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Apreciados
estudiantes,
vamos
a
practicar
todo
lo
que
vimos
sobre
organizadores
grficos.
En
el
transcurso
de
la
unidad
tratamos
los
siguientes
organizadores
grficos:
Indicaciones:
A
continuacin
tenemos
algunos
fragmentos
de
lecturas,
vamos
a
leerlos
y
para
cada
uno
de
ellos
debemos
elaborar
un
tipo
de
organizador
grfico,
en
el
cual
hay
que
resumir
el
fragmento
de
texto.
El
objetivo
es
que
trabajemos
la
lectura
y
practiquemos
los
diferentes
tipos
de
organizadores
grficos
que
vimos.
*Todos
los
textos
en
este
documento
se
utilizan
nicamente
con
fines
acadmicos.
de
flujo
ELOGIO
DE
LA
DIFICULTAD
Por:
Estanislao
Zuleta1.
1
Conferencia
leda
por
Estanislao
Zuleta
el
da
viernes
21
de
noviembre
de
1980
en
el
acto
en
el
que
la
Universidad
del
Valle
le
concedi
el
Doctorado
honoris
causa
en
Psicologa,
como
reconocimiento
a
sus
mritos
acadmicos
e
intelectuales.
Esta
versin
ha
sido
tomada
de:
El
elogio
de
la
dificultad
y
otros
ensayos.
Novena
edicin.
Hombre
nuevo
editores
y
Fundacin
Estanislao
Zuleta,
Medelln
2005,
pp.
13-
18.
Agradecemos
muy
especialmente
a
Yolanda
Rodrguez
de
la
Fundacin
Estanislao
Zuleta
por
permitirnos
la
reimpresin
de
esta
conferencia,
recuperada
de
http://www.utadeo.edu.co/files/collections/documents/field_attached_file/leeryescribir_0_0.
pdf
La
pobreza
y
la
impotencia
de
la
imaginacin
nunca
se
manifiestan
de
una
manera
tan
clara
como
cuando
se
trata
de
imaginar
la
felicidad.
Entonces
comenzamos
a
inventar
parasos,
islas
afortunadas,
pases
de
cucaa.
Una
vida
sin
riesgos,
sin
lucha,
sin
bsqueda
de
superacin
y
sin
muerte.
Y
por
tanto
tambin
sin
carencias
y
sin
deseo:
un
ocano
de
mermelada
sagrada,
una
eternidad
de
aburricin.
Metas
afortunadamente
inalcanzables,
parasos
afortunadamente
inexistentes.
Todas
estas
fantasas
seran
inocentes
e
inocuas,
si
no
fuera
porque
constituyen
el
modelo
de
nuestros
anhelos
en
la
vida
prctica.
Aqu
mismo,
en
los
proyectos
de
la
existencia
cotidiana,
ms
ac
del
reino
de
las
mentiras
eternas,
introducimos
tambin
el
ideal
tonto
de
la
seguridad
garantizada,
de
las
reconciliaciones
totales,
de
las
soluciones
definitivas.
Puede
decirse
que
nuestro
problema
no
consiste
slo
ni
principalmente
en
que
no
seamos
capaces
de
conquistar
lo
que
nos
proponemos,
sino
en
aquello
que
nos
proponemos:
que
nuestra
desgracia
no
est
tanto
en
la
frustracin
de
nuestros
deseos,
como
en
la
forma
misma
de
desear.
Deseamos
mal.
En
lugar
de
desear
una
relacin
humana
inquietante,
compleja
y
perdible,
que
estimule
nuestra
capacidad
de
luchar
y
nos
obligue
a
cambiar,
deseamos
un
idilio
sin
sombras
y
sin
peligros,
un
nido
de
amor
y
por
lo
tanto,
en
ltima
instancia
un
retorno
al
huevo.
En
vez
de
desear
una
sociedad
en
la
que
sea
realizable
y
necesario
trabajar
arduamente
para
hacer
efectivas
nuestras
posibilidades,
deseamos
un
mundo
de
satisfaccin,
una
monstruosa
sala-cuna
de
abundancia
pasivamente
recibida.
En
lugar
de
desear
una
filosofa
llena
de
incgnitas
y
preguntas
abiertas,
queremos
poseer
una
doctrina
global,
capaz
de
dar
cuenta
de
todo,
revelada
por
espritus
que
nunca
han
existido
o
por
caudillos
que
desgraciadamente
s
han
existido.
Adn
y
sobre
todo
Eva,
tienen
el
mrito
original
de
habernos
liberado
del
paraso,
nuestro
pecado
es
que
anhelamos
regresar
a
l.
Desconfiemos
de
las
maanas
radiantes
en
las
que
se
inicia
un
reino
milenario.
Son
muy
conocidos
en
la
historia,
desde
la
Antigedad
hasta
hoy,
los
horrores
a
los
que
pueden
y
suelen
entregarse
los
partidos
provistos
de
una
verdad
y
de
una
meta
absolutas,
las
iglesias
cuyos
miembros
han
sido
alcanzados
por
la
gracia
por
la
desgracia
de
alguna
revelacin.
El
estudio
de
la
vida
social
y
de
la
vida
personal
nos
ensea
cun
prximos
se
encuentran
una
de
otro
la
idealizacin
y
el
terror.
La
idealizacin
del
fin,
de
la
meta
y
el
terror
de
los
medios
que
procurarn
su
conquista.
Quienes
de
esta
manera
tratan
de
someter
la
realidad
al
ideal,
entran
inevitablemente
en
una
concepcin
paranoide
de
la
verdad;
en
un
sistema
de
pensamiento
tal,
que
los
que
se
atrevieran
a
objetar
algo
quedan
inmediatamente
sometidos
a
la
interpretacin
totalitaria:
sus
argumentos
no
son
argumentos
sino
solamente
sntomas
de
una
naturaleza
daada
o
bien
mscaras
de
malignos
propsitos.
En
lugar
de
discutir
un
razonamiento
se
le
reduce
a
un
juicio
de
pertenencia
al
otro
y
el
otro
es,
en
este
sistema,
sinnimo
de
enemigo,
o
se
procede
a
un
juicio
de
intenciones.
Y
este
sistema
se
desarrolla
peligrosamente
hasta
el
punto
en
que
ya
no
solamente
rechaza
toda
oposicin,
sino
tambin
toda
diferencia:
el
que
no
est
conmigo
est
contra
m,
y
el
que
no
est
completamente
conmigo,
no
est
conmigo.
As
como
hay,
segn
Kant,
un
verdadero
abismo
de
la
razn
que
consiste
en
la
peticin
de
un
fundamento
ltimo
e
incondicionado
de
todas
las
cosas,
as
tambin
hay
un
verdadero
abismo
de
la
accin,
que
consiste
en
la
exigencia
de
una
entrega
total
a
la
causa
absoluta
y
concibe
toda
duda
y
toda
crtica
como
traicin
o
como
agresin.
Ahora
sabemos,
por
una
amarga
experiencia,
que
este
abismo
de
la
accin,
con
sus
guerras
santas
y
sus
orgas
de
fraternidad,
no
es
una
caracterstica
exclusiva
de
ciertas
pocas
del
pasado
o
de
civilizaciones
atrasadas
en
el
desarrollo
cientfico
y
tcnico;
que
puede
funcionar
muy
bien
y
desplegar
todos
sus
efectos
sin
abolir
una
gran
capacidad
de
inventiva
y
una
eficacia
macabra.
Sabemos
que
ningn
origen
filosficamente
elevado
o
supuestamente
divino,
inmuniza
a
una
doctrina
contra
el
riesgo
de
caer
en
la
interpretacin
propia
de
la
lgica
paranoide
que
afirma
un
discurso
particular
todos
lo
son
como
la
designacin
misma
de
la
realidad
y
los
otros
como
ceguera
o
mentira.
Elabore
aqu
su
diagrama
de
flujo.
2. Realizar
para
este
fragmento
un
resumen
utilizando
un
diagrama
de
Venn
Contaminacin atmosfrica
Recuperado de http://www.agro.uba.ar/users/semmarti/Atmosfera/contatmosf.pdf
La
contaminacin
atmosfrica
puede
tener
carcter
local,
cuando
los
efectos
ligados
al
foco
se
sufren
en
las
inmediaciones
del
mismo,
o
planetario,
cuando
por
las
caractersticas
del
contaminante,
se
ve
afectado
el
equilibrio
del
planeta
y
zonas
alejadas
a
las
que
contienen
los
focos
emisores.
Los
contaminantes
primarios
son
los
que
se
emiten
directamente
a
la
atmsfera
[2]
como
el
dixido
de
azufre
SO2,
que
daa
directamente
la
vegetacin
y
es
irritante
para
los
pulmones.
Los
contaminantes
secundarios
son
aquellos
que
se
forman
mediante
procesos
qumicos
atmosfricos
que
actan
sobre
los
contaminantes
primarios
o
sobre
especies
no
contaminantes
en
la
atmsfera.[2]
Son
importantes
contaminantes
secundarios
el
cido
sulfrico,
H2
SO4
,
que
se
forma
por
la
oxidacin
del
SO2
,
el
dixido
de
nitrgeno
NO2
,
que
se
forma
al
oxidarse
el
contaminante
primario
NO
y
el
ozono,
O3,
que
se
forma
a
partir
del
oxgeno
O2.
Introduccin
Las
organizaciones
son
sistemas
no
lineales
alejados
del
equilibrio.
Son
altamente
sensibles
a
las
innovaciones,
a
los
eventos
o
a
los
azares
propios
del
ambiente
empresarial,
y
sus
patrones
de
comportamiento
emergen
sin
intencionalidad.
De
hecho,
los
comportamientos
empresariales
no
corresponden
a
la
intensin
de
los
individuos
que
los
generan,
lo
que
produce
inesperados
y
contados
resultados
intuitivos
(Holland,
1995).
Lo
anterior
pone
de
manifiesto,
la
imposibilidad
de
predecir
y
controlar
el
futuro
en
la
organizacin
y
hace
necesario
encontrar
nuevas
formas
que
faciliten
su
comprensin
y
desarrollo.
Recuperado de http://www.fuac.edu.co/revista/M/cinco.pdf
El
propsito
econmico
que
inspir
la
globalizacin
es,
sin
lugar
a
duda,
el
de
crecimiento
econmico
de
la
clase
empresarial,
pero
no
hay
evidencia
de
que
la
cuestin
de
desarrollo
del
ser
humano
tiene
parte
importante
en
el
movimiento,
ahora
precipitadamente
a
flote
en
todas
partes
del
mundo.
Como
tal,
la
globalizacin
puede
ser
una
buena
estrategia
para
la
acumulacin
de
riquezas,
pero
esas
riquezas
son
ante
todo
para
unos
pocos
y
no
integra
ninguna
poltica
proyectada
para
el
desarrollo
integral
de
una
comunidad
o
una
poblacin.
As,
la
cuestin
central
del
modelo
globalizacin
parece
ser,
si
los
pases
latinoamericanos
pueden
alcanzar
un
proceso
de
desarrollo
integral
mientras
persiguen
un
proceso
de
puro
2
TEDESCO,
JUAN
CARLOS:
Educacin
y
sociedad
del
conocimiento
y
de
la
informacin
en
Revista
Colombiana
de
la
Educacin
06/2000.
Fundacin
Universidad
Autnoma
de
Colombia
LA
GLOBALIZACIN:
SUS
EFECTOS
Y
BONDADES
67
crecimiento,
o
si
tendrn
que
buscar
otro
modelo
para
asegurarse
de
un
progreso
ms
autntico.