Ao del buen servicio al ciudadano

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ATIPLANO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE SOCIOLOGIA

ASIGNATURA: ANALISIS SOCIOLOGICO URBANO

ENSAYO

FORMACION DE LAS CIUDADES CAPITALISTAS DESDE LA

PERSPECTIVA DE KARL MARX
GRUPO N3 Commented [I1]: Nota 14

DOCENTE: Dr. Melitn Lpez Paz

PRESENTADO POR:

Coa Villena Helar Fernando

Huanacuni Aguilar Edson abad
Quispe Chambi Jess Fidel
Roque Chua Hilda

SEMESTRE: V GRUPO: UNICO

PUNO-PERU

-2017-
 FORMACION DE LAS CIUDADES CAPITALISTAS DESDE LA
PERSPECTIVA DE KARL MARX

SUMARIO.- RESUMEN.- I.INTRODUCCION.- II. PENSAMIENTO MARXISTA ACERCA Commented [I2]: ALGUNOS ENSAYO LLEVAN RESUMEN PERO
NO SUMARIO, NUNCA LO HE VISTO, PERO AVERIGUARE SI ES
DE LA CIUDAD.- III. EL MANIFIESTO COMUNISTA.- 3.1 EL MANIFIESTO.- 3.2 CORRECTO

PLUSVALIA, TRABAJO Y CAPITAL.- 3.3 ALIENACION E IDEOLOGIA.- IV.

FORMACIN DE LAS CIUDADES HASTA LLEGAR A LA CIUDAD CAPITALISTA.- 4.1
CIUDAD MEDIEVAL.- 4.2 CIUDAD COMERCIAL.- 4.3 CIUDAD INDUSTRIAL O
CAPITALISTA.- CONCLUSIONES.- REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS.

RESUMEN
El presente trabajo nos har un acercamiento a los planteamientos e interpretaciones de
Karl Marx sobre su realidad y el nuevo sistema capitalista emergente a raz del proceso
de industrializacin de las ciudades y como es que este nuevo fenmeno cambia
progresivamente el pensamiento de la sociedad adoptando como natural una figura
superior que establece los parmetros del valor trabajo. Commented [I3]: PODIAN SER MS CONCRETOS. MARX Y SUS
IDEAS SOBRE LA CIUDAD MODERNA O INDUSTRIAL

I. Introduccin
Para la perspectiva clsica del capitalismo, el marxismo represent una seria recusacin,
aunque no dejaba de ser, en algunos aspectos, una variante de la temtica clsica. Por
ejemplo, Marx adopt la teora del valor trabajo de David Ricardo. Con algunas Commented [I4]: NO LO ASUMIO SU TEORA FUE DIFERENTE

matizaciones, Ricardo explic que los precios eran la consecuencia de la cantidad de

trabajo que se necesitaba para producir un bien. Ricardo formul esta teora del valor
para facilitar el anlisis, de forma que se pudiera entender la diversidad de precios. Para
Marx, la teora del valor trabajo representaba la clave del modo de proceder del
capitalismo, la causa de todos los abusos y de toda la explotacin generada por un
sistema injusto.
La "acumulacin primitiva" en la historia econmica de Inglaterra fue posible gracias a Commented [I5]: ORIGINARIA EN ,MARX

la delimitacin y al cercamiento de las tierras. Durante los siglos XVII y XVIII los
terratenientes utilizaron su poder en el Parlamento para quitar a los agricultores los
derechos que por tradicin tenan sobre las tierras comunales. Al privatizar estas tierras,
empujaron a sus vctimas a las ciudades y a las fbricas.
Sin tierras ni herramientas, los hombres, las mujeres y los nios tenan que trabajar para
conseguir un salario. As, el principal conflicto, segn Marx, se produca entre la
denominada clase capitalista, que detentaba la propiedad de los medios de produccin
(fbricas y mquinas) y la clase trabajadora o proletariado, que no tena nada, salvo sus
propias manos. La explotacin, eje de la doctrina de Karl Marx, se mide por la capacidad
de los capitalistas para pagar slo salarios de subsistencia a sus empleados, obteniendo de
su trabajo un beneficio (o plusvala), que era la diferencia entre los salarios pagados y los
precios de venta de los bienes en los mercados.

II. Pensamiento marxista acerca de la ciudad Commented [I6]: O DE MARX, SI ES MARXISTA ES DE VARIOS
AUTORES

La ciudad moderna est constituida por elementos y fuerzas culturales

caractersticas de las ciudades occidentales y europeas. La relacin entre la ciudad
occidental y la moderna tienen profundas races histricas, de aspectos sociales polticos Commented [I7]: SON DOS COSAS O MEJOR ES DECIR CIUDAD
MODERNA OCCIDENTAL
y econmicos que da origen a la constitucin de nuevas forma humanas en diversas
pocas de la historia de la democracia occidental.
La cuestin urbana constituye el principal problema de nuestro tiempo. Sus
contradicciones estn directamente relacionadas con las disciplinas cientficas que
intervienen en la solucin de problemas sociales
El pensamiento marxista sobre las formaciones de la ciudad capitalista occidental tiene
carcter de ser un pensamiento crtico, puesto que pretende desaparecer las escorias Commented [I8]: BN

metafsicas de la teora social.

El pensamiento marxista nos menciona que para realizar un estudio de las ciudades
debemos elaborar conceptos, acerca de los individuos reales, teniendo en cuenta su
accin y sus condiciones materiales de vida, es decir lo que realmente realizan los
individuos de manera objetiva.
Por otro lado el pensamiento marxista nos da a conocer que le carcter de una sociedad
se ve reflejado en las condiciones materiales de produccin que caracterizan a dicha
sociedad.
Karl Marx, en sus estudios nos propone que el factor econmico es la variable ms
importante para el estudio de una sociedad, es decir que sus estudios sobre la ciudad
estn basados en un principio que es lo econmico, dejando de lado a las dems
caractersticas de una ciudad. Marx propone una lnea de interpretacin que exalta la
influencia de un nico factor, el factor econmico, sobre el desarrollo social Commented [I9]: BETTIN AQU ESTA EQUIVOCADO NO ES EL
NICO FACTOR
(Bettin, 1992, pg. 36)
Partiendo de estas afirmaciones, podemos afirmar que el pensamiento marxista se
desenvuelve en una lnea econmica, esto es posible porque Marx y Engels,
primordialmente el primero, en sus diversos escritos estudiaron el tema econmico
como determinante en toda sociedad.
Como se vena analizando el estudio, o mejor dicho el pensamiento marxista acerca de Commented [I10]: BN

la formacin de la ciudad capitalista, cabe mencionar que el estudio de la ciudad debe

de realizarse sobre la base de estudios de la estructura de las relaciones de produccin.
Esto quiere decir que el conjunto de relaciones de produccin (cambio, distribucin y
consumo de bienes materiales) entre hombres, independientemente de su conciencia en
el proceso de produccin, deben ser tomadas para el estudio de la ciudad; esto
dependiendo del modo de produccin de cada ciudad, es decir que las relaciones de
produccin dependen del modo de produccin.

El pensamiento marxista, sobre la formacin de las ciudades capitalistas, puede decirse

que es un tanto reflexivo y analtico sobre todo el proceso de formacin de las ciudades,
es decir, estos autores identifican las etapas del desarrollo urbano.
El pensamiento marxista sobre la ciudad introduce perspectivas que se encuentran
relacionadas con el anlisis de un desarrollo poco instrumental que se concede como
privilegio en el momento en que se da un conflicto.
Los fundadores de dicha teora continan sosteniendo su hiptesis de que a travs de
conflicto de clases se sostendrn una sociedad libre. (PREZI, s.f.)

Karl Marx, en sus estudios nos propone que el factor econmico es la variable ms
importante para el estudio de una sociedad, es decir que sus estudios sobre la ciudad Commented [I11]: NO

estn basados en un principio que es lo econmico, dejando de lado a las dems

caractersticas en la ciudad.

2.1 El Manifiesto Comunista

Aunque en el Manifiesto Comunista (1848) pagaban un pequeo tributo a los logros

materiales del capitalismo, estaban convencidos que estos logros eran transitorios y que
las contradicciones inherentes al capitalismo y al proceso de lucha de clases terminaran
por destruirlo, al igual que en el pasado haba ocurrido con el extinto feudalismo
medieval.
A este respecto, los escritos de Marx se alejan de la tradicin de la economa clsica Commented [I12]: Al

inglesa, siguiendo la metafsica del filsofo alemn Georg Wilhelm Friedrich Hegel, el
cual consideraba que la historia de la humanidad y de la filosofa era una progresin
dialctica: tesis, anttesis y sntesis. Por ejemplo, una tesis puede ser un conjunto de
acuerdos econmicos, como el feudalismo o el capitalismo. Su contrapuesto, o anttesis,
sera, por ejemplo, el socialismo, como sistema contrario al capitalismo. La confrontacin
de la tesis y la anttesis dara paso a una evolucin, que sera la sntesis, en este caso, el
comunismo que permite combinar la tecnologa capitalista con la propiedad pblica de las
fbricas y las granjas. (ENGELS, 1999)
A largo plazo, Marx crea que el sistema capitalista desaparecera debido a que su
tendencia a acumular la riqueza en unas pocas manos provocara crecientes crisis debidas
al exceso de oferta y a un progresivo aumento del desempleo. Para Marx, la contradiccin
entre los adelantos tecnolgicos, y el consiguiente aumento de la eficacia productiva y la
reduccin del poder adquisitivo que impedira adquirir las cantidades adicionales de
productos, sera la causa del hundimiento del capitalismo.
Segn Marx, las crisis del capitalismo se reflejaran en un desplome de los beneficios,
una mayor conflictividad entre trabajadores y empresarios e importantes depresiones
econmicas. El resultado de esta lucha de clases culminara en la revolucin y en el
avance hacia, en primer lugar, el socialismo, para al fin avanzar hacia la implantacin
gradual del comunismo. En una primera etapa todava sera necesario tener un Estado que
eliminara la resistencia de los capitalistas. Cada trabajador sera remunerado en funcin
de su aportacin a la sociedad. Cuando se implantara el comunismo, el Estado, cuyo
objetivo principal consiste en oprimir a las clases sociales, desaparecera, y cada
individuo percibira, en ese porvenir utpico, en razn de sus necesidades. (MARX, s.f.)
Quienes actualmente se ocupan de los problemas de la ciudad reconocen que los objetivos
indicados por Engels estn todava por lograr que el problema de la vivienda continu
existiendo pero de una forma distinta, con matices y protagonistas nuevos, en la ciudad y
en la metrpoli neo capitalista. Se evidencia tambin de modo muy claro a travs del
problema de la debilidad proftica del materialismo histrico.

2.2 Plusvala, Trabajo y Capital Commented [I13]: Para qu?

La plusvala es la cantidad de valor que no es remunerado al trabajador dentro de su

salario. El capital, justamente, se define por la concentracin de fuerza de trabajo que es
la nica que genera valorizacin del dinero.
La jornada laboral est dividida en dos partes: la primera, el tiempo necesario, la segunda
el tiempo excedente. (Ejemplo, el obrero trabaja 8 horas pero de esas ocho le son
remuneradas slo 4, lo dems es plusvala: explotacin capitalista (altillo, s.f.)
En la teora marxista, el concepto de plusvala es bsico para entender la explotacin
capitalista, ya que los beneficios obtenidos por el capital se derivan de dicha plusvala
arrebatada a los trabajadores.
Es precisamente este concepto la base fundamental de la inestabilidad del sistema. La Commented [I14]: El concepto de

progresiva acumulacin de plusvalas genera el desequilibrio social. El capital se hace

cada vez ms rico y necesariamente, los asalariados deben empobrecerse.
La pervivencia del sistema se ha debido a elementos que el primitivo marxismo no fue
capaz de proveer, de hecho algunos de esos elementos era imposible que fueran
previstos. Uno de ellos es la progresiva y acelerada evolucin tcnica, con el
consiguiente aumento de productividad por unidad de trabajo. Otro el crecimiento
acelerado de la poblacin, que genera un aumento de consumo (aunque sea bsico, de
supervivencia). Otro ms fue el hecho de que la revolucin industrial y el consiguiente
desarrollo del capitalismo solo se produce en el hoy llamado primer mundo, lo que
por un lado permiti la obtencin de materias primas a muy bajo coste, y por otro
exportar los desequilibrio econmicos hacia los pases (antes colonias), no participes
en el desarrollo industrial. La pobreza que se tendra que haber generado en los
propios pases industriales, se traslad al hoy llamado tercer mundo. Ese es en
realidad el origen de los desequilibrios econmicos mundiales que aun hoy podemos
observar.
No fueron tampoco ajenas a la pervivencia del sistema las guerras en que acabaron
degenerando los conflictos de inters entre los distintos estados industriales. Por un
lado, la destruccin generada por el conflicto abre importantes perspectivas
econmicas con motivo de la reconstruccin (Vase la movilizacin de empresas que
ocasion la guerra de Irak con motivo de su reconstruccin). Por otra la ciudadana,
tras el periodo de agresin y destruccin brutal a que ha sido sometida, acepta de buen
grado las penurias y restricciones econmicas que pueda llevar implcita dicha
reconstruccin.
Ello puede haber generado la idea de que el marxismo, como teora, era totalmente
errneo. Sin embargo el camino seguido por el capitalismo hacia un mercado global
acenta sus contradicciones y pone en nueva vigencia la teora marxista. (MARX C. ,
s.f.)

2.3 Alienacin e Ideologa Commented [I15]: En la ciudad

La alineacin tiene varios fundamentos, uno de ellos es que el trabajador no se
encuentra con el producto de su trabajo, hay una distancia entre el trabajador como
sujeto y aquello produce en su trabajo. Aparece como una disociacin, una
separacin, una escisin y la alienacin tiene que ver con eso, no saber por qu se est
trabajando, ni para qu se est trabajando, ni quin se lleva eso. (laurdimbre, s.f.)
Es la paradoja del albail que no tiene casa, el que fabrica autos y anda en colectivo
donde el trabajo lejos de ser algo que dignifique, es algo que aliena, que denigra. Esa
situacin tiene que ver con la expropiacin de ese plus valor que fue el gran
descubrimiento de Marx; ese es el origen.
La alineacin no es un reencuentro, es un desencuentro donde uno nunca se vuelve a
encontrar con aquello que produjo y justamente esa situacin no la resuelve la
sociedad capitalista porque es la que la propone. El fundamento del capitalismo es que
el trabajador mantenga un grado suficiente de alienacin que ni siquiera se d cuenta
del grado de alienacin en el que est. (Sayanes)
Marx la extender a todas las esferas de la actividad humana, empezando por la
actividad esencial del ser humano: la produccin de bienes para la satisfaccin de sus
necesidades. Producir es la actividad esencial de los humanos, lo que los distingue de
otras especies animales. Producir significa transformar la Naturaleza, y al transformar
la Naturaleza el ser humano expresa su rasgo esencial. No se limita a tomar de la
Naturaleza, sino que deliberadamente busca modificarla. De ah que el trabajo sea el
concepto fundamental para entender al ser humano.
El trabajo, como actividad productiva libre, es la actividad en la que el ser humano
expresa su humanidad, su verdadera naturaleza. Todo lo producido de esta forma -un
vestido, una estatua, una casa- es la esencia de la vida humana convertida en un objeto
fsico y, por tanto externo al productor. En la sociedad industrial, el trabajador no
controla el producto de su trabajo. El producto en el que se objetiva su trabajo no le
pertenece, convirtindose as en algo extrao, ajeno al trabajador: su actividad
transformadora no le pertenece, no es considerada como suya, sino que deviene
propiedad de "otro". "El objeto que el trabajo produce, su producto, se enfrenta a l
como un extrao, como un poder independiente del productor, el trabajador se
relaciona con el producto de su trabajo como con un objeto extrao", dice Marx en los
"Manuscritos econmico-filosficos". Adems, en la medida en que el producto se
convierte en una mercanca, el trabajo objetivado en l es tratado tambin como
mercanca, por lo que el mismo sujeto productor, cuya actividad se halla objetivada en
la cosa, en el objeto producido, se ve sometido a un proceso de reificacin, de
cosificacin, mediante el que el termina por ser considerado simplemente como cosa,
como mercanca.
En qu consiste entonces la enajenacin del trabajo? Primeramente en que el trabajo
es externo al trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el
trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no
desarrolla una libre energa fsica y espiritual, sino que mortifica su cuerpo, arruina su
espritu. Por eso el trabajador slo se siente en s fuera del trabajo, y en el trabajo,
fuera de s. Est en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no est en lo suyo. Su
trabajo no es, as, voluntario, sino forzado, trabajo forzado. Por eso no es la
satisfaccin de una necesidad, sino solamente un medio para satisfacer las necesidades
fuera del trabajo. Su carcter extrao se evidencia claramente en el hecho de que tan
pronto como no existe una coaccin fsica o de cualquier otro tipo se huye del trabajo
como de la peste. El trabajo externo, el trabajo en que el hombre se enajena, es un
trabajo de auto sacrificio, de ascetismo.
El trabajo se convierte, pues, en una actividad alienada y alienante, cuando los seres
humanos producen objetos sobre los cuales ya no ejercen ningn control, que no
ponen de manifiesto su humanidad, ya que no resultan de su libre actividad, sino de
una actividad que es "para otro", que ya no les pertenece porque le pertenece a quien
haya pagado su salario, y de la son despojados. De esta manera es el capitalista el que,
con la apropiacin del producto, se apropia de la actividad de los dems, resultando
para ellos una actividad enajenada, alienada. Adems, el objeto producido se vuelve
contra su creador la cual lo llamamos como una conciencia del individuo una clase en
si para s, puesto que sirve para enriquecer al capitalista y aumentar su poder sobre el
proletario. De este modo la actividad productiva se convierte en una actividad
realizada bajo "dominacin, coercin y el yugo de otro hombre". Los seres humanos
en vez de relacionarse entre s cooperativamente lo hacen competitivamente. El amor
y la confianza mutua se ven reemplazadas por el comercio y el intercambio de y como
mercancas. Los seres humanos no reconocen en el otro una naturaleza humana
comn: ven a los otros como instrumentos para satisfacer sus intereses egostas. La
humanidad, bajo la explotacin del trabajo asalariado, aparece escindida, separada en
dos partes que no reconocen su comn humanidad.
La explotacin del trabajador se produce por partida doble; en primer lugar, el
capitalista lo explota al apropiarse de la materia prima y de los medios de produccin,
as como de la plusvala producida por el trabajador; pero en segundo lugar, lo explota
como mercanca, considerndolo un mero apndice de la maquinaria, una pieza ms
del sistema de produccin. En esta segunda forma de explotacin, el trabajador pierde
toda autonoma personal y toda posibilidad de encontrar satisfaccin en el trabajo. El
capital no slo se apropia de la plusvala sino que se convierte en una fuerza tangible
que exprime la vida misma del trabajador y que mutila sus talentos: el trabajo, su
propia actividad, se convierte en el medio de su esclavitud, de su alienacin.
Pero la alienacin no slo se da en el terreno de la actividad productiva, del trabajo.
Adems de la alienacin econmica, estructural y radical en la sociedad capitalista,
derivan de ella otras formas de alienacin, como la social, (a travs de la divisin de la
sociedad en clases), la poltica (con la divisin entre la "sociedad civil" y el "Estado")
de las que, a su vez derivan otras formas de alienacin ideolgica, (como la religiosa y
la filosfica) que buscan justificar la situacin real de miseria para la mayora y, al
mismo tiempo, confundir y mistificar la realidad, creando una falsa conciencia de la
misma.
La ltima fase de la alienacin es, pues, la alienacin ideolgica. En sta el trabajador
cree que es legtima la apropiacin de la plusvala por parte del capitalista. El
trabajador cree que, como el capitalista posee legtimamente los medios de produccin
(talleres, maquinaria, fbricas...), tiene una pretensin o un derecho fundado para
apropiarse una parte de su trabajo, de una parte de su actividad, de una parte de su
vida. A su vez, se considera legtima la posesin de los medios de produccin porque
deriva de una apropiacin legtima de plusvalas en etapas anteriores, construyndose
un crculo vicioso en los procesos de legitimacin de la explotacin. La eficacia de la
explotacin capitalista descansa sobre la nocin de legitimidad: presentarse ante las
conciencias de los explotados como moralmente justificables.
La ideologa es una forma de ver el mundo que satisface los intereses de los
explotadores. La ideologa es una falsa conciencia, una representacin inadecuada de
la realidad a fin de que los explotados consideren naturales y por tanto justificables e
inevitables sus condiciones de vida: siempre ha habido ricos es natural que el amo
se lleve una parte de la cosecha: es el dueo de la tierra, al fin y al cabo, si no fuera
por las amos quin nos dara trabajo, son expresiones que manifiestan la aceptacin
de la ideologa dominante por parte de los dominados. La ideologa se constituye en la
culminacin del proceso de alienacin.
III. Formacin de las ciudades hasta llegar a la ciudad capitalista

3.1. Ciudad medieval

La Edad Media se mova en torno al campo, puesto que en el campo se Commented [I16]: Debieron de cita a Lezama

estaba desarrollando una forma de propiedad territorial. En el tema referido a lo

urbano, la sociedad medieval, tena como caracterstica la subordinacin del campo a
la ciudad. Y en referencia a este tipo de ciudad Engels distingue dos tipos de ciudad
medieval: las ciudades tradicionales y las ciudades nuevas que van apareciendo, y en
esta forma de ciudad aparece un acierta estratificacin social, y de los siervos
existentes en la ciudad medieval nace un pueblo llano, y as de este pueblo van
a salir los primeros elementos de la burguesa. En este tipo de ciudad aparece la
plebe, que estaba compuesta por los ex siervos, dicha plebe careca de poder. La
ciudad medieval es uno del proceso histrico por el que ha tenido que pasar la
sociedad.

3.2. Ciudad comercial

La ciudad comercial es ms unificada, y por ende se puede ver una cierta unificacin
en diversos aspectos de la vida social, y tambin en este tipo de ciudad ya se
distingue una victoria de la ciudad sobre el campo. En este tipo de ciudad los que
tenan cierto control sobre la sociedad eran los comerciantes, y por ende las relaciones
comerciales se dan de manera que van contribuyendo al desarrollo de las fuerzas
productivas; en esta ciudad aparece una nueva actividad, esta es la industria textil.
Dichos productores cada vez se estaban expandiendo hasta lograr que su actividad
pueda expandirse de una manera indefinida. Otro de los aspectos importantes que es
necesario mencionar es la aparicin de la manufactura, y este tipo de fuerza de
trabajo se pone por encima de las clsicas fuerzas de produccin, como es el caso
de los campesinos.

En el desarrollo de la ciudad comercial, llega un periodo en donde la divisin del Commented [I17]: Citar a Bettin o a Lezama

trabajo se ve altamente desarrollada. Y as es que la industria sustituye al

comercio, en otras palabras como ya habamos indicado, el comercio fue uno de los
factores ms importantes para la aparicin de la industria, y en fin la aparicin
de la sociedad capitalista que posteriormente analizaremos.
 3.3. Ciudad industrial o capitalista

Despus del desarrollo de la sociedad comercial, de manera consecutiva aparece

la ciudad industrial. Esta etapa del proceso de desarrollo de las sociedades se
caracteriza por los grandes inventos que favorecieron al desarrollo de la ciudad; la
invencin de nuevas tecnologas hicieron que la sociedad pueda generar mayor
produccin. Eb esta ciudad aparecen los proletariados, que se podra decir que eran
los trabajadores de las distintas fbricas, relacionadas ms que todo a la forma de
produccin capitalista.
 Conclusiones

Primero. Marx adopt la teora del valor trabajo de David Ricardo, donde explic
que los precios eran la consecuencia de la cantidad de trabajo que se necesitaba para
producir un bien.
Para Marx, la teora del valor trabajo representaba la clave del modo de proceder del Commented [I18]: Organizarse y desarrollarse el capitalismo

capitalismo, la causa de todos los abusos y de toda la explotacin generada por un

sistema injusto. Al privatizar las tierras, empujaron a sus vctimas a las ciudades y a
las fbricas, sin tierras ni herramientas, los hombres, las mujeres y los nios tenan
que trabajar para conseguir un salario.

Segundo. El pensamiento marxista acerca de la ciudad fueron; El Manifiesto

Comunista; tambin esta plusvala, trabajo y capital donde el capitalista explota al
apropiarse de la materia prima y de los medios de produccin producida por el
trabajador explotado, y la alienacin e ideologa donde el hombre no disfruta de su
libre actividad, sino de una actividad que es "para otro", que ya no les pertenece
porque le pertenece a quien haya pagado su salario.

Tercero. En el tema referido al proceso evolutivo de las ciudades, desde el punto

de vista de Marx, la sociedad ha tenido que pasar por tres proceso evolutivos, los
cuales son: la sociedad medieval, seguidamente la sociedad comercial, y luego
de concreto la ciudad capitalista.
 Referencias bibliogrficas

Karl M. y Engels F. (1999). manifiesto del partido comunismo Ediciones Electricas

"Iskra" .
altillo. (s.f.). Obtenido de

Bettin, G. (1992). Los socilogos de la ciudad. Barcelona: S.A.

laurdimbre. (s.f.). Obtenido de http://www.laurdimbre.com.ar/especiales/esp-

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MARX, C. (s.f.). Obtenido de http://aristobulo.psuv.org.ve/wp-

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MARX, K. (s.f.). Obtenido de

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Sayanes, D. (s.f.). La alienacin del trabajo .