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BIBLIOTECA
MILITAR CRISTO

VIDA NOVA
COM JESUS:
A F DO MILITAR

MANUAL DO INSTRUTOR

3 Edio
2011
 01/1

BIBLIOTECA

PREZADO LEITOR
MILITAR CRISTO
Todo auxlio bem vindo a este ministrio, bem como o
aperfeioamento destes Manuais. Caso tenha alguma suges-
to, dvida, comentrio, crtica ou contribuio a dar ao
nosso trabalho, encaminhe-os para ns atravs do stio Mili-
tar Cristo, seo Contato, ou diretamente ao webmaster
pelo endereo eletrnico webmaster@militarcristao.com.br.
Sua mensagem ser analisada e poder constar de futuras
edies. Caso queira tambm contribuir com textos inditos,
seja de instruo para os grupos militares evanglicos, tes-
temunho pessoal ou doutrina crist, utilize-se dos mesmos
modos de contato j mencionados. Os critrios de publica-
o esto na seo Estrutura. Que Deus te abenoe.

VIDA NOVA
COM JESUS:
A F DO MILITAR

Militar Cristo. Edificando na caserna.

Todos os manuais da coleo podem ser baixados, gratuitamente,

atravs do stio da Internet http://tinyurl.com/bibliomc.
http://tinyurl.com/bibliomc
MANUAL DO INSTRUTOR

Organizao:
Cleber Olympio
Editor responsvel pelo stio e por esta coleo: Cleber Olympio
2003-2011 Cleber Olympio. Todos os Direitos Reservados.
3 Edio
Permitida a reproduo total ou parcial, desde que mencionada a fonte.
2011
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MILITAR CRISTO
http://www.militarcristao.com.br

Especificamente, a finalidade dessa pgina :

PORTARIA N 13, DE 10 DE ABRIL DE 2011.
Aprova a incluso do Manual 01/1, 3 Edio, 2011,
como integrante da Biblioteca Militar Cristo.
O administrador do stio Militar Cristo:
Em cumprimento ao disposto no 2-A do art. 3 da Norma Geral Admi-
nistrativa n 4, de 19 de agosto de 2007, com redao dada pela Norma
Complementar Administrativa n 9, de 10 de abril de 2011, fao saber aos
interessados o seguinte:
Art. 1. Aprova-se, com esta portaria, a incluso do Manual 01/1, inti-
tulado Vida Nova com Jesus: A F do Militar Manual do Instrutor, 3
Edio (2011), como integrante da Biblioteca Militar Cristo, disponibili-
zando-se o mesmo, a partir da presente data, na subseo Download
Documentos para franquear seu acesso aos usurios do stio.
Art. 2. Esta portaria entra em vigor na data de sua publicao.
Campinas, 10 de abril de 2011.
CLEBER OLYMPIO
Administrador - Stio Militar Cristo
(Publicado em 10/04/2011 no hipertexto <http://www.militarcristao.com.br/redir.php?id=630>).
I. Prover contedo relevante e adequado ao usurio final, qual seja, militar das For-
as Armadas ou Auxiliares do Brasil, cristos evanglicos ou no;
II. Promover integrao entre os militares cristos de todo o Brasil, com possibilida-
des de se reunir irmos que no se veem h muito tempo;
III. Auxiliar nos cultos e reunies evanglicas, promovidos pelas associaes militares
nos quartis, provendo material, como estudos bblicos, alm de discutir ideias para
o aperfeioamento desse trabalho;
IV. Fortalecimento e difuso da f militar, respeitadas a hierarquia e a disciplina.
(NGA 1/2006, art. 4).
Agora, ponderando, considere os seguintes fatos:

A extenso do nosso efetivo, bastante considervel;

O fato de o militar ser, por muitas vezes, o brao do Estado onde nem o Estado vai,
sobretudo em reas de fronteira;

As diversas movimentaes que ele sofre ao longo da carreira;

O contato dirio com pessoas dos mais diversos rinces do Pas;

A possibilidade de atuar junto a outras naes, com seu exemplo, nas misses de
paz;

No caso especfico das Foras Auxiliares, o contato mais prximo e dirio com a
populao, em situaes de tenso e perigo;

As dificuldades inerentes carreira, como exposio diria ao perigo (inclusive de
perder a vida), de se formar um patrimnio familiar, a instabilidade de relaes pes-
soais duradouras por conta das movimentaes, o prejuzo na educao dos filhos e
na rea profissional do cnjuge;

O preparo e o emprego da fora militar, em situaes extremas;

O elogio que a Bblia d ao compromisso, benevolncia e f de militares, como o
centurio Cornlio;

As imensas e evidentes semelhanas entre a vida crist e a militar.
Diante desses fatores, nota-se o quanto o povo de Deus tem negligenciado o enorme
potencial de atuao do evanglico militar. Quando limitamos nossa rea de atuao ao
louvor e EBD, no percebemos que, nossa volta, pode estar algum que ser um homem
de Deus a frente de uma batalha, quem levar at as ltimas consequncias seu compromis-
so com Deus e com a nao brasileira. Um aluno de um curso de formao hoje pode ser o
Marechal, Almirante ou o Brigadeiro amanh. E ao menos que a Bblia esteja equivocada
(falo como homem), nao se voltar contra nao. O que ser do homem da caserna?
Quem ir at aquele povo? Quem os ajudar?
A resposta pode estar dentre os civis, que at hoje no descobriram essa misso dada
pelo Senhor, ou especialmente dentre o prprio pessoal militar, que ainda encara sua incor-
porao como uma mera profisso, sem considerar o carter de misso que ele tem, como
integrante das Foras Armadas ou Auxiliares.
Esta a nossa viso, que compartilhamos todos os dias com voc, seja por meio de es-
tudos, artigos, informaes, bizus ou, inclusive, por entretenimento nos momentos de folga.
Este o Militar Cristo.

II BIBLIOTECA MILITAR CRISTO

 01/1 01/1

MacDONALD, William. O Discipulado Verdadeiro. 2. ed. ampl. So Paulo: NDICE DOS ASSUNTOS
Mundo Cristo, 2009.

MELLO, Cyro. Manual do Discipulador Cristo Como Integrar Plena- Pg.

mente o Novo Convertido Igreja. 1. ed. Rio de Janeiro: CPAD,
2003. NOTA 3 EDIO IV
ORTIZ, Juan Carlos. O Discpulo. Trad. Myriam Talitha Lins. 6. ed. Venda NOTA 2 EDIO IV
Nova (MG): Betnia, 1980.
APRESENTAO V
WELLS, Mike Dr. Discipulado Celestial: O Discpulo de Cristo no
Mundo Ps-Moderno. Trad. Neyd Siqueira. So Paulo: Abba Press, CAPTULO 1 ASPECTOS INTRODUTRIOS 1-1
2007. ARTIGO I SUPRIMENTO AO MAIS MODERNO 1-1
ARTIGO II UMA ORDEM, UMA NECESSIDADE 1-4
Os textos da Bblia Sagrada, quando citados, so da Edio Revista e Atu-
alizada, editada pela Sociedade Bblica do Brasil. ARTIGO III QUESTES PARA ANLISE 1-6

CAPTULO 2 FUNDAMENTOS DA INSTRUO 2-1

ARTIGO I PR-REQUISITOS DA MANOBRA 2-1
ARTIGO II EMPREGO DE MEIOS 2-5
ARTIGO III CAUTELA NA MANOBRA: PREVENO DE INCIDENTES 2-10
ARTIGO IV QUESTES PARA ANLISE 2-17

CAPTULO 3 APONTAMENTOS PRTICOS E CONCLUSIVOS 3-1

ARTIGO I PLANO DE AO 3-1
ARTIGO II EIP: VERIFICAO DE APRENDIZAGEM 3-10
ARTIGO III FORMANDO NOVOS INSTRUTORES 3-17
ARTIGO IV PALAVRA FINAL 3-18
BIBLIOGRAFIA 1

2 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO BIBLIOTECA MILITAR CRISTO III

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NOTA 3 EDIO
Novamente buscando atender a sugestes e analisando o desempe-
nho em instrues com base nestes Manuais, alteramos o teor e o modo
de passagem dos conceitos mais importantes, a fim de formar um bom
instrutor de discipulado. Adicionamos mementos de sntese para fixar os
contedos mais relevantes. Ampliamos a bibliografia, o captulo 3 e colo-
camos diversos recursos disposio, como modelos de ficha de acom-
panhamento do instruendo, de preparao dos encontros e do certificado
de concluso do curso. Renovamos a linguagem, para tornar o aprendiza-
do mais dinmico e objetivo.
O Editor
NOTA 2 EDIO
Atendendo a sugestes e observando a realizao do programa de
encontros, fizemos algumas alteraes substanciais, acrescentando um
plano mais detalhado e completo de leitura bblica diria, visando sua
melhor execuo pelo instruendo, alm de mementos de sntese e de ins-
truo preliminar a este Manual. A diagramao tambm foi toda revisada.
O Editor
IV BIBLIOTECA MILITAR CRISTO
01/1
BIBLIOGRAFIA
BAXTER, Richard. Manual Pastoral do Discipulado. So Paulo: Cultura
Crist, 2008.
BONHOEFFER, Dietrich. Discipulado. 10. ed. rev. Porto Alegre: Sinodal,
s/d.
BRASIL. Ministrio do Exrcito. Estado-Maior do Exrcito. Manual de
Campanha C 21-5 Manual do Instrutor. 3. ed. rev. at. ampl. Bras-
lia: Estabelecimento Grfico General Cordeiro de Farias (EGGCF),
1997.
_____________________________________________________. Manual Tc-
nico T 21-250 Manual do Instrutor. 3. ed. rev. at. ampl. Braslia: Es-
tabelecimento Grfico General Cordeiro de Farias (EGGCF), 1997.
BRISCOE, Stuart. Discipulado Dirio para Pessoas Comuns Dando
um Brilho Celestial s Rotinas da Vida. Trad. Oswaldo Ramos. So
Paulo: Vida, 1992.
EIMS, LeRoy. A Arte Perdida de Fazer Discpulos Uma orientao
prtica queles que querem discipular. Trad. Joo A. de Souza Fi-
lho. Belo Horizonte: Atos, 2000.
KUHNE, Gary W. O Discipulado Dinmico. Trad. Myriam Talitha Lins. 3.
ed. Belo Horizonte: Betnia, 2001.
BIBLIOTECA MILITAR CRISTO 1
 01/1
tos, como se lida com os subordinados. Este, por sua vez, orientar a
outros seguindo os mesmos parmetros, at que estes venham a se re-
produzir e atingirem nveis de maturidade militar para responsabilidades
ainda maiores.
3-7. CONTATO COM AS ESCRITURAS
Cada encontro segue uma estrutura prpria comentrios de apoio e
atividades complementares e, ao final, prope-se uma discusso dos prin-
cipais pontos, de modo a estimular ao discpulo expressar livremente sua
opinio sobre os assuntos conversados. As atividades complementares
consistem na leitura da Bblia constante e programada, na realizao dos
estudos indutivos e na memorizao de versculos bblicos selecionados.
Para cada tpico tratado foram escolhidos livros, dentre o Novo Tes-
tamento, Salmos e Provrbios, a fim de incentivar o instruendo/discpulo
ao contato maior com as Escrituras, a desenvolver um momento devocio-
nal dirio, e a se familiarizar com as verdades bblicas. O instrutor deve
acompanhar o progresso do instruendo/discpulo, e verificar se ele tem
encontrado dificuldades para a realizao integral dessa tarefa. O ideal
que ele tenha contato com dois ou trs captulos da Bblia por dia, con-
forme a demanda. Adaptaes so sugeridas, se necessrio. que o desenvolvimento de um autntico discipulado, no qual o superior
Outro acompanhamento facilitador das Escrituras encontra-se nos de-
vocionais, como o Cada Dia, o Mananciais no Deserto, o Po Dirio, dentre
outros, facilmente adquiridos em livrarias crists.
ARTIGO IV
PALAVRA FINAL
3-8. ENCERRAMENTO
Concluindo este modesto trabalho, oramos para que o instrutor come-
ce uma cadeia de ensino e testemunho que venha a produzir crentes fir-
mes na Palavra de Deus e no relacionamento com Jesus. Que isso faa
uma unio militar evanglica firme e sempre abundante no Senhor.
Que o seu fruto seja abundante e que este permanea. Amm.
CLEBER OLYMPIO
Agosto de 2007.
Abril de 2011.
3-18 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO
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APRESENTAO
Esse trabalho tem por finalidade prover, de modo conciso e direto,
uma orientao bsica a respeito da importncia e do modo de se investir
numa rea fundamental e to negligenciada, o discipulado.
Partindo-se da constatao de que a instruo militar nada mais do
hierrquico o instrutor/discipulador, mentor intelectual e emocional dos
seus subordinados, procuramos fazer um material prprio do ambiente
militar, em que fossem aplicados conceitos do dia-a-dia, aliados com a
sabedoria e o compromisso da Palavra de Deus. Tenho por certo que o
cristo militar o que, de fato, conseguir pagar bem essa misso. A
mesma motivao de compromisso, fidelidade, auxlio mtuo, exemplo
(testemunho) que se aperfeioa a cada dia na caserna idntica a que
pode nortear esse trabalho, para o Reino de Deus.
Trataremos aqui, tambm, de treinamento e capacitao do discipula-
dor em investir na vida do instruendo/discpulo, de modo a reproduzir um
cristo verdadeiro. O compromisso do instrutor com Jesus ser testado,
para tanto. Tambm sero fornecidos subsdios para que o trabalho seja
realizado de modo eficaz, na vida prtica. Ressaltamos que esse Manual
do Instrutor pode ser trabalhado de modo individual ou em grupos, dentro
ou fora da Unio Militar Evanglica, desde que cada encontro compreenda
um captulo.
Instrutor, prepare-se! Nossa proposta envolve muita responsabilidade
da sua parte. Sua posio exige isso.
No mais, desejamos sucesso na sua empreitada. Que Deus te abenoe.
O Editor
BIBLIOTECA MILITAR CRISTO V
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ARTIGO III

FORMANDO NOVOS INSTRUTORES

3-5. O MOMENTO DO FORA-DE-FORMA

Um dia deve chegar a ordem do fora-de-forma, a concluso dessa

etapa introdutria. Como est se lidando com pessoas, individualmente,
no com fraes de tropa, necessria a compreenso do momento em
que o instrutor/discipulador deve concluir o curso com seu instruen-
do/discpulo.
Em verdade no h uma poca especfica para a concluso do
conjunto de instrues. Esse trabalho no se encerra aps o dcimo
encontro do nosso programa. O instrutor definir o tempo de encer-
ramento, o nvel de amadurecimento em que se encontra seu discpu-
lo, para que este comece a desenvolver suas prprias habilidades no
Reino de Deus.
Entendemos que, uma vez atingidos os resultados esperados, con-
forme j falamos no captulo anterior, de forma consistente e constante, o
instruendo/discpulo j est maduro o suficiente para comear a se repro-
duzir espiritualmente. Nessa fase, nunca demais lembrar, ele passa
condio de irmo, no mais de filho na f, ainda que sentimentalmente
esse vnculo permanea.

3-6. ACOMPANHAMENTO PS-ENCONTROS

O acompanhamento se d, num primeiro momento, com a sugesto de

o instruendo/discpulo buscar algum, dentre seus amigos ou conhecidos, a
quem possa ajudar, e ministrar a mesma instruo que lhe foi passada,
alm de, naturalmente, investir no evangelismo. O instrutor/discipulador
deve preveni-lo das dificuldades, passar-lhe o material j indicado e ajud-lo
na abordagem. Esse estgio necessrio, pois o ainda discpulo precisa
buscar a reproduo deste trabalho.
O estgio seguinte o de ele comear, de modo independente, a aju-
dar outros a serem instrutores. Mais adiante, a multiplicao passa a ocor-
rer de modo constante, pautada sempre na fidelidade ao ensinamento que
fora passado pelo instrutor original. Nisso vale a mxima, afixada na Ins-
truo Preliminar do Manual 01/2, Amanh sers instrutor!.
Note que o discipulado como cuidar de um aluno de curso de for-
mao: o instrutor conduzi-lo- sua formatura, depois a um treinamento
mais especfico, preparando-o para ser comandante de frao de tropa, e
este ser guiado a estgios, nos quais aprender, com seus erros e acer-
VI BIBLIOTECA MILITAR CRISTO BIBLIOTECA MILITAR CRISTO 3-17
 01/1 01/1

vontade de Deus. Quanto nossa natureza carnal, a Bblia

ensina para fugirmos das tentaes. Quanto ao inimigo, devemos
resistir a ele, ficando firmes contra suas investidas._______
09. Marque verdadeiro (V) ou falso (F), resolvendo o problema a seguir.
Suponha que voc, certo dia, entrega a seu companheiro de peloto um
folheto evangelstico. Ele, por sua vez, acaba demonstrando desprezo
pelo material, dizendo que todas as igrejas so iguais, e por isso nenhu-
ma delas presta. Considerando nossas reflexes, qual seria a resposta
mais adequada, para se dar a ele?
(a) ( F ) verdade, tanto que na minha mesmo tem alguns pro-
blemas... Se voc quiser, posso at te contar alguns...
(b) ( F ) A minha igreja pode at no prestar, mas o pastor uma
bno! Venha nos visitar! CAPTULO 1
(c) ( V ) No por a, Se ela ensina que Jesus o Senhor, a Bblia
como palavra de Deus, e incentiva a unio entre as pessoas, ento ela presta. ASPECTOS INTRODUTRIOS
(d) ( F ) E a sua religio, por acaso presta?
(e) ( F ) No d resposta. O seu argumento est no folheto evange-
lstico. ARTIGO I

Comentrios ao instrutor/discipulador: SUPRIMENTO AO MAIS MODERNO

A alternativa correta contm os trs requisitos essenciais para

a busca de uma igreja, por parte do instruendo/discpulo. As 1-1. GENERALIDADES
demais so oriundas de preconceito, m instruo, ou fixao na
pessoa do lder, o que entendemos ser uma das diversas formas Porque, ainda que tivsseis milhares de preceptores em Cristo, no
de idolatria. tereis, contudo, muitos pais; pois eu, pelo evangelho, vos gerei em
Cristo Jesus. Admoesto-vos, portanto, a que sejais meus imitado-
10. Recorde-se dos textos que foram dados para memorizao e cujas res. Por esta causa, vos mandei Timteo, que meu filho amado e
referncias esto relacionadas esquerda. A seguir, relacione-os com os fiel no Senhor, o qual vos lembrar os meus caminhos em Cristo
seus principais temas, direita. Jesus, como, por toda parte, ensino em cada igreja. (I Corntios
4:15-17)
I. Joo 3:16 (a) O plano de Deus para o ser humano.
II. Romanos 6:23 (b) A vitria sobre as tentaes. Um recruta, ao ser incorporado pelo Servio Inicial, dever passar pelo
III. 1 Corntios 10:13 (c) A razo de confiarmos na orao. enquadramento. No tarefa fcil, eis que ele vem da paisanaria com mui-
IV. 2 Corntios 5:17 (d) A recompensa do pecado. tos vcios morais, ticos, que no condizem com a realidade da caserna.
V. Filipenses 4:6 (e) A caracterstica de quem est em Cristo. O apronto pessoal precisa de tratamento: vesturio, asseio corporal,
cuidados com a higiene e com o equipamento, dentre outros. O apronto
A sequncia correta da relao : I ( a )/ II ( d )/ III ( b )/IV( e )/V ( c ). psicolgico tambm transformado: no apenas com o apoio de quem
lhe d subsdios nas reas cognitiva, afetiva e motora, mas o prprio dia-a-
dia lhe encarregar de aprender muitas coisas. A prtica acaba sendo a
3-16 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO BIBLIOTECA MILITAR CRISTO 1-1
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melhor escola. A linguagem muda; as posturas passam a ser mais corre-
tas. O manejo do armamento e munio requer instruo, ao menos bsi-
ca. No se d um FAL na mo de um inexperiente, sem ao menos ensinar-
lhe a lidar com as peas.
Na vida crist, deveria ser assim. Uma instruo inicial bsica, ade-
quada, presente, firme, poderia ser ministrada. E o que acontece, na i-
mensa maioria dos casos, comparvel a entregar um fuzil ao recm in-
corporado, ou querer que algum, com trs dias de unidade, saiba tirar
um servio no padro, ou mesmo que entenda todos os movimentos de
ordem unida.
Atualmente, nas igrejas, exige-se cadncia garbosa e operacional de
recm enquadrados. Algo muito perigoso e insensato. No se deixa ao
Deus dar pessoas to preciosas para o Senhor. No se deve negar o
cuidado a quem foi comprado pelo sangue de Jesus. Outro aspecto
buscar responder o porqu de tantos crentes se comportarem, de modo
perene, como crianas na f: gente que no busca discernimento, sabe-
doria luz da Palavra, e se deixa levar por todo sopro de v doutrina. H
ainda os desligados, que se dizem ex-crentes, que em boa parte das
vezes abandonaram a igreja por no terem sido supridos, quando mais
precisavam.
O mais moderno precisa de suprimento.
1-2. FATORES COMPROMETEDORES DA QUALIDADE E DO XITO
O primeiro desses fatores a falta de compromisso do cristo para
com a causa de Cristo. Infelizmente, h muito mais voluntrios do que
servos na seara. J dizia Jesus, Ento disse a seus discpulos: Na verdade,
a seara grande, mas os trabalhadores so poucos. (Mateus 9:37). H os
que olham somente para si, para servirem a si mesmos e aos seus inte-
resses, do que cuidar dos demais, que tambm precisam de ajuda. Falta
relacionamento, enxergar a necessidade do prximo. Vive-se um cristia-
nismo mais solitrio do que solidrio. Um autntico moita, que certamente
h de ser repreendido pelo Senhor no dia propcio. Em nenhum corpo h
lugar para o individualismo.
O segundo o desinteresse no preparo. Cobra-se muito de um pas-
tor, dos diconos, de lderes de grupos, mas pouco se investe no preparo
de cada cristo. Nos dizeres de Cyro Mello (2003), h muito evangelismo e
pouco discipulado. Investe-se muito mais em ganhar almas do que em
treinar almas para elas serem mais produtivas na seara. Esse mesmo
autor realizou uma pesquisa, na qual o investimento de uma cruzada co-
mum de evangelismo, com o envolvimento de cem crentes, custaria cerca
de R$ 10.000,00 (dez mil reais), considerando as despesas globais. O
1-2 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO
01/1
estabelece para sua vida igualmente um conjunto de regras, porm com a
obedincia cega ao que dizem essas normas, sejam elas de que reas forem
da vida.
(b) O melhor mtodo para se obedecer e ter disciplina , em primeiro
lugar, ter _f__ naquele que te d as ordens, e observar os mandamentos
que nos so transmitidos por meio da Bblia___, o Manual de Campa-
nha do cristo, por excelncia.
06. Marque verdadeiro (V) ou falso (F), completando a frase. A orao:
(a) ( F ) conta com a intermediao de um guia espiritual, que pode
ser o pastor, ou um irmo da igreja.
(b) ( F ) indica que Deus quer de ns respostas prontas, sobretudo
quanto questo do pecado que cometemos.
(c) ( F ) exige de ns postura correta e momento adequado.
(d) ( V ) garante que obteremos orientao para o dia-a-dia, uma
vez ela sendo respondida pelo Senhor.
(e) ( F ) depende de uma frmula bsica: invocao / petio / a-
gradecimento.
Comentrios ao instrutor/discipulador:
Sobre as alternativas erradas, cumpre esclarecer que a orao
no depende de intermedirio algum (a); no exige forma nem
pleno discernimento (b) pois do contrrio a intercesso do
Esprito Santo seria incua; no exige postura (c) algo
tpico do ascetismo; nem depende de frmula alguma (e), pois
o crente no reza, nem usa de formalismos para falar com Deus.
07. Qual a importncia de se ter um bom conhecimento da Bblia?
A importncia est em fortalecer-se espiritualmente contra falsos
ensinamentos, instruir e educar aqueles que dela precisam, a se-
gurana que as Escrituras nos passam como instrumento da verdade,
alm, principalmente, de conhecer mais a Deus e a sua vontade.__
08. Podemos sintetizar os perigos vida espiritual em trs fatores: a influn-
cia do mundo que no conhece a Deus, a nossa natureza carnal e o inimi-
go, chamado de diabo. Como lidar com esses trs fatores no dia-a-dia?
Em relao influncia do mundo, devemos vigiar para no nos dei-
xarmos contaminar com aquilo que no convm, do ponto de vista da
BIBLIOTECA MILITAR CRISTO 3-15
 01/1
A alternativa (h) verdadeira, contrariando a sabedoria
popular, pelo fato de a voz de Deus ser a Palavra, no meras
especulaes de seres humanos imersos em pecado.
A alternativa (i) se responde com o versculo de Jeremias:
Enganoso o corao, mais do que todas as coisas, e desesperada-
mente corrupto; quem o conhecer? (Jr 17:9).
A alternativa (j) indica que a salvao no algo que to-
dos vo experimentar, seno aqueles que so eleitos de Deus. H
uma condenao eterna preparada para quem no for salvo.
Finalmente, a alternativa (k) demonstra que a vitria per-
tence ao filho de Deus, pois somos mais que vencedores em Cristo.
03. Relacione os elementos da cadeia de suprimento divino, esquerda,
com as respectivas definies, direita:
I. Ao do Esprito Santo (a) Fundamento (apoio, alicerce) e esperana
do cristo.
II. F (b) Manual de campanha do guerreiro do
Senhor.
III. Orao (c) Gerenciador dos demais elementos da
cadeia.
IV. Bblia (d) Meio de comunicao direta com Deus.
A sequncia correta da relao : I ( c ) / II ( a ) / III ( d ) / IV ( b ).
04. Cite dois custos envolvidos quando a pessoa deseja se tornar um cris-
to verdadeiro.
Os custos envolvidos quando a pessoa deseja se tornar um cristo
verdadeiro so: deixar o pecado, separar-se de tudo aquilo que
compromete nossa vida com Cristo, a incompreenso das pessoas
que no vo aceitar nosso compromisso com Jesus, e as constantes
exigncias e dedicao na caminhada crist. _________
05. Complete as seguintes frases:
(a) H os que pensam que a disciplina com Deus algo que conduz a
dois extremos: errar por falta, o que conhecemos como _ascetismo_, onde
a pessoa inventa regras para ela mesma, a fim de subjugar suas vontades e
hbitos, e com isso julga estar fazendo a vontade de Deus. Outro problema
errar por excesso, o que conhecemos por _legalismo_, no qual a pessoa
3-14 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO
01/1
trabalho de discipulado, consumindo a fora de um s crente, gastaria
apenas R$ 12,00 (doze reais), considerando a compra de um livro do alu-
no e do professor, mais uma bblia popular. A eficcia nesse ltimo ainda
mais notria, considerando-se os resultados a mdio e curto prazo. V-se,
aqui, que at do ponto de vista financeiro vale investir no discipulado. A-
demais, o livro aponta que, em cinco anos, apenas 5% das pessoas al-
canadas pelo evangelismo permanece, e as causas de afastamento es-
to ainda mais relacionadas com a baixa qualidade de suprimento espiri-
tual, que bem poderia ser suprido pelo discipulado. O evangelismo um
recurso legtimo, naturalmente, mas ele um meio para se desenvolver a
atividade-fim, a reproduo espiritual do crente.
Um terceiro fator a prpria falta de preparo de cristos mais ma-
duros. H crentes que jamais leram a Bblia toda uma vez na vida (espe-
ramos que o instrutor/discipulador no se enquadre nessa situao, se
no, arrego hein?). No h condio de se passar o que no se conhece.
No h como fortalecer algum se a prpria pessoa no se fortalece. Vol-
taremos a esse assunto no artigo pr-requisitos da manobra.
Finalmente, divulga-se a ideia errnea de que o discipulado , em
si, um ministrio. H quem entenda que o discipulado tarefa de pasto-
res, evangelistas e seminaristas. No defendemos essa posio. Discipu-
lado , sim, ministrar uma instruo bsica ao novo convertido, porm
cabe a cada cristo se aplicar na vida espiritual para ter condies de se
reproduzir. Isso tambm ser mais bem abordado, no captulo seguinte.
Em resumo, a falta de investimento no discipulado revela problemas
no desenvolvimento da igreja como um todo: a questo do compromisso,
e do cuidado com o preparo prprio, na hora de levar a boa nova da sal-
BIBLIOTECA MILITAR CRISTO 1-3

vao e de treinar para que outros se firmem naquilo que Deus planejou
para os seus filhos.
Discipulado algo muito srio para continuar a ser negligenciado pe-
las igrejas.
ARTIGO II
UMA ORDEM, UMA NECESSIDADE
1-3. NO SE PONDERA SOBRE UMA ORDEM CLARA
Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em
nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; (Mateus 28:19). Uma ordem
deve ser suficientemente clara para ser cumprida sem ponderaes. Foi
exatamente o que Jesus declarou: v, faa discpulos, batize-os. Ao se ler
no original, percebe-se que a ordem de Jesus vai mais alm: ela indica
uma constncia, algo como: quando voc estiver indo, faa discpulos e
batize-os.
Estar indo o dinamismo do caminhar com Cristo. Uma caminhada
eficaz no indica parada, salvo em momentos de descanso. Ela deve pro-
duzir frutos, advindos de relacionamentos com outros cristos. Os dois
componentes da ordem a serem praticados durante a caminhada so a
feitura de discpulos e o batismo deles. Entenda-se tal ordem, ento, como
treinar os novos convertidos e conduzir-lhes a um compromisso mais pro-
fundo e visvel com Cristo, que o significado do batismo.
Um dos conceitos difundidos em liderana a capacidade que o lder
deve ter de no apenas ordenar, mas de executar a ordem. Isso foi de-
monstrado por Jesus logo no incio do seu ministrio ostensivo. Ele foi,
buscou pessoas e as transformou em discpulos.
Ademais, todos eles, com exceo de Judas Iscariotes, assumiram
publicamente um compromisso fiel de seguir a Cristo at as ltimas con-
sequncias: a histria relata que quase todos eles morreram como seu
Mestre, crucificados. Logo, o dever em relao ordem execut-la, sem
ponderaes. Capacitao dada pelo Senhor. Ir, discipular e batizar so
mandamentos.
Dessa maneira que no entendemos o discipulado como um minis-
trio de igreja, tal qual o evangelismo, o louvor, o ensino, dentre outros, e
sim como um servio, uma obrigao do crente que tem compromisso
com o Senhor. Opinies contrrias a essa no advm de pessoas real-
mente comprometidas com Cristo e sua obra.
1-4 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO
01/1 01/1
02. H uma sequncia de assertivas, a seguir, relacionadas de a a k.
Marque V, para a que voc julgar verdadeira, e F para a falsa.
(a) ( F ) Precisamos largar apenas alguns pecados para receber-
mos a nova vida com Jesus.
(b) (V ) Quando nascemos de novo pela ao do Esprito Santo,
passamos a fazer parte da famlia de Deus.
(c) ( F ) A nova vida garante a libertao de tentaes, doenas e
pobreza.
(d) ( F ) O Esprito Santo nos capacita a ter domnio sobre o pecado.
(e) ( V ) Deus deseja que vivamos uma vida de santidade.
(f) ( F ) A salvao uma mera expectativa de um futuro com
Deus, na eternidade.
(g) (V ) Todas as promessas de Deus havero de se cumprir.
(h) (V ) A voz do povo no a voz de Deus.
(i) ( F ) Quando estou em dvida sobre algo, devo seguir os dese-
jos do meu corao.
(j) ( F ) No final dos tempos, todos sero salvos, indistintamente.
(k) ( V ) Embora com problemas, lutas e aflies, o cristo tem a
vitria garantida.
Comentrios ao instrutor/discipulador:
A alternativa (a) indica a vida de santidade do cristo,
que implica em largar todos os pecados, para que se receba a nova
vida em Cristo.
A alternativa (b) indica que o nascimento do cristo es-
piritual, no fsico. Fisicamente seremos transformados na glria.
A alternativa (c) indica que a nova vida no nos priva de
tentaes, doenas e pobreza, que podem vir em at maior intensida-
de, como ocorreu com J. O que Deus nos garante o escape para
essas situaes, conforme Sua vontade soberana.
A alternativa (d) indica que devemos fugir do pecado e
das tentaes que a ele nos conduz: no que devamos dominar o pe-
cado, por vezes mais forte que ns.
A alternativa (e) autoexplicativa.
A alternativa (f) indica que a salvao um dom gratuito
de Deus, seguro, inviolvel e irrenuncivel, dado hoje para todo
aquele que cr.
A alternativa (g) dispensa maiores comentrios; afinal, a
Bblia contm mais de 7 mil promessas que Deus tem cumprido.
BIBLIOTECA MILITAR CRISTO 3-13
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Versculos
Enc. Ttulo Assunto Finalidade
Diretores
Verificao e Realizar o EIP e exortar Estimular que o Mt 28:18-20,
10 Recomenda- continuidade instruendo faa Jo 4:39-42,
o do trabalho. discpulos. At 1:8, Fp 4:9
Visando verificar o progresso do instruendo, nossa proposta a da re-
alizao, durante o encontro n 10, do Exerccio de Instruo Prtica (EIP). produzir apenas cristos preparados para a obra, mas cristos que real-
Ele consiste em dez questes, objetivas e subjetivas, que versam sobre
cada um dos pontos tratados durante o programa de instruo. Uma vez
que os encontros tm finalidade eminentemente prtica, nada mais coe-
rente do que testar, na prtica, o que foi aprendido durante esses dois
meses e meio de convvio.
A realizao do EIP condio essencial para a entrega do certificado de
concluso. O EIP sem consulta. Havendo aproveitamento de, no mnimo,
80% das questes acertadas, o certificado liberado. Se inferior a 80%, cabe
ao instrutor avaliar a situao e reforar pontos que ficaram duvidosos.
3-4. GABARITO DO EXERCCIO DE INSTRUO PRTICA (EIP)
COMENTRIOS INTRODUTRIOS AO INSTRUTOR
Conforme o estilo de verificao tpico do meio militar, cada uma das
perguntas o mais direto e objetivo possvel. Evidentemente que as ques-
tes subjetivas demandam maior anlise, a fim de serem corrigidas com
propriedade. O instrutor no lhes deve atribuir nota, e sim comentar o que
tenha sido colocado equivocadamente pelo instruendo, de modo a orien-
t-lo com a devida propriedade.
D O QUE SE PEDE
01. Como voc pode ter certeza da sua salvao? O que mudou em voc?
Posso ter certeza da minha salvao ao perceber que, um dia, Jesus me
chamou e me transformou, revelando-se a mim de um modo especial.
A partir desse dia, passei a crer nele como meu Senhor e Salvador
pessoal, e a obedec-lo, praticando seus mandamentos. Tambm
vi que minhas atitudes passaram a mudar para melhor, e que tenho o
desejo de continuar a servir ao Senhor com alegria.________
3-12 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO
01/1
1-4. A NECESSIDADE DE TREINAMENTO
O treinamento se faz necessrio quando se tem uma misso a cum-
prir, quer ostensiva, quer defensiva. Uma tropa mal treinada no ir de-
sembocar com xito l na frente. No haver referencial seguro, por no
ter ocorrido slido preparo.
Treinar novos convertidos, isto , realizar o discipulado deles, no
mente faro diferena na vida e no caminho com Jesus. Eles sabero sua
identidade, onde esto e como podem progredir.
O discipulado indica tambm assistncia, de algum mais experiente,
para quem est comeando agora. No poucos sofrem perseguies por
iniciarem sua nova vida. O beb se sente confuso, desprotegido, desorien-
tado. O recruta se sente, igualmente, acuado por ter de encarar, repenti-
namente, tantas obrigaes, posturas e regulamentos. Uns padecem com
afrontas, como ameaas de excluso do grupo, expulso de sua prpria
casa, ou at mesmo a morte, em alguns lugares.
Ser discpulo de Cristo, nos primeiros tempos da igreja, era como as-
sinar sua prpria sentena de morte. H quem abandone o caminho com
Jesus, por causa dessas afrontas. Muita gente de valor abandona as igre-
jas por no ser instruda no caminho. Muitos desistem por no estarem
cientes, desde logo, das dificuldades e lutas dirias da vida crist.
O primeiro contato de um novo convertido com uma comunidade ver-
dadeiramente crist tambm pode se dar, de maneira saudvel, com o
discipulado. L ele ter conscincia de que bem-vindo, ser acolhido por
algum que deseja ter um relacionamento de amizade e companheirismo
com o recm-nascido na f.
Podemos, portanto, resumir a necessidade de treinamento sob dois
aspectos: as necessidades de assistncia e de integrao do novo conver-
tido, tudo isso visando que ele seja produtivo na obra de Jesus.
1-5. A NECESSIDADE DE SUBMISSO
Juan Carlos Ortiz (Venda Nova: 1980) refora que o discipulado passa
por duas premissas: sem submisso no h formao, e sem submisso
no h submisso.
Quanto primeira, a associao com a prpria formao do militar
patente: h que se evidenciar quem o detentor da autoridade no caso,
Jesus Cristo e quem o servo. A igreja no foi feita para nos servir. O
pastor, o lder, tampouco. Cada cristo deve cultivar a obedincia. Quanto
segunda, o prprio autor faz a comparao com a vida militar:
BIBLIOTECA MILITAR CRISTO 1-5
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Imaginemos um sargento do exrcito. Ele diz a um soldado para Feitas essas consideraes, passamos ento anlise objetiva da es-
fazer algo, e o soldado obedece. O sargento fica muito feliz e diz con- trutura de cada um dos encontros. Essa estrutura bsica est reproduzida
sigo mesmo: Como eu sou poderoso! Acho que vou abandonar o e- na abertura de cada encontro.
xrcito e formar meu prprio exrcito, em minha comunidade.
Ento ele volta para casa, rene sua antiga turma, e diz: Muito Versculos
Enc. Ttulo Assunto Finalidade
bem, rapazes. Agora faam isto! E eles se riem dele. Diretores
O que aconteceu? Ao rejeitar a autoridade que estava acima dele, Explicar o que faz do Desenvolver a certeza
A Certeza de Gl 2:20, Jo
ele perdeu a autoridade que possua. O grande problema nosso, na i- caminho cristo algo de salvao e regenera-
01 Estar na Rota 10:9, Jo 14:6,
greja, que desejamos ter autoridade e ainda ser independentes. E is- totalmente diferente das o, indicando Jesus
Correta 2 Co 3:18
to impossvel. Ningum pode ser independente e ainda ter autorida- religies. como o caminho.
de. Se algum deseja possuir o direito de comandar outros, ele prprio Mt 5:10,
Demonstrar a necessi-
precisa estar sob o controle de outrem. Isto uma lei eterna de Deus. Mostrar que a vida Lc 9:23,
O Custo da dade do afastamento do
02 crist, embora valha a Rm 8:35,
E tal verdade sumamente importante. O processo de formao Campanha pecado. A recompensa
pena, envolve custos. Jo 15:20,
de caracteres no somente requer submisso, mas tambm uma inter- a coroa da vida.
Ef 1:4
submisso. (O Discpulo, pg. 125).
Sl 21:3,
Explicar a origem e o Ensinar conceitos como
A Logstica da Rm 8:28-30,
Como se percebe, a f crist indica a necessidade de um treinamento 03 funcionamento da provi- salvao, providncia,
Campanha Ef 1:5; 2:8-9,
que visa obedincia e submisso autoridade, dois aspectos fundamen- dncia divina ao cristo. justificao e redeno.
Fp 4:19
tais do servo do Senhor, seja no nosso caso, seja no tipo de discpulo que Is 58:6, Pv 21:3,
O Aprendizado Explicar os parmetros Mostrar o erro da
se deseja reproduzir. 04 da da verdadeira disciplina obedincia pelo
Mt 9:13,
Mc 7:9, 1 Co
Obedincia e obedincia espirituais. excesso ou falta. 15:56, 1 Jo 5:3
ARTIGO III Comunicao Conhecer a orao Mt 5:44; 6:5-
Demonstrar o poder e
05 com o como recurso disponvel 13, At 16:25,
QUESTES PARA ANLISE eficcia da orao.
Comando a todo crente. Tg 5:13;16
Examinar aspectos
Instruo Conhecer a Bblia como Mt 22:19,
REFERENTES AO ARTIGO I essenciais da Bblia e
06 Bsica e recurso disponvel a Rm 15:4,
aprender a manuse-la
Avanada todo crente. 2 Tm 3:16-17
(a) Quais as principais razes da necessidade de investimento no com exerccio prprio.
preparo do mais moderno? Sl 60:11,
(b) Por que ocorre, ento, desinteresse no preparo? Analisar caractersticas Verificar a importncia Pv 24:17,
Conhecendo
(c) Qual a natureza especfica do discipulado: dever ou ministrio? 07 do inimigo e da postura de conhecer o inimigo, Jo 8:44,
o Inimigo
necessria contra ele. para um caminho eficaz. 2 Co 6:10;
11:14
REFERENTES AO ARTIGO II
Perceber a necessidade Mt 7:24,
Analisar a importncia
Preparo e de praticar os At 17:10-11,
(a) O discipulado uma opo para o novo convertido? E para o dis- 08 do evangelismo e
Emprego ensinamentos da Bblia Rm 12:2,
cipulador? testemunho pessoais.
na rotina. Tg 1:22-26
(b) Como teria sido sua caminhada crist se houvesse um programa
de encontros de instruo/discipulado, como proposto agora? Demonstrar a necessi- Ensinar os parmetros Jo 10:2-4,
Adaptabili-
dade de integrao com para uma efetiva 1 Co 12:14-
(c) Tente relacionar com suas atividades de instruo diria na tropa, 09 dade e
outros crentes e na integrao, numa igreja 27,
ou mesmo para a realizao dos seus TFM ou TAF. H condies de Progresso
igreja. adequada. Hb 10:24-25
prosseguir, sem o treinamento adequado? Justifique sua resposta.
1-6 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO BIBLIOTECA MILITAR CRISTO 3-11
 01/1 01/1

ARTIGO II

EIP: VERIFICAO DE APRENDIZAGEM

3-2. GENERALIDADES

O programa elaborado no Manual 01/2, do Instruendo, tem por finalida-

de ser um guia para debates, assuntos a serem tratados entre o instru-
tor/discipulador e o instruendo/discpulo, de modo objetivo e consistente.
So dez mdulos, ou encontros, sendo que em nove deles sero enfatizados
conceitos bsicos da primeira instruo crist do instruendo. O dcimo con-
siste numa verificao dos ensinamentos passados, alm de trazer instru-
es prticas para que o discpulo venha a se reproduzir espiritualmente. CAPTULO 2

3-3. FINALIDADE DOS ENCONTROS E DO EIP FUNDAMENTOS DA INSTRUO

Todos os encontros so formulados visando prtica. Cada roteiro

autoexplicativo, porm a participao do instrutor importante, a fim de
promover interatividade e fixao dos conceitos de que o instruendo ne-
cessita. A base bblica deve ser transmitida, no passada como algo me-
cnico, ou que prenda a capacidade de raciocnio e, principalmente, de
vivncia da Palavra de Deus.
Entendemos que a Bblia deve ser vivida, examinada com aplicao
posterior prtica. A nfase desse programa no est em pura memoriza-
o de passagens bblicas, ou de referncias embora ela se faa presen-
te , mas de que o conhecimento bblico seja passado de modo a estimu-
lar o exame, por parte do instruendo/discpulo, das verdades bblicas.
Consideramos imprprio que o instruendo/discpulo venha a pegar o co-
nhecimento, pronto e acabado, e apenas passe isso adiante. necess-
rio que o discpulo venha a perceber que a Bblia pode e deve fazer
parte de sua vida, e que o diferencial no est em citar referncias cuida-
dosamente memorizadas, mas sim aplicar as verdades ao seu dia-a-dia e,
com isso, criar autoridade e discernimento espirituais em maior escala.
O grande desafio, ento, que o instrutor/discipulador mostre, na pr-
tica, os ensinamentos bblicos citados atravs dos conceitos trazidos, de
maneira livre, pelo Manual do Instruendo. Com isso, o instru-
tor/discipulador cria mobilidade maior para pesquisar passagens relacio-
nadas com os conceitos bsicos da f crist e, com isso, passar, com
maior credibilidade, o ensinamento correto. O foco prerrogativa do ins-
trutor. Nem este nem o outro Manual foram concebidos para ser uma carti-
lha, ou uma revista de Escola Bblica Dominical.
3-10 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO
ARTIGO I
PR-REQUISITOS DA MANOBRA
2-1. APRONTO DO INSTRUTOR/DISCIPULADOR
Discpulo uma pessoa que mantm um relacionamento contnuo,
transformador da vida, com uma pessoa importante (nesse caso, Jesus
Cristo); a qual, com alegria, partilha com outros o que aprendeu. (Stuart
Briscoe, 1992)
Desde o incio defendemos que o discipulado tarefa obrigatria de
todo cristo, por ser ordem clara e expressa de Jesus. Agora, necessrio
dizer: nem todo cristo tem condies de ser um discipulador, num primei-
ro momento. Por mais estranha que seja a afirmao, ela se comprova na
vida prtica.
(a) Nem todo cristo tem compromisso com Cristo. No h aqui jul-
gamento, nem condenao. Chamar-se cristo fcil, o difcil seguir a
Cristo. Jesus mesmo disse: Quem no leva a sua cruz e no me segue,
no pode ser meu discpulo. (Lucas 14:27). H muitos que desejam ape-
nas a superfcie, o convvio com cristos. Desejam somente aproveitar
momentos com pessoas inofensivas, que tm como princpio a cordialida-
de e a hospitalidade, pautadas na Bblia e em coisas boas. Quem no
BIBLIOTECA MILITAR CRISTO 2-1
 01/1 01/1

leva a srio a cruz de Cristo, no pode ser discpulo de Cristo. Quem no

se dispe para o combate com Jesus, no pode ser discpulo. Quem no
discpulo, no pode fazer discpulos.
(b) Nem todo cristo tem empenho no conhecimento da Palavra. No
h como prover alimento, se a pessoa mesma no cuida do seu sustento,
ou no conhece os meios para obt-lo. Sem conhecimento de causa, no
d para se transmitir algo com substncia. H cristos que, infelizmente,
so pegos de surpresa com algumas passagens bblicas, que simples-
mente ignoravam. Pouqussimos cristos podem dizer que j leram a B-
blia toda, ou mesmo apenas o Novo Testamento.
(c) Nem todo cristo ama, de verdade, algum que no seja a si mesmo
e aos seus interesses. Esses, inclusive, nem deveriam ser chamados de
cristos. O problema est na excessiva contaminao do meio cristo com
prticas individualistas e humanistas, que valorizam a pretensa soberania
humana sobre inteligncia, emoes e vontade, em detrimento do que re-
almente importa e verdadeiro: a soberania de Deus sobre tudo e todos.

Como se v, tudo isso consequncia de um trabalho malfeito, no

passado. No houve interesse em edificar, em produzir discpulos. No
houve interesse em se dar um alimento slido, substancial, de modo a
produzir edificao.
Ressalte-se que no se faz, aqui, em hiptese alguma, crticas s igre-
jas, nem ao seu sistema de governo, tampouco ao modo com o qual tra-
tam a parte doutrinria. Aqui se fala de algo bsico, para produzir crentes
firmes, aptos para reproduzirem na obra. Como j defendemos anterior-
mente, no basta ganhar almas, necessrio trein-las para reproduzirem.
O cristo que deseja ser discipulador pode reverter esse quadro. O
segredo est na disponibilidade, seja para ajudar o irmo novo na f, seja
para, principalmente, ser usado por Deus em sua obra. Compreender a
importncia do discipulado tambm um aspecto importante do xito.
Acima de tudo, s pode discipular quem, de fato, discpulo de Cristo,
ainda que no tenha recebido instruo no passado.
Entendemos, ento, que os requisitos para o instrutor/discipulador so
objetivamente:

(a) Compromisso com Cristo, natural e evidente de quem realmente

salvo por Jesus;
(b) Interesse e empenho no conhecimento e manejo das Escrituras;
(c) Genuna abnegao e vontade de envolver-se na vida do discpulo,
para ajud-lo a conhecer mais de Jesus e sua Palavra e, no momento Figura 8. Modelo anterior, preenchido para fins de exemplo.
oportuno, que este reproduza outro discpulo.
2-2 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO BIBLIOTECA MILITAR CRISTO 3-9
 01/1 01/1

3-1-5. FICHA DE PREPARAO DE CONTEDO DOS ENCONTROS

O terceiro modelo que trazemos o da Ficha de Preparao de Con-

tedo dos Encontros, e que tambm se encontra disponvel para ser bai-
xado do nosso stio na Internet, juntamente com o Manual do Instrutor e o
do Instruendo. Uma vez impresso, seu preenchimento igualmente ser
feito mo.
Esse preparo de instruo deve ser levado com bastante seriedade e
compromisso por parte do instrutor. Nesse sentido, cabem algumas ob-
servaes:

(a) Antes de preparar as fichas, sugerimos fortemente que o instrutor

realize o programa de encontros, como se instruendo fosse. Entende-
mos que o instrutor est habilitado a passar contedo se j passou pelo
treinamento: afinal, agindo assim, o instrutor sentir o curso, verificar os
pontos que precisam ser trabalhados de modo mais personalizado.
(b) Sugerimos que o instrutor use uma ficha para cada encontro. A e-
laborao deve ser feita pela resposta s questes j discutidas no subi-
tem 3-1-2, referido anteriormente. Em cada um deles, bom inserir, no
campo local, ambientes nos quais o encontro ocorrer, dentro da nossa
sugesto de variedade: dependncias da unidade, sala de reunies do
grupo militar evanglico, algum parque ou espao para fazer atividades ao
ar livre. Tudo depende da proposta do instrutor e anuncia do instruendo.
Deve-se atentar meteorologia, para evitar contratempos.
(c) As marcaes nos campos Introduo, Desenvolvimento e
Concluso devem ser feitas de modo resumido, mas contendo eventuais
expresses de nfase das ideias que se pretende passar na instruo. Se
necessrio, o instrutor pode usar do verso da folha. Recomenda-se seguir,
aqui, o raciocnio empregado em cada artigo Comentrios de Apoio.
(d) O instrutor no deve ler a ficha de preparao de contedo
frente do instruendo. Ela um roteiro de preparao prvia, e pode ser
consultado em rpidas olhadas. O ideal que ela seja memorizada nos
principais pontos, de modo que a instruo saia o mais natural possvel. A
mesma recomendao se faz ao Manual do Instruendo: ele s deve ser
usado durante a instruo quando necessrio.
(e) Ao ministrar a instruo, o instrutor deve atentar para que no haja
comprometimento do raciocnio com questes inteis ou proferidas fora
do momento apropriado. Especial cuidado se deve tomar durante os 15
minutos iniciais, em que haver espao para esclarecimento de dvidas.
Se mesmo assim houver insistncia do instruendo, o instrutor deve exortar
para que esse comportamento no se repita.
(f) O instrutor deve usar ambos os Manuais, e no desprezar a instruo
passada, por achar melhor fazer do seu jeito. Ore-se antes, por si prprio e
pelo seu instruendo, para que Deus dirija a instruo conforme Sua vontade.
3-8 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO
IMPORTANTE
No usar o Manual do Instruendo para fins evangelsticos. Ele no
foi concebido para essa finalidade. Se quiser evangelizar, utilize-se de c-
pias dos Manuais 02 (Um Catecismo Puritano) e 08 (Tudo de Graa), am-
bos de Charles H. Spurgeon.
No usar o Manual do Instruendo para promover estudos bblicos
visando crescimento espiritual. Se quiser atender a essa finalidade, utili-
ze-se de cpias do Manual 07 (O Soldado Cristo), de Thomas Watson.
Outro fator no poderia deixar de ser mencionado: vida coerente com
a pregao. Como na j conhecida mxima militar a palavra convence, o
exemplo arrasta, assim deve ser a vida do instrutor. S se pode ensinar
aquilo que se vive, que se experimenta. Faa real o versculo: Sede meus
imitadores, como tambm eu sou de Cristo (I Corntios 11:1).
2-2. APRONTO DO INSTRUENDO
De modo semelhante com o discipulador, nem todo possvel candida-
to a discpulo pode receber a instruo. No se trata de discriminao ou
pr-julgamento, e sim de eficcia quanto ao uso dessa ferramenta. Os
dons de Deus devem ser usados com sabedoria, e no diferente o com-
partilhar da sua Palavra.
Uma verificao bsica, inicial, pode ser efetuada respondendo-se aos
seguintes questionamentos:
(a) O candidato realmente deseja ser seguidor de Jesus Cristo? Quais
suas razes?
(b) Se for ele quem te procura, por que ele desejaria sua ajuda?
BIBLIOTECA MILITAR CRISTO 2-3
 01/1 01/1

(c) Se for voc quem oferece ajuda, por que o faz? Quais as tuas ra-
zes?
(d) H nele interesse e disponibilidade para participar dos encontros?

Possveis respostas seriam:

(a) Se a resposta sim, ento legtimo se oferecer os encontros

de treinamento. Caso contrrio, melhor aguardar. Ressalte-se que a res-
posta, espontnea, no precisa vir acompanhada de uma justificativa
teologicamente aceitvel, pois isso no exigvel de algum que est
iniciando agora na f. Apenas uma pergunta simples pode resolver a
questo; nada de devaneios, ou interrogatrios inteis. Ademais, descul-
pas no condizem com quem deseja realmente seguir a Jesus: A outro
disse Jesus: Segue-me. Ele, porm, respondeu: Permite-me ir primeiro
sepultar meu pai. Mas Jesus insistiu: Deixa aos mortos o sepultar os seus
prprios mortos. Tu, porm, vai, e prega o reino de Deus. Outro lhe disse:
Seguir-te-ei, Senhor; mas deixa-me primeiro despedir-me dos de casa. Mas
Jesus lhe replicou: Ningum que, tendo posto a mo no arado, olha para
trs, apto para o reino de Deus. (Lucas 9:59-62).
(b) H, por vezes, apenas interesse em amizade, coleguismo, incio
de convivncia com outros cristos, mas no propriamente em partici-
par de um programa de discipulado. Como j ressaltamos, essa uma
deciso natural, de quem realmente deseja conhecer a Jesus e segui-lo
mais de perto, e que no deve ser forada. Esse programa pode, entretan-
to, ser oferecido, o que atrairia a ateno do candidato.
(c) O interesse do instrutor pode ser tambm amizade e integrao,
no propriamente o treino de algum para ser discpulo de Cristo. Ressal-
tamos que afinidade para amizade no , necessariamente, afinidade
para aplicao da instruo especfica de discipulado. Passamos aqui,
tambm, pelo campo da espontaneidade e do interesse genuno de ajuda.
H que se lembrar do conselho de Pedro: pastoreai o rebanho de Deus
que h entre vs, no por constrangimento, mas espontaneamente, como
Deus quer; nem por srdida ganncia, mas de boa vontade; nem como
dominadores dos que vos foram confiados, antes, tornando-vos modelos
do rebanho (1 Pedro 5:2-3).
(d) Se a resposta for sim, o instrutor deve estabelecer dia e horrio
para o incio das atividades; caso contrrio, melhor aguardar um tempo,
deixando sempre a porta aberta para a possibilidade de concretizao
do treinamento. Confira os recursos no item 2-5, a seguir.

Uma sondagem prvia de candidatos ao discipulado uma boa ideia. Figura 7. Modelo de Ficha de Preparao de Contedo dos Encontros.
Indcios podem ser dados como resposta de orao, disposio do candi-
2-4 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO BIBLIOTECA MILITAR CRISTO 3-7
 01/1
Figura 6. Modelo de Certificado de Concluso da Instruo.
3-1-4. CERTIFICADO DE CONCLUSO DA INSTRUO
Tambm disponibilizamos, no mesmo arquivo, um modelo de certifi-
cado, com o logotipo do stio. Evidentemente, o grupo militar evanglico
poder confeccionar o seu prprio, a fim de personalizar o trabalho reali-
zado. O instrutor responsvel quem assina o certificado, isoladamente
ou em conjunto com o orientador do grupo militar evanglico.
A ideia do certificado nasceu para materializar, de alguma maneira, o
coroamento da instruo. Embora ele no esteja revestido de validade
formal, constatamos na prtica que ele se torna de grande receptividade
pelo instruendo, como uma forma de agraci-lo e estimul-lo a multiplicar
o discipulado que lhe foi passado. Tambm uma forma de testemunho
do trabalho realizado, bem como de marcar, psicologicamente que, na-
quele momento, o instruendo deixa de ser discpulo e passa a ser instru-
tor, com a misso de discipular outras pessoas.
O certificado preenchido e assinado, dobrado em forma de canudo ou
no, dever ser entregue com um Manual do Instrutor e outro Manual do
Instruendo, e passadas em seguida as instrues e motivao necessrias
para a continuidade do trabalho.
A seguir, trataremos da ficha de preparao do contedo dos encontros.
3-6 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO
01/1
dato a se encontrar com o instrutor e perguntar a respeito das verdades
bblicas, interesse do mesmo candidato no que diz respeito aos assuntos
espirituais, dentre outros. Outro meio o uso de fichas de cadastro, no
contexto da Unio Militar Evanglica, que tragam campo prprio a respeito
do desejo de receber instruo bsica sobre o comeo da vida crist, den-
tre aqueles que tm pouco tempo de converso ao Evangelho.
2-3. COMPARAO ENTRE OS APRONTOS
Note-se, concluindo, que as exigncias so feitas especialmente aos
instrutores/discipuladores, pois deles a maior responsabilidade para o
xito do programa de discipulado. Isso se confirma de modo natural, pois
ele detm, por extenso, maior domnio e cincia do que Jesus quis dizer
ao dar aos crentes a ordem da Grande Comisso.
ARTIGO II
EMPREGO DE MEIOS
2-4. RECURSOS FUNDAMENTAIS
Para todo treinamento, um mnimo de recursos deve ser empregado.
No h como desembocar na obra do Senhor sem usar de tempo e finan-
as para isso. O apronto de treinamento j fornecido ao instrutor com
este Manual; ao mesmo tempo, um Manual do Instruendo tambm pas-
sado, complementando o que ele ir transmitir, de modo livre. A sugesto
a de que ambos sejam impressos em grfica rpida, com capa resisten-
te, para ser manuseado vrias vezes. A ideia que o Manual do Instruen-
do seja algo que este carregar no dia-a-dia, se as atividades permitirem.
O instrutor deve fornecer uma cpia impressa do Manual do Instruen-
do ao seu futuro discpulo, quando este se enquadrar como tal, segundo
j explicado. Ele deve recomendar a leitura do primeiro captulo j para o
encontro que ser realizado na data combinada.
Ademais, o instrutor deve perguntar ao futuro instruendo/discpulo se
ele dispe de uma edio da bblia. A sugesto a de se ter uma verso
simples, de preferncia sem notas, com linguagem mais fcil, como a Nova
Verso Internacional, ou mesmo a Almeida Revista e Atualizada. No reco-
mendamos verses oriundas de editoras catlicas, tampouco verses pro-
testantes com linguagem de difcil compreenso, de traduo tendenciosa
ou interpretada, pois todas estas dificultariam muito o trabalho. Se ele no
tiver uma verso da bblia, adquira uma para ele, a menos que ele se dispo-
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 01/1 01/1

nha a conseguir um exemplar por meios prprios. O que mais importa o

contedo, mas a superviso do instrutor nessa aquisio importante.
Finalmente, um bloquinho de memento bizu para eventuais anota-
es.

Figura 5. Modelo anterior, preenchido para fins de exemplo.

Figura 1. Sugesto de recursos para o trabalho do instruendo.

2-6 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO BIBLIOTECA MILITAR CRISTO 3-5


3-1-3. FICHA DE ACOMPANHAMENTO INDIVIDUAL DO INSTRUENDO
O primeiro modelo que trazemos o da Ficha de Acompanhamento
Individual do Instruendo, e que se encontra disponvel para ser baixado do
nosso stio na Internet, juntamente com o Manual do Instrutor e o do Ins-
truendo. Uma vez impresso, seu preenchimento ser feito mo.
Tanto neste modelo como no seguinte inserido um espao para que
se coloque um cabealho simples, de identificao do grupo militar evan-
glico ao qual pertena o instrutor e que esteja dando essa instruo.
Esse cabealho, segundo nossa sugesto, pode ser o mesmo que se usa
para documentos do grupo, respeitando as medidas do retngulo que, no
documento original, so de 2,4 cm x 17,1 cm de rea.
Escolhido o instruendo, com sua anuncia e tudo previamente acerta-
do, o instrutor passar a identific-lo por meio da ficha, tomando dados
simples, que sero de grande utilidade para a conduo do trabalho. Caso
o grupo militar evanglico j tenha passado uma Ficha de Cadastro, os
dados principais podem ser reaproveitados, se conferirem com a devida
atualizao. Recomendamos que essa ficha no seja levada aos encontros,
a fim de evitar incmodo e possvel quebra de vnculo entre ambas as par-
tes. Tambm reforamos a confidencialidade dos dados nela apresentados.
O campo cumprimento dos encontros servir para se anotarem as
datas, presenas ou ausncias e eventual motivo de ausncia, alm da
data de reposio do encontro faltante. Evidentemente que esse guia
um modo auxiliar memria, possibilitando uma avaliao pautada em
dados convenientemente registrados pelo instrutor.
Aps o campo cumprimento dos encontros, inserido o de cum-
primento das tarefas propostas. Este deve ser preenchido antes da reali-
zao do encontro n 10, no qual se encerra a instruo. Ele apresentar a
indicao ou contraindicao do instrutor sobre o fruto de seu trabalho;
caso haja alguma dificuldade detectada, o instrutor pode estudar a reali-
zao de encontro suplementar.
O campo avaliao final do instrutor ser preenchido aps o trmino
da instruo, sem que isso se d na presena do instruendo. Para tanto,
sugerimos que a aptido seja atestada somente com o aproveitamento
mnimo de 80% (oitenta por cento) das questes do Exerccio de Instruo
Prtica (EIP), realizado no encontro n 10. Se, por fim, o instruendo no for
considerado apto com menos de 80% de acertos no EIP, ou por outro
motivo, inclusive desligamento, a data de entrega do certificado poder
ser postergada para outro momento conveniente.
A seguir, apresentamos um exemplo de ficha, preenchido segundo
dados hipotticos. Note-se que a data de incio do programa nem sempre
precisa coincidir com a de incio dos encontros.
3-4 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO
01/1 01/1
2-5. MANEABILIDADE
2-5-1. TEMPO PARA OS ENCONTROS
O tempo de sessenta minutos (uma hora) mais que suficiente para
um encontro. No se deve prolongar demasiadamente a atividade, por
questo de prudncia: a separao de um tempo em rotina apertada, o
grau de interesse do instruendo/discpulo, e para fins de didtica, pois o
tempo de concentrao de algum, num estudo, varia de cinquenta minu-
tos uma hora. suficiente, tambm, um encontro por semana.
Ainda sobre o tempo, pontualidade fundamental. O instrutor no deve
se atrasar, e sim chegar com antecedncia. Isso cria vnculo de confiabilidade
para com o instruendo. Flexibilidade, tambm: se ele no pode comparecer
por conta de servio-de-dia, deve-se tentar remarcar para outra data, no
muito distante. O horrio do discpulo passa a ser prioridade, e cabe ao
instrutor a adaptabilidade para a realizao dos encontros, sem embaraos.
2-5-2. LUGAR PARA OS ENCONTROS
O lugar para o encontro a escolha e critrio de ambos. Seja numa
sala de instruo, num gabinete, num banco de praa, qualquer lugar em
que se possa evitar distrao e auxiliar a concentrao vlido (no faa o
encontro em shopping-centers, lanchonetes, dentre outros ambientes dis-
persivos). Fazer o encontro caminhando em reas verdes, dentro ou fora
dos limites da unidade militar, na prpria vila, recomendvel, pois o con-
tato com a natureza facilita uma percepo maior das maravilhas de Deus
na vida do crente; no realize, entretanto, os encontros com outra ativida-
de em natureza, como esportes radicais, ou mesmo corridas e caminha-
das mais dinmicas. Sugerimos, ainda, variar o ambiente entre encontros,
tudo previamente combinado. O ideal afastar o encontro da imagem de
classe de Escola Bblica Dominical, proporcionando uma acessibilidade
maior, uma abertura maior entre ambos.
Ainda sobre o lugar, o instrutor/discipulador pode, naturalmente, con-
vidar seu discpulo para ir sua residncia, sem maiores problemas. Essa
proximidade tambm um facilitador. Apenas considere no convid-lo se
ele tiver dificuldades de transporte; se precisar busque-o, para realizarem
o encontro em outro ambiente. Bizu mximo: no se convide para ir resi-
dncia do seu discpulo, por prudncia e educao.
Refeies rpidas durante o encontro so bem-vindas, visando inte-
grao, porm fazendo tudo isso sem criar embaraos com despesas, ou
mesmo com falta de organizao. A prioridade o instruendo, jamais o
instrutor.
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2-6. ENVOLVIMENTO PESSOAL DO INSTRUTOR

2-6-1. APARNCIA

O instrutor deve cuidar de seu apronto pessoal, para transmitir confi-

ana, credibilidade, tudo com simplicidade e de maneira objetiva. No se
trata de exibir externamente, de maneira pura e simples, uma reputao
ilibada, impecvel. Ele deve cuidar de sua aparncia (ainda mais se am-
bos forem militares). Ambos podem at ir fardados inclusive por estarem
dentro de rea militar, ou na iminncia de entrar no quarto de hora po-
rm no o recomendamos, at por razes de conforto e praticidade. Se
autorizado, ambos podem colocar abrigos, ou trajarem uniforme de TFM.

2-6-2. AMBIENTAO E LINGUAGEM

O ambiente do encontro informal, descontrado, familiar. A lingua-

gem do instrutor tambm familiar, sem carregar nas grias e expresses
do chamado evangeliqus. Grias militares podem ser usadas, sobretudo
para tornar ainda mais familiar o assunto discutido, prximo do dia-a-dia
do instruendo/discpulo, e que facilitem o contato deste com as verdades
bblicas ensinadas. O diagrama a seguir, do processo de comunicao,
assevera que o contexto (no caso, o ambiente de caserna) importante
para que a mensagem seja recebida com mais eficcia.

2-6-3. POSTURA (LINGUAGEM CORPORAL)

O instrutor deve acautelar-se da sua postura: olhe nos olhos, no cru-

ze os braos quando seu discpulo estiver compartilhando algo, demons-
tre ateno e interesse. Seja organizado, assduo, acessvel. No aja na
defensiva. necessrio saber o que se cr, e o porqu de crer.
Lembre-se do trip da comunicao: o que falar; como falar e a
quem falar. Tenha esse trip bem claro em sua mente.
Particularmente, sugerimos que o instrutor evite se assentar mesa
com o discpulo, a menos que seja para tomar refeies. A mesa indica
uma separao visual entre os interlocutores. Bblias e manuais podem ser
colocados no colo.
Caso o encontro seja feito num ambiente externo, ambos podem en-
contrar um lugar tranquilo para se assentarem durante algum tempo, e
examinarem as Escrituras e os seus respectivos manuais.
Materiais de apoio devem ser levados somente se necessrios: nin-
gum quer fazer com que o estudo da Bblia seja para o teorico, ou que Figura 4. Modelo de Ficha de Acompanhamento Individual do instruendo.
use tantos livros de apoio para se compreender o bsico. O instrutor deve
2-8 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO BIBLIOTECA MILITAR CRISTO 3-3
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Figura 3. Diagrama progressivo do processo cognitivo do instruendo.
3-1-2. DELIMITAO E ANLISE DE OBJETIVOS
Sito o instruendo no seu devido momento de aprendizado, cabe ao
instrutor identificar o objetivo da instruo a ser passado no encontro. Para
isso, podemos indicar algumas perguntas diretoras, relacionadas a seguir:
(a) O que desejo passar com a instruo?
(b) Como devo prepar-la ou adaptar a instruo previamente pre-
parada de modo a atender as necessidades do meu instruendo?
(c) Quantas e quais verdades bblicas que devo trazer de antemo
anotadas, para poder relatar ao meu instruendo?
(d) Como estabelecer uma conexo com o encontro anterior?
(e) Devo pesquisar algo que foi respondido parcialmente ou no res-
pondido no encontro anterior? Se sim, em quais fontes de consulta?
(f) H algum imprevisto na fixao do tempo, de modo que terei de
reduzi-lo para adapt-lo s necessidades do meu instruendo?
(g) Quais os meios que tenho disponveis para uma boa instruo?
Como est o tempo: vou poder fazer a instruo ao ar livre?
(h) Como est o moral do meu instruendo? Consigo notar crescimen-
to espiritual nele? A instruo tem tido efeitos prticos?
A partir da, com as respostas, o preparo da instruo a ser passada
ser mais eficaz e dirigido ao propsito a que se destina. Os modelos a
seguir se destinam a completar o plano de ao do instrutor, nessa fase.
3-2 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO
01/1
levar o conhecimento: caso no saiba no momento, ele precisa se com-
prometer a pesquisar e tirar a dvida no encontro imediatamente posterior.
Sem postergaes, sem esquecimentos. O instruendo/discpulo est ob-
servando a conduta do seu instrutor/discipulador.
Figura 2. Processo de comunicao.
2-6-4. PREPARO PRVIO DO INSTRUTOR
preciso investir em preparo prprio, adquirindo bons livros doutrin-
rios sem dispensar a leitura direta e diria da Palavra e uma Bblia de
estudo, alm de orao e intercesso. O instrutor no pode ir para o en-
contro sem ter em mente a mensagem a ser transmitida, previamente es-
tudada e esquematizada. Parafraseando outra mxima militar, quem no
papira no forma discpulo. Que haja eficincia ao ensinar. O instrutor
deve saber pesquisar na Bblia o que afirma. Compartilhe suas experin-
cias, no apenas citando as de outros irmos, ou algo terico demais.
Com essas consideraes, nota-se a importncia de um envolvimento
intenso, no qual o instrutor mesmo aprender com o seu discpulo o que
significa a dedicao, o compromisso, e a disponibilidade do verdadeiro
servo do Senhor. Um transmite ao outro o que realmente Jesus ensina a
respeito de discipular. A f de ambos, instrutor e instruendo, fortalecida
gradualmente: assim como a comunicao uma via de mo dupla, o
envolvimento, a interatividade, contribuem para com o crescimento espiri-
tual mtuo.
BIBLIOTECA MILITAR CRISTO 2-9
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ARTIGO III

CAUTELA NA MANOBRA: PREVENO DE INCIDENTES

2-7. RESULTADOS ESPERADOS

Todo agricultor que planta, espera colher. Todo cristo que investe em
orao espera resposta de Deus. No deve ser diferente o trabalho do
instrutor, ao longo dos encontros do discipulado. Para se chegar do ponto
A ao ponto B, na orientao, temos uma meta traada.
Pode-se ento esperar, do trabalho do discipulado, diversos resultados:

(a) Maior interesse pelo conhecimento de Deus, da sua vontade e CAPTULO 3

da sua Palavra;
(b) Melhor envolvimento com outros cristos; APONTAMENTOS PRTICOS E CONCLUSIVOS
(c) Integrao efetiva numa igreja local;
(d) Deciso eficaz e definitiva de mostrar aos demais a f em Cristo,
pelo testemunho e pelo batismo, com pblica profisso de f; ARTIGO I
(e) Maior e melhor discernimento espiritual;
(f) Reproduo espiritual, ao buscar o evangelismo (falar de Jesus PLANO DE AO
para os outros) e discipulado, dando continuidade ao trabalho ora desen-
volvido. 3-1. PREPARO PRVIO DOS ENCONTROS

3-1-1. NVEIS DE TRABALHO COM O INSTRUENDO

Uma instruo bem dada s pode ser realizada se houver comprome-

timento com o preparo prvio. No adianta elucubrar: instruo NHS (na
hora sai) no acontece. necessrio que se delimite o objeto de estudo,
at mesmo para que no se corra o risco de estender a instruo por tem-
po indefinido, e isso comprometa a qualidade do programa.
Quem j teve oportunidade de passar instruo em tropa sabe que o
preparo envolve o instruendo em diferentes aspectos cognitivos: primeiro
algo dirigido a ele mesmo, depois sua relao com o prximo e mais
tarde no que dir respeito ao coletivo.
O discpulo de Jesus no diferente. Ele primeiro confrontado com
relao ao que cr, depois sua relao com o prximo, na qual quebra
paradigmas negativos e positivos e, mais tarde, aprende a interagir
2-8. RESULTADOS IMPREVISVEIS com comunidades, seja na igreja, seja no dia-a-dia, cercado de pessoas
que no creem ou at desdenham do Deus verdadeiro.
O xito pleno s garantido pela vontade do Senhor, para tanto. Reali- Adaptando-se aos encontros, pode-se perceber os nveis de trabalho
zamos o discipulado para produzir os resultados anteriormente descritos. com o instruendo, que devem ser rigorosamente respeitados:
2-10 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO BIBLIOTECA MILITAR CRISTO 3-1
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Ocorre, entretanto, que nem sempre os mesmos sero satisfatrios. Poss-

veis problemas, segundo Gary Kuhne (1976), esto relacionados a seguir,
cujos comentrios so adaptados para o nosso contexto:

(a) Desinteresse em reunir-se com o conselheiro para o acompa-

nhamento. Possveis causas so uma converso insincera, oposio por
conta do inimigo, presso do grupo social do discpulo ou mesmo incom-
preenso das razes do trabalho feito. Nesse caso, a orao em favor do
instruendo/discpulo e a explicao dos reais objetivos do discipulado,
acompanhada de uma conversa franca e transparente, podem solucionar
o quadro, e ajudar a prevenir um possvel insucesso.
(b) Dificuldade em obter a certeza de salvao. No se fala aqui das
pessoas que, mesmo lendo a Bblia, ainda no se consideram salvas
mesmo porque conhecimento intelectual no salva ningum. Salvao
indica arrependimento dos pecados e mudana de rota, com confiana
incondicional em Jesus e obedincia aos seus mandamentos. Todo o
indivduo passa a ser uma nova criatura. Indcios de relutncia no perdoar,
mgoas e amarguras, podem ser afastados com uma conversa aberta
sobre o assunto, uma vez havendo confiana desenvolvida entre ambos.
Se o problema est em reconhecer-se salvo, o primeiro encontro pode ser
usado como um tira-dvidas.
(c) Contnuos problemas com senso de culpa. O perdo acompa-
nhado de arrependimento e mudana de rota. necessrio explicar ao
discpulo que os pecados dele esto todos perdoados, e que ele no deve
voltar aos mesmos no futuro, pois nem Deus faz deles memria.
(d) Inconstncia no momento devocional e estudo bblico. No pen-
se o irmo militar que haver pujante disciplina na vida do discpulo igual-
mente militar. Todos sabem a tendncia natural do ser humano em ser
moita, o acochambro. Esse comportamento, infelizmente, transferido
esfera pessoal. O instrutor deve reforar ao instruendo a importncia de
conhecer a Palavra (cite 2 Timteo 3:16, versculo-chave para compreen-
dermos a finalidade de estudar as Escrituras), alm de como fazer esse
momento devocional com leitura da Bblia, contando da sua prpria expe-
rincia. O instruendo precisa aprender a se autodisciplinar, passando bi-
zus de organizao de tempo, de apronto, de enquadramento no horrio
de expediente.
(e) Medo de identificar-se publicamente com Cristo. Algo bastante
corriqueiro no meio militar o isolamento do desunido, aquele que no
pensa como os demais, sobretudo porque o militar precisa desenvolver
relacionamentos saudveis, estar bem colocado, ter bom comportamento,
dentre outros fatores. Outro aspecto a timidez do guerreiro que cola ao
falar perante os companheiros. As causas possveis so o medo do novo,
da no aceitao social, e a pura falta de preparo, aspectos que podem
2-18 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO BIBLIOTECA MILITAR CRISTO 2-11
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ser mais bem solucionados ao longo dos encontros, com a confiana que
o instrutor pode passar. Outros fatores, mais graves, so: a hipocrisia
todos acabam sabendo de deslizes do discpulo no aspecto pessoal , em
que a soluo est em exortar a viver de modo harmonioso com o Evan-
gelho, e a perseguio que (sim) existe no meio militar, sobretudo por
temor hierrquico, coletivo e diante dos Regulamentos. O bizu ajudar o
discpulo a compreender que dificuldades ocorrero, mas nosso Senhor
forte, confivel. quem nos ampara em todas as circunstncias.
(f) Envolvimento com uma igreja fraca ou liberal. H igrejas e de-
nominaes que, infelizmente, tentam injetar no novo convertido uma srie
de costumes, dogmas e preceitos que nada tm a ver com as Escrituras e
que, pior, lanam terra sobre os ensinamentos os quais sero passados
luz da Palavra. Reforce esses aspectos, sobretudo no quarto encontro,
indicando com sabedoria que o discpulo deveria procurar uma igreja dife-
rente.
(g) Forte oposio da famlia, amigos e companheiros de servio
quanto ao evangelho. J falamos no item e supra a respeito, porm res- REFERENTES AO ARTIGO II
saltamos agora a importncia do envolvimento do discpulo com outros
crentes (sinceros), e o instrutor, usando-se de sua disponibilidade, ajudar
o discpulo na integrao e no cuidado para com ele.
(h) Dificuldade em acreditar na sinceridade do instrutor. Esse o pro-
blema da falta de credibilidade, que pode ser resolvida com o exame e apli-
cao das consideraes do pargrafo 2-6 deste Manual. falar.
(i) Problemas srios de ordem intelectual. No se fala aqui da biso-
nhice, mas do pr-condicionamento intelectual de diversas pessoas que
passam a conhecer a f crist. F no implica na anulao da razo, tam- para algo aparentemente to simples. Examinando Lucas 14:26-27,33,
pouco dependncia daquela sobre esta. Perguntar, igualmente, no ofen-
de; pelo contrrio, refora o conhecimento. No ltimo encontro, so suge-
ridos livros que podem ajudar a compreender assuntos-chave sobre a f.
(j) Tendncia para tomar posies extremas em algumas reas de
doutrinas questionveis ou em certos aspectos da vida crist. Problema
muito comum na diluio doutrinria e na infantilidade espiritual dos
dias de hoje, que cabe tratamento no tocante a eliminar o legalismo e o
ascetismo e reforar a crena inabalvel nas doutrinas fundamentais da f ainda maiores?
crist. Deve ser recomendada cautela com falsos ensinamentos, de gru-
pos com aparncia crist, mas que se afastam das verdades bblicas.
Uma observao importante que o instrutor no conseguir repro-
duzir, no seu instruendo, um cristo com sabedoria maior que a pr-
pria, acerca da Palavra. O foco que ele atinja um nvel de maturidade
espiritual parecido com o do instrutor; ele s se superar por investimento
prprio, ele s chegar at onde o instrutor o levar. Nas palavras de Jesus,
2-12 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO
ARTIGO IV
QUESTES PARA ANLISE
REFERENTES AO ARTIGO I
(a) Reflita sobre as dificuldades do ser humano em ser algum dispo-
nvel e inclinado a auxiliar seu prximo. Por que esses fatores ocorrem
com tanta frequncia?
(b) H os que argumentam: diante de tantas exigncias, seria melhor
deixar o discipulado para o pastor realizar. Considerando o que j foi
discutido no encontro anterior, por que esse argumento no vlido?
(c) Qual a finalidade de se prevenir possveis outros interesses ao se
buscar a realizao de um trabalho como o do discipulado?
(a) Qual a finalidade de um encontro informal? Por que no seguir o
mesmo exemplo da Escola Bblica Dominical?
(b) Reflita sobre o trip da comunicao, e encaixe o contexto do en-
contro em cada uma das premissas: o que falar; como falar e a quem
(c) Uma impresso que se poderia levantar, at o momento, de que
a carga para o instrutor de responsabilidade parece ser pesada demais
ser que podemos confirmar essa opinio?
REFERENTES AO ARTIGO III
(a) Cristo esperava fruto do seu trabalho? Justifique sua resposta.
(b) O fato de no produzir um discpulo que seja ainda melhor do que
voc indica uma contradio, quando Jesus afirma que faramos obras
(c) Como dizer no a algum que te procura para ser orientador es-
piritual, caso voc note nessa pessoa algum dos problemas j relatados,
especialmente se for do sexo oposto?
BIBLIOTECA MILITAR CRISTO 2-17
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(1 Corntios 11:1). Ns devemos levar Cristo s pessoas, conduzi-las a Em verdade, em verdade vos digo que o servo no maior do que seu
serem seguidoras de Cristo, no de ns mesmos. No h aqui uma rela- senhor, nem o enviado, maior do que aquele que o enviou (Joo 13:16).
o guru/aprendiz, e sim uma relao instrutor/discpulo, na qual ambos
devem ser discpulos de Cristo. O instrutor/discipulador deve sempre a-
pontar a Cristo e os seus ensinamentos, nunca suas opinies pessoais.
(i) O instrutor no deve considerar o instruendo como discpulo seu,
um filho na f, aps o trmino dos encontros. Ele passa a ser novamente
irmo, ainda que afetivamente haja uma ligao.
(j) O instrutor no deve ser pessimista. O pessimismo deve ser afas-
tado por duas razes: primeira, porque quem faz a obra, de fato, o Esp-
rito Santo, da forma que quer e nas condies que ele desejar, e segunda,
porque os resultados vm, ainda que no sejam evidentes, num primeiro
momento.
Embora o nmero de admoestaes seja considervel, podemos ver
que, com alegria, disposio, motivao correta, entusiasmo, a obra do
Senhor pode ser bem realizada, e consequentes progressos espirituais
efetivados e reconhecidos, tanto na vida do instruendo quanto na do ins-
trutor.

2-9. PRUDNCIA SOBRE O INVESTIMENTO

O instrutor deve estar certo das dificuldades. Nem sempre haver re-
ceptividade a novas ideias. Pela instruo de tropa, h de se deduzir que,
quanto mais idosa uma pessoa , mais difcil a assimilao de conheci-
mentos e comportamentos. Outro fator a questo do temperamento:
como cada um um indivduo se no, esse nome seria intil h que se
ter maneabilidade para lidar com modos e manias diferentes dos nossos.
Tudo, entretanto, pode ser superado com orao e genuno interesse de
se envolver e de produzir bons frutos.
Sobre a questo das dificuldades, temos outras consideraes:

(a) Discipulado no qual h diferena sensvel de idade entre ins-

trutor e discpulo: no h problema, pois o vnculo de credibilidade se
firma mesmo de algum mais moderno, como diz a Palavra: Ningum
despreze a tua mocidade; pelo contrrio, torna-te padro dos fiis, na pala-
vra, no procedimento, no amor, na f, na pureza (I Timteo 4:12). Ressalte-
se que a diferena de geraes pode causar certo desconforto, de ambas
as partes, para compartilhamento de experincias. Em tudo haja prudn-
cia e entendimento.
2-16 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO BIBLIOTECA MILITAR CRISTO 2-13
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(b) Discipulado de pessoas hierarquicamente diferentes, seja para
um mais antigo, seja para um mais moderno: no h objeo, desde
que se firme claramente, por atitudes ou mesmo palavras, que os regula-
mentos e sinais de respeito continuam a valer antes, durante e aps os
encontros. Deve-se evitar contato mais prximo diante de uma frao de
tropa, para no despertar suspeitas infundadas de desvios de lide-
rana, de protecionismo, ou at de peixada. Crculos hierrquicos devem
ser observados, sobretudo se o discipulado efetuado em rea sujeita
administrao militar. Ambos devem se abster de toda aparncia do mal.
(c) Discipular dois ou mais companheiros ao mesmo tempo: en-
tendemos no haver problema, igualmente, pois Joo Batista o fazia, e o
prprio Jesus tambm. Recomendamos, entretanto, que o programa seja
adotado em conjunto apenas em casos excepcionais, como pouca dispo-
nibilidade de horrio ou de instrutor. Ademais, o tratamento diferenciado
segundo as necessidades de cada um, deve ser relevante.
(d) Discipular por correspondncia ou por comunicador instant-
neo: embora, num primeiro momento, parea estranho, uma vez que no
h contato fsico e presencial entre as partes, entendemos que a instruo
pode ser aplicada, havendo regularidade de encontros virtuais, horrios e
que tudo seja organizado, como no discipulado presencial. Esse tipo de
discipulado pode ser bastante til para casos de o militar novo convertido
passar por movimentao ou estiver temporariamente impedido de com-
parecer a encontros com seu instrutor. O instrutor deve apurar se, ao me-
nos uma vez por semana, o instruendo ter condies de acessar a Inter-
net, de modo a viabilizar os encontros virtuais, e se o material foi impresso.
Outro aspecto relevante no esperar resultados imediatos. Adubar
demais para colher logo no produz frutos viosos, e a terra se cansa fa-
cilmente: assim com o discipulado, quando se deseja colher rapidamen-
te os frutos. Cada um tem seu tempo, seu nvel de maturidade, seu inte-
resse, suas razes para continuar nesse incio de caminhada. Requer-se
do instrutor o exerccio constante da pacincia, da perseverana e da tole-
rncia.
IMPORTANTE
Ainda que voc envide todos os esforos e procure corrigir eventuais
falhas, o instruendo pode vir a manifestar o desejo de se desligar do
programa. Nesse caso, converse; se mesmo assim no houver possibi-
lidade ou interesse de continuidade, no insista e encerre de imediato
o programa com o instruendo, deixando sempre em aberto a possibi-
lidade de retomada das instrues, se ele quiser. Cautela com sua rea-
o, diante do fato: nada de demonstrar desapreo ou indignao.
2-14 BIBLIOTECA MILITAR CRISTO
01/1
2-10. TTICAS A SEREM EVITADAS
(a) O instrutor no deve se aproximar demais do seu instruendo. Todo
indivduo tem o que a psicologia denomina espao vital. Seja por pala-
vras ou gestos, esse espao pode imprudentemente ser invadido. O ins-
trutor deve saber at onde vai com seus questionamentos ou atitudes.
(b) O instrutor no deve tentar ser quem no . Caso queira quebrar o
vnculo de confiana e credibilidade, que ele tente fingir uma f abundante,
ou uma espiritualidade comparada aos pais da Igreja. Asseguramos que
os frutos sero da pior espcie. No h lugar para quem deseja pagar
embuste na vida crist. As atitudes devem ser naturais, sempre, e no se
deve ter temor de assumir que um pecador, que o instrutor falha, embo-
ra busque a converso de suas ms aes. O instrutor deve criar um en-
volvimento de segurana com seu instruendo/discpulo.
(c) O instrutor no deve florear ao mencionar as verdades bblicas
como elas so. Sabemos que seguir a Cristo implica em renncia, arre-
pendimento, e compromisso. Jamais se ensine ao discpulo a arte de
acochambrar na vida crist.
(d) O instrutor no deve confundir atitude possessiva com zelo. O dis-
cpulo, em principal anlise, pertence a Cristo, no ao instrutor. H como
mostrar que o discpulo importante para o discipulador, sem mim-lo, ou
trat-lo como sua propriedade. Ele no precisa de um controle exagerado
de atitudes, vigilncia constante; o discpulo no deve ser sufocado com
cuidados excessivos, isso pode estrag-lo. Ademais, no se deve sobre-
carregar o discpulo com atividades exaustivas, como dobrar a leitura b-
blica durante a semana. Recomenda-se prudncia, para que o trabalho
no v para a vala.
(e) O instrutor no deve cultivar senso de culpa no seu instruendo.
Trata-se com mansido e firmeza o instruendo/discpulo que, por exemplo,
no tem investido no momento de leitura da Bblia em particular, tudo vi-
sando ao seu crescimento. Ainda, no se deve cobrar resultados imedia-
tos como j falado muito menos que ele tenha todas as respostas cor-
retas a cada encontro.
(f) O instrutor no deve confundir discipulado com amizade. O disc-
pulo no necessariamente ou ser amigo. Ele pode at vir a ser, mas
esse sentimento algo igualmente natural, que deve brotar de ambos.
(g) O instrutor no deve ser discipulador de algum do sexo oposto:
homem trabalha com homem, mulher trabalha com mulher, casal trabalha
com casal. No se deve abrir brechas para o diabo confundir o nvel e o
tipo dos relacionamentos, seja entre ambos, seja para com terceiros.
(h) O instrutor no deve almejar ser o Jesus do seu discpulo. O aps-
tolo Paulo exorta: Sede meus imitadores, como tambm eu sou de Cristo
BIBLIOTECA MILITAR CRISTO 2-15