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p u b l i c ac i n d e l i n s t i t u to d i s t r i ta l d e c u lt u r a y t u r i s m o d i s t r i bu c i n g r at u i ta
b o g ot d. c . , d i c i e m b r e d e 2 0 0 5 , n m e r o 1 2

PARTICIPACIN LITERATURA ARTE LIBROS

Hernando Gmez Que pase el aserrador! Pesebres navideos Bernardo Hoyos comenta
y la segunda parte Obra maestra de la En el Museo de la primera novela de
del Plan Maestro narrativa colombiana Arte Colonial Juan Carlos Garay
Pgina 8 Magazn, pginas i, ii y iii Magazn, pginas iv y v Magazn, pgina viii

Siga la ruta navidea A DORACIN DE LOS PASTORES LEO SOBRE TELA DE G REGORIO V ZQUEZ DE A RCE
Y C EBALLOS , SIGLO XVII. E N LAS PGINAS CENTRALES DE NUESTRO M AGAZN MOSTRAMOS
UNA SERIE DE FOTOS DEL PESEBRE DE LA ESCUELA QUITEA DEL SIGLO XVIII,

H ace ya varios aos que a Bogot se le despert de nuevo el

gusto por la Navidad. Despus del proceso de transforma-
cin que dot a la ciudad de parques, ciclorrutas, bibliotecas y
EN MADERA TALLADA Y POLICROMADA . T ANTO STE CUADRO COMO LAS ESCULTURAS SE
PUEDEN ADMIRAR EN EL M USEO DE A RTE C OLONIAL .

alamedas, la capital se dej contagiar de un espritu navideo que

durante dcadas le haba sido esquivo.
Engalanada con luminarias y adornos multicolores, la ciudad
revivi as la alegra de la Navidad. Sus parques se llenaron de luz
y brillo y smbolos de la ciudad como Monserrate, la plaza de Bo-
lvar y TransMilenio, adornados con miles de luces y estrellas, se
convirtieron en punto de encuentro de todos los ciudadanos.
As naci una nueva manera de reencontrarse con Bogot.
Surgieron las caminatas nocturnas para apreciar en familia la ilu-
minacin navidea (un plan que en Bogot estaba en el olvido),
llegaron los paseos en chiva por la ciudad y los coros de villan-
cicos, los pesebres en vivo y las novenas revivieron el ambiente
decembrino.
S, las navidades en Bogot ahora son diferentes. La alegra,
la msica y el bullicio rondan por sus calles y avenidas, atrayen-
do a turistas y visitantes. Una ciudad que, gracias a la Empresa
de Energa, luce una de las mejores iluminaciones navideas del
pas y que ofrece cada diciembre una variada agenda de activi-
dades promovidas por el Instituto de Cultura y Turismo y el de
Recreacin y Deporte, que incluyen la tradicional Ruta del pese-
bre, novenas en los parques y coros navideos, cine y ferias po-
pulares. Una fiesta que se iniciar el 7 de diciembre, con la cele-
bracin de la Noche de las velitas en los Parques la Gaitana, Tunal
y Simn Bolvar, y que se extender hasta el 23 del mismo mes,
cuando el espritu de la Navidad se haya tomado todos los rin-
cones de la ciudad. Un espritu que no solo iluminar el entorno
urbano sino que tendr una misin ms importante: encender el
corazn de todos los habitantes de Bogot.

Consulte nuestra
programacin de
Navidad en
www.culturayturismo.gov.co
F OTO

Lneas 195 y 113

DE
SCAR M ONSALVE

Una expedicin por el orgullo

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Una de las ms grandes tragedias colombianas es la prdida de la memoria. Luchemos contra ella
Desde el balcn
EDITORIAL
POPULARMENTE BANDERA.
C O C C I N E A , O R Q U D E A C O L O M B I A N A L L A M A DA
ISSN 1794-7804
M A S D E VA L L I A
Directora General
Martha Senn
Director
Guillermo Angulo
Diseo Editorial
Mariela Agudelo
Jefe de Redaccin
Germn Izquierdo Manrique
Consejo editorial
Martha Senn, ngela Arenas,
Guillermo Angulo, Mariela Agudelo,
Adriana Padilla, Hernando Gmez,
Adiela Garca, Victor Manuel Rodrguez,
Olga Luca Olaya, Clara Ins Snchez,
Germn Izquierdo Manrique
Agenda
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Crucigrama
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Colaboradores
Hernando Gmez Serrano
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Mauricio Laurens
Nicols Suescn
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Impresin Tecimpre S.A.
Direccin y Redaccin
IDCT, carrera 8 N 9-83,
Tel. 3274900, Ext. 208
Direccin electrnica
ciudadviva@idct.gov.co
Pgina en Internet
(Donde se puede leer
el contenido de Ciudad Viva)
http://www.ciudadviva.gov.co
y preparmonos para movilizarnos, en el 2006, a favor de los secuestrados.
Reservamos la cultura
L a cultura est presente en todos los
mbitos de la vida: el idioma, la co-
mida, la msica, la tradicin oral, la li-
teratura, los programas de televisin,
el baile y la manera de expresarnos.
Muchas de esas manifestaciones cul-
turales generan mercancas como li-
bros, discos, videos, pelculas, software
y, en general, obras literarias o artsti-
cas. Estas expresiones culturales de-
ben sobrevivir y perdurar gracias, en-
tre otros, al Estado, responsable de gene-
rar las condiciones para el ejercicio
efectivo de los derechos culturales de
todos los ciudadanos, garantizando
polticas de fomento y apoyo para la
promocin de los artistas y de la cultu-
ra de un pas.
Los Tratados de libre comercio
(TLC) responden a las necesidades de
un mundo globalizado, en donde lo
fundamental es la relacin entre la
oferta y la demanda, es decir, la venta
y el consumo independientemente
de su calidad de productos (mercan-
cas) entre dos o ms mercados por
lo general asimtricos con lo cual se
busca generar utilidades. Pero el mer-
cado no tiene en cuenta que los pro-
ductos culturales tienen una caracte-
rstica especial: su contenido. Este
carta del lector
Doctora Martha Senn
Directora General
Ciudad Viva
El peridico del Instituto Distrital de
Cultura y Turismo se ha distinguido por
su apertura sin cortapisas y su falta de
prejuicios, tanto desde el punto de vista
sexual como social, mostrando una
verdadera liberalidad (en el verdadero
sentido de la palabra).
S que la labor feminista de Juanita
Barreto es admirable pero, por favor,
dgale que no bote corriente tratando de
cambiar el lenguaje, y le voy a dar una
razn contundente: no sirve para nada.
La distinguida profesora espaola,
Soledad de Andrs Castellanos, que se
ocupa profesionalmente del lenguaje
sexista, ha publicado lo siguiente aqu en aquellos que nos alimentamos de la nos-
Espaa, donde resido:
El igualitarismo lingstico, cuando
excepcionalmente se produce, no
garantiza por s mismo la equiparacin
social. ngel Lpez Garca ha recordado
el caso del quechua, lengua indgena
hablada por cerca de diez millones de
hablantes, en la que la estructura
contenido es un factor determinante
para darles un tratamiento especial.
Como adems la cultura no debe
limitarse a la iniciativa del mercado, y
el Estado debe proteger a la cultura de
ser tratada como una simple mercan-
ca, consideramos que respaldar una
reserva cultural en el marco de las ne-
gociaciones del TLC con Estados Uni-
dos es fundamental, pues con ella se
defendera el carcter particular de la
cultura frente a los diferentes bienes y
servicios del mercado.
La reserva cultural le dara a Co-
lombia la posibilidad, ante la inminen-
te firma del TLC, de tener autonoma
para dictar y desarrollar sus propias
polticas culturales, as co-mo para
proteger las obligaciones constitucio-
nales del Estado: resguar-dar el patri-
monio cultural, mantener el privilegio
de los pueblos indgenas y garantizar
tanto la diver- sidad cultural como el ac-
ceso a nuestras expresiones culturales,
en-tre otras. De igual manera, con la
re-serva cultural Colombia lograra
mantener la potestad del Estado para
proteger sus industrias culturales
frente a prestadores de servicios o
inversionistas estadounidenses y pre-
servar a la creacin, la produccin y
morfolgica del gnero se presenta como
claramente igualitaria; o el del goajiro
[sic], lengua indgena de Colombia y
Venezuela, donde el femenino es el
trmino genrico. Sin embargo, su orga-
nizacin social es absolutamente
patriarcal, pues all los que mandan,
como en el resto del pas que habla
espaol, son ellos y no ellas.
Con mi admiracin,
Josefina Restrepo de Jaramillo
Mensaje recibido por Internet desde Madrid, Epaa
Un saludo para (mi) Ciudad Viva:
Quiero, primero, felicitarlos por la publica-
cin y, en particular, por la versin para
Internet, de agradable y fcil lectura para
talgia en el extranjero.
Segundo, decirles simplemente: GRACIAS!
Por los artculos, las imgenes, la visin de
una ciudad ms viva que nunca.
Desendole una larga vida a Ciudad Viva,
Leonardo Torres
Via Internet, desde Pars, Francia.
Lucho Garzn
distribucin cultural, sin excluir al sec-
tor educativo y al de las telecomunica-
ciones. La reserva cultural tiene ade-
ms como finalidad lograr que los
subsidios y programas de apoyo gu-
bernamentales a las industrias y ex-
presiones culturales que existen en
nuestro pas o que puedan existir ha-
cia el futuro se excluyan de la negocia-
cin.
Reiteramos, por lo tanto, la nece-
sidad de defender una reserva cultu-
ral que no excluya ninguna de las ma-
nifestaciones o sectores del campo
cultural y que proteja las expresiones
de la misma en cualquier soporte tc-
nico o mediante cualquier medio de
transmisin.
As lo considera nuestro Alcalde
Mayor, Lucho Garzn, cuya postura
ante el tema es coherente con nuestra
Bogot sin indiferencia, y as se ha asu-
mido desde el Instituto Distrital de
Cultura y Turismo, entidad que, junto
al sector cultural, trabajar con ahn-
co para defender la reserva cultural
dentro de las negociaciones del Trata-
do de libre comercio.
Martha Senn
Seor Director:
Esta comunicacin es para opinar
sobre el artculo La guerra [gramatical]
de los sexos. Qu forma tan espectacu-
lar de poner en el debate un tema que
a muchos y a muchas nos produce a
veces satisfaccin y a veces escozor,
cuando nos enredamos buscando la
mejor forma de decirlo para no herir
susceptibilidades.
La respuesta de la doctora Juanita
Barreto, sencillamente hermosa. Y qu
me dice de lo que, aunque usted diga
no es una respuesta, escribi en la
bonita publicacin de Ciudad Viva.
Estos enredos de gnero slo nos
pueden llevar, a ustedes y a nosotras, a
la tolerancia y a construir vida a travs
de la reconciliacin.
Florngela Herrera R.
Desde Bogot, por correo electrnico

La ciudad en estratos
Sobre unas fotos y una nota publicadas
en el N 11 de Ciudad Viva
de noviembre de 2005
Por Hernando Gmez Serrano
En primer lugar, quiero expresar mi reconocimien-
to por el trabajo profesional, artstico y poltico, que
acompaa las entregas peridicas de Ciudad Viva,
al igual que el dilogo crtico que se entabla con los
lectores a travs de la contra cartula, que los reco-
noce como coautores permanentes.
Acogiendo la sentencia de Sasha Stone, [] la
fotografa como arte, es un terreno muy peligroso,
ms an cuando emitimos algn juicio sobre ella,
quiero expresar mis sensaciones ante las pginas cen-
trales del Magazn del pasado nmero del peridico.
As, con el nimo de dejar consignada mi opinin
que puede ser tan desacertada en trminos arts-
ticos, como incorrecta en trminos tcnicos quie-
ro reaccionar desde lo ms primario de mi ser y ex-
presar un sentimiento hecho sensacin, antes que
un argumento racional.
En mi constante deambular por la ciudad,
recorrindola paso a paso durante ya ms de trein-
ta aos, he guardado en la memoria visual de mis
retinas, imgenes que distan de la sucesin frag-
E STRATOS 1, 3 Y 6, F OTOGRAFAS DE G UADALUPE R UIZ
Carta Abierta y Pblica a la seora Juanita Barreto Gama
Dios bendice a usted, tambin bienaventurada,
acompaando a nuestro Lucho Lula Garzn y a
nuestra angelical cantora Martha Zen.[Sic]
Ustedes tienen en don Guillermo un tpico repre-
sentante de la nomenclatura que liquid el socialis-
mo de la CCCPURSS con la bendita Revolucin de
Octubre de Vladimir Ilich Lenin; de la odiosa y
farisica burocracia de Roma, que se opuso y an se
opone a San Juan XXII, Pablo VI y el pentecostal
Concilio Vaticano II y su perenne documento Gadium
et spes; un vetusto ejemplar, don Guillermo, de la ya
extinta especie de los cachacos bogotanos, suceso-
res de la oligarqua criolla que atac a Bolvar y
Santander, todos misginos omniscientes y omni-
potentes auto eglatras, igualitos a la pseudo iz-
mentada que de los estratos sociales se presenta en
las pginas iv y v del Magazn.
Un sin sabor invade mi mundo interior al mirar
y remirar la secuencia fotogrfica all presentada
que, a mi parecer, contradice el sentido tico polti-
co de la Cultura para la inclusin social promulga-
da por nuestro Plan de desarrollo Bogot sin indife-
rencia.
Dos pginas que representan lugares comunes,
donde se reafirma la lectura simplista que sobre la
ciudad y sus diferencias se ha venido imponiendo en
los ltimos tiempos. Dos pginas con imgenes
esteriotipadas, estticas y excluyentes que contra-
dicen la dinmica propia de la vida humana. Dos
pginas que nos alejan del [] espritu que se expre-
sa ms all de la mecnica, como metforas de la
vida (Walter Benjamn), donde se recrea el da a da ra dimensiones que se escapan a mi cotidiano ir y
de millones de mujeres y hombres que a su paso
delinean la geografa humana de la ciudad de Bogo-
t y con sus voces relatan su historia silenciosa, ocul-
ta, tmida y rebelde.
Disgusto, en el ms elemental sentido de la pa-
labra, es la sensacin que se apodera de m ser. No
sabra argumentar este estado del alma. Sern las
imgenes? Ser la lectura monoclasista que sobre
la diferencia y la multiculturalidad Bogotana all creo
quierda que sacrific a Allende, y que conspir con-
tra Chaves [sic] y casi tumba a Lula, y que con los ex
secretarios de Trnsito y Salud obstruyen la marcha
y ascenso de nuestro Lucho Lula Garzn, futuro pre-
sidente BolivarianoSantanderista de la nueva Co-
lombia del siglo XXI con la revolucin providencial
del 2010. Ni que hablar del ventajismo de Don
Guillermo que al lado de su justa carta protesta pu-
blic una rplica fuera de tono, lugar y sentido.
l desconoce que no sabe que el hombre es per-
sona y varn y que la mujer es persona y hembra.
Que Protagoras [sic] dijo; Antropos metros pantom
y que el Gnesis es muy claro: Cuando Dios cre al
hombre, lo cre a su imagen y semejanza; varn y
hembra los cre. Pido a Dios que las camelladoras
diciembre de 2005 | pgina 3
Opiniones
se expresa? Ser mi analfabetismo grfico, sabia-
mente expresado por Benjamn en la pequea his-
toria de la fotografa, cuando afirma que: [] no el
que ignore la escritura, sino el que ignore la fotografa,
ser el analfabeto del futuro.Ser que el recorrido
indito por el mundo interior de los estratos que la
cmara quiso capturar qued atrapado en un relato
plano, racionalista e inmvil, que mi piel se niega a
aceptar? Ser simplemente que mis sensaciones
desbordan los lmites inescrutables de la razn?
No lo s. Solo s que un sentimiento contradic-
torio, una sensacin incmoda, un dolor dormido
recorren mi cuerpo al ver estas imgenes, de los que
slo puedo sustraerme con el exorcismo de la pala-
bra, esta palabra de recusacin y crtica.
O quizs ser que la lente fotogrfica captu-
venir y es esta la ciudad real? En tal sentido, slo me
queda apelar a nuestra voluntad inclaudicable, a
nuestra inagotable capacidad de soar otro mundo
posible y a nuestra terca actitud en la construccin
de otra sociedad, esa otra Bogot sin indiferencia,
que a todos nos convoca, y que va ms all de la ra-
zn argumental y su simple expresin fotogrfica.
Comprometido con esta tarea compartida, me
veo obligado a expresar ste mi sentir.
Marta [sic] y Juanita saquen al cachacute don Gui-
llermo como las laboriosas abejas sacan del panal
colmena a los vanidosos y pretenciosos znganos,
bufones, chirrines que como dijo Gaitn hablan de
la garlancha y no conocen la pala de nuestra Amri-
ca cristiana, humanista, socialista, autisa-jonain-
dividualista.
Su firme servidor
Yosel Amerindio Restrepo
C.c. N 17062216
Calle 28 Sur # 28-75
Barrio Santander
Tel. 2037169.
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Localizando
Y t, qu sabes de Bogot?
Localidad 1- Usaqun:
Es diversa y tiene de todo
A ll, en todo lo alto, justo pegado a la
montaa como un hijo a su mam,se
encuentra Cerro Norte y al lado Santa
Cecilia y Arauquita y, ms adelante jus-
to en la calle 166 est Soratama. Si es-
tamos en Bogot y queremos ver la ciu-
dad desde arriba, desde los cerros
nororientales, podemos ir a la Localidad 1,
a Usaqun.
Dependiendo de la hora los paisajes
aqu cambian, se transforman. En la no-
che el barrio se ve brillante, como cielo
estrellado. En el da todo es colorido y
alegre.
Si se observan estos cerros con detalle,
se pueden ver las grandes cicatrices, con-
secuencia de la irresponsabilidad, la ambi-
cin y el egosmo de quienes los explotaron
en la produccin de material de construc-
cin y le fueron arrancando grandes peda-
zos a tirones.
Con los aos los cerros se fueron po-
blando. Hileras de casas se apeuscaron
en la pendiente y nacieron barrios, secto-
res, cuadras y casas. Como por arte del in-
genio y el talento se trazaron las calles y
los andenes; se construyeron parques, es-
cuelas y salones comunales, y se exigieron F OTOGRAFA DE G ERMN M ONTES
los servicios bsicos para poder vivir dignamente. Visite a Usaqun
Los cerros nororientales se convirtieron en ba-
rrios, y desde entonces nace todos los das la vida en Este artculo fue Y unas cuadras ms adelante, la ciudad es otra cosa.
Si tomamos un bus y durante el recorrido miramos la
ellos. Por eso aqu vive la ternura, y uno la puede ver
en cualquier esquina. Infortunadamente tambin elaborado por los ciudad por la ventana, descubrimos que Bogot pue-
de cambiar sbitamente. Tambin as es Usaqun, una
viven la pobreza, el miedo y el dolor. Pero igualmen-
te habita la esperanza que, en medio de las caren-
jvenes de la localidad en la que se puede ir a una tradicional plaza
de mercado ubicada al frente de un gran supermerca-
cias y las necesidades, lo puede todo, hasta lo ms
extraordinario. Tambin la alegra, reflejada en la
corporacin Mestiz@jes, do, subir a los cerros, visitar la plaza central u hospe-
darse en un hotel de primera clase.
cara de todos los habitantes. Y vive aqu, en los ce-
rros, que son nuestra casa y nuestra vida.
quienes trabajan Hay de todo, como en botica, en este sector de la
ciudad que tiene aproximadamente 450 000 habitan-
Queramos mostrar el lugar donde trabajamos,
amamos y construimos todo, nos sentimos orgullo-
difundiendo la cultura tes. El principal ncleo turstico de la localidad es la
plaza fundacional. La iglesia, escogida por muchos
sos de ser de este sector de Bogot, de ser del Cerro.
Es desde aqu que nosotros somos comunicacin
en la localidad. para casarse, fue construida en 1665. Alrededor de
la plaza y la iglesia se pueden encontrar restauran-
de Cultura comunitaria, es desde el barrio donde tes, viveros, bares, galeras, los famosos toldos de
somos Mestiz@jes, es en el Trabajo comunitario, Luego construimos el camino para la Comunicacin San Pelayo, como se conoce el mercado artesanal y
donde somos encuentro de memorias vivas para el de la cultura comunitaria y naci en iWaKe. Ese da de pulgas que todos los fines de semana recibe a los
futuro de hoy y somos cimarronaje. sembramos una piedra y una flor pensando en el ciudadanos.
Y, para poder ser todo eso, naci Cine con ruana, amor y fructific y se llam Niuwi, que es una red de La localidad se extiende, de sur a norte, desde la
que consiste en un cine-club itinerante por las ca- emisin de una parrilla de produccin y programa- calle 100 hasta la Caro; y, de occidente a oriente,
lles, los parques, las canchas, las tiendas y las casas cin permanente, nutrida por las historias de los desde los lmites de Suba hasta la Calera. Es una lo-
de los barrios. La idea es proyectar ciclos de cine. vecinos, ancianos y nios, que busca construir me- calidad amplsima, diversa, que agrupa a habitantes
Pero, adems, lo fundamental es proyectar lo que se jor el presente con los jvenes a travs de la Cultura de varios estratos y que posee una de las mejores
produce en el barrio, por eso naci KaWaNa. comunitaria. ofertas de salud de la ciudad.
En KaWaNa se trata de aprender y conocer el Y para compartir lo que hacemos, en lo que cree- Usaqun tiene historias de encomiendas, de ex-
proceso tcnico para la preproduccin, produccin, mos y celebrar la vida en una ceremonia comunitaria, plotacin minera, de trenes y de haciendas. Pero la
realizacin, postproduccin, edicin y emisin de hacemos el Festival de video juvenil: Visajes. Es una gran poca es ahora. Con sus grandes avenidas, cen-
material audiovisual, y las tcnicas para la elabora- fiesta donde hay presentaciones artsticas, exhibicin tros comerciales, hospitales y restaurantes, esta
cin de documentales, notas, reportajes o video arte de videos, muestra de cine, msica, chicha y una ale- Usaqun de hoy le da al visitante la mejor opcin de
para mostrarlox en el marco de Cine con ruana. gra del tamao de este cerro que nos cobija. todas: la opcin de escoger.

L a Academia Superior de Artes de Bogot, ASAB,
se transformar, a partir del 2006, en la Facultad
de Artes de la Universidad Distrital Francisco Jos de
Caldas, UDFJC.
En 1989 nace la ASAB como proyecto especial del
Instituto Distrital de Cultura y Turismo, IDCT. All se
acoge la oferta de formacin artstica distrital, que
entre 1970 y 1980 conformaban seis de las siete es-
cuelas de artes del Distrito de ese entonces: la Es-
cuela de teatro, la de Bellas Artes, la de Danzas
folklricas, la de Ballet, la de Msica Emilio Murillo
y la de Tteres. Slo se preserv la Academia Luis A.
Calvo que, hasta hoy, ha mantenido su objetivo
como proyecto educativo no formal, con nfasis en
formacin musical.
La ASAB, como dependencia del IDCT en virtud
del convenio interinstitucional con la UDFJC, se crea
para atender la demanda de servicios de formacin
profesional artstica de la ciudad y del pas; en la ac-
tualidad preparan profesionales en artes plsticas y
visuales, artes musicales y artes escnicas, con n-
fasis en direccin, actuacin y danza contempor-
nea.
Docentes, estudiantes, egresados y administra-
tivos han jugado un papel notable en la constitucin
de una comunidad acadmica de alta calidad. En su
trayectoria ha generado escenarios para el fortale-
cimiento de la actividad de formacin artstica, don-
de prcticas, saberes y procesos de investigacin,
creacin, formacin, circulacin y gestin en el cam-
po artstico, han logrado una mejor inclusin de
nuestros artistas en el contexto mundial, al que un
maestro de las artes se enfrenta en su prctica como
profesional.
Los proyectos curriculares de la academia supe-
rior de artes de Bogot tienen una creciente deman-
da de cupos. Anualmente se solicitan alrededor de
4 000 cupos (ao 2004) y slo son admitidos setenta
aspirantes por ao en cada uno de los programas de
pregrado, y otro tanto para los preparatorios.
La ASAB trabaja en la bsqueda de la creacin de
tejido social, es un espacio de encuentro de diversas
identidades y culturas, de dilogo e intercambio y
una institucin apta para provocar la cualificacin de
prcticas artsticas, desde una perspectiva de re-
ASAB:
Ser la Facultad de Artes
de la Universidad Distrital
flexin crtica y de integracin al contexto sociocul-
tural de nuestro pas.
El trnsito de convenio interinstitucional a facul-
tad de artes ha generado incertidumbre. No obstan-
te, desde el 2002 el tema ha sido objeto de debates,
encuentros, seminarios con la comunidad acadmi-
ca, para generar un proceso participativo y de vital
articulacin para una universidad cuya mayor visi-
bilidad haba sido su empuje a las carreras tecnol-
gicas, y cuya apuesta al humanismo se inici con la
facultad de Ciencias de la Educacin, y hoy le abre
espacio al humanstico, esttico y artstico, con la
consolidacin de la facultad de artes. Para este fin,
se constituy un comit interinstitucional con la par-
ticipacin de los tres organismos: IDCT, ASAB y
UDFJC, al interior del cual se produjeron textos y se
revisaron y analizaron documentos elaborados en el
historial de este convenio entre el IDCT y la UDFJC,
mediante el cual se le ha dado creado un el acuer-
do de integrar plenamente a la estructura acadmi-
ca de la Universidad Distrital en su plan de desarro-
llo 2006-2016 en calidad de facultad de artes ASAB.
diciembre de 2005 | pgina 5
En el mbito universitario se asegura la idonei-
dad en las labores administrativas, el respeto al de-
recho de igualdad de los estudiantes, la creacin de
una planta de personal docente, la gestin de sus
recursos bajo los parmetros de la educacin supe-
rior, el ingreso de recursos propios y la continuidad
de las actividades acadmicas de docencia, exten-
sin, investigacin y creacin.
La incorporacin de la Acadmica Superior de
Artes de Bogot como Facultad de Artes de la Uni-
versidad Distrital es tambin un paso definitivo en
el momento actual, cuando los esfuerzos de las en-
tidades de educacin superior le apuestan a la acre-
ditacin de alta calidad a nivel de programas y de
institucin universitaria. Se trabaja conjuntamente
la acreditacin, que no es otra cosa que el sello de
calidad que se les brinda a los mejores, y la ASAB
puede y tiene cmo lograrlo, de la mano de la Uni-
versidad Distrital Francisco Jos de Caldas.
Finalmente, y teniendo en cuenta el carcter
pblico de la UDFJC, la creacin y consolidacin de
una facultad de artes la sita en el mbito contem-
porneo de las instituciones universitarias que inte-
gran las distintas prcticas y saberes, con lo cul am-
plan los procesos de desarrollo del conocimiento y
por ende su productividad acadmica.
Es tambin una buena noticia para la ciudad,
para Colombia y para el arte porque con la infraes-
tructura de la Distrital, poco a poco ms estudian-
tes accedern a la educacin artstica superior. Sin
duda, una facultad de artes significa, para un pas y
una ciudad, el desarrollo de un pensamiento ms
humano, que se logra a travs del arte como medio
de transformacin social, por ser el proceso median-
te el cual se reconoce y construye la realidad, la
memoria y la valoracin de expresiones simblico
culturales, en un entorno intercultural y de amplio
espectro disciplinario, democrtico, participativo y
deliberativo.
F OTOGRAFAS DE C ARLOS M ARIO L EMA
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B OGOT , CAPITAL MUNDIAL DEL LIBRO 2007

Libro al viento
Shakespeare, Andersen y Cuentos Bogotanos en TransMilenio

Siempre se vuelve a los clsicos. En

una larga estantera de una librera de
Londres, Budapest o Bogot, en medio
de los libros de moda, de los ms le-
dos del ao, all estn esas obras que
perduran, que llevan cientos de aos
editndose y que han sido ledas bajo
la luz de las velas y las lmparas. En-
tre todos los ttulos infatigables estn
los de William Shakespeare y Hans
Christian Andersen, que ahora se sa-
lieron de las libreras para subirse a
TransMilenio.
Son tres los nuevos ttulos del pro-
grama libro al viento: Algunos sonetos,
de William Shakespeare; Los vestidos
del emperador, de Andersen; y Un beso
fro y otros cuentos Bogotanos, de va-
rios autores. Este ltimo volumen
que recoge relatos de escritores na-
cidos en la capital, como Nicols por cumplirse 200 aos de su naci-
Suescn, Luis Fayad, Mauricio Reyes y miento. Este escritor nacido en Dina-
Ricardo Silva Romero busca mostrar marca es, junto con los hermanos
diferentes miradas a una ciudad hete- Grimm y Charles Perrault, uno de los
rognea y mgica, donde la mera autores de cuentos infantiles ms im-
HORIZONTALES cotidianidad ofrece historias apasio- portantes de la literatura Universal.
1. Una de las antiguas tradiciones que se celebran en la poca navidea. nantes.
2. Patria chica de San Pachito, a quien se le atribuye la creacin de la Dentro de la seleccin de los cuen-
tradicin arriba mencionada. Volcn donde los romanos crea que tos bogotanos hay relatos de las dca-
Vulcano tena su fogn. das de los setenta, ochenta, noventa y
3. Aditivo inductor del insulto. El mensaje que nos trae la Navidad. Berrido el nuevo milenio. Esto hace que el libro
militar. est lleno de contextos, matizados por
4. Un toque de l, complementa el delicioso ajiaco.
las particularidades de cada poca.
5. Se convierte en mariposa. Vocales diferentes.
6. Durante la noche de fin de ao, se utiliza la interior de color amarillo. Pero el gran fin de esta antologa es
Dejar a alguien confuso y sin saber qu decir. mostrar la narrativa que se puede
7. Prueba con la que se detecta el sida. Terminacin etlica. Nombre de letra. construir a partir de la ciudad, de sus
8. El cacique de Ramiriqu, en l se convirti. Uno de los villancicos ms calles, sus metederos y su gente.
cantados. Volviendo a los clsicos, qu mejor
9. El palo con que se revuelve la chicha mientras se cuece. Un signo de aire. regalo para los habitantes de Bogot
10. El de Bogot usualmente lo componen: carne, papas y principio.
Los gorditos somos sus deliciosamente vctimas.
que leer a Andersen, el escritor que,
11. Echa ojo. Las mandan los nios al Nio Dios. Extirpa, suprime. despus de Miguel de Cervantes, fue el
12. Con dar y recibir, y pajita en boca, ya est. Director tcnico. ms recordado y comentado este ao
13. Poblacin cercana a Bogot en cuya iglesia se encuentran unas
bellas pinturas de los doce arcngeles. La Ciudad. Corre la bola.

VERTICALES
1. Los de Beln vienen a adorar al nio. Con cada campanada en la
nochevieja, doce de ella nos debemos comer.
2. Exactamente! Son los habitantes oriundos de esta ciudad. El tercer libro, de William Shakes-
Da cuenta de mis actos. peare, es una muestra clara de todo el
3. Me pongo feliz, si me dices as. Son las nias de mis ojos. Partido poltico. universo de este escritor y dramatur-
4. El primero de enero se coloca un ramo de ellas como smbolo go que lleva cinco siglos mostrndo-
de buena suerte y paz. Terco y porfiado. nos el lado pasional del hombre de la
5. En este sitio. Se van lanza en ristre. manera ms bella y a la vez descarna-
6. Eleva sus preces. De viva voz.
7. Famoso personaje de Spielberg. Sobrino o pariente del Papa.
da. Para los que no gustan de leer en
Tratado comercial que Colombia quiere firmar con el To Sam. dilogos, Libro al viento ofrece, en tra-
8. No puede faltar en la noche de Navidad. Hijo de Jacob. duccin de William Ospina, los sonetos
9. Seal de trnsito que todos debemos acatar. Creen tener en del creador de Hamlet y Romeo y
su poder la gallina de los huevos de oro. Julieta.
10. Quien dobla la esquina de la vida. Posesivo. Tres libros, pues, se unen a la co-
11. Impedir el desarrollo de algo.
leccin de Libro al Viento, cuyo progra-
12. Vocales diferentes. El portador de la informacin gentica.
13. Si quieres el prximo ao viajar, en la nochevieja con ella debes salir.
ma de devolucin ha tenido un exito-
so desarrollo.
Busque la solucin en la pgina de Internet: www.ciudadviva.gov.co
 diciembre de 2005 | pgina 7

Brindis por una ciudad:

Diez aos aos del Observatorio de cultura
Necesit Gabriel Garca Mrquez Cien aos de
soledad para rescatar del olvido la alucinada
memoria de Macondo. Ochocientos aos, me-
didos en ciclos de cien en cien, para conocer las
tres o cuatro cosas por las que vale la pena vi-
vir (Ernesto Sbato). Treinta millones de aos
para que los dinosaurios, paso a paso en efme-
ra trashumancia, dejaran su testimonio en las
solitarias colinas de Sucre, en Bolivia, con la
caligrafa indeleble de sus huellas. Miles de mi-
llones de aos, para que una cucaracha reco-
rriera su escala evolutiva, desde las fras aguas
saladas de mares perdidos en el laberinto de los
tiempos, pasando por ridas tierras del desier-
to, hasta habitar parasos incoloros de icopor.
Y... diez aos de silencios y elocuentes deba-
tes, ires y venires, das y noches, que en sucesin
interminable marcaron el ritmo de esta elemen-
tal tarea de observar nuestra ciudad. Diez aos,
para hoy presentar estos primeros balbuceos de
la Bogot observada. Mujeres y hombres, sus-
trados de pesadas rutinas, acompaaron este
tiempo con raudas miradas de vuelo de pja-
ro y lento y seguro caminar de pato.
Diez aos construyendo discursos y
consejas, en medio de la urgencia impuesta por F OTO : C ARLOS MARIO L EMA
la tarea, a veces ingrata, de gobernar una ciu-
dad. Preguntas sin respuestas. Que si la cul-
tura ciudadana, con sus cebras, noches de las
Encuentros sobre cultura
mujeres, horas zanahorias y das sin carro?;
Actividad del IDCT para el 2006
Que si las festivas tardes de Verano, con
Lunadas, Rock, Salsa, pera, y tantos otros rit- Seminario de gobiernos locales ha obligado a crear modelos diferentes en los que se re-
mos que invadieron los parques? Encuentros Organizaciones sin nimo de lucro conozcan las particularidades de cada cultura. Por eso,
ciudadanos, Audiencias pblicas, Alcaldesas lo- Empresas privadas y los espacios de dilogo y el intercambio entre pares son
cales y otros sucesos, eventos de esta Bogot en
movimiento?
Organizaciones multilaterales tema central del seminario.
El otro contenido central es la diversidad: La diver-
Nuestros sentidos han sido el instrumento
Encontrarse, establecer vnculos, adoptar experien- sidad, entendida como las mltiples forma de vivir y
que registra la memoria de esta ciudad de re-
cias, encaminar los procesos culturales hacia otros pa- disfrutar las expresiones culturales. En este espacio del
cuerdos y de ausencias. Hoy queremos com-
noramas. Esos son algunos de los objetivos del Primer seminario se pretende intercambiar experiencias de
partir esta pasin que se nos qued en la piel:
seminariotaller internacional, industrias creativas, poltica pblica en temas de diversidad cultural.
la terca tarea de mirar, escuchar, palpar, en fin
emprendimiento y diversidad cultural, que se llevar Adems, se abrirn canales de dilogo entorno a
amar esta ciudad de Bogot.
a cabo el prximo ao en Bogot. En este foro, orga- cmo trabajar la diversidad, dejando a un lado la ex-
Queremos dejar, como memoria testimo-
nizado por la Subdireccin de Fomento del Instituto clusin y la discriminacin. En este campo, es necesa-
nial, los avances, discusiones, dificultades y
Distrital de Cultura y Turismo, IDCT, participarn re- rio que las diferentes organizaciones: afro, gays, bi-
aciertos que durante este corto tiempo han
presentantes de Brasil, Mxico, Argentina Espaa y Co- sexuales, del adulto mayor y todas las que trabajan por
constituido el da a da del Observatorio de cul-
lombia. las grupos se unan y se reconozcan con el fin de forta-
tura urbana del Instituto Distrital de Cultura y
Dos grandes temas atraviesan el seminario: El pri- lecerse.
Turismo, e invitarlos a que nos acompaen a
mero, se centrar en industrias culturales, y en l se La unin hace la fuerza, reza el adagio popular. Y
este sencillo rito de iniciacin. Estamos cele-
enmarcan el emprendimiento y la diversidad cultural. este encuentro, que no pretende ser constituido por
brando, desde el 30 de noviembre hasta el 2 de
La idea es que mediante el intercambio de experien- una larga ponencia sino por encuentros, transferencias
diciembre.
cias de los participantes, dentro de los que se cuentan en dos sentidos, ayuda a identificar las falencias, a
Con la certeza de que los poetas le aposta-
gobiernos locales, organizaciones sin nimo de lucro, adoptar modelos y encontrar caminos que conduzcan
mos a la vida y porque estamos seguros de
empresas privadas y organizaciones multilaterales a un mejoramiento en las polticas culturales, y a tra-
que vamos a ganar, brindamos hoy por lo que
se fortalezcan los procesos de emprendimiento como bajar mancomunadamente para dejar de ser un mon-
algn da el poeta Luis Cardozo y Aragn defi-
una estrategia para la competitividad y el fomento de tn de canoas frgiles y convertirse en un fuerte barco
niera como la nica prueba concreta de la exis-
empleo en el mbito de las industrias culturales. Esto con un horizonte amplio y comn.
tencia del hombre: la poesa y con ella, claro
teniendo en cuenta, entre otras cosas, que la cultura
est, brindamos por la que nos convoca y com-
representa en la actualidad el 7% del producto inter-
promete. Informacin sobre el seminario: Subdireccin de Fomento
no bruto, Pib. La globalizacin ha trado consigo una
Instituto Distrital de Cultura y Turismo
Hernando Gmez Serrano.
serie de cambios en las polticas culturales locales, ha
Tel: 3274900 Ext. 107 y 175
Director del Observatorio de cultura urbana conducido a nuevos retos en cuanto a competitividad y
Instituto distrital de cultura y turismo.
pgina 8 | diciembre de 2005
II EL PLAN MAESTRO DE CULTURA
Una mquina de la memoria
Por Hernando Gmez Serrano
Entre los acontecimientos ms extraordi-
narios de la historia de Macondo est
la epidemia de insomnio que se abati sobre
la aldea. Lo ms temible de la enfermedad del
insomnio no era la imposibilidad
de dormir, pues el cuerpo no senta cansan-
cio alguno, sino su inexorable evolucin hacia
la prdida de la memoria 1
Gabriel Garca Mrquez
La historia de Bogot podra medirse en ciclos de centurias
que, de soledad en soledad, de cien en cien, marcaran el rit-
mo indescifrable de nuestra realidad cotidiana. Bogot, de
una aldea perdida en la memoria de los tiempos, de calles
rectilneas y manzanas ortogonales, a la usanza de la coro-
na espaola y contrario a la geometra y la escala milenaria
de nuestros pueblos aborgenes, pas a ser una gran me-
trpoli de dimensiones casi inconmensurables.
En sus calles an se reconocen las huellas del ayer
dormido y hoy nos enfrentamos a la apasionante tarea de
rescatarlo. As, el Plan maestro de equipamientos cultu-
rales es un ejercicio de memoria, al igual que una antici-
pacin de futuros, a la manera del ingenioso sistema im-
plementado por los habitantes de Macondo quienes
aprendieron a leer el pasado en los naipes como anta-
o las gitanas hicieran con el futuro2.
Est partida la baraja, el juego ha comenzado. Pasean-
tes incansables recorren la ciudad para identificar y des-
cribir, de manera tcnica y por dems exhaustiva, los
equipamientos culturales existentes en la ciudad. Iden-
tificar museos, bibliotecas, archivos, centros culturales,
galeras y salas de exposicin, salas de cine y tantos otros
lugares, en lista cercana a los 600, es la tarea inicial del in-
ventario bsico del Plan.
Para evitar que nuestro trabajo sea el fri resultado de
burocracias y reglamentos, controlados por los lmites de
nuestra ya limitada imaginacin, donde creamos espacios
que no caben en el mundo, queremos acompaarnos con
ustedes. Por ello, a quienes conozcan algn lugar dedica-
do a la cultura, al arte o al patrimonio, le agradecemos nos
lo informe al (Observatorio de cultura IDCT) o al correo:
observatorioculturaurbana@idct.gov.co para poderlos vi-
sitar e inventariar en nuestro Plan.
Junto a ellos, tertulias y debates en el Foro permanente
de cultura sobre polticas culturales; formacin, circulacin,
creacin e investigacin en cultura, arte y patrimonio; con-
sumo cultural; aspectos econmicos, fiscales y financieros
Encuentro Distrital de
en torno a la cultura y tantos otros temas y preocupaciones Comunicacin Comunitaria
que sern otro insumo para la elaboracin del Plan.
Sea partcipe
As, el 7 y 14 de diciembre, a las 6:00 p.m. en la Corpo-
racin Colombiana de Teatro (Calle 12 N 2-65), invitamos
EnRedate en Procesos de comunica-
a todos a encontraremos con especialistas y pblico en ge-
cin participativa para el fortaleci-
neral, para iniciar nuestros debates. Abre nuestro foro un
miento de la gobernabilidad local
invitado especial el Dr. Aurelio Alonso Tejada, director de
la Casa de las amricas, de Cuba.
Del 12 al 13 de diciembre, comuni-
El observatorio de cultura tuvo, para el primer da del
cadores locales y comunitarios del Dis-
foro, el 23 de noviembre, un primer documento de divul-
trito y de las oficinas de prensa de las
gacin y avances del Plan para consulta y dilogo con los
diversas instituciones del Distrito po-
ciudadanos, el cual tambin podr ser consultado en la
drn participar en el Encuentro distrital
pgina www.culturayturismo.gov.co del IDCT. Igualmen-
de comunicacin comunitaria. En el
te la Ficha tcnica para el inventario de equipamientos est
evento se expondrn experiencias loca-
a disposicin de quienes quieran conocerla..
les e internacionales en torno al tema.
Igualmente, se ha comenzado el cruce de informacin
Por la magnitud de Bogot 20 loca-
con otros planes maestros (Plan de educacin, Plan de cul-
lidades con ya ms de seis y medio millo-
tos, Plan de espacio pblico, entre otros) para complemen-
nes de habitantes en la que hay habi-
tar los componentes del Plan de equipamientos culturales
tantes que trabajan en computadores y
e identificar espacios de uso mltiple y redes de circula-
otros cultivando papa, y donde unos mi-
cin de bienes y servicios culturales.
ran los cerros desde las ventanas mien-
Caminatas, tertulias, foros, entrevistas y dems, for-
tras que otros, desde los cerros, ven ti-
man parte de esta mquina que nos rescata del estado de
tilar las mil y una luces de la ciudad, es
vigilia permanente donde se borraron [] los recuerdos
necesario abrir un espacio para forta-
de la infancia, luego el nombre y la nocin de las cosas, y
lecer los procesos y discusiones en tor-
por ltimo la identidad de las personas y an la concien-
no a la construccin de una poltica de
cia del propio ser, hasta hundirse en una especie de idio-
comunicacin que ayude a fortalecer la
tez sin pasado.3
democracia y la gobernabilidad local.
Porque solo nos queda la memoria, maestro; seguimos
Este encuentro busca resaltar y ha-
de Plan maestro.
cer visibles a los medios locales a par-
(1)
tir de tres ejes temticos:
Gabriel Garca Mrquez. Cien aos de soledad.
(2) 1. La Comunicacin comunitaria y traba-
Ibid.
(3)
Ibid. jo en red para la promocin y el fortale-
cimiento de la democracia participativa.
F OTO : C ARLOS MARIO L EMA 2.Comunicacin comunitaria y promo-
cin de la democracia participativa.
3. Comunicacin local y comunitaria
para la promocin de la solidaridad,
reconciliacin e identidad territorial.
La actual administracin distrital
reconoce a los medios de comunicacin
como movilizadores de cambios socia-
les trascendentales, y a los medios co-
munitarios como un elemento funda-
mental para solucionar conflictos terri-
toriales, sociales, culturales y polticos.
Informes: Instituto Distrital de Cultura
y Turismo, Cra. 8 No. 9-83, Tel. 3274900
www.culturayturismo.gov.co
 ta
ra
a
S ep
EL MAGAZN
Que pase el aserrador...!
POR JESS DEL CORRAL
FOTOS DE GUILLERMO ANGULO
E ntre Antioquia y Sopetrn, en las orillas del ro
Cauca, estaba yo fundando una hacienda. Me
acompaaba, en calidad de mayordomo, Simn
Prez, que era todo un hombre, pues ya tena trein-
ta aos, y veinte de ellos los haba pasado en lucha
tenaz y brava con la naturaleza, sin sufrir jams gra-
ve derrota. Ni siquiera el paludismo haba logrado
hincarle el diente, a pesar de que Simn siempre
anduvo entre zancudos y dems bichos agresivos.
Para l no haba dificultades, y cuando se le pro-
pona que hiciera algo difcil que l no haba hecho
nunca, siempre contestaba con esta frase alegre y
alentadora: vamos a ver; ms arriesga la pava que
el que le tira, y el mico come chumbimba en tiempo
de necesidad.
Un sbado en la noche, despus del pago de peo-
nes, nos quedamos, Simn y yo, conversando en el
corredor de la casa y haciendo planes para las fae-
nas de la semana entrante, y como yo le manifesta-
ra que necesitbamos veinte tablas para construir
unas canales en la acequia y que no haba
aserradores en el contorno, me dijo:
Esas se las asierro ya en estos das.
Cmo?, le pregunt, sabe usted aserrar?
Divinamente; soy aserrador graduado, y tal vez
el que ha ganado ms alto jornal en ese oficio. Qu
dnde aprend? Voy a contarle esa historia, que es
divertida. Y me refiri esto, que es verdaderamente
original:
En la guerra del 85 me reclutaron y me llevaban
para la Costa, por los llanos de Ayapel, cuando resol-
v desertar, en compaa de un indio boyacense. Una
noche en que estbamos ambos de centinelas las
emplumamos por una caada, sin dejarle saludes al
general Mateus.
Al da siguiente ya estbamos a diez leguas de
nuestro ilustre jefe, en medio de una montaa don-
de cantaban los gurres y maromeaban los micos.
Cuatro das anduvimos por entre bosques, sin comer
y con los pies heridos por las espinas de las chontas,
pues bamos rompiendo rastrojo con el cuerpo, como
vacas ladronas. Lo que es el miedo al cepo de cam-
paa con que acarician a los desertores, y a los qui-
nientos palos con que los maduran antes de tiempo!...
Yo haba odo hablar de una empresa minera que
estaba fundando el Conde de Nadal, en el ro Nus, y
resolv orientarme hacia all, as al tanteo, y siguien-
do por la orilla de una quebrada que, segn me ha-
ban dicho, desembocaba en aquel ro. Efectivamen-
te, al sptimo da, por la maana, salimos el indio y
yo a la desembocadura, y no lejos de all vimos,
entre unas peas, un hombre que estaba sentado en
la orilla opuesta a la que llevbamos nosotros. Fue
grande nuestra alegra al verlo, pues bamos casi
muertos de hambre y era seguro que l nos dara de
comer.
Compadre, le grit, cmo se llama esto aqu?
La mina de Nus est muy lejos?
Aqu es; yo soy el encargado de la tarabita para
el paso, pero tengo orden de no pasar a nadie, por-
que no se necesitan peones. Lo nico que hace falta
son aserradores.
diciembre de 2005 | pgina m-i
D ON J ESS DEL C ORRAL MURI EN
B OGOT EN 1931. H ABA NACIDO EN
S ANTAF DE A NTIOQUIA EN 1871, Y
ESTUDI EN LA U NIVERSIDAD DE
A NTIOQUIA Y EN E L R OSARIO DE
B OGOT . F UE MINISTRO DE DON M ARCO
F IDEL S UREZ Y EJERCI EL
PERIODISMO , COMO DIRECTOR DE L A
B RISA Y E L E SCUDO . E N 1914
ESCRIBI Q UE PASE EL ASERRADOR !,
SU OBRA MAESTRA , QUE SE HA GANADO
UN LUGAR EN LAS MS IMPORTANTES
ANTOLOGAS DEL CUENTO COLOMBIANO Y
HA SIDO REPETIDAMENTE ADAPTADA
PARA LA TELEVISIN , ENTRE ELLOS POR
V CTOR G AVIRIA , QUIEN HIZO DE ESTA
HISTORIA UNA PELCULA PARA
T ELE A NTIOQUIA , EN 1985. D EL
C ORRAL FUE PRESIDENTE DE LA
A SOCIACIN DE A GRICULTORES Y UNO
DE LOS FUNDADORES DE LA F EDERACIN
N ACIONAL DE C AFETEROS .
No vacil un momento en replicar:
Ya lo saba, y por eso he venido: yo soy
aserrador; eche la oroya para este lado.
Y el otro?, pregunt, sealando a mi compa-
ero. El grandsimo majadero tampoco vacil en
contestar rpidamente:
Yo no s de eso; apenas soy pen.
No me dio tiempo de aleccionarlo; de decirle que
nos importaba comer a todo trance, aunque al da
siguiente nos despacharan como perros vagos; de
mostrarle los peligros de muerte si continuaba va-
gando a la aventura, porque estaban lejos los case-
ros, o el peligro de la diana de palos si lograba salir
a algn pueblo antes de un mes. Nada; no me dio
tiempo ni para guiarle el ojo, pues repiti su afir-
macin sin que le volvieran a hacer la pregunta.
No hubo remedio, y el encargado de manejar la
tarabita ech el cajn para este lado del ro, despus
de gritar: Que pase el aserrador!
Me desped del pobre indio y pas.
Diez minutos despus estaba yo en presencia del
Conde, con el cual tuvo este dilogo:
Cunto gana usted?
A cmo pagan aqu?
Yo tena dos magnficos aserradores, pero hace
quince das muri uno de ellos; les pagaba a ocho
reales.
Pues, seor Conde, yo no trabajo a menos de
doce reales; a eso me han pagado en todas las em-
presas en donde he estado y, adems, este clima es
diciembre de 2005 | pgina m-ii
muy malo; aqu le da fiebre hasta a la quinina y a la
zarpoleta.
Bueno, maestro; el mono come chumbimba
en tiempo de necesidad; qudese y le pagaremos
los doce reales. Vyase a los cuarteles de peones a
que le den de comer y el lunes empieza trabajos.
Bendito sea Dios! Me iban a dar de comer; era
sbado, al da siguiente tambin comera de balde.
Y yo, que para poder hablar tena que recostarme
a la pared, pues me iba de espaldas por la debilidad
en que estaba!
Entr a la cocina y me com hasta las cscaras de
pltano. Me tragaba las yucas con pabilo y todo. Se
me escaparon las ollas untadas de manteca, porque
eran de fierro! El perro de la cocina me vea con ex-
traeza, como pensando: Caramba con el maestro!
si se queda ocho das aqu, nos vamos a morir de
hambre el gato y yo!
A las siete de la noche me fui para la casa del
Conde, el cual viva con su mujer y dos hijos peque-
os. Los que tenia!
Un pen me dio tabaco y me prest un tiple. Lle-
gu echando humo y cantando la guabina. La pobre
seora que viva ms aburrida que un mico recin
cogido, se alegr con mi canto y me suplic que me
sentara en el corredor para que la entretuviera a ella
y a sus nios esa noche.
Aqu es el tiro, Simn, dije para mis adentros;
vamos a ganarnos esta gente por si no resulta el
aserro. Y les cant todas las trovas que saba. Por-
que, eso s: yo no conoca serruchos, tableros y
troceros, pero en cantos bravos s era veterano.
Total, que la seora qued encantada y me dijo
que fuera al da siguiente, por la maana, para que
le divirtiera los muchachos, pues no saba qu hacer
con ellos los domingos. Y me dio jamn y galletas y
jalea de guayaba!
Al otro da estaba este ilustre aserrador con los
muchachos del seor Conde, bandose en el ro,
comiendo ciruelas pasas y bendito sea Dios y el que
exprimi las uvas, bebiendo vino tinto de las mejo-
res marcas europeas!
Lleg el lunes, y los muchachos no quisieron que
el aserrador fuera a trabajar, porque les haba pro-
metido llevarlos a un guayabal a coger toches, en
trampa. Y el Conde, rindose, convino en que el
maestro se ganara sus doce reales de manera tan di-
vertida.
Por fin, el martes, di principio a mis labores. Me
presentaron al otro aserrador para que me pusiera de
acuerdo con l, y resolv pisarlo desde la entrada.
Maestro, le dije, de modo que me oyera el Con-
de, que estaba por ah cerca, a m me gustan las co-
sas en orden. Primeramente sepamos qu es lo que
se necesita con ms urgencia; tablas, tablones o
cercos?
Pues necesitamos cinco mil tablas de comino,
para las canales de la acequia, tres mil tablones para
los edificios y unos diez mil cercos. Todo de comino;
pero debemos comenzar por las tablas.
Por poco me desmayo: vi trabajo para dos aos
y... a doce reales el da, bien cuidado y sin riesgo de
que castigaran al desertor, porque estaba en pro-
piedad extranjera.
Entonces, vamos con mtodo. Lo primero que
debemos hacer es dedicarnos a sealar rboles de
comino, en el monte, que estn bien rectos y bien
gruesos para que den bastantes tablas y no perda-
mos el tiempo. Despus los tumbamos y, por ltimo,
montamos el aserro. Todo con orden, s seor, por-
que si no, no resulta la cosa.
As me gusta, maestro, dijo el Conde; se ve que
usted es hombre prctico. Disponga los trabajos
como lo crea conveniente.
Qued, pues, dueo del campo. El otro maestro,
un pobre majadero, comprendi que tena que aga-
char la cabeza ante este famoso aserrador impro-
visado. Y a poco, salimos a la montaa a sealar r-
boles de comino.
Cuando nos bamos a internar, le dije a mi com-
paero:
No perdamos el tiempo andando juntos. Vya-
se usted por el alto, que yo me voy por la caada.
Esta tarde nos encontramos aqu; pero fjese bien
para que no seale rboles torcidos.
Y sal caada abajo, buscando el ro. Y en la ori-
lla de ste me pas el da, fumando tabaco y lavan-
do la ropita que me traje del cuartel del general
Mateus.
Por la tarde, en el punto citado, encontr al
maestro y le pregunt: vamos a ver, cuntos rbo-
les seal?
Doscientos veinte no ms, pero muy buenos.
Pues perdi el da; yo seal trescientos cin-
cuenta, de primera clase.
Haba que pisarlo en firme; y yo he sido gallo
para eso.
Por la noche me hizo llamar la seora del Con-
de, y que llevara el tiple, porque me tena cena pre-
parada; que los muchachos estaban deseossimos
de orme el cuento de Sebastin de las Gracias, que
les haba yo prometido. Ah, y el del To Conejo y el
Compadre Armadillo, y ese otro de Juan sin miedo,
tan emocionante. Se cumpli el programa al pie de
la letra. Cuentos y cantos divertidsimos; chistes de
ocasin; cena con salmn, porque estbamos en vi-
gilia; cigarros de anillo dorado; traguito de brandy
para el aserrador, pues como haba trabajado tanto
ese da, necesitaba el pobre que le sostuvieran las
fuerzas. Ah, y guiadas de ojo a una sirvienta bue-
na moza que le trajo el chocolate al maestro y que
al fin qued de las cuatro paticas cuando oy la can-
cin aquella de:
Como amante torcaza quejumbrosa,
que en el monte se escucha gemir
Qu aserro, mont esa noche. Le saqu tablas
del espinazo al mismsimo, seor Conde! Y todo iba
mezclado por si se daaba lo del aserro. Le cont al
patrn que haba notado yo ciertos despilfarros en
la cocina de peones y no pocas irregularidades en el
servicio de la despensa; le habl de un remedio fa-
moso para curar la renguera (inventado por m, por
supuesto) y le promet conseguirle un bejuco en la
montaa, admirable para todas las enfermedades
 diciembre de 2005 | pgina m-iii

de la digestin. (Todava me acuerdo del nombrecito

con que lo bautic: Levantamuertos!)
Encantados el hombre y su familia con el maes-
tro Simn. Ocho das pas en la montaa, sealan-
do rboles con mi compaero, o mejor dicho, sepa-
rados, porque yo siempre, lo echaba por otro lado
da al que yo escoga. Pero sabr usted que como yo
no conoca el comino, tuve que ir primero a ver los
rboles que haba sealado el verdadero aserrador.
Cuando ya tenamos marcados unos mil, empe-
zamos a echarlos al suelo, ayudados por cinco peo-
nes. En esa tarea, en la cual desempeaba yo el ofi-
cio de director, empleamos ms de quince das.
Y todas las noches iba yo a la casa del Conde y
cenaba divinamente. Y los domingos almorzaba y
coma all, porque era preciso distraer a los mucha-
chos... y a la sirvienta tambin.
Yo era el sanalotodo en la mina. Mi consejo era
decisivo y no se haca nada sin mi opinin. Tal vez
la clebre cortada del ro Nus fracas ms tarde por
alguna bestialidad que yo indiqu!
Todo iba a pedir de boca, cuando un da lleg la
hora terrible de montar el aserro de madera. Ya es-
taba hecho, el andamio, y por cierto que cuando lo
fabricamos hubo algunas complicaciones, porque el
maestro me pregunt:
Qu alto le ponemos?
Cul acostumbran ustedes por aqu?
Tres metros.
Pngale tres con veinte, que es lo mandado
entre buenos aserradores. (Si sirve con tres, por qu
no ha de servir con veinte centmetros ms?).
Ya estaba todo listo: la troza sobre el andamio, y
los trazos hechos en ella (por mi compaero, porque
yo me limitaba a dar rdenes).
La lmpara encendida y el velo en el altar,
como dice la cancin.
Lleg el momento solemne, y una maana sali-
mos camino del aserradero, con los grandes serru-
chos al hombro. Primera vez que yo vea un come-
maderas de esos! Cambiamos de puesto: yo me coloqu en el bor- los tengo de barba y cacho. Conque, trguese la len-
Ya al pie del andamio, me pregunt el maestro: de del andamio, cog el serrucho y exclam: gua y enseme a aserrar. En pago de eso, le prome-
Es usted de abajo o de arriba? Arriba pues: una... dos... to darle todos los das, durante tres meses, dos rea-
Para resolver tan grave asunto fing que me ras- Tir el hombre, y cuando yo iba a decir tres, me les, de los doce que yo gano. Fmese, pues, este
caba una pierna, y rpidamente pens:, si me hago fui de cabeza y ca sobre mi compaero. Patas arri- tabaquito (y le ofrec uno), y explqueme cmo se
arriba, tal vez me tumba ste con el serrucho. De ba quedamos ambos; l con las narices reventadas maneja este mastodonte de serrucho.
manera que al enderezarme contest: y yo con dos dientes menos y un ojo que pareca una Como le habl en plata y l ya conoca mis in-
Yo me quedo abajo; encarmese usted. Trep berenjena. fluencias en la casa de los patrones, acept mi pro-
por los andamios, coloc el serrucho en la lnea y... La sorpresa del aserrador fue mayor que el gol- puesta y empez la clase de aserro. Que el cuerpo
empezamos a aserrar madera. pe que le di. No pareca sino que le hubiera cado al se pona as, cuando uno estaba arriba; y de esta
Pero, seor, cmo fue aquello! El chorro de ase- pie un aerolito. manera cuando estaba abajo; que para evitar las
rrn se vino sobre m y yo corcoveaba a lado y lado, Pero, maestro!, exclam;... pero, maestro! molestias del aserrn se tapaban las narices con un
sin saber cmo defenderme. Se me entraba por las Qu maestro, ni qu demonios! Sabe lo que pauelo... cuatro pamplinadas que yo aprend en
narices, por las orejas, por los ojos, por el cuello de hay? Que es la primera vez que yo le cojo los cachos a media hora.
la camisa... Virgen Santa! Y yo que crea que eso de un serrucho de estos. Y usted que tir con tanta fuer- Y dur un ao trabajando en la mina como
tirar de un serrucho era cosa fcil... za! Vea cmo me puso (y le mostr el ojo daado). aserrador principal, con doce reales diarios, cuando
Maestro, me grit mi compaero, se est tor- Y vea cmo me dej usted (y me ense las na- los peones apenas ganaban cuatro. Y la casa que ten-
ciendo el corte!... rices). go en Sopetrn la compr con plata que traje de all.
Pero hombre, con todos los diablos! Para eso Vinieron las explicaciones indispensables, para Y los quince bueyes que tengo aqu, marcados con
est usted arriba; fjese y aplome como Dios man- las cuales result un Vctor Hugo. Le cont mi histo- un serrucho, del aserro salieron... Y el hijo mo, que
da... ria y casi que lo hago llorar cuando le pint los tra- ya me ayuda mucho en la arriera, es tambin hijo
El pobre hombre no poda remediar la torcedu- bajos que pas en la montaa, en calidad de deser- de la sirvienta del Conde y ahijado de la Condesa...
ra. Qu la iba a remediar, si yo chapaleaba como tor. Luego remat con este discurso ms bien Cuando termin Simn su relato, solt una bo-
pescado colgado del anzuelo! atornillado que un trapiche ingls: canada de humo, clav en el techo la mirada y aa-
Viendo que me ahogaba entre las nubes de ase- No diga usted una palabra de lo que ha pasa- di despus:
rrn, le grit a mi compaero: do, porque lo hago sacar de la mina. Yo les cort el Y aquel pobre indio de Boyac se muri de ham-
Bjese, que yo subir a dirigir el corte. ombligo al Conde y a la seora, y a los muchachos bre... sin llegar a ser aserrador!...
diciembre de 2005 | pgina m-iv

Estas figuras de pesebre, talladas en madera y

L A N A V I DDAA D E N E L A RRTT E
C OMO PARTE DE LAS FIESTAS NAVIDEAS INVI
A QUE SE HAGAN EL REGALO DE VISITAR EL M
DONDE PODRN VER EL CUADRO DE G REGORIO
QUE PUBLICAMOS EN PORTADA Y LAS FIGURAS
TALLADAS EN MADERA Y POLICROMADAS . Y M

...en 1943 el Museo de Arte Colonial las adquiri

 diciembre de 2005 | pgina m-v

a y policromadas, son de la escuela quitea...

FOTOS DE JORGE GAMBOA

AS INVITAMOS A NUESTROS LECTORES

AR EL M USEO DE A RTE C OLONIAL ,
REGORIO V ZQUEZ DE A RCE Y C EBALLOS ,
FIGURAS DEL PESEBRE QUITEO DEL SIGLO XVII,
AS . Y MUCHAS OBRAS DE ARTE MS .

ri y las ha tenido desde entonces en exhibicin

diciembre de 2005 | pgina m-vi
P O R M AU R I C I O L AU R E N S
Vctor Gaviria (Medelln, 1955).
Interrumpi sus estudios uni-
versitarios para incursionar en
la literatura y luego emprender
su profesin definitiva: el cine
de corte social, con actores no
profesionales y locaciones au-
tnticas. En una primera etapa
experimental dirigi cortome-
trajes en Super 8 como Buscan-
do trboles (1979), o Poema vi-
sual sobre nios no videntes,
que capta imgenes conmovedoras y poticas de sus
vidas cotidianas. Ms tarde vinieron tres medio-
metrajes del perodo Focine: Los habitantes de la
noche (o astucias de jvenes noctmbulos), La vieja
guardia (o nostalgia de pensionados del ferrocarril)
y Los msicos (o caminantes montaeros en tiempos
violentos).
Su primer largometraje fue Rodrigo D. No futu-
ro (1990), o muchachos de las comunas nororien-
tales que sucumbieron frente a la violencia sin ha-
ber cumplido los veinte aos. Rodrigo tena miedo
de ensuciarse las manos pero en su deambular se
cruz con sicarios que mataban a sangre fra, vcti-
mas de la miseria y victimarios desplazados del in-
fierno. Paisaje comn: barrios de invasin en terre-
nos baldos, callejuelas pendientes y destapadas,
tejados de zinc y paredes inconclusas de ladrillo.
Como reflejo crudo de nuestra dramtica realidad,
Gaviria expuso el drama ensaado en la juventud y
recre un pequeo universo neorrealista en torno a
la escalada violenta atravesada por Medelln.
Con La vendedora de rosas (1998), libre adapta-
cin de un cuento de Hans Christian Andersen,
Gaviria particip por segunda vez consecutiva en la
seleccin competitiva de Cannes. Describa cruda-
mente los castigos infligidos por adultos y el mal
ejemplo de padres que sin piedad golpean a sus chi-
cos. Pelcula netamente paisa que desbord ciertas
atmsferas callejeras y nocturnas teidas de frustra-
ciones, con guios fatdicos para plasmar la verdad
dramatizada del abandono. Tambin supo transmi-
tir lecciones de coraje al propiciar notas solidarias
con aquellas menudas criaturas en la indigencia por
culpa de una sociedad discriminatoria e indiferen-
te. Leidy Tabares, sorprendente!
SUMAS Y RESTAS (2004)
Tercer largometraje del poeta y cineasta antio-
queo. Aplastante coproduccin colomboespaola
(La Ducha FraLatino Films), con participantes es-
ta vez adultos que se acoplan a su estilo dramatiza-
do muy ceido a los hechos. Guin rico en matices,
escrito por el actor debutante Hugo Restrepo, capaz
de retratar el mundillo demencial del narco-trfico
y las sucias inversiones de vastos sectores de clase
media. Relato igualmente descarnado del Medelln
de los ochenta visto a travs de un profesional del sec-
tor construccin, transformado en lavador de activos
y cmplice o encubridor del negocio maldito, vctima
de una extorsin al no poder saldar una deuda con sus
socios del crimen organizado.
Santiago intenta cubrir desesperadamente un
dficit financiero, recurre al crculo de amigos como
garantes y de rumba en rumba cae en la adiccin.
Gerardo, sin cuna ni educacin, narcotraficante in-
dependiente (traqueto) que utiliza su taller de me-
cnica como fachada para el acarreo de insumos, co-
cina de estupefacientes y despacho de la droga al
exterior. El Duende, charlatn compulsivo incapaz de
estarse quieto, asume las relaciones pblicas del pe-
queo cartel y maneja comunicaciones u operativos
por radio-telfono.
Un publicista del valle de Aburr (Juan Uribe)
ahora convertido en protagonista de pelcula, quien
mantiene su nervioso pero decidido espritu economi-
cista a lo largo y ancho de la narracin; un chofer de
taxi (Fabio Restrepo), cuya extraccin popular se tra-
duce en apuntes oportunos o notas dicharacheras que
le han valido muchos reconocimientos; y York Freddy
Monsalve, caracterizado por su constante acelere y el
afn simultneo de llamar la atencin.
SUMAS
El ritmo desenfrenado y persistente al que nos so-
mete Gaviria en su afn de capturar ese proceso
demencial sufrido por el protagonista. Ms cierta
pericia para abordar el fenmeno del enriqueci-
miento ilcito tambin endeudamiento junto a
giros dramticos imprevisibles. Ms descripciones
oportunas y sintticas de los diferentes pasos que
implica convertir insumos bsicos en mercanca de-
purada con brillo y escama. Ms ancdotas de
variadas ocurrencias para quienes transfirieron una
aventura de la ilegalidad en trampa mortal frente a
semejante tentacin.
RESTAS
El uso desmedido de palabras entre ofensivas y gro-
seras ,que no obstante ser recurrentes en ciertos
niveles pudieron haberse reducido en su traduccin
para la pantalla; Menos, algunos papeles muy se-
cundarios que lucen artificiosos y sobre quienes
quizs no hubo suficientes instrucciones. Menos la
carencia absoluta de comentarios o notas al margen
sobre la gravedad de los hechos en el contexto his-
trico del pas de aquel entonces. Menos el despla-
zamiento del centro de atencin hacia los ciudada-
nos mayores, en detrimento de jvenes o gente
menudas que tanto conoce el realizador.
RESULTADOS
Gaviria irrumpe con profesionalismo y agilidad en
un gnero diferente al que nos tena acostumbrados.
Sin salirse del reflejo de nuestras dolorosas realida-
des, ms contenido argumental y con menos calco
documental de trascendencia sociolgica. En el cr-
culo irreversible de la venganza provoca ajustes de
cuentas y una escalada dentro del pavoroso univer-
so criminal sin perder las dimensiones humanas
que siempre lo han marcado.

Hernando Valencia Goelkel : 50 aos del mito de Mito
POR NICOLS SUESCN
D urante poco ms de cuatro dcadas Hernando
Valencia Goelkel (1928-2003), el gran crtico y
traductor, estuvo en el centro de nuestra vida lite-
raria, hecho desapercibido, sin embargo, debido a su
modestia, discrecin y altiva independencia. En las
letras encontr una dedicacin exclusiva como en-
sayista, editor y colaborador de las principales revis-
tas, comentarista de cine, traductor del ingls, el
francs y el italiano, y fugaz burcrata y docente.
Public cinco libros de reseas y ensayos Crni-
cas de cine, Crnicas de libros, El arte viejo de hacer
novelas, Leccin del olvidado, y Oficio crtico nin-
guno compilado por l mismo.
P ORTADA DEL PRIMER NMERO DE LA
R EVISTA B IMESTRAL DE C ULTURA MITO , 1955
Estudi letras en Espaa, pero su verdadera
educacin la obtuvo en sus lecturas. Despus de co-
nocer bien la literatura espaola, aprendi idiomas
para leer a Stendhal, Swift, Lowry, Waugh, Cyril
Connolly, Pavese, Scott Fitzgerald, sobre los que es-
cribira agudos ensayos; y a Sartre, Camus, Eliot,
Lowell, Auden, Nabokov, Hemingway, Faulkner,
Henry James, es decir, muchos de los escritores de
primer orden del siglo veinte, y por supuesto a los
clsicos franceses, ingleses e italianos y de otras len-
guas, ledos todos con fruicin y juicio. Confes ha-
ber tenido una devocin permanente por la poe-
sa y sentir fervor por la literatura, y vivi raria. Fue as como public una largusima carta de
siempre en permanente vigilia, curioso por la his-
toria y por la actualidad.
Su regreso de Espaa, a los 27 aos, coincidi
con el de su amigo, Jorge Gaitn Durn, que estaba
en Pars. Fundaron entonces la revista Mito con el
ostensible propsito de aceptar el mito en su ple-
diciembre de 2005 | pgina m-vii
o los de Tllez sobre la conciencia burguesa, sino
ante todo en documentos como la Historia de un
matrimonio campesino donde, como escribi Cobo
Borda. todo est all, subdesarrollo econmico, f-
sico, mental y sexual; y tambin, claro est, el ero-
tismo: candados, alambre de pas. En cuanto al
J ORGE M ARIO M NERA
cosmopolitismo, fue lo que permiti que Gaitn
Durn y Valencia Goelkel hicieran, en la aislada y
pacata Bogot, una revista que estaba tan al da
como cualquiera del mundo, que publicara a
Octavio Paz al lado de Antonio Gramsci, a Jean Ge-
net, de Camilo Torres, a Luis Cernuda del marqus
FOTO DE
de Sade, a Malraux de Orlando Falls Borda; o Un
corazn bajo la sotana, de Rimbaud y El coronel no
H ERNANDO V ALENCIA G OELKEL , tiene quien le escriba de Garca Mrquez; o a los
nadastas en el ltimo nmero cuando apenas
empezaban a escandalizar al pas.
En Mito public Valencia Goelkel su primer gran
ensayo, Destino de Barba Jacob donde equipara la
rebelin con un srdido conformismo reseas de
libros y de cine, y traducciones. Ya la crtica era para
l una hermenutica que implicaba un conocimien-
to completo de la obra, un empeo sinttico, una
empresa de claridad conceptual y expresiva, y ade-
nitud y ms fcil torcerle el cuello. En el editorial del ms una labor de descubrimiento y desmantela-
primer nmero decan: Nuestra nica intransigen- miento del mito que siempre esconde a los escrito-
cia consistir en no aceptar nada que atente contra res famosos, pero tambin el deseo de compartir el
la condicin humana. placer de la lectura y una amable incitacin a ella.
Socarrn detestaba el nfasis y la retrica
aos despus Valencia Goelkel pondra las cosas en
la tierra, en su conferencia, Nuestra experiencia de
Mito. Cont que cuando Gaitn Durn le propuso
hacer una revista le dijo que se llamara Mito, sin
poder explicarle por qu, as que pusieron en el edi-
torial una frase medio deshonesta y tortuosa di-
ciendo que la revista se iba a ocupar de desmitificar
una serie de valores y prejuicios y todo eso, pero fue
por decir algo. Jorge se haba enamorado del trmi-
no y yo tambin. Y encontr el primer editorial lle-
no de solemnidad, de pompa y de pretensin. Pero
Valencia Goelkel no pudo dejar de desconocer que
la revista fue en realidad, como dijo Hernando
Tellez, el antimito nacional, por incluir escalo-
friantes testimonios sobre la vida cotidiana y ocu-
parse de poltica y del cine como un medio propio
del siglo y que mereca igual atencin que la litera-
tura. Trataban esos Testimonios y Documentos
sobre la situacin de la mujer, las crceles, el homo-
sexualismo y otros temas sobre la realidad cotidia-
na completamente desusados en las revistas colom-
bianas.
Tambin escribi Tellez que Mito publicaba pen-
samientos contrarios al de sus redactores, solo con
una condicin, que lo digan con un mnimo de dig-
nidad intelectual y otro mnimo de correccin lite-
Daro Mesa denunciando a la revista como portavoz
de la clase moribunda de la burguesa, y otra de
Daro Ruiz Gmez en la que la llamaba una farsa
cosmopolita que ignoraba la realidad nacional.
Injustas crticas: la realidad nacional estaba y en qu
H ERNANDO V ALENCIA G OELKEL Y SU HIJO
forma en Mito, no slo en textos como los de Gaitn F OTO CORTESA C ASA DE P OESA S ILVA
 diciembre de 2005 | pgina m-viii

Quihubo pues, Manuel

POR GUILLERMO ANGULO
A.M. C ASSANDRE - 1932

Hace ya siete aos que desapareci el gran escritor antioqueo, Manuel Meja
Vallejo, y su familia ha hecho una fundacin que lleva su nombre, dirigida por su
hija Mara Jos, para divulgar su obras y hacer programas culturales.
Fuimos entraables amigos y yo, que no asisto a funerales ni a bautizos ni a matri-
Juan Carlos Garay monios (no fui al mo, y esa es mi mejor disculpa) quise ir a despedir a mi amigo Manuel.
No s, pues, si los otros funerales son tan alegres: haba msica y sus hijas, bellsimas, lle-
vaban las minifaldas ms cortas y las piernas ms largas que sea posible imaginar y, a
Saudades manera de explicacin no pedida, me dijeron: A mi pap le hubiera gustado vernos as.
DE

O, como dijo un amigo de ellas, llevaban ms largo el pelo que las faldas.
I LUSTRACIN

de un melmano
Por Bernardo Hoyos Prez
D urante aos, Juan Carlos Garay ha dedicado todo su inters, sus lec
turas y estudios, a la buena msica. Es un melmano universal, cosa
rara en un medio donde se ha pensado desde hace tiempo que el buen
oyente de msica clsica no puede violar su devocin pasndose a otros
terrenos. Garay ha explorado lo clsico, el jazz y el rock. Pas un tiempo
en la Voz de Amrica. Es un traductor excelente de la revista El
Malpensante, entre otras. Y escribe. Su primera novela, La nostalgia del
melmano, una novela de 288 pginas, es un relato de suspenso donde
los personajes viven el mundo del disco de larga duracin, su mstica y
su misterio. Y resulta que la nostalgia de ese melmano es ahora doble,
porque es un mundo en vas de desaparicin. Antes, el larga duracin, el
LP, se haba sumido en el torrente del CD. Hoy, el CD se sume en las aguas
procelosas del DVD de laser azul y del ciberespacio. Es decir, ya no habr
ni cartulas ni notas ni mucho menos rayones ni scratch. El actual siste-
M SICOS EN S ANTO D OMINGO , A NTIOQUIA .
El negro Willy su amigo de siempre le cant con voz de Paul Robeson un
sentido negro spiritual. A Manuel, el hombre ms sordo que he conocido musi-
calmente hablando le encantaba la msica, sobre todo los tangos y los despechos.
Su mujer, Dora Luz, acompandose con la guitarra, le dijo adis con su bella voz
ronca, ms enronquecida por el dolor:
Todo lo que quise yo / tuve que dejarlo lejos,
siempre tengo que escaparme / y abandonar lo que quiero
Y qu esfuerzo tan macho el que tuvo que hacer Manuel para no servirse un ron!
Sola decir Manuel Meja, entre trago y trago de ron con CocaCola, frases como:
Calma, pueblo! O, a grito pelao: Ah bueno morime palquilar mi casa. Y termi-
naba anotando, en serio tono jocoso: Uno se muere cuando lo olvidan.
All en Ziruma, su casa de campo (el Cielo, para los guajiros) est su tumba, que
los amigos riegan con generoso ron y en muchas otras partes estamos sus amigos,
recordndolo. O sea, que Manuel no ha muerto.

ma de compresin MP3 pone ahora a disposicin del interesado el arse-

nal inacabable de la msica grabada, a veces completamente gratis. Pero
habr siempre un nostlgico que an tiene tornamesa (lase tocadiscos);
que limpia amorosamente, como acaricindolo, su larga duracin; le apli-
F OTO G UILLERMO A NGULO

ca cinta pegante a las cartulas para remozarlas y, para preservar su te-

soro, lo repite en CD. Para ese amante de 115 aos de sonido grabado est
escrito el libro de Juan Carlos. l pone a prueba la alta fidelidad de quien
ha tenido el placer y el privilegio de nacer en medio de los discos viejos,
de larga duracin, llamados de vinilo. Y aqu s que cabe la clebre frase
de Talleyrand: Quien no vivi antes de la Revolucin no supo jams lo
que es la dulzura del vivir. En nuestro caso, quien no conoci el larga du-
racin jams explor la magia del disco.

D IBUJO DE M.M.V.

La Fundacin
Manuel Meja Vallejo,
que tiene como lema
En Colombia s pasan
cosas buenas, public un
precioso libro: Siete aos,
Antologa potica de
Manuel Meja Vallejo,
del que tomamos
ste poema.
Sobre m crecer la maleza
Porque un da me cans la voz
escog el eco de esta gruesa rama.
Sobre m crecer la maleza.
Un da sus races renunciarn
a lo que fue mi cuerpo.

Entonces
la paz ser conmigo. Tal vez
entonces, tal vez
sabrn cantar los pjaros
sin que duela su silbo.

M.M.V.
 agenda cultural de bogot | diciembre de 2005

CINE TEATRO MSICA DANZA PLSTICA TURISMO

Para enviar inrformaciones a esta Agenda escribir a: agendaciudadviva@idct.gov.co o a: www.bogotaturismo.gov.co

danza
Temporada de ballet concierto

felices fiestas de navidad y ao nuevo

Ballet Anna Pavlova
Del 7 al 11 de diciembre, bajo la El 16 de diciembre
direccin de Ana Consuelo Show de Navidad
Gmez y Ricardo Daz Fajardo, Orquesta Filarmnica de Bogot,
100 bailarines deleitarn a los IDCT
bogotanos con obras como La Monserrate ser el escenario del
Cenicienta, El Lago de los Cisnes concierto navideo ofrecido
(II acto), El Lenguaje Secreto de por la Orquesta Filarmnica de
las Mariposas y La Despedida. Bogot, que interpretar obras de
Lugar: Teatro Coln G. Rossini, S. Prokofiev y M.Ravel.
Clle. 10 N 5-32 Adems, se narrar el cuento
Hora: 7:00 p.m. El pjaro azul de la felicidad,
Costo:Desde $3 000 a $40 000 de M. Maeterlinck
Inf:2362227 - 310 5807713 Lugar: Cerro de Monserrate
Hora: 6:30 p.m.
Costo: en informacin
msica y danza Inf: 2883466 ext.116-3406643

Fuego es Navidad
F OTO : G ERMN M ONTES
Con nuevos efectos visuales, como el naufrgio de un barco y
un gran incendio, Misi y su grupo vuelven a escena con una
historia de navidad que cautivar a toda la familia. A todos los lectores de CIUDAD VIVA :
Lugar:Teatro Roberto Arias Prez
Clle. 26 N 25-40
Hora: mircoles a viernes 7:30 p.m., sbado 3:30 p.m. y
7:30 p.m., domingos y festivos 3:30 p.m. y 6:30 p.m.
Ciclo: todo diciembre
Costo: Desde $26 000 y con descuento a afiliados
Consulte nuestra programacin
Inf: 3432673-74-75 y 6539099 de Navidad en
www.culturayturismo.gov.co

turismo
Bogot despierta.
El 18 de diciembre se realizar
la ltima de estas jornadas en las
que se puede hacer compras
durante toda la noche. Con esta
iniciativa de la Alcalda Mayor
se pretende promover las
ventas del sector comercial de
Bogot.
Lugar: Centros comerciales y
negocios en general
Hora: los establecimientos
estarn abiertos
hasta las 3:00 a.m.
Inf: Fenalco Bogot
3500699
 agenda cultural de bogot | diciembre de 2005

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
jueves viernes sbado domingo lunes martes mircoles jueves viernes sbado doming

taller danza danza concierto literatura cine danza danza msica danza msica
Muestra clase Fuego es Navidad Penlope, Un instrumento, La hora del cuento Icaroscopio. Temporada de Temporada de Festival Por la calle Festival
dirigida por De Misi y su grupo o la anatoma un intrprete Lugar: Cine club Ballet Ballet mariachis & tros en que caminas mariachis & t
Zoitsa Noriega Lugar: Teatro de tu ausencia Cdric Tiberghien. Biblioteca de Bosa Lugar: Anna Pavlova Anna Pavlova IDCT Cor. Andrs IDCT
Lugar: Danza en Roberto Cor. Marta Ruiz Francia Cra. 88G N 59C - Biblioteca el Tunal Lugar: Teatro Lugar: Teatro Lugar: Teatro Vargas Lugar: Teatro
Comn Arias Prez IDCT Lugar: Biblioteca 05 sur Clle 48 B sur Coln Coln Libre Chapinero IDCT de la Media T
Cra. 9 N 23-75 Clle. 26 N 25-40 Lugar: Teatro Luis ngel Arango Hora: 11:00 a.m N21-13 Clle. 10 N 5-32 Clle. 10 N 5-32 Hora: 7:00 p.m. Lugar: Teatro Clle. 18 N 1-
Hora: 6: 00 p.m. Hora: mircoles a Jorge Elicer Clle. 11 N 4-14 Ciclo: todos los Hora: 5:00 p.m. Hora: 7:00 p.m. Hora: 7:00 p.m. Costo: gratuito Delia Zapata Hora: 12:00 p
Ciclo: permanente viernes 7:30 p.m., Gaitn Hora: 11:00 a.m. das Ciclo: Ciclo: hasta el 11 Ciclo: hasta el 11 Inf: 3274900 Olivella Costo: gratuit
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Inf: 5998917- y 7:30 p.m., Hora: 8:00 p.m. adultos; $1 900 Inf: 780 4490 - Costo: gratuito $3 000 a $40 000 $3 000 a $40 000 yturismo.gov.co Hora: 7:30 p.m. 3182460
2829802 domingos Ciclo: 2 y 3 nios; $4 200 780 4470 Inf: 7698737 Inf: 2362227 Inf: 2362227 Ciclo: 10 y 12 www.cultura
y festivos 3:30 Costo: gratuito estudiantes, 310. 5807713 310. 5807713 artes plsticas Costo: gratuito yturismo.gov.
artes plsticas p.m. y 6:30 p.m. Inf: 3274878 afiliados y taller literatura Yo no soy esa Inf: 3274878
Naturaleza y Ciclo: diciembre 3274900 ext. 141 tercera edad Taller de Yoga Fundacin concierto literatura Bogot en los 80s 3274900 ext. 141 danza
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Hora: lunes a Roberto Arias Costo: $120 000 Lugar: Fundacin Clle. 11 N 4-14 a 5:00 p.m., Lugar: Teatro
IDCT Hora: 2:30 p.m. Echeverry
sbado desde danza Prez Lugar: Teatro Delia Inf: 5998917- Rafael Pombo. Hora: 7:30 p.m. Ciclo: todos los sbados,domingos
IDCT
Jorge Elicer
las 10:00 a.m. Cantos y tambores Clle. 26 N 25-40 2829802 Clle. 10 N 5-22 Costo: $12 600 y festivos Gaitn
Zapata Olivella jueves Lugar: Teatro
Costo: gratuito afrocolombianos Hora: mircoles Ciclo: todo el ao particular; $3 400 10:00 a.m. a 5:00 Cra. 7 N 22-
Cra. 6 N 10-76 Costo: gratuito Jorge Elicer
Inf: 6761675 Lugar: Casa de a viernes 7:30 Hora: 3:00 p.m. artes plsticas Hora: Lunes a estudiantes; $6 300 Inf: 3646483- p.m.
Gaitn
Hora: 1:00 p.m
la Cultura p.m., sbado 3:30 Tour 2004. viernes de 8:30 afiliados y tercera Ciclo: hasta el 29 Costo: gratuit
Costo: gratuito 3679824 Cra. 7 N 22-47
artes plsticas Afrocolombiana p.m. y 7:30 p.m., Inf: 3274878 Ana Mara Milln a.m. a 12:00 p.m. edad de enero de 2006
Hora: 8:00 p.m.
Inf: 3274878
VII muestra de Cra. 5 N 25-52 domingos Lugar: Alianza y de 1:00p.m. a Inf: 3431342- Costo: nf 3274900 ext.
3274900 ext. 141 teatro Ciclo: 9 y 10
arte universitario Hora: 7: 00 p.m. y festivos 3:30 francesa centro 5:00 p.m. Sbados 3431212 Inf: 3274900 141
El amante. Costo: gratuito
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 agenda cultural de bogot | diciembre de 2005

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