ANOTACIONES PARA PRIMER

PARCIAL DE LITERATURA INGLESA.

2012
ELEGAS MEDIEVALES ANGLOSAJONAS.

LAS RUINAS. EL VAGABUNDO. EL NAVEGANTE.

Escritas en el antiguo anglosajn (Old English), flexivo y con pocas similitudes con el
moderno ingls. Escrito en verso, por lo general con dos hemistiquios que parten cada verso
en dos.

Las ruinas.
Elega de la que slo queda un recorte incompleto. Su tema es el paso del tiempo, que
todo lo carcome, el Hado implacable, que todo lo destruye y que borra la huella ms duradera
de los hombres.

El vagabundo.
El tema de esta elega es el exilio, la soledad en que debe vivir el infortunado que ha
perdido a su seor y amigo y el pudor de guardar sus aflicciones. El mar aparece como el
destino errtico de quin tiene pocos amigos que le sirvan de escudo, camino del exilio y del
destierro.

El navegante.
Esta elega parece tener al menos tres temas bien delimitados y dos voces
diferenciadas. Del verso 1 al 33 trata de la oposicin entre el hombre de mar y el hombre de
tierra firme, del 33 al 64 trata de la seduccin que siente el navegante por el mar, a partir del
64 una nueva voz es introducida, repleta de alusiones al cristianismo; Dios, los ngeles, la
piedad, la culpa y la redencin y que versa sobre lo corta de la vida, la seguridad de la muerte y
la importancia de alcanzar la fama, imperecedera, para ser recordado por los que vivan
despus.

FIGURAS RETRICAS, KENNINGAR Y METFORAS.

Oxmoron: Juego de oposiciones, en relacin de contradiccin que conviven en una
figura; distantes allegados (el vagabundo).

amigo ms querido; metfora utilizada para hablar de su seor (el vagabundo).

soledades lquidas; metfora utilizada para hablar del mar (el navegante).
 oro trabajado o el renombre mundano; sincdoque (el todo por la parte) que da
cuenta de la fama y las riquezas (el vagabundo).
Inviernos; utilizado para dar cuenta del paso de los aos; sincdoque (el vagabundo)
y (el navegante).

KENNINGAR: bao de las aves marinas? mar? (el vagabundo).

Hacedor de hombres y dispensador de ddivas (el vagabundo),
prodigadores de ddivas (el navegante) son metforas que refieren a
Dios y al seor feudal, sin embargo tienen una similitud extraordinaria
con las kenningar, un verbo sustantivado en lugar de un sustantivo.
Podemos comparar dispensador/prodigadores de ddivas y seor
de los anillos y ver una similitud. (el vagabundo).
yelmo de la noche (el vagabundo).
heredad de la ballena el mar (el navegante).
trayectoria del cetceo el mar (el navegante).

Serpiente; da cuenta de las lanzas de los soldados; metfora (el vagabundo).

Gigantes; aparecen como los constructores de lo que luego aparecer en ruinas;
metfora. (las ruinas) y (el vagabundo).
caminos de la planicia salada metfora del mar. (el navegante).

Personificacin: la memoria de los seres queridos asoma canta escudria (el

vagabundo).

Comparacin; la escarcha cay en los helados surcos como la ms glida de las

semillas (el navegante).

Juego de oposiciones: dentro del juego mayor, hombre de tierra firme hombre de
mar, se dan las oposiciones siguientes; en lugar de la risa del hombre, el llamado del ave
marina; en lugar de hidromiel, graznar de la gaviota. La naturaleza indmita que se vuelca
sobre el hombre de mar es opuesta al estmulo del vino en el apacible poblado. El temor, la
bsqueda de fortuna, de fama y de placeres mundanos quedan del lado del hombre de tierra
firme; el valor, las dificultades y el deseos por el mar quedan del lado del navegante. (el
navegante).

TEMAS RECURRENTES.
El Hado, implacable y destructor. Todo lo destruye (las ruinas), todo perece (el
vagabundo), todo es efmero, menos la fama (el navegante).

El paso del tiempo, la muerte segura, la desaparicin de toda huella humana, incluso la
fama (las ruinas y el vagabundo), el sufrimiento como impostergable en el tiempo, la vejez, el
tiempo transcurrido, otorga sabidura nadie logra sabidura sin acumular inviernos (el
vagabundo).

Lo perecedero de los bienes, de los amigos (el navegante) (las ruinas) y (el vagabundo),
del hombre y del mundo (las ruinas) y (el vagabundo).

Fama imperecedera (el navegante).

 El mar, como lugar al que retirarse (el vagabundo) pero tambin como lugar de
aventuras (el navegante).

La naturaleza indmita, aventuras y muerte. (el navegante).

La soledad, el hallarse sin los seres queridos, el alma desesperanzada. (el vagabundo) y
(el navegante).

Ubi sunt; donde van? Qu fue de aquel caballo hombres dispensador de ddivas
el recinto del convitealgazara que anim la mansin etc? (el vagabundo).

Carpe diem y memento mori; en la nueva voz insertada en la elega del navegante
aparece una suerte de carpe diem, arar el da, que conmina a aprovechar la vida para forjarse
un nombre, para ser recordado por los que vivan despus pues es segura la muerte,
memento mori. (el navegante).

El exilio; tanto en el vagabundo como en el navegante, aparece ya como forzado, ya

como eleccin. (el vagabundo) y (el navegante).

GEOFFRY CHAUCER. LOS CUENTOS DE CANTERBURY.

PRLOGO DE LA COMADRE DE BATH.

LA DISPUTA ENTRE EL FRAILE Y EL ALGUACIL.

EL CUENTO DE LA COMADRE DE BATH.

PRLOGO DEL ERUDITO.

CUENTO DEL ERUDITO.

PRLOGO DEL MERCADER.

CUENTO DEL MERCADER.

PRLOGO DEL TERRATENIENTE.

CUENTO DEL TERRATENIENTE.

Relato marco.

Distintas fuentes y gneros literarios.

Incompletud de la obra.
 Prlogo de la comadre de Bath.

Alicia, en la primera parte del prlogo, defiende su decisin de volver a casarse luego
de haber enviudado, discute a partir de la experiencia pero recurriendo a infinidad de citas
tanto bblicas como paganas, problematizando e historizando las palabras de los apstoles.
Discute la idea de castidad y pregona en defensa del placer y del goce. Si defiende el derecho
al matrimonio, lo hace solo en tanto lugar lcito para el placer y como fuente de riquezas. En la
segunda parte, narra la relacin que tuvo con sus cinco maridos; tres buenos, a los que haca la
vida imposible y dos malos. Con respecto a su quinto marido cuenta como luego de una pelea,
en la que l la deja sorda, ella logra el dominio en el matrimonio y no vuelve a haber rias.
Razn del relato: lo nico que yo intento es divertir (comadre de Bath.200)

La disputa entre el fraile y el alguacil.

En esta breve disputa, aparece, en palabras del alguacil, una crtica a los frailes que se
entrometen en las cuestiones privadas.

El cuento de la comadre de Bath.

Un caballero que viola a una doncella es condenado a muerte por el Rey Arturo y
salvado por la Reina, quin le exige su palabra de que en un ao regresar con la respuesta a la
pregunta Qu es lo que ms desean las mujeres? Cuando volviendo desanimado por no hallar
respuesta luego de un ao encuentra una anciana, sta le da su respuesta a cambio de que l
le otorgue lo que ella quiera. Luego de salvar su cuello con la respuesta de la anciana, sta le
pide matrimonio, se casan y l se dirige lamentndose a la cama nupcial. Luego de que ella
discuta acerca de la nobleza, la pobreza, la juventud y la belleza l descubre que ella es
hermosa y acaba el relato.

Prlogo del erudito.

Luego de ser conminado a contar una historia, segn ha prometido, y exigindosele

que no sea un sermn, ni cause llanto ni sueo y aconsejndole que deje el lenguaje pomposo
por uno sencillo, el estudiante de Oxford comienza a contar un cuento que le ha contado
Petrarca. (Ntese el carcter erudito de la eleccin, aparte de que es uno de los pocos que
tiene su fuente, aunque no nombre a Boccaccio ya que es el ltimo cuento de Decamern)

Cuento del erudito.

El origen de este cuento puede ser una de las tantas reescrituras del mismo tema, este
relato aparece como ltimo cuento del Decamern. Walter, un marqus de la parte occidental
de Italia, busca a su mujer en una joven de condicin humildsima, luego de casarse comienza a
probarla; le dice que va a matar a su pequea hija y luego a su hijo recin nacido, llevndolos a
casa de su hermana. Luego de 12 aos, le informa que va a casarse nuevamente, a todo lo que
Griselda contesta de modo sumiso. Cuando llega la nueva esposa del marqus, Griselda
descubre que es su propia hija y que todo ha sido una prueba.

Prlogo del mercader.

El mercader da cuenta de las miserias de su matrimonio y del demonio que tiene por
mujer.
 Cuento del mercader.

El origen de este relato es un fabliaux; Enero decide casarse y pide consejo a sus
amigos, desarrolla un discurso antagnico con respecto a lo postulado por el mercader
alabando el matrimonio. Para ello elige a la joven mayo. Un escudero de Enero se enamora
perdidamente de Mayo y se lo hace saber poniendo en riesgo su vida, Mayo decide
corresponderlo pero ante la sorpresiva ceguera de Enero ella queda atada a su brazo. Sin
embargo piensa un ardid para estar con su amado utilizando el jardn que Enero tena para su
placer. Cuando Mayo y Damin estn teniendo sexo sobre un peral (con el Enero abajo) Plutn
le devuelve la vista a Enero pero Proserpina le otorga a Mayo, y a todas las mujeres, el don de
poder dar explicaciones y ser credas cada vez que sean descubiertas en este tipo de asuntos.

TEMTICAS QUE RECORREN LOS CUENTOS Y PRLOGOS.

Amor Cortez.

Mezcla de lo pagano y lo profano. En el prlogo de la comadre de Bath Dios es el que

ha otorgado el don del ingenio femenino que todas las mujeres tengamos lgrimas, mentiras
y capacidad para liar las cosas (comadre de Bath.204) sin embargo en el cuento del mercader
es Proserpina la que otorga este don, no solo a Mayo, sino a todas las mujeres, que en
adelante pondremos una cara tan atrevida, con lgrimas, votos y recriminaciones ingeniosas,
que vosotros, los hombres, pareceris tan estpidos como gansos (cuento del mercader. 307).
Venus influye sobre mis sentimientos; Marte en mi valor (comadre de Bath.209)

Ferocidad de las mujeres. yo misma he sabido ser un azote (comadre de Bath.199)

no hay hombre que sepa mentir y perjurar ni la mitad de bien que una mujer. (comadre de
Bath.201)

Concepto de la belleza / juventud. Para conseguir lo que yo quera, sola tolerar toda
su lascivia e incluso simular que tena ganas de ella, aunque, la verdad sea dicha, nunca me ha
gustado el tocino viejo (comadre de Bath.205) En el cuento de la comadre de Bath la anciana
discurre acerca de la fidelidad y experiencia de la ancianidad, frente a la posibilidad de
infidelidad de la mujer joven y bella, sin embargo el final feliz est dado por su transformacin
en joven, bella y fiel. (cuento de comadre de Bath.)

Concepcin del matrimonio.

Dominio en la pareja y Libertad / ataduras de la mujer. Esposo como deudor y esclavo

(sexo) y mujer que tiene el poder de su propio cuerpo (comadre de Bath.199). Nosotras no
podemos amar a un hombre que mantenga un control de nuestras idas y venidas, debemos ser
libres (comadre de Bath.202) Las mujeres por su propia naturaleza, ansan y anhelan la
libertad no desean verse como esclavas, y, si no me equivoco, los hombres tienen idntico
modo de pensar (cuento del terrateniente.335) en general las mujeres desean ejercer
autoridad tanto sobre sus esposos como sobre sus amantes y tener poder sobre ellos (cuento
de comadre de Bath.221) en honor de la comadre de Bath (quiera Dios mantenerla a ella y a
todo su sexo en el puesto de mando o las cosas iran demasiado mal) (cuento del erudito.282)
los hombres casados no conocen lmites cuando encuentran a una mujer paciente (cuento
del erudito. 271)

Celibato / matrimonio; al comienzo de su prlogo, la comadre de Bath, reniega del

celibato y, a partir de la propia experiencia y de las autoridades del saber de la poca, defiende
su decisin de casarse luego de cada viudez. Sin embargo la defensa del matrimonio radica en
que disfruta de los actos y compensaciones que proporciona el matrimonio, es decir, lo
defiende porque ste es el nico lugar en el que es lcito el goce. Adems el matrimonio le
proporciona tierras y fortunas de sus maridos.

Amor / sexo; si bien la comadre de Bath defiende el matrimonio, su mayor fin es el de

conseguir placer; el sexo, el goce y el placer se esgrimen como opuestos vlidos a la virginidad,
la castidad y la ley.

El sexo como el pago de un tributo; pagar el dbito a su mujer (Comadre de

Bath.198) mantener el contrato de nuestra unin (comadre de Bath.200) En el cuento del
erudito Griselda le dice que ella ha dado como dote solo su virginidad.

Nobleza heredada / nobleza a partir de los propios actos. La anciana del cuento de la
comadre de Bath problematiza el concepto de nobleza, criticando el concepto de nobleza
heredada y la reposiciona en el carcter de los actos que configuran una persona, el caballero
del cuento es un buen ejemplo pues ha violado a una doncella. (cuento de comadre de Bath)
En las pruebas a que Walter somete a Griselda en el cuento del erudito podemos encontrar, en
la superacin de todas las pruebas, la nobleza que est dada por las acciones y no por el
nacimiento, y debido a que l se haba dado cuenta de que la virtud se aloja frecuentemente
en los de condicin humilde, la gente le tuvo por persona de gran sabidura (cuento del
erudito.267)

Palabra empeada; en el cuento de la comadre de Bath, el caballero da dos veces su

palabra y, aunque sea para su perdicin, la cumple. (cuento de comadre de Bath.218-220)

Riqueza / pobreza; en el cuento de la comadre de Bath, la anciana ensalza la pobreza

como un bien no codiciado, feliz el pobre contento con su situacin frente al rico que aora
siempre ms (cuento de comadre de Bath)