6. Os profissionais, ou amadores da rea da fotografia e
filmagem, no devem atrapalhar a celebrao ou desviar a
ateno da assembleia;
7. A Msica deve ajudar a criar um ambiente religioso e
litrgico; e os noivos e convidados devem ser pontuais.