Tcnicas de la evaluacin de la personalidad.

De La Tejera Magdaleno Alexa Mairany.

Segunda conferencia, Groddeck, G. (1916)

Introduccin.
En esta lectura el autor da a conocer su punto de vista de que en la vida humana la
infancia es la etapa ms importante, se habla de que el nio ya piensa desde antes de haber
nacido, que es un ser vivo con impulsos que ya se manifiesta.

Se habla que en cada enfermo y en cada ser humano el nio hasta los tres aos es el
actor esencial de la vida, donde vive como un ser soberano, independiente atendido como un
prncipe, como un ser que puede pensar como quiera. Desde el momento en que se inicia la
educacin, el nio es apartado de su camino. Desde ese mismo instante comienzan los
combates de la vida, y comienza tambin la tentativa de volver al estado infantil anterior.

Desarrollo.
Existe un ser humano que nos podemos representar cmo se quiera. Uno mismo no
vive, sino que es vivido. Lo ms importante en la vida humana es la infancia. Es necesario
observar que todo lo que es el ser humano ha surgido de los tres primeros aos de su infancia
y que no sin razn se han borrado estos aos de nuestra memoria. Tiene un sentido el que esos
tres aos se hayan borrado de nuestra memoria, pues el peso de su recuerdo no nos permitira
vivir. Si esos recuerdos no se hubieran apagado, nunca nos separaramos de los padres, y nos
sentiramos aplastados por la conciencia de la pequeez, por la conciencia de que existen otros
seres que son superiores a nosotros. Hay que representarse el hecho de que en todos nosotros
existe un nio. Lo esencial es el nio desde el nacimiento hasta los tres aos.

En el curso del cuarto ao es cuando sobreviene generalmente el gran corte que hace
que se consoliden influencias externas, que el individuo ya no viva a partir de s mismo, y que
ordene su vida segn el punto de vista de los adultos, a travs de la historia, la moda y un
sinfn de cosas ms. Hasta los tres aos, el nio vive como un ser soberano, independiente,
atendido como un prncipe, como un ser que puede pensar como quiera. Desde el momento en
que se inicia la educacin, el nio es apartado de su camino, se le imponen hbitos que no han
crecido con l, y son personas extraas quienes se los imponen; los padres, los hermanos, las
hermanas. Desde ese mismo instante comienzan los combates de la vida, y comienza tambin
la tentativa de volver al estado infantil anterior.

Como adulto, uno nunca se encuentra en pleno centro de los acontecimientos; se

mantiene por encima de ellos o se oculta debajo. Es interesante observar en estas relaciones la
vinculacin del nio con los padres. Pero ah est en primer lugar la relacin con la madre, que
es decisiva, porque comienza antes del nacimiento y dura, si consideramos bien las cosas,
hasta el fin de su vida. El ser humano nunca se libera de su madre; ella lo acompaa siempre,
y a menudo de una manera que resulta favorable o desfavorable a la vida. Casi siempre ambas
cosas a la vez.

La relacin afectiva de los adultos se complica an ms por la mala literatura

amorosa. Siempre se habla del amor entre la madre y el hijo como de ley natural. Y no es as.
Estas presuntas leyes no existen. El amor entre la madre y el hijo es un sentimiento impreso
con un extraordinario refinamiento. El nio descansa en el cuerpo materno en un estado en que
se siente absolutamente protegido de toda preocupacin, en que est seguro, en que reina una
calma absoluta. El estado de reposo del nio en el cuerpo materno desaparece de la memoria,
pero permanece siempre impreso en la vida; sobre l se construyen una multitud de relaciones
humanas, y en l se apoya el deseo de la muerte, el del reposo en la tumba y el del sueo. Este
estado nos ha inspirado tales deseos. No es una gran cosa suponer que la curiosa
representacin de la vida despus de la muerte, la creencia en la inmortalidad, se ha generado
en nosotros durante la existencia prenatal.

. Esa vida en un estado de inactiva felicidad despierta el deseo de otro estado

semejante. Tumba y residencia en el seno materno son el primer punto. El segundo viene dado
por la relacin del estado intrauterino con el bao. El nio se baa en agua en el cuerpo
materno. Existe un perodo de vida en el agua, en estado agradable; gracias al agua, el nio
est protegido de choques.

El nio participa por s mismo en el embarazo y en el nacimiento, asiste a todo lo que

sucede en el dormitorio de los padres. Es un error fundamental creer que el nio no lo percibe:
slo est subyugado por impresiones como la del tamao del padre, y stas suscitan la
sensacin de omnipotencia. El padre es utilizado por el ello para implantar la idea de Dios
en los seres humanos. Es necesario que el amor de los padres sea aniquilado, como se
desprende de la existencia del mandamiento. Honrars a tu padre y a tu madre.

Conclusin.
Est a mi parecer fue una lectura muy interesante, ampliamente reflexiva de todo el poder que
tiene la etapa de la niez temprana el ser humano, de todo lo que esta logra en su conjunto
para la conformacin de la persona, como es tan necesario el olvido de la niez para proseguir
con las siguientes etapas de la vida, para no buscar siempre la regresin a esa etapa, de la cual
siempre la persona mantendr rasgos indiscutibles que le permiten sentir un sin nmero de
emociones que fueron presentes en la niez y que ahora son mostradas de otra manera pero
que mantienen la esencia de aquella etapa pasada.
Referencia.
Groddeck, G. (1983). Segunda conferencia. Biblioteca de Psicologa profunda.
Editorial Paids