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UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES


DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA
CURSO DE GRADUAO EM FILOSOFIA

O ARGUMENTO ONTOLGICO NO PROSLGICO

Aluno: Marciel da Silveira Felix Matrcula:11216112

Joo Pessoa
2017
O argumento ontolgico na obra proslgico

O argumento ontolgico um dos argumentos para existncia de Deus mais


debatido na histria da filosofia. Esse argumento conta com uma longa lista de
defensores como de detratores, entre os seus defensores temos Anselmo, Descartes,
Leibnz e na atualidade o filsofo analtico Alvin Plantinga. Entre os seus crticos temos
Gaunilo, Toms de Aquino, David Hume e Kant.
O argumento surge a partir de uma reflexo de Anselmo se no seria possvel
fornecer um argumento sem ajuda de nenhum outro que pudesse demonstrar a
existncia de Deus. Partindo do mesmo mtodo que ele utiliza no monolgico, que era
tentar demonstrar a existncia de Deus e dos seus atributos apenas pela razo, isto ,
sem nenhum auxlio da revelao especial de Deus. O argumento que ele apresenta o
seguinte:
P1. Deus o maior ser que pode ser concebido.
P2. Se Deus no existe na realidade, ento podemos conceber um ser maior que
Deus.
C. Logo, Deus existe tanto na mente como na realidade.

Em defesa de P1 Anselmo argumenta que mesmo as pessoas que negam a


existncia de Deus entendem que o que est sendo enunciado, mas se isso acontece,
ento essas pessoas tem essa ideia pelo menos na mente, mesmo que no concebam
Deus como existente na realidade.
Ele tambm explica que compreender um objeto qualquer na inteligncia e
compreender que objeto existe so coisas distintas. Anselmo cita o exemplo do pintor,
um pintor quando imagina a obra que vai fazer, sem dvida, possui na sua mente a
ideia dessa obra, porm nada compreende da existncia real da mesma, pois ela ainda
no executou a obra. Quando ele tiver pintando a obra, ento ela no a possura apenas
na mente, mas tambm pensar ela como existente, porque j executou. Da mesma
forma aquele o que nega a existncia de Deus, pois quando ouve a frase O ser maior que
pode ser concebido, ele consegue compreender e tudo que se compreende se existe na
mente.
Em defesa de P2 Anselmo argumenta que o ser maior que pode ser concebido
no pode existir apenas mente, pois se ele existisse apenas mente ns poderamos
pensar num ser maior do que ele que fosse existente tanto na mente como na realidade.
E isso implicaria numa contradio lgica, pois impossvel afirma a existncia de um
ser que seja maior do que o maior ser que pode ser concebido. Logo, Anselmo
argumenta que essa premissa inegvel. Disso ele conclui que a existncia Deus
logicamente inegvel e que por isso o insipiente no
Portanto, na minha pesquisa eu pretendo analisar at que ponto esses passos
dados por Anselmo foram bem sucedidos em provar a existncia de Deus, bem como
analisar as crticas feitas por Gaunilho.

BIBLIOGRAFIA:

ANSELMO, Santo. Proslgio. Traduo: Angelo Ricci e de Ruy Afonso da Costa


Nunes. So Paulo: Abril cultural, 1979.

ANSELMO, Santo. Monolgio. Traduo: Angelo Ricci e de Ruy Afonso da Costa


Nunes. So Paulo: Abril cultural, 1979.

PLANTINGA, Alvin. Deus, liberdade e o Mal. Traduo: Desidrio Murcho. So


Paulo Vida Nova, 2012.

CLARK, Gordon. De tales a Dewey: uma histria da filosofia. Traduo: Wadislau


Gomes. So Paulo: Cultura Crist, 2012.

CLARK, Gordon. Trs tipos de filosofia religiosa. Traduo: Carlos Nogu. Braslia,
DF : Monergismo, 2013.

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