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IV

La exposicion de la critica que plantea Heidegger sobre los dominios de la ciencia amerita la
reconstruccion argumental de la que se vale el autor para llevar a cabo la critica misma. Por lo
mismo se debe acudir al inicio, a saber, el interrogante metafisico, el preguntar que se ejerce en
este apartado goza de una dualidad condicional, la imposibilidad de excluir al que pregunta de la
pregunta en cuestion, y la capacidad de la pregunta de enlgobar a toda la problematica
metafisica. Ambos aspectos del preguntar metafisico derivan en sus caracteristicas
fundamentales -aunque el autor las plantee como sugerencia, en realidad se trata de una
advertencia cognositiva- el preguntar es en su totalidad y se plantea desde la situacion esencial
en la que se halla la existencia el interrogante. El ultima aspecto del planteamento anterior, la
existencia del interrogante, constituira el umbral que nos llevara a lo que deseamos. La
existencia del interrogante, en este caso, esta determinada por la ciencia, la que se configura, a
pesar la distancia entre sus dominios, solapadamente gracias a la organizacion tecnica de las
universidades y facultades. Pero cuyo fundamento primero a caido, se ha perdido, en desmedro
de la significacion, por lo demas vigente, que posee, su finalidad practica. A pesar y debido a un
aspecto inherente y que posibilita lo anterior -Su proposito- cada dominio de la ciencia se
plasma frente al ente mismo, y es este proposito ecmene lo que permite decir que no hay un
dominio preeminente sobre otro. Es la referencia al mundo, la busqueda del ente mismo -el
objeto, cosa-, lo que lleva al escudriar, fundamentar, o sea, el qu y el cmo de las cosas, el
acercamiento a lo esencial del ente, un acercamiento que deja al que ejerce esta actitud
(cientifica) como aquel que puede postrarse ante el ente, puesto al que accede todo domonio de
la ciencia, dominios dispares pero que convergen en su modo de haberselas con el ente, en
referir al mundo. Un punto sobre el que indagar y que posibilita ciertos margenes, a saber, la
relacion que establece con el ente extra y pre cientificamente el individuo. Que es lo
caracteristico de la ciencia? La sumision al ente, la irrupcion de un ente -el hombre- en el ente en
su totalidad -todas las cosas- permite otorgarle al ente, esta irrupcion, la ultima palabra, permite
que l mismo se retribuya, es la actitud del hombre, propia de su libertad, la que habilita el
conocer del ente por medio del ente y solo por el ente.

A modo de establecer lo fundamental. Existe una diversidad de dominios que comparten el


rigor y el proposito cientifico, el conocimiento del ente bajo ciertas condiciones, pero cuya
significacion en el mundo depende de su finalidad practica -no asi de su proposito-, la que a su
vez culmina en aspectos como la organizacion en facultades y universidades.