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Medios de Enseanza en el Aprendizaje Comunitario: PLANIFICACIN CURRICULAR

de su cultura. Lo que se mantiene pues a lo largo de muchas generaciones es ese horizonte de sentido,
la cosmovisin, que debe ser transmitida; en cambio, otros conocimientos van a ser transformados, por
ejemplo los conocimientos medicinales y tcnicos.

Es decir, hay una gran dinmica en torno al conocimiento acumulado y la produccin de uno nuevo, pero
siempre en vnculo con la realidad de la que emergen dichos conocimientos, y por ello mismo con un
sentido de utilidad para los seres humanos que producen ese saber. El problema ocurre en contextos
neo-coloniales, donde este circuito transmisin-produccin, en vnculo con la realidad, se ha roto.Ya no hay
una transmisin ordenada del conocimiento acumulado, pero adems hay otra caracterstica fundamental
del contexto neo-colonial: la produccin de nuevo conocimiento es muy limitada, casi nula. Al cambiar el
punto de referencia y desestructurarse la educacin de la cultura propia, se recurre cada vez ms a los
conocimientos producidos en otros contextos.

La dimensin del Saber, no se detiene en la transmisin de conocimientos sino hay que entender los
conocimientos en sus dinmicas, en sus diferentes modalidades. El Saber puede partir del conocimiento
de las culturas, puede ser un saber tcnico, un saber en elaboracin y reelaboracin constante. Sin em-
bargo no debemos pensar que los contenidos, los conocimientos acumulados en otros contextos son el
problema, el problema es cmo nos relacionamos con los contenidos (ajenos o propios): si pretendemos
memorizarlos, comprenderlos, desarrollarlos, resignificarlos o incluso producirlos.

La dimensin del Saber, para enfrentar estas dificultades, busca articular los contenidos a la realidad cir-
cundante. Este es un buen modo de evaluar el sentido y la utilidad de los conocimientos que se vuelven
contenidos educativos: su pertinencia. Es decir, cmo un determinado concepto o saber me relaciona
con las problemticas y necesidades de la comunidad, del contexto; qu significa en esta situacin o es
que carece de sentido; qu otros sentidos podran drsele a la luz de mi entorno.

1.1.3. Dimensin del Hacer

Esta dimensin hace referencia a las capacidades y habilidades para realizar alguna cosa y no quedarse
en slo saberla de modo terico. De hecho, en rigor podramos decir que no se puede saber algo, sino
no se lo hace tambin y que eso de saber puramente terico es equvoco. Cmo podramos decir que
sabemos filosofa si no sabemos pensar, o que sabemos tejidos si no sabemos tejer? El Hacer de este
modo es, en realidad, inseparable del saber, no puede haber una sin la otra.

Entonces lo que hay que encontrar para identificar el Hacer es cul es el correlato de determinado
saber. O si partimos del otro lado, cul es el correlato de saber de determinado hacer. Porque ambas
cosas de hecho son inseparables. No existe diferencia entre trabajo manual e intelectual. Si cosecho con
las manos, ellas no son solamente unas herramientas como otras, sino que son parte de un movimiento
de todo mi cuerpo que se mueve con perfecta sintona, con conocimiento en un sentido profundo, para
hacer algo verdaderamente complejo que es tomar unos frutos, unas hojas, con la delicadeza exacta, sin
presionar muy fuerte ni muy despacio.

De lo que se trata es de enfatizar que esta dimensin es sumamente importante para la educacin, porque
completa algo que estaba fragmentado en la educacin colonial, pero adems de ambos lados; del lado del
saber, porque se trataba de contenidos ajenos que no se comprendan ni se ejecutaban, como escuchar
msica de otros contextos, pero ni siquiera poder tocarla, y del lado del hacer porque tampoco, a veces,
se puede comprender el sentido de lo que se hace (al haberse roto esa conexin con el horizonte de
sentido propio).