Jonathan Andrs Muoz Ortega

Telogo y Apologista Carismtico

DILOGOS SOBRE DEMONOLOGA: INTRODUCCIN

Y as, en el momento previsto, en el instante exacto, antes del cual no

hubo un instante, una voz poderosa reson en el interior de la Esfera y
dijo: Hgase! Y de la Esfera surgi una luz. Aquel acto se parece
lejanamente a una flor que extendiera sus ptalos blancos. Ese instante
semejaba como una corola de la que surgiesen hacia fuera sus ptalos.
Aquello pareca como una explosin de luz a cmara lenta. (1)

La ciencia de Dios es amplsima, inacabable, compleja y hermosa. Dios, en su gran

majestad y sapiencia ha querido revelar estas cosas a los ms sencillos y humildes (Lc
10, 21), y me ha llamado (en mi miseria) a ser transmisor de estos misterios que no
dejan ver si no su amor por la humanidad y por las criaturas que l mismo, desde su
corazn, cre.

Conocer estas cosas no nos lleva a un fanatismo ciego o poco iluminado de las verdades
de la fe, sino que, por el contrario, buscan aclarar ciertos aspectos sobre los cuales se
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fundamentan errores y enigmas filosficos, teoras simples y vanas, y hasta teologas

baratas, que no hacen sino confundir ms a los cristianos.

Recordemos lo que, al respecto, nos dice el Catecismo de la Iglesia: Dios es

infinitamente bueno y todas sus obras son buenas. Sin embargo, nadie escapa a la
experiencia del sufrimiento, de los males en la naturaleza que aparecen como ligados
a los lmites propios de las criaturas, y sobre todo a la cuestin del mal moral. De
dnde viene el mal? Quaerebam unde malum et non erat exitus ("Buscaba el origen del
mal y no encontraba solucin") dice san Agustn (Confessiones, 7,7.11), y su propia
bsqueda dolorosa slo encontrar salida en su conversin al Dios vivo. Porque "el
misterio [...] de la iniquidad" (2 Ts 2,7) slo se esclarece a la luz del "Misterio de la
piedad" (1 Tm 3,16). La revelacin del amor divino en Cristo ha manifestado a la vez la
extensin del mal y la sobreabundancia de la gracia (cf. Rm 5,20). Debemos, por tanto,
examinar la cuestin del origen del mal fijando la mirada de nuestra fe en el que es su
nico Vencedor (cf. Lc 11,21-22; Jn 16,11; 1 Jn 3,8). (2)

Y es en este punto en donde nos queda clarsimo el Camino, la Verdad y la Meta ltima
de este conocimiento: Jesucristo, nuestro Vencedor y la Victoria misma. Es a l a quien
buscamos siempre, por misericordia de Dios Padre segn esa gracia que se nos ha dado
en sobreabundancia (Rm 5, 20) por el Espritu de su Amor. Por eso, har muy mas y
muy nuestras las geniales palabras del sacerdote y exorcista, el padre Jos Antonio
Fortea, pronunciadas durante una charla magistral en Per, el 17 de marzo de 2012:
Vamos a hablar del mal, pero es el conocimiento del mal lo que nos va a llevar al
bien. El conocimiento del mal, bien hecho, me lleva al bien. Por eso, Dios permiti que
en este mundo material se manifestara el mundo espiritual a travs de milagros.
Tambin en su sabidura permiti que el mundo demonaco se pueda manifestar, y
esas manifestaciones llevan a Dios.

As pues, lo que estos dilogos pretenden no es sino orientar, en buena manera, el

conocimiento del mal que tanto afecta al mundo y, especficamente, del originador del
mal, el demonio (Dios lo reprenda).

Durante estos dilogos, pretender profundizar lo que ms pueda en cada uno de los
temas a tratar, usando bibliografa de exorcistas y escritores catlicos reconocidos, para
que no hayan dudas frente a la elaboracin de los materiales. Tambin los abordar un
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poco desde mi experiencia, ya que Dios me ha permitido ser testigo de muchas de estas
cosas que no son meras fbulas, sino que hacen parte de un mundo real y malvolo.

La idea, y mi invitacin es que, quien quiera llevar estas conversaciones o dilogos,

el proceso que involucra y los temas en s, se adentre seriamente en el tema, revise con
detenimiento las ideas y definiciones, confronte con su Biblia y con otros documentos
que se sugieran o que se tengan a la mano, escriban sus comentarios con preguntas o
respuestas a las cuestiones formativas que acompaarn cada tema, para que podamos
alcanzar esa meta nica de todos, el conocimiento del mal y su origen y originador, por
medio de un buen camino de reflexin teolgica y por la gracia de Dios que nos ha dado
a Cristo, Su Hijo, para salvacin y remedio de los males que nos aquejan.

Pido de antemano a Dios, que es Padre, Hijo y Espritu Santo, que me gue y anime a
mis hermanos en la fe, a ustedes, lectores, para que este camino que vamos a
emprender, est lleno de su presencia que todo lo llena, de su uncin que todo lo
mueve, de su gracia que todo lo santifica. Que slo se hable con la verdad, que se hable
la Verdad y se lleve a quien es el Camino, la Verdad y la Vida (Jn 14, 6), Jesucristo el
Seor, para gloria de Dios Padre (Filipenses 2, 11).

Ejercicio de reflexin Teolgica:

Medita y escribe en tus palabras qu es demonologa y cul crees que

es el camino que debera seguir esta rea del conocimiento en la
construccin del estudio teolgico.

Bibliografa
(1) Fortea, J. A. (2012). Historia del Mundo Anglco. Benasque: Dos Latidos.

(2) Catecismo de la Iglesia Catlica, 385.