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Em algum momento surgiram os seres que que surgimos ns. Seres sem
garras e sem asas, sem couraa alguma e sem a velocidade e a fora de inmeros
outros que os rodeavam em seu dia-a-dia. Seres certamente muito mais frgeis e
despreparados do que tantos outros, sempre especializados em alguma forma
corporal que lhes valia de defesa-e-ataque contra os perigos do meio-ambiente.
Visto superficialmente, eles seriam apenas o frgil resultado de uma longa corrente
de modificaes que a vida fez desfiar no mundo, desde um primeiro protozorio
unicelular que boiava nos oceanos. Entretanto, em seu corpo, em seu
comportamento e naquilo que o introduziu no mundo, este estranho ser peludo e
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Estes dois captulos so do meu livro: Ns, os humanos, publicado pela Editora Cortez , de So Paulo
em 2016.
primitivo comeou a criar as condies para colonizar o planeta que o acolheu de
uma maneira at ento totalmente desconhecida.
Viemos a ser um ser que no apenas age, mas cria. Um ser que como
veremos com mais detalhes adiante salta da conscincia reflexa, que comparte
com todos os outros animais, para uma conscincia reflexiva. Um animal social que
no apenas sabe, mas sabe-que-sabe. Que ao mesmo tempo pensa e conhece, na
mesma medida em que se pensa pensando e compreendendo. Um ser que sabe o
que sente e que sente o que sabe. Um estranho ser que no apenas aprende e
conhece, mas que pensa e, pensando, reflete. Finalmente um ser que intertroca o
que pensa, sente, aprende, e reflete, com os outros.
Um colibri faz isto. Ns tambm. Mas entre todos os outros animais e
ns, os humanos, existe uma diferena essencial. Com uma enorme variedade de
vivncias, em todos os seres vivos existem formas de alguma percepo de si
mesmo e do mundo, e de uma conscincia reflexa da relao entre o ser vivo e o
seu mundo. Eles sentem, eles percebem, eles lembram, eles sabem, eles agem.
Ns tambm.
E ns nos sentimos sentindo, como alguns deles tambm. Mas ns nos
pensando sabendo, e nos sabemos pensando. E sabemos que sentimos e nos
sentimos tomados desta ou daquela emoo porque aprendemos a nos saber
sabendo. Passamos, assim, da conscincia reflexa que compartimos com outros
seres da vida, conscincia reflexiva, que acrescenta um me e um mim a um
eu. E que por ser assim, incorpora ao mundo uma forma original e altamente
complexa de ser, de viver, de sentir e de pensar.
Um pssaro voa com um par de asas. Ns, com o surpreendente poder
das nossas ideias. No momento exato da sua morte, a pequenina ave fecha os
olhos, sente o corao parar de bater, cai do galho e retorna terra. Ns, humanos,
diante do saber e do sentir da morte, e de nos saber sentindo e nos sentir sabendo,
cercamo-nos de anseios e de palavras, de gestos antecipados entre ritos e
smbolos. Diante dela lembramos uma vez ainda a vida vivida, falamos a ns
mesmos, aos nossos parentes e amigos e a Deus, Dizemos despedidas e preces. E
ao cerrar os olhos, o quem ou o qu de ns deixa o corpo dado tambm terra e
vai para onde? Com quem? Por qu? Serge Mocovici, um psiclogo social romeno
diz isto desta maneira.
Quando se lana um olhar aos fatores internos e externos que
contriburam para a gnese do homem, foroso constatar que
com ele se percebe uma relao diferente, um desvio
qualitativo. Esta nova relao, deve-se insistir neste ponto,
inclui de uma s vez um fazer e um saber concebidos pelo
homem. Ele no conheceu outro tipo; no existe relao do
homem com seu ambiente que no resulte da iniciativa
humana, no que o homem o tenha gerado, mas porque o
homem se constituiu naquilo que , fisiolgica, psquica e
socialmente, ao ger-lo. Moscovici,1975: 11.
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Humanizar o infra-humano a formao do ser humano integral: homo
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solidria, desenvolvimento e o futuro do Trabalho
2006, Editora Vozes, Petrpolis
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solidria
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Sinfonia universal - a cosmoviso de Teilhard de Chardin
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Cpia mimeografada