INTRODUCION

Creo que la mayora de nosotros estamos acostumbrados a asociar el termino religin con un Dios , en creer en
cualquiera de sus manifestaciones divinas, no muchos tenemos la conciencia de cuantas religiones en el mundo
existen En que creen las dems personas ? quien sabe y no nos interesa mucho, solemos generalizar las
creencias por regin, y de igual manera no nos molestamos entender de que se trata.
En este trabajo estar analizando un templo Budista, se encuentra en Japn en la isla Awaji . Para mi fue un poco
difcil entender ciertas cosas acerca de la religin y de su arquitectura, ya que este templo es bastante distinto a
los tradicionales en Japn aunque si evoca bastantes cosas de ellos, por su parte el Budismo es para mi mas que
una religin una enseanza , una practica de la meditacin que logra llevarte a algo, sin duda a reflexionar y
alcanzar lo que los que la practican llaman la iluminacin, incluso llaman a Siddharta Guatama o Buda no un dios
si no su maestro, el primero que logro atravesar todo el camino mediante la meditacin y lograr llegar al Nirvana,
entonces podra decir que a lo largo de los aos el budismo

En el budismo sus templos so considerados un espacio para ayudar a proceso por el que generan el habito de
meditar, un espacio en el que te llevan a una paz interior , para m seria un espacio que invita a sentir, a entrar en
contacto con tus creencias y ejerce un cierto respeto, es un medio por el que incluso te sientes a ti mismo en
relacin con el sitio y tus creencias.
que te llevan a una paz interior

1
 LOCALIZACION

Se encuentra ubicado en Hompukuji, que es una pequea ciudad en la isla de Awajishima caracterstica por sus paisajes

Japon Isla Awajishima Hompukuji Templo del agua

CONTEXTO FISICO

Topografia
Emplazado sobre una
topografa de colinas, es
necesario
ascender para llegar a l.
Hacia un lado es posible
divisar la
baha y hacia el otro, los
bosques de bamb, campos
de
arroz y cerros boscosos de la
isla
2
Clima

El clima que predomina es lluvioso y con alta humedad, posee un clima templado con 4 estaciones
diferentes bien definidas, gracias a la distancia a la que se encuentra respecto del ecuador. El clima
a veces es afectado por los vientos estacionales producidos por los centros ciclnicos y
anticiclnicos que se forman en el continente y en el Pacfico generando vientos desde el
continente hacia el Pacfico en invierno y del Pacfico al continente en verano.

Flora

Vegetacin que se extiende a lo largo del sitio ,esta ayuda a generar sensaciones del espacio en donde
esta emplazado el tempo, ademas de evocar aspectos de le religin

CAMPO DE ARROZ
FLOR DE LOTO
BAMBU

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 HISTORICO

Cerca de los principales centros de poder de Kansai, pero robusto, pequeo y separado por el mar, Awaji ha sido a lo
largo de la historia cerca del centro de la cultura japonesa, pero siempre algo aislado.

Japn se industrializ rpidamente durante la era Meiji. La vida en Japn cambi muy rpidamente, pues el pas se
adapt al mundo moderno, y creci para convertirse en una potencia mundial importante. La era de Meiji era un
punto alto la arquitectura en Japn, acurrucado entre la era larga de los edificios japoneses tradicionales, de
madera que vinieron antes, y la edad moderna del cemento y de los rascacielos feos que vinieron despus. Los
nuevos materiales de construccin, como el ladrillo y la piedra, fueron introducidos desde Occidente, y los arquitectos
japoneses experimentaron con una amplia variedad de formas durante la era Meiji, produciendo a menudo edificios
preciosos que combinaban elementos nicos tanto de la gran arquitectura colonial occidental como de los estilos
tradicionales japoneses.Lamentablemente, muy pocos de estos edificios permanecen en Awaji de las eras Meiji y
Taisho.

El siglo XX tambin vio la introduccin del ferrocarril a Awaji. A lo largo de los siglos, Awaji haba seguido
desempeando su papel homnimo de actuar como un vnculo entre Awa y las principales ciudades de la regin de
Kansai. En 1922, una lnea de ferrocarril cruzada Awaji se abri para facilitar el enlace.

Japn se recuper rpidamente despus de las devastaciones de la Segunda Guerra Mundial, y pronto regres a su
camino para convertirse en una potencia econmica mundial, aunque esta vez pacifista.

En Awaji, la vida sigui avanzando. Las carreteras fueron construidas (la espina dorsal de la red de la carretera de
Awaji, carretera nacional 28, fue desarrollada en los aos 50 y 60, con los transbordadores de coche en cualquier
extremo de la carretera que liga Awaji a Kobe y Naruto)

El desastre lleg a Awaji a principios de una maana de enero de 1995. Uno de los terremotos ms devastadores del
Japn moderno golpe.
Tambin afectado por el terremoto fue un proyecto de ingeniera que alterara para siempre la vida de la gente de
Awaji: la construccin del puente Akashi-Kaikyo. El puente ha trado grandes cambios a Awaji, permitiendo un acceso
mucho ms fcil entre la isla y el resto de Kansai.En 2005 y 2006, el mosaico de ciudades de Awaji se fusion en 3
nuevas ciudades: Awaji-shi, Sumoto-shi, y Minami-Awaji-shi. Todava un enlace vital a Awa, Awaji es tambin un destino
cada vez ms popular en su propio derecho para los turistas de Kansai y ms all.
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 RELIGIOSO

BUDISMO SINTOISMO ATEOS HINDUS CRISTIANOS OTRAS

13%
2%
3%

56%
26%

Como podemos observar en la grfica anterior, el budismo es la religin mayoritaria; el sintosmo fue religin oficial de
del pas hasta el siglo VII y actualmente es la segunda religin en nmero de seguidores. las dos han estado
coexistiendo juntas durante mucho tiempo y la mayora de la poblacin se declaran sintostas, budistas o de ambas
religiones.Tambin se practica el cristianismo, principalmente en sus formas de protestantismo y catolicismo
No hay una religin especfica sino que domina una mezcla de filosofas orientales, a esto se le llama sincretismo,
fundamentalmente toman sus conceptos religiosos del budismo y el sintosmo. El budismo es la filosofa fundada por
Siddartha Gautama el Buddha que pregona la iluminacin o el alcanzar el Nirvana, llamado mximo estado de
desarrollo espiritual y de conocimiento, utilizando los propios medios fundamentalmente la meditacin y siguiendo un
modo de vida correcto, sin la intervencin de dioses. El Sintosmo es la religin tradicional en Japn que cree en la
existencia de los kami o espritus de la naturaleza, presentes en todo lugar, los cuales son tratados con sumo respeto.
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 BUDISMO EN JAPON

El budismo se origin en India en el siglo V d. de C. Consiste en las enseanzas del Buda Siddharta Gautama. Una de
sus muchas ramas es conocida como el Mahayana, y es la rama que lleg hasta Japn.

El budismo lleg a Japn por medio de China y Coreaen el siglo VI. Aunque fue bien recibido por los japoneses,
esta religin no se esparci entre la poblacin comn debido a la complejidad de la religin. Hubo unos conflictos
iniciales con el sintosmo, la religin nativa de Japn. Las dos religiones pronto lograron coexistir e incluso
complementarse.
Durante el Periodo Nara, los monasterios budistas de la capital, como Todaiji, lograron tener mucha influencia
poltica y fue una de las razones por las cuales la capital se traslad a Nagaoka en el 784 y a Kyoto en el 794. Sin
embargo, el problema de la ambicin poltica y militar de los monasterios continu siendo un problema dentro de
Japn a lo largo de su historia.

Durante el Periodo Heian, dos nuevas sectas budistas se introdujeron desde China: La secta Tendai en el 805 por
Saicho y la secta Shingon en el 806 por Kukai. Despus hubo ms divisiones dentro de la secta Tendai. En 1911 se
introdujo la secta Zen. Sus teoras se volvieron populares especialmente en la clase militar. De acuerdo a las
enseanzas Zen, uno puede lograr la revelacin por medio de la disciplina y la meditacin. Actualmente la secta
Zen tiene ms popularidad en el exterior que en Japn.
Oda Nobunaga y Toyotomo Hideyoshi pelearon contra la clase militar budista a finales del siglo XVI y prcticamente
eliminaron la influencia poltica de la religin. Estas instituciones religiosas tambin fueron atacadas en el periodo
Meiji, cuando el gobierno favoreci al sintosmo como religin de Estado y trat de separarlo del budismo.

Actualmente existen 90 millones de practicantes del budismo en Japn. Sin embargo, la religin no afecta
directamente a la vida diaria de los japoneses. Los funerales se celebran segn la tradicin budista, y muchas casas
tienen en el interior un altar para orar a sus antepasados.
Lo que caracteriza al budismo es que es una religin que ofrece una ruta espiritual para trascender del sufrimiento
de la existencia. El Samsara se considera que es el ciclo del nacimiento, muerte y reencarnacin al que todos los
seres estn sujetos, y que es producto de las consecuencias del karma, la suma de malas acciones que se
acumulan a lo largo de las diferentes vidas de ese ser. La liberacin del Samsara se logra a travs de un
conocimiento trascendente en el que se supera la avaricia, el odio y el engao y se pasa al nirvana.

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 TEMPLOS BUDISTAS

Cuando el budismo llego a Japn se construyeron lugares, dedicados a la adoracin de Buda, cuya forma
arquitectnica proceda de China y Corea. En el siglo VII, este grupo de edificios comprenda 7 estructuras
bsicas: la pagoda, el pabelln principal, el pabelln de lectura, la torre de la campana, el repositorio para los
sutras, el dormitorio y el pabelln del comedor, tradicionalmente de madera, ortogonales y ubicados sobre un
basamento, a pesar de esto el Templo del Agua dio una respuesta radicalmente distinta a lo habitual, con una
forma elptica construido en concreto, y sumergido bajo un estanque de agua que es un elemento purificador
que los religiosos practicaban antes de rezar. Este templo lo utiliza como smbolo de transicin, de este modo,
aunque no formalmente, s que se puede establecer una relacin con los tradicionales templos budistas, los
cuales tratan siempre de potenciar estos espacios. Inicialmente, esta propuesta no era del agrado de el grupo
budista involucrado sin embargo se record que la falta de una estructura de techo visible en el diseo era un
punto especial para los sacerdotes, ya que los techos son generalmente la caracterstica arquitectnica
totmica de los templos budistas, el sacerdote jefe tom un gusto a su idea, lo que llev a su ganar un apoyo
ms amplio y ser construido.

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 CULTURAL

La isla de Awaji es conocida de la leyenda como la primera isla que se form en el mundo. Hay muchos lugares en la
isla que estn relacionados con los deportes histricos y mticos. Tambin hay muchos eventos tradicionales como el
Awaji Ningyo Joruri y Danjiri Festival.El Izanagi Jingu, que es el santuario ms antiguo de Japn, es un santuario
localizado donde el dios Izanaginomikoto supuestamente pas el resto de su vida despus de comprometerse a sus
deberes divinos. Tambin hay otros lugares relacionados con el mito de la creacin, como el Santuario de
Onokorojima, Eshima y Nushima.

El Ningyo Joruri es un espectculo de tteres tradicional en el que una historia se cuenta en la perspectiva del "tayu" a
la meloda del "shamisen". Los tteres parecen cobrar vida en este arte del teatro distintivamente japons. Durante el
perodo de Edo, Chikamatsu Monzaemon "El amor Suicides en Sonezaki" y "Las batallas de Coxinga" y muchas otras
obras famosas nacieron, dando este arte su ascenso a la fama.

POLITICA

Awaji as como Japn se rige por una monarqua constitucional llamado el Kokkai o Dieta El poder ejecutivo lo ejerce
un Gabinete, responsable ante la dieta y compuesto por el primer ministro y ministros de estado, debiendo ser todos
civiles. El primer ministro debe ser un miembro de la Dieta y elegido por la misma. Tiene el poder de nombrar y
despedir a los ministros, de los que la mayor parte debe consistir en miembros del parlamento. La constitucin atribuye
la soberana, que anteriormente recaa en el emperador, al pueblo japons, quedando el emperador como smbolo
del estado.
La rama legislativa se compone de una cmara de representantes de 480 escaos, elegida por sufragio universal
cada cuatro aos, y una cmara de consejeros de 247 escaos cuyos miembros son elegidos por seis aos. El sufragio
es siempre universal y secreto para los hombres y mujeres mayores de edad (la mayora de edad se establece en
Japn a los veinte aos). Dado que el emperador tiene un papel meramente simblico, a veces se clasifica a Japn
como una democracia parlamentaria.

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 ECONOMICO

Quien lo pago ?
-La orden budista Ninnaji Shingon

La secta Ninnaji Shingon, es ms antigua del budismo tntrico en Japn, fundada en 81

El budismo tntrico se centra en los rituales y los procesos meditativos que conducen a la iluminacin. Segn el
Shingon, la iluminacin no es una realidad distante y lejanas que puede tardar eones en alcanzar, sino nuestro
derecho de nacimiento, una posibilidad real a lo largo de esta vida. Con la ayuda de un autntico maestro y a
travs de un entrenamiento correcto del cuerpo, el habla y la mente.

Quien lo mando a hacer?

En 1989 miembros de la secta budista Ninnaji Shingon, la ms antigua del Budismo Tntrico en Japn, le pidieron a
Tadao Ando un diseo para ampliar su templo en la isla Awaji, nadie imagin que la respuesta del arquitecto sera
tan radicalmente diferente a los templos tradicionales en Japn.

Quien lo usa?
Seguidores y publico en general

Quien lo hizo?
Tadao Ando

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 DESARROLLO

TEMPLO DEL AGUA

DESCRIPCION

El Templo del Agua, al contrario de otros templos budistas esta

construido en concreto, de forma elptica y sumergido bajo una
Ao de proyecto: 1989-1991 poza de agua. An as, evoca la experiencia del recorrido de la
arquitectura tradicional de los templos budistas, en cuanto a la
Arquitecto: Tadao Ando secuencia transicional se trata

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 DISEO- TADAO ANDO

La arquitectura religiosa de Tadao Ando se caracteriza por sus formas puras, por un tratamiento de la luz muy
definido y por el uso de materiales fros, creando espacios que traspasan las lneas del minimalismo.

Un muro es como un objeto que interroga. Cuando lo miramos, vemos que

tiene un espacio delante y otro detrs. Un muro se relaciona con dos espacios.
Puede cuestionar su relacin o hacernos pensar en ella. Siempre est la
pregunta, por ejemplo, de qu hay tras ese muro. Un muro debe animar a la

gente a pensar.

Tadao Ando.

Este muro tiene dos lecturas, en su exterior, comunicar a la naturaleza de una nueva presencia y en su interior
generar la sensacin de aislamiento y resguardo. Esta prctica es comn en casi todos los proyectos de Tadao
Ando.

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.creo que las ciudades de hoy son mucho ms complejas y
densas, y que hay una necesidad real de crear espacios que sugieran
soledad y libertad espiritual. Creo que eso se logra mediante el orden
y la sencillez, y no mediante ornamentos sucesivos si ofrecemos la
esencia del espacio y la forma, el individuo la completar con su

imaginacin.

Tadao Ando.

12
FUNCION

1 SENDERO DE ACCESO

2 ACCESO
5
3 CORREDOR

3
3 4 ESCALERAS
4
1 5 ESTANQUE

13
FUNCION

1 ENTRADA

1 7 2 CORREDOR

3 ALMACEN
2 3
5 ENTRADA DE LUZ
4 4

SANTUARIO
5

6 SALA DE REUNIONES

ESCALERA ACCESO
7
14
FUNCION

CORTES

ESTANQUE

ESCALERA ACCESO

MAMPARAS
MADERA

SALA DE REUNIONES

CORREDOR

SANTUARIO

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DESCRIPCION

En la parte exterior encontramos un cementerio junto a un sendero rodeado de vegetacin que asciende y se
abre para encontrarlos con el templo de Buda

Al llegar al final del sendero, encontramos con muros curvos de concreto pulido y suelo cubierta con
rocas blancas , evitando la interaccin directa con el templo separndolo as de lo mundano y
cuando un camino de purificacin

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A travez de una estrecha circulacin los muros te llevan a un estanque circular lleno de flores de loto
que significa la purificacin mediante el agua, como se hace ver en templos tradicionales japoneses
y la flor de loto que en el budismo representa la aparicin de Amida, este estanque se encuentra
dividido a la mitad por una escalera de concreto pulido

Al bajar por las escaleras llegas a un espacio cerrado y obscuro que a diferencia de el exterior es color rojo
intenso y de composicin cuadrada con circulacin circular

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 DESCRIPCION

Mientras recorres el pasillo, la luz de va haciendo presente hasta llegar a una trama de madera color
bermelln, (que igualmente se encuentra presente en templos tradicionales)donde se encuentra la parte mas
oscura y se descubre a Buda, esto hace referencia a las enseanzas budistas de como se tiene que atravesar
las dificultades para llegar al Nirvana

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 ANALISIS

TRANSICION COMUNION SAGRADO

TRANSICION

El acceso al santuario no es inmediato, los

elementos geomtricos bsicos obligan al
visitante a tomar una ruta que conduce
hacia el lugar de culto

COMUNION

El agua simboliza fuente de vida, el agua

representa el (re)nacimiento. El agua limpia
el cuerpo y, por extension , lo purifica. Estas
dos cualidades simbolizan una transicin
desde lo profano, el mundo exterior, hasta lo
ms espiritual, el espacio sumergido.La flor de
loto en el agua, como smbolo de pureza,
significa el desapego de las cosas
mundanas.

La escalera de descenso implica el transito

desde la apertura absoluta del estanque,
hacia la penumbra del templo ubicado por
debajo de el

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 ANALISIS

TRANSICION COMUNION SAGRADO

COMUNION

En esta parte nos volvemos a encontrar con la

sensacin de la entrada al templo donde
para accesar al santuario quedan ciertos
elementos de los cuales crean un recorrido
que conduce progresivamente al lugar de
culto.

SAGRADO

Se encuentra al extremo opuesto del

estanque, precisamente en la zona mas oscura
donde se descubre presencia del Buda,
enmarcado en pantallas rojizas

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 CONCLUSIONES

CUMPLE CON SU FUNCION?

A mi parecer el edificio logra su funcin al poder transmitir una profunda conexin con respecto al budismo ,
creo que los usuarios de este templo logran conectarse con su espiritualidad travez de las sensaciones que en
espacio logra, la experiencia del recorrido que propone, logra evocarte a las enseanzas mismas de Buda y a
templos budistas tradicionales con pequeos detalles como lo es secuencia desde lo profano a lo sagrado, a
travez del sendero y el agua para la purificacin, el recorrido la luz y la oscuridad dificultades que se tienen
que atravesar para poder llegar a donde Buda se encuentra, no es un templo comn entre los tantos que se
encuentran en Japn, emplea distintos materiales a los tradicionales, sin embargo a calidad espacial del
recinto, la manera en la que te hace sentir con empleo de luz y sombra materiales etc. y logra a mi parece una
union perfecta entre modernidad y tradicin, me refiero con ello a que logra comprender los aspectos
fundamentales del budismo, representndolos de manera diferente a un templo tradicional por lo que la
poblacin se logra identificar esta religin, su religin en este templo que para mi es el aspecto mas importante,
lograr conectar con la religin como tal y que apesar de los aspectos fsicos diferentes del edifico con los dems
la funcin es la misma

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