Museu para a globalizao1

Nstor Garca Canclini*

Resumo

A globalizao d sinais de seu fim e o objetivo deste texto pensar

como seria um museu que a representasse. O que ser guardado, o
que ser exposto e o que no deve ser preservado? Um museu para
a globalizao precisa dar conta de paradoxos e incoerncias. Sua
museografia, em constante mudana, provocar o visitante sobre
a produo e o consumo, e expor a sensao de medo que se tem
diante da violncia, sem estetizar o horror. O desafio do Museu da
Globalizao evidenciar a disputa, ser crtico e, ao mesmo tempo,
atrair a ateno do visitante.

Palavras-chave: Museu. Musealizao. Nstor Garca Canclini.

Expografia.
 Cadernos do CEOM - Ano 27, n. 41 - Museologia Social

A globalizao est acabando. Urge fazer um museu para

document-la, guardar seu patrimnio e exibi-lo antes que se exaure.
Os movimentos antiglobalizao que irromperam na reunio de
dirigentes de pases em Seattle, que os incomodaram em Davos e
Gnova e que acompanharam o fracasso de Cancun 2003 e Mar del
Plata 2006, imaginaram que iriam deter a mundializao promovida
por aqueles que a reduzem a injustos tratados de livre comrcio.
A Organizao Mundial do Comrcio (OMC), a Organizao para
Cooperao e Desenvolvimento Econmico (OCDE), o Banco
Mundial e os demais promotores desses acordos preferem agora
tratados bilaterais, no globais, para continuar reforando as
fronteiras do norte em relao aos migrantes, recusar os produtos
agrcolas e culturais do sul, desmantelar os estados nacionais e
favorecer a expanso de empresas que expulsam trabalhadores e,
portanto, diminuir o consumo. Nada mais desglobalizador do que
insistir nessa economia sdica e louca: ao destruir e isolar consegue
efeitos contrrios expanso do mercado que afirmam pretender.
Quando fracassa, substituem a poltica por guerras que, como toda
ao redentora, converte os que so diferentes em hereges.
A globalizao e os museus no sero incompatveis? A
globalizao um movimento de fluxos e redes, mais do que de
entidades visveis, colecionveis e passveis de serem exibidas.
No h um consenso sobre quando comeou, nem de que modo
se relaciona com as culturas nacionais e locais. Por outro lado, os
museus de antropologia, arte e histria renem colees de objetos
que se diferenciam por sua relao com um territrio ou um
perodo bem definido. Um museu , de certo modo, uma mquina
de classificar objetos para diferenci-los de outros. H museus
nacionais, de cidades, de arte moderna ou medieval. Custa, por
isso, imaginar como seria um museu da globalizao, saber o que
deveria ser includo e o que poderia ser deixado de fora.
Existe uma noo que parece ter se antecipado globalizao: a
de patrimnio da humanidade, consagrada pela UNESCO para
proteger determinados bens e lugares. Mas difcil sustentar o que
a UNESCO define com essa frmula num tempo desglobalizador.

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Seu apelo humanidade, associado ao humanismo moderno,

imagina a unificao de todos os homens como um processo tico e
cultural, sem levar em conta as fraturas econmicas e blicas, ou a
especulao financeira que hoje invade quase todos os patrimnios.

O que colecionar e o que exibir

Os objetos culturais da globalizao no so fceis de identificar.

Frequentemente no se trata de objetos materiais (quadros, esculturas,
livros), nem de objetos especialmente delimitados (como um edifcio
ou um local histrico), mas, sim, de circuitos e redes de comunicaes.
verdade que h museus que documentam experincias ou
conceitos itinerantes: museus ferrovirios e aeronuticos em Madri e
Washington, e museus de migraes e disporas, holocaustos e guerras
em Berlim, Buenos Aires, Nova Iorque e outras cidades. Talvez sejam
pontos de partida para imaginar o que um museu da globalizao
poderia expor. A finalidade seria falar sobre como a globalizao
desglobaliza, ou seja, o modo pelo qual continua operando por meio
dos movimentos em que se desfaz: como rede financeira catica,
como mercado de comunicaes que midiatiza quase todas as
experincias locais e enfraquece as naes. No centro (se fosse um
edifcio), imagino um corpo vazio, representando o governo mundial
que nunca chegou a existir. Ou poderia ser sugerido um amontoado
de presidentes e primeiros ministros, planos econmicos, embora
esta ltima frmula soe arcaizante. Talvez acordos, no de comrcio,
nem livres, simples acordos no cumpridos, assinados em branco,
sem que se saiba para qu. E, evidentemente, seria preciso fazer
referncia s continuidades e descontinuidades entre a globalizao e
as formas pr-globalizadas que vieram antes dela, desde a expanso
universal da dominao catlica at as diversas internacionalizaes
da esquerda. A museografia precisa ser ambivalente para apresentar,
ao mesmo tempo, as tentativas de emancipar e integrar o mundo,
ao lado das realizaes falhas, prolongadas para alm das evidncias
e resistncias. Quais idiomas sero escolhidos para nomear os
obstinados simulacros de comunicao ecumnica do latim, do

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stalinismo, maosmo e outras lnguas mortas? Embora a pergunta

mais estimulante seja outra: como traduzir entre si as lnguas
emergentes?
Trs salas poderiam desenvolver modificando-as experincias
propostas nos ltimos anos. Na entrada, seria adotada a iniciativa de
Lora Jo Foo, que, quando comea suas conferncias sobre globalizao,
pede aos presentes que cortem as etiquetas de suas roupas e depois
as costurem num mapa, compondo um patchwork que mostra
onde ficam as fbricas de Liz Claiborne, Banana Republic, Gap,
Calvin Klein e outras marcas. Em vez de registrar a nacionalidade
dos visitantes, como fazem alguns museus, neste caso seriam
captadas as vrias identidades transnacionais levadas na roupa
e o deslocamento da origem nacional dos logos (Estados Unidos,
Frana, Alemanha) para as sedes das fbricas em Jacarta, Mxico
ou El Salvador. No se trata de copiar os artistas que executaram
instalaes, acumulando, como signos imutveis, etiquetas ou
objetos emblemticos da transnacionalizao. Essa performance
interativa procuraria incorporar, ao discurso museogrfico que
mudaria todos os dias, a diversidade de afiliaes que os visitantes
trazem consigo. Seria mais forte se aqueles que chegassem com um
logo atravessando sua camiseta ou sua cala, de um lado a outro,
entregassem a pea, como dando parte de seu corpo usado para
a publicidade. Sobre os corpos desnudos circulando pelo museu
seriam projetadas cenas de trabalho multicultural nas oficinas de
pases asiticos e latino-americanos, onde so cortadas e costuradas
as peas e produzidos os eletrodomsticos e os computadores. A
projeo exasperada, em momentos violenta, embora com o ritmo
montono do trabalho em srie, seria interrompida a cada dez
minutos pela msica new age que acompanharia a projeo lenta de
outras logos: as de ONGs que defendem a ecologia, opem-se aos
alimentos transgnicos ou oferecem-se para integrar campanhas
de compaixo mundial nesses mesmos pases. Aqueles que no
suportassem a confuso ou a violncia poderiam v-las distncia
numa sala anexa, onde seriam projetadas, em grandes telas, as
imagens captadas pelas cmeras de videovigilncia.

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Uma segunda proposta para esse museu o turismo ps-

romntico. Boris Groys explica que, ao contrrio do turismo moderno
que congelava as cidades e as runas, transformava o provisrio em
definitivo, o temporrio em eterno e o efmero em monumental,
agora a mdia reproduz as cidades, os objetos, os signos e os
pe a viajar pelo mundo. Se chegamos China ou ao Brasil, no
vemos suas urbes nem suas gentes como exticas, porque j vimos
cpias delas em muitos pases e telas. Alm disso, tambm porque
partes dessas cidades foram redesenhadas pela arquitetura e pelo
urbanismo transnacionais. Do mesmo modo, como os artistas que
passam a maior parte de seu tempo em trnsito, de uma bienal a
outra, com instalaes ou performances que no representam mais
um lugar, mas, sim, o nomadismo e as vivncias que se pode ter
quase em qualquer lugar. Pergunto: ser o turismo ps-romntico
um projeto realizvel por artistas ou pode ser aplicado a todos?
Groys lembra que as vanguardas russas da primeira metade do
sculo XX, por exemplo, o poeta Vladimir Klebnikov e logo depois
Kasimir Malevitch propunham colocar todos os habitantes de seu
pas em celas de vidro habitveis, sobre rodas, para que pudessem
viajar a qualquer lugar e ver tudo e ao mesmo tempo serem vistos.
Cada indivduo tornar-se-ia parte de um museu itinerante onde
se dissolveria a diferena entre habitante e turista: o ficar iria se
confundir com viajar, o que local iria circular pelo globo. Mas isso,
hoje, o mais fcil. O novo desafio como pode um museu entrelaar
o turismo com as outras formas de viagem: a dos trabalhadores
migrantes, exilados, soldados, invasores e refugiados.
Outra seo poderia apresentar a proposta de Paul Virilio de
um museu dos acidentes. Ele teve a ideia a partir das catstrofes
em centrais nucleares, como Three Mile Island e Chernobyl, e de
sua reflexo sobre a velocidade, sobre quanto a circulao fica mais
densa e, portanto, como aumentam os riscos. Seriam exibidas a
contaminao e tudo que torna inabitvel as cidades e regies, a
proliferao de armas biolgicas, qumicas e radioativas, bem como,
os delrios blicos que pretendem destru-las junto com as pessoas.
Virilio diz que toda nova tcnica cria sua catstrofe os trens vm

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com o descarrilamento, os computadores com os vrus informticos

, e a caracterstica da globalizao tem sido, segundo ele, disseminar
as tecnologias e as comunicaes e, com elas, integrar em cadeia os
acidentes locais para chegar ao Acidente Global.
J reunimos um patrimnio das catstrofes, e Auschwitz
e Hiroshima esto inscritos na lista do patrimnio mundial da
UNESCO. Trata-se de expor sistematicamente os acidentes para
que no nos exponhamos a eles. Como fazer para no estetizar o
horror? Um caminho apontado pelo Museu Judaico de Berlim,
projetado por Daniel Libeskind. O relacionamento irregular entre
paredes e piso, que nos faz sentir instveis quando o visitamos,
assim como o uso de vazios e do silncio das torres de cimento nu,
sugerem um tipo de resoluo museogrfica que pode levar, sem
explicao, experincia dos desequilbrios e reflexo sobre como
todos ns temos inscritas em ns, ao mesmo tempo, a presena e
a ausncia. Precisamos de uma arquitetura museal, escreve Regine
Robin a respeito da obra de Libeskind, que no seja um mero lugar
para a conservao de uma coleo de objetos, mas sim um espao
simblico significante.
Porm, h outro problema: como evitar a excepcionalidade,
insinuada pela noo de acidentes, dado que na grande maioria dos
casos estes so (Virilio o reconhece em determinado momento) parte
constitutiva do capitalismo globalizador? A seo dos acidentes deve
fazer parte parece-me de um Pavilho dos Fracassos. Macedonio
Fernndez afirmava que a cirurgia a demonstrao do fracasso da
medicina. O recurso guerra torna evidente o fracasso da poltica e
da economia. Se, alm disso, a guerra declarada sem provas contra
qualquer um, em qualquer lugar, exibe-se o desespero daqueles
que no encontram outro modo de nos distrair de suas armadilhas
econmicas, de seus desfalques polticos ou do descalabro social
de um pas. Para serem mais precisos, poderiam ser assinalados os
fracassos provocados com o fim de obter novos lucros. Mais do que
dizer que a informtica vem com os vrus, deve-se mostrar que estes
so gerados ou estimulados por empresas, ou hackers associados a
elas, para poder vender antivrus.

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Onde coloc-lo

Tudo o que foi dito acima ser condicionado pelo desafio de

decidir onde colocar um museu da globalizao. Nem mesmo
a escolha de uma cidade global seria justificvel. Por que Nova
Iorque e no Berlim, Tquio, Mxico ou So Paulo? Seria melhor
fix-lo em um lugar ou distribu-lo por exposies itinerantes que
lembrassem, pelo formato, as migraes e o turismo? Conforme
diz Hans Ulrich Orbist, conceber um museu no como continente
e, sim, como arquiplago. Ou prefervel pensar em redes
de comunicao, como a circulao de mensagens e msicas
transmitidas pela Internet? Nesse jogo de transmisses, porm,
fica diluda a noo de patrimnio, como sabemos desde Napster
e continuamos comprovando todo dia quando se descarregam
milhes de arquivos musicais da rede sem pagar aos autores.
Em outra escala, semelhante o que acontece com os patrimnios
que ainda esto localizados. As reprodues hiper-realistas de
quadros clebres, de templos persas e monastrios medievais, e
pirmides egpcias ao lado dos maias, como pode ser encontrado
em museus dos Estados Unidos, deixaram de ter a finalidade
de induzir-nos a ir ver os originais, dizia Umberto Eco faz vinte
anos, mas sim oferecem-nos uma verso que nos dispensa da
necessidade do original. Essa reproduo desterritorializada do
patrimnio do mundo multiplica-se graas s lojas dos museus:
quadros, templos e pirmides tornam-se familiares quando a sua
imagem se entrega em vdeos, lenos, agendas, jogos americanos,
calendrios, que podemos transportar a muitos pases, a casa onde
moramos. Quem vai se preocupar sobre o lugar certo para colocar
o patrimnio? A gesto predominante dos bens mais valiosos
parece desembocar numa geopoltica cultural do souvenir.
Um aspecto interessante do projeto de um museu da
globalizao que recoloca a pergunta sobre os interlugares,
aqueles que no so daqui nem de l. No se trata mais de um
apaziguado patrimnio da humanidade, e sim de espaos e
circuitos em disputa. A deciso quanto onde coloc-los deveria

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expressar essa tenso entre pertinncias mltiplas, migraes,

perdas e espoliaes constantes. Talvez isso nos ajude a relativizar
o peso do sentimento de pertencer e dos enraizamentos, atenuar
a violncia das pilhagens e das expulses, sem esquec-las. A
museografia deveria ser flexvel e induzir a que as perguntas:
isso faz parte da globalizao? ou isso merece fazer parte desse
museu? tenham muitas respostas legtimas. A questo chave ser
quem tem direito a decidir isso ou como fornecer recursos para
que muitos possam responder essas perguntas. fundamental que
sejam muitos. Talvez o patrimnio, o legado dessa globalizao
agonizante, projete-se para alm da simples aproximao entre
ns e da criao de interdependncias recprocas: consiste em nos
ter dado, de acordo com a expresso de Edward Said, uma viso
contrapontstica do mundo. A segunda questo-chave para um
museu como conseguir que essa viso seja atraente, sem deixar
de ser crtica.
Enfim, um museu desse tipo ajudaria a repensar o sentido de
colecionar, guardar e descartar. No pretendemos que anule os
conceitos daquilo que nos pertence e do que pertence a outros,
mas que torne possvel imagin-los, em alguns momentos, como
intercambiveis. Sem ter a iluso de que seja suprimida a diferena
entre o que familiar e o que estranho talvez precisemos
sempre dessa diferenciao para nossa segurana afetiva , pode-
se estimular uma curiosidade no agressiva, quem sabe feliz.
Classificar e inventariar, menos interessados em disciplinar o
entorno (o planeta inteiro, se falamos de globalizao) do que em
abrir espao para o que desconhecido. Afinal de contas, a tarefa
do museu no tem porque se restringir a organizar o passado e
torn-lo apresentvel.

Notas
* Cientista social, nascido na argentina, que desenvolve trabalhos de pesquisa sobre cultura
e sociedade a partir de um ponto de vista latino-americano. Garcia Canclini defendeu
tese de doutorado na Universidade Nacional de La Plata (Argentina) e na Universidade
de Paris (Frana). Tem atuado como professor de diversas universidades, recebido muitos
prmios e contribudo para a transformao da sociedade contempornea. O seu trabalho

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 Museu para a globalizao - Nstor Garca Canclini

intelectual fonte de inspirao para todos os que atuam no campo da nova museologia e
da museologia social.
1 Publicado originalmente em: CANCLINI, Nstor Garca. Leitores, espectadores e
internautas. Traduo de Ana Goldberger. So Paulo: Iluminuras, 2008.

Recebido em 7 de maio de 2014.

Aprovado em 30 de maio de 2014.

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Abstract

Globalization gives signs of its end and the objective of this text
is to think of what a museum representing it would be like. What
shall be kept, and what shall be exhibited and what shall not be
preserved? A museum for globalization must cope with paradoxes
and incoherencies. Its museography, in constant change, will
instigate the visitor about production and consuming, and will
display the sensation of fear one has in the presence of violence,
without aestheticizing the horror. The challenge for the Museum
of Globalization is to evidence the dispute, to be critical and, at the
same time, to attract the visitors attention.

Keywords: Globalization. Museum. Musealization. Nstor Garca

Canclini. Exhibition design.