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PERIODISMO FENOMEtOLOGICO
1996
DEDICATORIA
AL P A D R E J O A Q U I N
Un ho mbre, un c r i s t i a n o , un s a c e r d o t e q u e
en su s i l e n c i o s a p r a x i s me en se, con el
c a n t a n t e espa o l , q u e se h a c e n c a n i n o s al
a n d a r y q u e c a d a paso, en n u e s t r o m u n d o de
la vida, a m p l a n u e s t r o s horizontes, en tal
forma, q u e n o s c o n v i e r t e en s e r e s s i e m p r e
i n s a t i s f e c h o s de n o s o t r o s m i s m o s y p o r lo
m i s m o como s e r e s d e " t a r e a s in finitas". La
p r i m e r a de ellas, asumir conscientemente,
lo q u e h e m o s sido, lo q u e somos, y lo q u e
n o s es p e r m i t i d o s o a r en t r m i n o s d e f u t u
ro .
PRESENTACION
No soy p e r i o d i s t a . Soy u n a a p r e n d i z de f e
nomeno log a. D a d o que las e x p e r i e n c i a s que
se tienen d e n t r o del m u n d o de la v i d a c o n s
tituyen el "a p r i o r i c o n c r e t o " de toda r e
flexin f e n o m e n o l g i c a , no me ha sido d i f
cil r e d a c t a r c o m e n t a r i o s s o b r e el a c o n t e c e r
d i a r i o de mi pas.
En este v o l u m e n he q u e r i d o r e c o g e r la v e r
sin e s p a o l a de los c o m e n t a r i o s que p u b l i
qu en ingl s en el p e r i d i c o T H E C O L O M B I A N
P O S T d u r a n t e los aos 1993- 1994 .
El c o n c e p t o f e n o m e n o l g i c o de m u n d o se c o n
t r a p o n e al c o n c e p t o f s i c o - m a t e m t i c o g ali-
leano. El m u n d o como e x t e n s i n es un con
c e p t o d e m a s i a d o v a c o y pobre.
El v e r d a d e r o m u n d o humano, el m u n d o de la
vida, est m a r c a d o por la h i s t o r i a y la
s u b j e t i v i d a d . El e s t i n t e g r a d o por o p c i o
ne s de valos, p o r e x p e r i e n c i a s su bjetivas,
por s e d i m e n t o s histricos y l i n g sticos.
Es el m u n d o d o n d e se n a c e y se muere, d o n d e
se s u f r e y se goza, d o n d e se a m a y se odia,
donde se h e r e d a un a t r a d i c i n cultu ral ,
d o n d e se v i v e i n t e r s u b j e t i v a m e n t e . El es
f u n d a m e n t a l m e n t e el h o r i z o n t e de p o s i b i l a -
des p a r a la r e a l i z a c i n humana: Es a p a r t i r
de l que f o r m u l a m o s n u e s t r o s p r o yectos,
n u e s t r o s p r o b l e m a s , n u e s t r o s int e r r o g a n t e s ,
nuestros t e m a s de r e fle xin. En u n a p a l a
bra: el m u n d o de la v i d a es el m u n d o de la
e x i s t e n c i a conc r e t a , es el m u n d o de la e x
p e r i e n c i a c o t i d i a n a d o n d e el yo que f i l o s o
fa p u e d e a l c a n z a r u n a e x i s t e n c i a c o n s c i e n
te .
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Es este m u n d o de mi v i d a el q u e ha si do el
punto de p a r t i d a de m i s c o m e n t a r i o s p e r i o
dst i c o s .
Al tr min o de la s e g u n d a g u e r r a m u n d i a l
Alemania s u r g i m i l a g r o s a m e n t e de sus c e n i
zas. C i e r t a m e n t e c o n t con a y u d a externa.
Sin embargo, el f a c t o r f u n d a m e n t a l p a r a su
recu p e r a c i n fue el g r a n c a p i t a l h u m a n o que
posea: un p u e b l o d e s a r r o l l a d o i n t e l e c t u a l
mente y p o s e e d o r de d e c i s i v o s v a l o r e s como
son los de la d i s c i p l i n a y la r e s p o n s a b i l i
dad .
El d e s a r r o l l o de un p u e b l o es el resu ltad o,
sin d u d a alguna, d e l d e s a r r o l l o i n t e l e c t u a l
y t i c o a l c a n z a d o por sus ciud a d a n o s . De
aqu la n e c e s i d a d de i n s i s t i r sobre el tem a
de la edu c a c i n , de u n a e d u c a c i n q u e d e b e
a c o m p a a r al h o m b r e d e s d e la c u n a h a s t a el
sepul c ro, p o r q u e h a s t a la m u e r t e el homb re
tiene la p o s i b i l i d a d de a p r e n d e r al go n u e
vo, de f o r t a l e c e r sus v a l o r e s e, in clusive,
de c rear n u e v o s valor es.
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ridad. Se le d a al adulto, a t r a v s de la
llamada e d u c a c i n no f o r m a l o de los c u rsos
de capaci tac in , la p o s i b i l i d a d de llenar
los vac os i n t e l e c t u a l e s y m o r a l e s de su
niez y de su j u v e n t u d ? C r e e m o s qu e no.
Se insiste en la e d u c a c i n integral. No es
fcil e x p l i c a r en t r m i n o s t e r i c o s qu se
debe enten d e r por e d u c a c i n integra l. En
palabras s e n c i l l a s p o d r a m o s d e c i r q u e la
educacin d e b e c o n t r i b u i r al d e s a r r o l l o de
todas las p o t e n c i a l i d a d e s qu e se d a n en
germen en c a d a ser humano. Tal v e z s e a ms
fcil e x p l i c a r l o a p a r t i r de p r o b l e m a s c o n
cretos .
En p a s a d a o p o r t u n i d a d n o s r e f e r i m o s al caso
de la d e m o c r a c i a . El h o m b r e l l a mado a v ivir
en soci edad, y po r c i e r t o en d i v e r s a s c l a
ses de s o c i e d a d - m a t r i m o n i o , fami lia , s i n
dicato, grem i o s , p a r t i d o s , etc.-, d e b e e s
tar c a p a c i t a d o moral e intelectualmente
pa ra p a r t i c i p a r a c t i v a m e n t e en la d e f i n i
cin de sus m o d o s y c o n d i c i o n e s de vida,
porque en esto c o n s i s t e p r e c i s a m e n t e la
d e m o c r a c i a . R e f l e x i o n e m o s hoy a p a r t i r de
otro hecho.
El j u e g o c o n s t i t u y e un f a c t o r fundamental
del hombre, h a s t a el p u n t o q u e m u c h o s d e f i
nen a ste como un ser ldico. A l g u n o s h a
rn d e l juego, a t r a v s del depo r t e , una
p rof e s i n . Al ha cer lo, no es s u f i c i e n t e
"educar" los p i e s o las manos, p o r q u e el
h o mbre es algo ms: corazn, mente...Con
t e n t a r n o s con lo p r i m e r o s i g n i f i c a r a r e d u
cir la e d u c a c i n a a d i e s t r a m i e n t o . P e r o el
adiestramiento es p r o p i o de l m u n d o de los
animales.
En e s t e me s los m e d i o s de c o m u n i c a c i n se
han d e t e n i d o en d o s casos. Pambe l, q u ien
en su m o m e n t o fue el dol o de n u e s t r o b o
xeo, po r m i l s i m a ve z di lu gar a tristes
c o m e n t a r i o s p o r q u e en e s t a d o de e m b riaguez,
de p a l a b r a y obra, m a l t r a t a p e r s o n a l del
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aeropueto cap i t a l i n o . Por su parte, A s p r i -
11a exal t a d o por sus t r i u n f o s a c t u a l e s en
estadios eu rop eos, fue p r o t a g o n i s t a de h e
chos b o c h o r n o s o s en su t i e r r a n a t a l qu e
culminaron con u n a incapacidad para actuar
durante v a r i a s se manas.
D e b e m o s a g r e g a r algo ms. C i e r t a m e n t e qu e
son las instituciones deportivas las que
t i enen la o b l i g a c i n d i r e c t a de p r e o c u p a r s e
por la f o r m a c i n i n t e g r a l de n u e s t r o s d e
po r t i s t a s . P e r o en est a la bor t e n e m o s que
participar todos, aunque s e a en d i v e r s o
grado. Por ejempl o, los m e d i o s de c o m u n i c a
ci n d e b e n m e d i r sus p a l a b r a s y c o n t r i b u i r
a esta labor educ a t i v a . Con m o t i v o de los
lo gro s d e p o r t i v o s de A s p r i i l a se nos tuvo
d a y n o c h e p e n d i e n t e s de t odos sus " t r i u n
fos". En un p r o g r a m a televisivo, se nos
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mostr la m a n e r a como el n u e v o h roe hab a
refor mad o g r o t e s c a m e n t e su h u m i l d e v i v i e n d a
con mrmoles, sau nas, b a o s t u r c o s ...Por
qu en lugar de h a b l a r de e stos "triunfos"
no apro v e c h a r la o p o r t u n i d a d p a r a b r i n d a r
una leccin s o b r e a q u e l l o s v a l o r e s que le
podran p e r m i t i r al j u g a d o r c o n v e r t i r s e en
un perm a n e n t e h r o e ? La m i s i n de los m e
dios no p u e d e r e d u c i r s e a e x a l t a r a n h
roe momentn eo, p a r a t e n e r al d a s i g u i e n t e
la opo r t u n i d a d d e h a b l a r s o b r e un "an drajo
humano".
Abril 11 de 1993.
2. L E E R E I N V E S T I G A R
La VI F e ria I n t e r n a c i o n a l del L i b r o de B o
got ha c o n cluido. M s de m e d i o m i l l n de
Colom bia nos han p o d i d o visi t a r , en un e s p a
cio de 30.0 0 0 m e t r o s c u a d r a d o s , la l i b r e r a
ms g r a n d e de l a t i n o a m r i c a (ms de 100.000
ejemplares), p a r t i c i p a r en a l g u n o s de los
1.200 e v e n t o s c u l t u r a l e s que se ofre c i e r o n ,
escuchar a ms de m e d i o m i l l a r de e s c r i t o
res n a c i o n a l e s y e x t r a n j e r o s .
La F e r i a en p o c o t i e m p o se ha c o n s t i t u i d o ,
sin d u d a alguna, en el m a y o r evento cultu
ral d e l pas. C i e r t a m e n t e que no p u e d e ser
c o m p a r a d a con la F e r i a d e l L i b r o de F r a n c
fort. E n t r e o t r a s cosas, por q u e sus o b j e
tivos son d i f e r e n t e s . L a de F r a n c f o r t ti ene
por o b j e t i v o p r i n c i p a l la i n t e g r a c i n e d i
torial: r ene e d i t o r e s y a g e n t e s l i t e r a r i o s
para a d e l a n t a r n e g o c i o s de traduccin y
e d i c i n de obras. L a de B o g o t t i e n e un
se n t i d o f u n d a m e n t a l m e n t e p e d a g g i c o : p r o m o
ver la l e c t u r a en un p u e b l o d o n d e la m a y o
ra de sus h a b i t a n t e s slo l lega a leer un
libro a 1 ao.
S i m u l t n e a m e n t e con la F e r i a se celebr,
d e n t r o de su r e c i n t o y f u e r a de l, el I
C o n g r e s o N a c i o n a l de Lect u r a , b a j o el lema
Qu ri co es l e e r " . P a r a un p u e b l o c u l t o la
l e c t u r a c o n s t i t u y e el m a y o r pla cer , p o r q u e
g r a c i a s a ella, p u e d e f o r m u l a r sus ut op as.
En el libro se e n c a r n a p a r a s i e m p r e lo que
la h u m a n i d a d ha p e n s a d o , creado, s o a d o y
suf rido. L a i n t e r p r e t a c i n que ha h e c h o de
su p a s a d o y de su p r e s e n t e como b a s e p a r a
d e f i n i r su futuro. P r i v a r s e de la l e c t u r a
es p r i v a r s e de elementos indispensables
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para p oder p a r t i c i p a r en la c o n s t r u c c i n y
h u m a n i z a c i n de un m u n d o q u e n o s s e a comn.
De aqu q u e todo lo que se h a g a p a r a p r o m o
ver la l e c t u r a s i e m p r e s e r poco.
Sin d u d a q u e n u e s t r a a c t i v i d a d i n v e s t i g a t i -
va no es c o m p a r a b l e con la r e a l i z a d a en
otros pa ises, i n clus ive, latinoamericanos.
Sin embargo, e l l a c r ece en f o r m a co ntinua,
especialmente a nivel universitario, gra
cias a los a p o r t e s de e n t i d a d e s o f i c i a l e s
como el Icfes, Colciencias, Colcultura, o
al a p oyo de F u n d a c i o n e s priv a d a s .
Pero s u r g e u n a g r a v e in quietud. De o r d i n a
rio los m e n c i o n a d o s a p o r t e s no tien e n en
c u e n t a el a p o y o f i n a n c i e r o p a r a p u b l i c a r el
r e s u l t a d o de las i n v e s t i g a c i o n e s . C o l c u l t u
ra, por ej emplo, a t r a v s de su p r o g r a m a de
Becas, ha p a t r o c i n a d o en los l t i m o s c i nco
aos v a r i o s c e n t e n a r e s de investigaciones
en d i v e r s o s c a m p o s de l saber. Los i n f o r m e s
f i n ales de estas investigaciones p e r m a n e
cen, sin embargo, d e s c o n o c i d o s p a r a el g r a n
pblico y por lo m i s m o sin r e p e r c u s i n
c u l t u r a l y c i e n t f i c a p a r a el pas. No d e j a
de ser d e s m o r a l i z a d o r p a r a los i n v e s t i g a d o
res que los r e s u l t a d o s de sus e s f u e r z o s
intelectuales terminen archivados en un
cajn. A a d a m o s qu e a la h o r a de la ve rdad,
los a p o r t e s de los p a t r o c i n a d o r e s , al no
in cluir p a r t i d a s para las p u b l i c a c i o n e s ,
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constit uye n u n a p r d i d a e c o n m i c a sin m a y o r
sentido.
H e c h a m o s de m e n o s u n a i n v e s t i g a c i n sobre
la h i s t o r i a de las id eas f i l o s f i c a s . Esta
historia puede parecer, a p r i m e r a vista,
mu y p o b r e t e r i c a m e n t e . En su p o b r e z a ha
de m o s t r a d o , sin embar go, su gran s i g n i f i c a
do socia l: la e s c o l s t i c a c o l o n i a l d e t e r m i
n en b u e n a p a r t e el ser del c o l o m b i a n o ; la
I l u s t r a c i n del s i g l o X VIII g u i a n u e s t r o s
p roc eres; el B e n t h a n i s m o contribuy a la
o r g a n i z a c i n del E s t a d o C o l o m b i a n o y a la
definicin i d e o l g i c a y p r o g r a m t i c a del
partido liberal; el t r a d i c i o n a l i s m o y la
n e o e s c o l s t i c a a la f o r m u l a c i n de n u e s t r o
orden j u r d i c o en la C o n s t i t u c i n de 1886 y
en sus d e s a r r o l l o s en las p r i m e r a s d c a d a s
de este siglo. D e s d e la f i l o s o f a los p e n
sa d o r e s del s i g l o X I X v a l o r a r o n de u n a u
o t r a maner a, el le ga d o h i s t r i c o de n u e s t r a
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poca colonial.
Es cierto que la p u b l i c a c i n de e s t os v o l
menes llega con gran ret ra zo , p u e s las i n
v e s t i g aciones se r e a l i z a r o n ant es de 1983
y, hoy en da, d i e z aos en el m u n d o de la
investigacin c o n s t i t u y e n un siglo. P o r ser
el primer e n s a y o de i n v e s t i g a c i n s i s t e m
tica sobre n u e s t r o d e s a r r o l l o c i e n t f i c o y
tecnolgico son c o m p r e n s i b l e s sus vacos.
Algunos de e s t o s han sido l l e n a d o s en los
ltimos d i e z aos. De aqu qu e d e b a m o s l a
mentar que, t o m a d a la d e c i s i n de p u b l i c a r
la coleccin, no se h u b i e s e hecho el e s
fuerzo para p o n e r al d a c a d a uno de los
ensayos i n v e s t i g a t i v o s . De toda s m aneras,
es mejor t a r d e qu e n u n c a y no d e j a de ser
mo tiva nte el t ener a la m a n o un t r a b a j o
como ste, p u e s sin d u d a l l e v a r a otros,
no a c o m e n z a r de cero sino a e n r i q u e c e r los
logros i n v e s t i g a t i v o s y a a l c a nz ados.
Mayo 6 de 1993.
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3. EL L E N G U A J E D E L C U E R P O
La f i l o s o f a o c c i d e n t a l b i e n p o d r a ser
e x p l i c i t a d a como el e s f u e r z o por a c l a r a r la
d i f e r e n c i a entr e p e r s o n a y cosa. La m a y o r a
de los f i l s o f o s e s t n de a c u e r d o que ser
p e r s o n a no d e p e n d e del h e cho de qu e el h o m
bre d e s c i e n d a b i o l g i c a m e n t e de otro hom
bre, o del hec ho de ser r e c o n o c i d o s o cial y
j u r d i c a m e n t e como p e r t e n e c i e n t e a la e s p e
cie humana. T a m b i n est n de a c u e r d o qu e la
pe rsona, a d i f e r e n c i a de las cosas, no p u e
de e x p l i c a r s e n i c a m e n t e en t r m i n o s f s i
c o - q u m i c o s . Sin embargo, no e x iste un a _
c u erdo s obr e a q u e l l o que f i n a l m e n t e d e f i n e
a la p e r s o n a humana. A l g u n o s han llegado a
d e c i r qu e nos e n c o n t r a m o s , no ante un p r o
blema sino ante un m i s t e r i o , ante algo sa-
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3grado que slo pu ede ser v i s t o como un fin
en s mismo. Una forma de e x p r e s a r es to la
encontramos en la b e l l a m x i m a de Kant,
segn la cual no d e b e m o s t r a t a r a la p e r s o
na humana, ni en n o s o t r o s ni en los otros,
como un medio sino como un fin.
El dilogo t r a n s f o r m a n u e s t r a p r e s e n c i a
fsica en p r e s e n c i a p e r s o n a l i n t e r s u b j e t i
va. Media nte el lenguaje el yo y el t
tienden a j u n t a r s e en la u n i d a d de un n o s o
tros .
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La visi n d u a l i s t a del h o m b r e como c o m p u e s
to de cuerpo y alma, h e r e d a d a de los g r i e
gos, sigue p e s a n d o en n u e s t r a s vidas, de
manera e s p e c i a l en c i e r t a s f o r m a s de d e s v a
lorizacin del sexo. P e r o no, el h o m b r e es
una totalidad, t o t a l i d a d que s lo se p u e d e
expresar a travs de su ser total, es de
cir, como e s p r i t u e n c a r n a d o o com o c u erpo
espiritualizado. El c u e r p o se v i v e inte
riormente, es el yo mismo. No d e b e m o s d e c i r
que "tenemos" cuerpo, p o r q u e lo n i c o que
tenemos son cosas. La expresin exacta s e
ra: "yo soy mi cuer po". No es el ojo el
que ve, ni el oido el qu e oye. Soy "yo", el
hombre total. Yo e s t o y t o t a l m e n t e p r e s e n t e
en lo que veo y oigo.
La p e r s o n a se r e a l i z a en el c u e r p o y por el
cuerpo. A t r a v s de l nos e x p r e s a m o s y nos
hacemos p r e s e n t e s . Las c o s a s no e stn p r e
sentes o ause nte s. S i m p l e m e n t e e stn ah o
no estn. Slo el hombre, g r a c i a s al c u e r
po, se hace pres e n t e , p o r q u e la p r e s e n c i a
implica el r e c o n o c i m i e n t o d e l otro en mi
"yo" .
Las p a l a b r a s p u e d e n p e r d e r su d i g n i d a d de
medio de comunicacin humana: p u e d e ser
u t i l i z a d a p a r a el engao, la ofensa, la
burla. I g u a l mente, el sexo p u e d e ser p r o f a
nado: no ser u t i l i z a d o como la a f i r m a c i n
de un "nosotros", sino como m e d i o p a r a n e
gar al otro v i o l e n t a m e n t e como p e r s o n a y
m a n i p u l a r l o como cosa. T o d o e s t o es p o s i b l e
y lo v i v i m o s a diario.
i 18
carcter sagr a d o de la p e r s o n a humana. Es
materialismo.
Mayo 20 de 1993
19
4. D E L A U T O P I A A L A A P A T I A
En d e t e r m i n a d o s m e d i o s se c o n s i d e r a q u e las
luchas e s t u d i a n t i l e s son u n a i n v e n c i n del
siglo XX. La v e r d a d es otra. E s a s luch as se
encuentran en el orig e n m i s m o de la u n i v e r
sidad. En efecto, la U n i v e r s i d a d de P a r i s
se fund h a c i a 1200 como r e s u l t a d o de e n
fr entamientos de estudiantes y profesores
de las e s c u e l a s o r i g i n a d a s en el m o v i m i e n t o
cultural c a r o l i n g i o con la a u t o r i d a d civil.
Obli g ados a r e f u g i a r s e en la A b a d a de S a n
ta Ge no veva, a d o n d e la p o l i c a no p o d a
entrar, se o r g a n i z a r o n como u n a c o r p o r a
cin, de a c u e r d o con los m o d e l o s s o c i a l e s
en tonc es exi s t e n t e s , a la cual le d i e r o n el
nombre de Universitas Magistrorum et Scho-
larium, es decir, C o n j u n t o de M a e s t r o s y
Estud ian tes . T a l fue el origen, t a nto de la
i n s t itucin como del n o m b r e de " u n i v e r s i
dad" .
20
aristotlico, luc ha po r la p r e s e n c i a y p r e
dominio de p r o f e s o r e s religiosos, lucha
entre f r a n c i s c a n o s y d o m i n i c o s d e f e n d i e n d o
cada uno su v i s i n de la r e alidad, luc ha
entre las m i s m a s u n i v e r s i d a d e s c om o las de
Paris y O x f o r d d e f e n d i e n d o la p r i m e r a una
actitud e s p e c u l a t i v a y la s e g u n d a u n a t e n
dencia haci a el p e n s a m i e n t o matemtico y
experimental, etc.
La c o n t r o v e r s i a ideo l g i c a , el cuestiona-
miento p o l m i c o de la r e a l i d a d social, la
actitud p e r m a n e n t e m e n t e crtica frente a
toda a c t i t u d d o g m t i c a , el p r o y e c t o de no
pensar y a c tuar a e s p a l d a s de la realidad,
la m e n t a l i d a d de cambio, la l u c h a por la
auto n o m a u n i v e r s i t a r i a como e x p r e s i n de
la c l a r a c o n c i e n c i a de que la u n i v e r s i d a d
c o n s t i t u a un v e r d a d e r o "poder" f r ente al
poder p o l t i c o y re li g i o s o , todo esto hace
parte de la raz n de ser de la U n i v e r s i d a d .
Ya en 1256, a escasos c i n c u e n t a aos de
creado el s i s t e m a u n i v e r s i t a r i o , J o r d n de
Osn ab rck, c r o n i s t a d e l Sacro I m p e r i o Ger-
man o - r o m a n o , e s c r i b a s obre cmo los ita
lianos t e n a n la sede del p o d e r rel igi oso ,
los g e r m a n o s la sed e de l p o d e r p o l t i c o y
los f r a n c e s e s la sede de l "po der de l s a
ber" .
La r e v o l u c i n e s t u d i a n t i l d el 68 en Paris,
como t a m b i n 1 as l u chas es t u d i a n t i l e s en
Colo m b i a , desd e la d c a d a d e los setenta,
slo f u e r o n un v a n o e s f u e r z o po r h acer rea-
lidad esa razn de ser de la un i v e r s i d a d .
21
Esfuerzo vano po rgue, e n t r e o tras cosas,
se jug con el c o n c e p t o R e n a c e n t i s t a de
"utopa" como s i n n i m o de s oar lo i m p o s i
ble, a a d i n d o l e algo nuevo, a saber, la
voluntad m a n i f i e s t a de estar dispuestos a
dar la v i d a po r este s u e o impo sib le. P o r
que es un i m p o s i b l e q u e r e r d e s t r u i r l o todo
sin tener un p r o y e c t o v i a b l e y, t o d a v a ms
grave: querer, antidialcticamente, comen
zar de cero. R e c o r d a m o s a h o r a cmo en la
Universidad de l Valle, en d o n d e se in ici
la crisis u n i v e r s i t a r i a colo m b i a n a , un j o
ven profesor, c u y a voz era ley p a r a los
estudiantes, p r o c l a m a b a a toda hora que er a
necesario i n i c i a l m e n t e d e s t r u i r la u n i v e r
sidad y e s p e r a r la d e s t r u c c i n de l E s t a d o
burgus p a r a p r o c e d e r e n t o n c e s a c rear un a
nueva u n i v e r s i d a d .
La u n i v e r s i d a d c u y a e s e n c i a y p o d e r radica,
no en lograr x i t o s priv a d o s , sino los x i
tos de la razn, e s t l l a m a d a a p a r t i c i p a r
en la c r e a c i n de un f u t u r o m e j o r p a r a su
sociedad. P e r o esto slo lo l ogra a s u m i e n d o
crticamente el pasado. No h a c e r l o as, da
como r e s u l t a d o lo que e s t a m o s e x p e r i m e n t a n
do en e stos m o m e n t o s : un e s t u d i a n t a d o u n i
v e r s i t a r i o que, en su g r a n m ayor a , ha p a
sado de la u t o p a a la apata.
E x c e p t u a n d o el p a p e l p r o t a g n i c o , p e r o con-
yuntural, de a l g n s e c t o r u n i v e r s i t a r i o en
la c o n v o c a t o r i a de la A s a m b l e a C o n s t i t u y e n
te de 1991, lo c i e r t o del caso es q u e gran
parte de n u e s t r a j u v e n t u d u n i v e r s i t a r i a
demuestra una apata y una desilucin fre n
te al f u t u r o del pas, a p a t a y d e s i l u s i n
agra v a d o s por o tros fa ctores, com o el d e
rrumbe de la " u t o p a s o c i a l i s t a " . G r a v s i
mo, pues se t r a t a de la g e n e r a c i n que est
lla mad a a d i r i g i r la n a c i n el d a de m a a
na .
Todo p a s e s p e r a de su u n i v e r s i d a d q u e le
ayude a a s u m i r c r t i c a m e n t e su p a s a d o p a r a
definir la u t o p a de un futuro, no slo
22
deseable sino p o s i b l e , y que le i l u m i n e los
senderos que p o d r a n c o n d u c i r a convetir
sus sueos en re al i d a d e s .
La respuesta de la u n i v e r s i d a d a lo que la
sociedad e s pera de ella, es d e m a s i a d o t m i
da, casi inp e r c e p t i b l e .
Junio 3 de 1993
23
5. R E C I T A R O I N T E R P R E T A R ?
A las p u e r t a s d e l s i g l o XXI, la s i t u a c i n
de las i n s t i t u c i o n e s de e d u c a c i n superio r,
en la m a y o r a de los casos, c o n t i n a sie ndo
la misma. H o y como ayer exis t e un e x a g e r a d o
mini f u n d i o a c admic o. Ms de trescientas
i n s t i t ucio nes l u chan por c o n q u i s t a r estu-
24
diantes. A la v i s t a e stn los " a t r a c t i v o s "
avisos que semanalmente a p a r e c e n en los
medios de c o m u n i c a c i n . H o y como ayer este
nmero de i n s t i t u c i o n e s , que s u p e r a n en m u
cho a las e x i s t e n t e s en los p a i s e s p o s t i n
dustriales, son o b j e t o de las m i s m a s c r t i
cas que se le h a c a n a las d e l s i g l o XVIII.
Si hoy en d a se h a b l a de m u e s t r o s p a i s e s
como p a i s e s en v a s de d e s a r r o l l o , en t r
minos a c a d m i c o s , d e b e r a m o s con j u s t i c i a
seguir u t i l i z a n d o ese t r m i n o en r e l a c i n
con n u e s t r a s i n s t i t u c i o n e s u n i v e r s i t a r i a s :
la m a y o r a de e l l a s son s u b d e s a r r o l l a d a s .
Es i n t e r e s a n t e ll amar la a t e n c i n sobre
cmo en b u e n a p a r t e e s t a s i n s t i t u c i o n e s en
lo p r i m e r o qu e p i e n s a n es en c o n t a r con u n a
Facultad de D e r e c h o . De n u e v o se r e p i t e la
situacin de la p o c a co lon ial. T a m b i n es
interesante l l amar la a t e n c i n de cmo a l
gunas p o c a s u n i v e r s i d a d e s pensando seria
mente s obre las n e c e s i d a d e s del pas, han
re nun ciado a t e n e r u n a F a c u l t a d de Derech o.
Citemos a la U n i v e r s i d a d del V a l l e y a la
Uni v e r s i d a d I n d u s t r i a l de Sant a nder.
25
Pero hay algo ms grave. L a t a r e a f u n d a m e n
tal de una F a c u l t a d de D e r e c h o no e s t en
obligar a los e s t u d i a n t e s a m e m o r i z a r c d i
gos sino a i n t e r p r e t a r l o s de a c u e r d o con el
esdpritu de la ley y con el c o n t e x t o h i s
trico. El tema c e n t r a l de u n a F a c u l t a d d6
Derecho d e b e r a ser la h e r m e n u t i c a j u r d i
ca. Lo es de h e c h o ?
26
6. SOH U H I V E R S A L E S L O S D E R E C H O S
DEL HOMBRE?
Al escribir e s t a s lne a s la r e u n i n en Vi e-
na sobre los D e r e c h o s H u m a n o s no ha c o n
cluido. Los r e s u l t a d o s h a s t a a h o r a han sido
un poco d e c e p c i o n a n t e s .
En efecto, al e x i l i a d o j e f e de l o c u pado
Tibet, d e s p u s de h a b e r sido i n v i t a d o o f i
cialmente, se le r e t i r la i n v i taci n, pues
as lo e x i g i la C h i n a soci a l i s t a . P o r otra
parte, se d e c i d i no m e n c i o n a r h e c h o s c o n
cretos de v i o l a c i n de los d e r e c h o s h u m a n o s
por p arte de a l g n p a s d e t e r m i n a d o . F i n a l
mente, se impi d i la p r e s e n c i a de o r g a n i z a
ciones no g u b e r n a m e n t a l e s , m u c h a s de las
cuales est n d e d i c a d a s precisamente a la
d efe n s a de e s t o s d e r e c h o s . E s t a ha sido
una de las c a u s a s p a r a qu e la d i s c u s i n se
haya m o v i d o h a s t a a h o r a en t r m i n o s a b s
tractos. M e n c i o n e m o s algo t o t a l m e n t e nuevo:
el e n f r e n t a m i e n t o no y a de los a n t i g u o s
bloques i d e o l g i c o s s i n o de los p a s e s r i
cos y de los p a s e s pobr es, o como se dice
hoy en da, de los p a s e s del n o r t e y los
pa se s del sur.
En d n d e r a d i c a el p r o b l e m a ? En b u e n a p a r
te en el p u n t o c e n t r a l de d i s c u s i n del
27
Congreso: la u n i v e r s a l i d a d de los d e r e c h o s
humanos.
Ms all de e s t o s i n t e r r o g a n t e s hay u n o ms
fundamental: Es v l i d a y d e b e ser r e s p e t a
da la v i v e n c i a e f e c t i v a de los d e r e c h o s
humanos que t i e n e n las d i v e r s a s e t n i a s que
co nforman el u n i v e r s o ? P r o f u n d i z a n d o nos
podemos p r e g u n t a r : exi s t e u n a s l a c o n c e p
cin v l i d a de l h o m b r e y es a c o n c e p c i n es
precisamente la q u e p r o f e s a m o s una buena
part e o la m a y o r a de los o c c i d e n t a l e s ? Es
un hecho i n n e g a b l e que m u c h o s p u e b l o s han
re n u n c i a d o a su i d e n t i d a d y han a b r a z a d o la
c u l t u r a o c c i d e n t a l . Pe ro d e b e m o s p r e g u n t a r
nos hast a d n d e este p r o c e s o ha sido fru to
28
de una v i v e n c i a aut r t i c a , o si a c a s o es el
resultado de u n a v i v e n c i a re fle ja , es d e
cir, fruto del p o d e r de las a r m a s o del
poder ec on mico de c i e r t o s p u e b l o s con v o
cacin imperiali sta . H a s t a d n d e la c u l t u
ra occ idental ha p o s i b i l i t a d o q u e otro s
"especmines" de la r a z a humana, sin n e g a r
se a s mism as, e n r i q u e z c a n los d e r e c h o s
humanos a p a r t i r de su p r o p i a e x p e r i e n c i a ?
El problema de la u n i v e r s a l i d a d de los d e
rechos hum anos p a r e c e i m p l i c a r q u e m u c h a s
etnias adop t e n acriticamente "un p e n s a r
extrao" y que lo a p l i q u e n " m e c n i c a m e n t e " ,
bajo la a m e n a z a del u s o de la f u e r z a en sus
diversas formas. Y a la M i n i s t r a de R e l a c i o
nes E x t e r i o r e s de C o l o m b i a se p r o n u n c i en
la C o n f e r e n c i a de V i e n a en el s e n t i d o de
que la c o o p e r a c i n e c o n m i c a no p o d a e sta r
supeditada a la c o n c e p c i n de los d e r e c h o s
humanos que t i e n e n los p o s e e d o r e s de la
riqueza. S on los t o d o s p o d e r o s o s los l l a
mados a d e t e r m i n a r cul es la e s e n c i a i n m u
table y u n i v e r s a l de l hombre, como lo p r e
tendieron en su m o m e n t o los g r i e g o s ?
julio 1 de 1993.
29
7. D E M O C R A C I A Y L I B E R T A D D E P R E N S A
En la m a y o r a de los c a s o s se ha r e c u r r i d o
al u t p i c o p r i n c i p i o de qu e la libe r t a d
absolu ta de p r e n s a es s i n n i m o de d e m o c r a
cia. Es i n t e r e s a n t e t e n e r en c u e n t a cmo,
s i m u l tneamente, los m e d i o s de c o m u n i c a c i n
se v a n a g l o r i a n de e n c a r n a r el c u a r t o poder.
P o s i b l e m e n t e se c o n s i d e r a n , sin saber lo,
"el l t i m o conf n a b s o l u t o del poder ", con-
30
tra el cual la d e m o c r a c i a d e b e estar muy
atenta.
Los ciudadanos g r i e g o s r e u n i d o s en la p l a z a
pblica (el " g o r a " ) no slo p r o c l a m a b a n
que su e x i s t e n c i a no era un d e s t i n o i m p u e s
to por el p o d e r a b s o l u t o de la n a t u r a l e z a o
de los dioses, si no que e s a e x i s t e n c i a d e
bera ser c o n f i g u r a d a a p a r t i r de e l l o s
mismos, de tal m a n e r a que n a d a les fuera
extrao, que n a d a les f u e r a impuesto desde
fuera, ni s i q u i e r a el n m e r o y n o m b r e de
los m i smos dioses.
31
Tienen los m e d i o s de c o m u n i c a c i n el d e r e
cho para exigir u n a l i b e r t a d a b s o l u t a en
nombre de la d e m o c r a c i a , c u a n d o s t a ha
sido pensada y s o a d a como n e g a c i n de todo
poder absoluto?
Ciertamente la l i b e r t a d de p e n s a m i e n t o , de
expresin y de i n f o r m a c i n son un nd ice de
la exi stencia o no e x i s t e n c i a de la d e m o
cracia. C i e r t a m e n t e q u e los m e d i o s de i n
formacin e x p e r i m e n t a n ms v i v a m e n t e que
viven en una d e m o c r a c i a cuan d o " n a d a les es
impuesto des de a r r i b a " . P e r o su p o d e r no
puede ser abs olut o, p u e s esto s i g n i f i c a r a
la n egac in de la m i s m a dem o c r a c i a .
Cel e b r a m o s la c r e a c i n de un o r g a n i s m o de
auto rregulacin: el T r i b u n a l N a c i o n a l de
Prensa. Esto es lo ideal, pues el m o n o p o l i o
de la m o r a l i d a d no p u e d e estar en m a n o s de
una r e a l i d a d ^ tan a b s t r a c t a como lo es el
Estado. Pero h s t a d o n d e los c i u d a d a n o s
c o l o mbianos p o d e m o s c o n f i a r en este T r i b u
nal? Lo dudam os. En su c r e a c i n no p a r t i -
32
tra el cual la d e m o c r a c i a d e b e estar muy
a t enta.
Porque la d e m o c r a c i a s u r g i p r e c i s a m e n t e
como la decisi n de l i m itar todo p o d e r que,
al considerarse como abs olu to, implicara
una negacin de los d e r e c h o s del c i u d a d a n o
o de los int ereses c o m u n e s de la c o m u n i d a d .
31
Tienen los m e d i o s de c o m u n i c a c i n el d e r e
cho para exigir u n a libe r t a d a b s o l u t a en
nombre de la d e m o c r a c i a , c u a n d o s t a ha
sido pens ada y s o a d a com o n e g a c i n de todo
poder absolut o?
Ciertamente la li be r t a d de p e n s a m i e n t o , de
expresin y de i n f o r m a c i n son un ndi c e de
la existencia o no e x i s t e n c i a de la d e m o
cracia. C i e r t a m e n t e qu e los m e d i o s de i n
formacin e x p e r i m e n t a n ms v i v a m e n t e que
viven en una d e m o c r a c i a cuan d o " n a d a les es
impuesto desd e a r r i b a " . Pero su p o d e r no
puede ser ab sol uto , p u e s esto s i g n i f i c a r a
la negacin de la m i s m a demo c r a c i a .
Celebramos la c r e a c i n de un o r g a n i s m o de
autorregulacin: el T r i b u n a l N a c i o n a l de
Prensa. Esto es lo ideal, p u e s el m o n o p o l i o
Je la m o r a l i d a d no p u e d e es tar en m a n o s de
ana r e a l i d a d ^ tan a b s t r a c t a como lo es el
stado. Pero h s t a d o n d e los c i u d a d a n o s
colombianos p o d e m o s c o n f i a r en este T r i b u -
al? Lo duda mos . En su c r e a c i n no p a r t i
32
ciparon todas las o r g a n i z a c i o n e s de m e d i o s
de informacin que e x i s t e n en el pas. E s t o
significa que las o r g a n i z a c i o n e s a u s e n t e s
no se sentirn o b l i g a d a s a nada. Por otra
parte, tenemos u n a d o l o r o s a e x p e r i e n c i a : el
Tribunal de E t i c a de n u e s t r o P a r l a m e n t o , en
forma ejemplar a s umi el a n l i s i s de las
actuaciones de a l g u n o s de sus miem b r o s ; sin
embargo, sus c o n c l u s i o n e s f u e r o n d e s c o n o c i
das por el m i s m o P a r l a m e n t o . S u c e d e r lo
mismo con el T r i b u n a l N a c i o n a l de P r e n s a ?
Un ejemplo ms c e r c a n o a los m e d i o s es el
de la cade n a r a dial que, o b l i g a d a po r u n a
accin de t u t e l a a r e c t i f i c a r u n a i n f o r m a
cin, lo hizo en horas en las que n a d i e oye
radio. Si esto s u c e d i en r e l a c i n con un
fallo de la just i c i a , qu p o d e m o s e s p e r a r
ante las c o n c l u s i o n e s de un g e n e r o s o t r i b u
nal de ti ca p e r i o d s t i c a ?
Julio 15 de 1993
33
8. EL S I D A D E L D E S E M P L E O
El dese m p l e o no es un ma l c r n i c o p r o p i o de
los pai ses s u b d e s a r r o l l a d o s . Lo es tambin
de los p a ises i n d u s t r i a l i z a d o s .
34
de pobres; la m i tad de la p o b l a c i n activa
trabaja en base a c o n t r a t o s t e m p o r a l e s o a
tiempo parcial; m e n o s de un 15% t i e n e un
empleo estable, a t i e m p o compl eto , t o d o el
ao y du rante toda su v i d a ac tiva. Todo
esto nos in dica que el t r a b a j o "normal " se
ha convertido en un b i e n e s c a s o y en el
privilegio de unos pocos. La M i n i s t r a de
Trabajo de F r a n c i a M a r t i n e A u b r y v a l e r o s a
mente reco noci la " e v o l u c i n i r r e v e r s i b l e "
del fenmeno de l d e s e m p l e o : " D esde hace
veinte aos el p a r o aumenta regularmente.
Cada quien perc ibe , a m e n u d o de f o r m a c r u
el, esta reali dad. A l g u n o s p i e n s a n i n c luso
que esta e v o l u c i n es i r r e v e r s i b l e . Los
pocos re spiros o b t emido s, como en 1988 y
1989, gracias a un c r e c i m i e n t o mundial
fuerte, no han p e r m i t i d o i n v e r t i r la t e n
dencia" .
Lo ms grav e es qu e la i n v e r s i n y el c r e
cimiento e c o n m i c o no slo no g a r a n t i z a n el
empleo sino que constituyen una amenaza
para el mismo. P a r a el c a p i t a l i s m o en sus
diversas fo rmas ( n e o l iberal, s o c i a l d e m c r a -
ta o s o c i a list a), en la m e d i d a en qu e se
rige por la ley del m x i m o b e n e f i c i o , la
m xima r e n t a b i l i d a d al m n i m o costo y en el
menor tie mpo p osib le , le r e s u l t a n m s b a r a
tas las n u e v a s t e c n o l o g a s qu e el t r a b a j o
humano, pues g r a c i a s a e llas p u e d e n p r o d u
cir cada vez m s b i e n e s y servicios con
menos pe rsonal. E j e m p l o s ? En 1985, 3 9 . 2 0 0
obreros b e l g a s p r o d u j e r o n 10.6 m i l l o n e s de
tonela das de acero. En 1990, 21.000 t r a b a
ja dores p r o d u j e r o n 11.5 m i l l o n e s de t o n e l a
das, es decir, con casi 50% m e n o s de m a n o
de obra se p r o d u j o un 10% ms. F r a n c i a d u
rante los a os 80 a u m e n t su p r o d u c c i n
35
anual de riqueza en un 30%, m i e n t r a s d i s m i
nuy en un 12% la c a n t i d a d anual de t r a b a j o
que se requera p a r a ello.
Los gobiernos europeos, ante esta brutal
separacin entre lo e c o n m i c o y lo social,
han acudido a d i v e r s a s medid as: p r o l o n g a
cin de la es co la rida d, a v a n c e de la edad
de jubilacin, i n d e m n i z a c i n de paro, r e n
tas minimas de r e i n s e r c i n , etc. P e r o este
"tratamiento social" r e s u l t a c a d a vez ms
costoso para la c o l e c t i v i d a d . H a s t a d n d e
sta podr r e s i s t i r ?
El p r o b l e m a del d e s e m p l e o en los p a s e s
s u b d e s a r r o l l a d o s o en v a s de d e s a r r o l l o es
tan p a t t i c o que no e x i g e c itar cifras.
Quiz, ms bien, se hace n e c e s a r i o a c l a r a r
ciertas cifras. En C o l o m b i a el G o b i e r n o
acaba de dar a c o n o c e r el d e s e m p l e o al t r
36
mino del p r i m e r s emestre: 9.1%! E s t e p o r
centaje nos d e b e r a llen a r de o r g u l l o f r e n
te a los p o r c e n t a j e s de los p a s e s d e s a r r o
llados. Pero cul es la r e a l i d a d ? L a s e n
cuestas del g o b i e r n o se r e a l i z a n en n u e s
tras pocas c i u d a d e s d e s a r r o l l a d a s indus
trialmente, las c u a l e s slo r e p r e s e n t a n el
27% de la p o b l a c i n . Qu s u c e d e con el 73%
restante? Al sal ir de e s t a s c i u d a d e s el
paisaje se t r a n s f o r m a tot a l m e n t e : en el
campo y en las p e q u e a s p o b l a c i o n e s reina
el dese m p l e o y con el d e s e m p l e o la mis eria.
37
casi todas las C o n s t i t u c i o n e s O c c i d e n t a l e s ?
Qu impl icaciones tien e el d e s e m p l e o s obre
la sup e r v i v e n c i a de la d e m o c r a c i a ? Lo so
cial est s u p e d i t a d o a lo e c o n m i c o ? E s p e -
ramos poder r e f l e x i o n a r s obre esto s inte-
rrogantes en n u e s t r a p r x i m a c o l u m n a
Julio 29 de 1993
38
9. T R A B A J A R O M O R I R ?
En n u e s t r a c o l u m n a a n t e r i o r n o s refe r i m o s ,
con c i f r a s con c r e t a s , al d e s e m p l e o co mo al
s i d a s o c i a l de los f i n a l e s del s i g l o XX a
n i v e l u n i v e r s a l . P a r a el caso c o l o m b i a n o
no s a t u v i m o s a los d a t o s o f i c i a l e s y l l a m a
mos la a t e n c i n s obre cmo e s t o s d a t o s c o n
t e m p l a b a n la s i t u a c i n qu e se v i v e en c i u
d a d e s qu e r e p r e s e n t a n slo el 17% p o r c i e r
to de n u e s t r a p o b l a c i n . No l l a m a m o s la
a t e n c i n s obre otro s f e n m e n o s q u e d e s v i r
tan los d a t o s o f iciales. P o r ejemp lo: el
a u m e n t o del e m p l e o se d e b e en b u e n a p arte
al auge de la c o n s t r u c c i n , un f e n m e n o
t o t a l m e n t e c o n y u n t u r a l ; las e s t a d s t i c a s no
tienen en c u e n t a el f e n m e n o d e l empl eo
informal ; t a m p o c o la s i t u a c i n de los p e n
sion a d o s , que en la p l e n i t u d de su v i d a se
enferman y enferman a sus f a m i l i a s , pues
p u d i e n d o t r a b a j a r no e n c u e n t r a n trab ajo; y,
f i n a l m e n t e , la i n s a t i s f a c i n con su t r a b a j o
de un alto p o r c e n t a j e de h o m b r e s por el
h ech o q u e ste no les p e r m i t e el p l e n o d e
s a r r o l l o de la p e r s o n a l i d a d .
39
L
Detengmonos h o y sob re este punto. Desde
qu p e r s p e c t i v a h a c e r l o ?
C i e r t a m e n t e no d e s d e la e conoma, p u e s el
ob j e t i v o de s t a no es p r o p o r c i o n a r t r a b a j o
sino cre ar el m x i m o de r i q u e z a con el m
ni mo de r e c u r s o s n a t u r a l e s y humanos.
Lo p o d r a m o s h a c e r d e s d e la p e r s p e c t i v a
s o c i o lgica, d a d o qu e las c o n s e c u e n c i a s
sociales del desempleo son d e v a s t a d o r a s :
a u m e n t o de la t o x i c o m a n a y de la c r i m i n a
lidad, t r a s t o r n o s m e ntales, s u i c i d i o s , mar-
g i n a l i z a c i n de la j uventud, normalizacin
del racismo, frustracin profesional, en
fin, d e s g a r r o p r o f u n d o de l t e j i d o social.
L a D e c l a r a c i n U n i v e r s a l de los D e r e c h o s
del H o m b r e p r o c l a m a en su a r t i c u l o 23 que
" t o d a p e r s o n a t i e n e d e r e c h o al. t r a b a j o y a
la " p r o t e c c i n c o n t r a el d e s e m p l e o " . Es
i n t e r e s a n t e a n o t a r que la D e c l a r a c i n d i s
tingue este d e r e c h o de otros que le son
c o n e x o s como el " d e r e c h o a c o n d i c i o n e s e q u
i t a t i v a s y s a t i s f a c t o r i a s de t rabajo", o el
d e r e c h o "a igua l s a l a r i o po r t r a b a j o i g u
al" .
En consonancia con e s t a D e c l a r a c i n , la
m a y o r a de las C o n s t i t u c i o n e s O c c i d e n t a l e s
reconocen el d e r e c h o al t r a b a j o como un
d e r e c h o f u n d a m e n t a l del hombre. En el ca so
c o l o m b i a n o la C o n s t i t u c i n r e c o n o c e en el
a r t c u l o 25 qu e "el t r a b a j o es un d e r e c h o y
u n a o b l i g a c i n s o c i a l y goza, en t odas sus
m o d a l i d a d e s , de la e s p e c i a l p r o t e c c i n del
E s t a d o " . A s e m e j a n z a de la D e c l a r a c i n U n i
40
versal, d i s t i n g u e este d e r e c h o al t r a b a j o
del d e r e c h o "a un t r a b a j o en c o n d i c i o n e s
dignas y j u s t a s " .
Por q u el t r a b a j o es un d e r e c h o f u n d a m e n
tal? L a D e c l a r a c i n U n i v e r s a l n o s d a una
pauta: p o r q u e es un d e r e c h o i n d i s p e n s a b l e
a la d i g n i d a d y al libre d e s a r r o l l o de la
p e r s o n a l i d a d " (art. 12).
En p r i m e r lugar, el s e n t i d o d e l d e r e c h o al
trabajo es d i f e r e n t e del s e n t i d o d e l d e r e
cho a un s a l a r i o j u s t o o d e l d e r e c h o a un
t r a b a j o en " c o n d i c i o n e s d i g n a s y ju sta s" .
El s e n t i d o d e l t r a b a j o no d e p e n d e d e l d e r e
cho a r e c i b i r un d e t e r m i n a d o s a l a r i o por un
d e t e r m i n a d o n m e r o de h or as lab oradas, ni
del e s f u e r z o f s i c o o m e n t a l q u e lo a c o m p a
en. Si es to f uese as, no p o d r a m o s h a
blar, por ej em pl o, del t r a b a j o de u n a m a
dre, m u c h a s v e c e s i n g rato y p a r a la cual no
hay ni r e m u n e r a c i n ni h o r a r i o fijo. T a m p o
co p o d r a m o s h a b l a r de l t r a b a j o qu e r e a l i
zamo s en n u e s t r a s h oras libres, q u i z p a r a
d e s c a n z a r del t r a b a j o en el t a l l e r o p a r a
s u p e r a r el s t r e s s de u n a of icina.
El d e r e c h o al t r a b a j o e s t en r e l a c i n son
su s i g n i f i c a d o p e r s o n a l y social. Slo m e
diante el t r a b a j o c r e a t i v o el h o m b r e p u e d e
r e a l i z a r s e co mo p e r s o n a y como m i e m b r o de
una comunidad; slo m e d i a n t e el t r a b a j o
podemos t r a n s f o r m a r n u e s t r o m u n d o en un
mundo qu e c o r r e s p o n d a a n u e s t r a d i g n i d a d
humana. Slo por esto, el t r a b a j o c o n s t i t u
ye un d e r e c h o f u n d a m e n t a l de l hombre. Sin
el r e c o n o c i m i e n t o de este d e r e c h o se le
e s t n e g a n d o al h o mbre su c a r c t e r de h o m
bre, es decir, su c a r c t e r de ser un ser de
41
I
futuro, un ser de p o s i b i l i d a d e s , un ser con
otros en un m u n d o comn.
G r a c i a s al t r a b a j o nos s e n t i m o s crea d o r e s ,
crea d o r e s ante todo de n u e s t r o p r o p i o ser.
G r a c i a s al t r a b a j o p o d e m o s c rear el ser qu e
q u e r e m o s ser; el m u n d o en el cual q u i s i r a
mos vivir; la s o c i e d a d en la cu al n o s es
lcito soar; el hog ar q u e p o d r a p r o l o n g a r
nuestro ser; el m a a n a q u e n o s o t r o s no t u
vimos, p e r o q u e bien q u i s i r a m o s p a r a n u e s
tros hijos. En u n a pala b r a : g r a c i a s al t r a
bajo, p o d e m o s e x p e r i m e n t a r que la e x i s t e n
cia no es un d e s t i n o sino u n a voc acin, u n a
tarea, un p r o y e c t o p e r s o n a l y c o m u n itario.
F i n a l m e n t e , s l o no s p o d e m o s r e a l i z a r p l e
n a m e n t e en la m e d i d a en que, como m i e m b r o s
de un m u n d o comn, p e n s e m o s y a c t u e m o s en
func i n los u n o s de los otros. C a d a d a no s
es m e n o s p o s i b l e ser, o brar o p e n s a r a s o
las. Ya no n o s es s u f i c i e n t e p a r a v i v i r
p o d e r c o n t a r con u n a p o r c i n de pan. N e c e
s i t a m o s u n a p o r c i n de metal, de e l e c t r i c i
dad, de pape l, de cie nci a, de te cnologa.
T o d o lo cual s l o se logra m e d i a n t e el t r a
bajo. Y si q u e r e m o s p a r t i c i p a r de ese c a p i
tal com n de c o n o c i m i e n t o s y de bienes,
t a m b i n t e n e m o s que ser a b a s t e c e d o r e s los
unos de los otros, en f u n c i n de ese p r o
y e c t o de ser m s y mejores.
A g o s t o 5 de 1993
42
I
10. E L SIDA, UN P R O B L E M A D E T O D O S
El M i n i s t r o de Salud ha d a d o u n a voz de
alarma: los c o l o m b i a n o s r e g i s t r a d o s que
p a d e c e n el S i d a han s u p e r a d o el n m e r o de
los seis mil. S i m u l t n e a m e n t e la p r e n s a ha
i n f o r m a d o de n u e v o s casos d e c o n t a g i o po r
t r a n s f u s i n de s a n g r e en h o s p i t a l e s de Bu-
cara m a n g a , S i n c e l e j o e, i n clusive, en do s
i n s t i t u c i o n e s de p r e s t i g i o y t r a d i c i n de
Bogot . Es n e c e s a r i o ll amar i n s i s t e n t e m e n t e
la a t e n c i n sobre la g r a v e d a d de este p r o
blema, p u e s y a no se t r a t a de u n a e n f e r m e
dad e s p e c f i c a de h o m o s e x u a l e s y t o x i c m a -
nos. T o d o s som os v c t i m a s p o t e n c i a l e s y,
por lo tanto, hay que a n a l i z a r el p r o b l e m a
com o r e a l i d a d global.
43
a v a n z a con f u e r z a en las capas m s d e s f a v o
recidas: en los E s t a d o s Unidos, m s d e l 80%
de las m u j e r e s a f e c t a d a s y el 90% de los
n io s p e r t e n e c e n a las m i n o r a s negras o
h is p n i c a s . Los c o s t o s h o s p i t a l a r i o s c r e c e n
sin medi d a : F r a n c i a ha v i s t o p a s a r este
costo e n tre 1 9 8 9 - 1 9 9 2 de 336 m i l l o n e s de
d l a r e s a 777 mi ll o n e s . En A f r i c a s p r e -
vee p a r a f i n a l e s d e l s iglo la i n v a l i d e z o
d e s a p a r i c i n de u n a g r a n p a r t e de la p o b l a
cin activa, lo cu al c a u s a r c o n s i d e r a b l e s
desequilibrios familiares, demogrficos y
econmicos. Slo en Uga nda, v e i n t e mil
n i o s q u e d a r o n h u r f a n o s en 1992 al m o r i r
sus p a d r e s a c o n s e c u e n c i a d e l Sida.
Y lo q u e es m s g r a v e p a r a noso t r o s : segn
la O r g a n i z a c i n M u n d i a l de la Salud, para
el ao 2000 el 90% de los c asos se d a r n en
el T e r c e r M u n d o y el 45% de su c o s t o total
s e r t r a n s f e r i d o a n u e s t r o s paises.
H e m o s c i t a d o slo a l g u n o s datos, p e r o s u f i
c i e n t e s p a r a d e d u c i r las g r a v e s c o n s e c u e n
cia s s o ciales, e c o n m i c a s , p o l t i c a s , f i l o
s fi cas. Los d a t o s p o n e n en tela de j u i c i o
a la c o m u n i d a d m d i c a que i n t e r v i e n e en las
t r a n s f u s i o n e s , a las a u t o r i d a d e s de p r o t e c
cin de la sanidad, a los p o l t i c o s q u e se
han m o s t r a d o i n c a p a c e s de t omar d e c i s i o n e s
a d e c u a d a s y a tiempo, entr e otras, las r e
lacionadas con a q u e l l a s que a s e g u r e n la
i g u a l d a d de a c c e s o a la a t e n c i n s a n i t a r i a .
P e r o p o n e n en t e l a de j u i c i o t a m b i n a los
m i s m o s p o r t a d o r e s d e l v i r u s y a la c o m u n i
dad en gene ral.
44
C e n t r m o n o s en C o l o m b i a . Lo s p o r t a d o r e s d e l
vir us, d o m i n a d o s t o d a v a por tab es, o c u l
tan su e n f e r m e d a d y, al hacerlo, p o n e n en
peligro a todos sus c o n c i u d a d a n o s y, po r
ocultarla, no se o r g a n i z a n p a r a luchar en
pro de u n a m e j o r a t e n c i n y p a r a el logro
de u n a m a y o r c o m p r e n s i n p o r p a r t e de la
sociedad.
En c u a n t o a la c o m u n i d a d , s t a no ha t o m a d o
c o n c i e n c i a de la g r a v e d a d d e l p r o b l e m a y de
su o b l i g a c i n s o c i a l de b r i n d a r un e f e c t i v o
apoyo, m o r a l y ec on m i c o , a a q u e l l o s que
d e s g r a c i a d a m e n t e han c o n t r a i d o el Sida.
Nos e n c o n t r a m o s f r e n t e a u n a s o c i e d a d que,
en r e l a c i n con el Sida, ha c r e a d o u n a n u e
va c l a s e de hom bres : por u n a pa rte, aque
llos que inocentemente han c o n t r a i d o el
45
v i r u s y, p o r o t r a parte, los h o m o s e x u a l e s
qu e s e r a n los v e r d a d e r o s c u l p a b l e s del
virus. P a r a los p rimeros, se e xige c o m p r e n
sin e, i n clusive, ind e m n i z a c i n ; p a r a los
se gu n d o s , e s t i g m a t i z a c i n y e x c lusin. Esto
es d e s c o n o c e r que como m i e m b r o s de un m u n d o
qu e n o s es c o m n tenemos, los u n o s j u n t o a
los otros, que apoyarnos y resolver los
p r o b l e m a s q u e i m p l i c a c o n v e r t i r la e x i s t e n
cia en un de stino.
H e m o s m e n c i o n a d o a los m e d i o s de c o m u n i c a
cin. Han t o m a d o e llos r e a l m e n t e c o n c i e n
c i a de sus r e s p o n s a b i l i d a d e s f r e n t e a e s t a
m o r t a l amenaza, p a r a qu e n u e s t r a socie dad ,
por p r i m e r a vez en la h i s t o r i a de las e n
f e r m e d a d e s , r e s p o n d a de m a n e r a d e m o c r t i c a
a un f e n m e n o e p i d m i c o ?
A g o s t o 15 de 1993
11. L A I Z Q U I E R D A E N L A E N C R U C I J A D A
Fidel C a s t r o en su r e c i e n t e v i s i t a a C o l o m
bia, con su c a r a c t e r s t i c a te rquedad, m a n i
fest e s t a r d i s p u e s t o a m o r i r por el t r i u n
fo de l s o c i a l i s m o . Por o t r a parte, insi s t i
en que el capitalismo no ha r e s u e l t o el
p r o b l e m a f u n d a m e n t a l de la d e s i g u a l d a d s o
cial y q u e l s e g u a c r e y e n d o en la s o l u
cin s o c i a l i s t a .
Su p l a n t e a m i e n t o da lugar a v a r i a s c o n s i d e
raci o nes. Sin d u d a a l g u n a q u e el capitalis
mo real no ha r e s u e l t o los p r o b l e m a s de
d e s i g u a l d a d social. Esto no sig n ifica, sin
embarg o, q u e est p r o b a d o de a n t e m a n o que
no los p u e d e res olve r. Lo que s e s t p r o
bado, es que el socialismo real d e m o s t r su
incapacidad terica para explicar el f e n
meno de la d e s i g u a l d a d como su i n c a p a c i d a d
p r c t i c a p a r a resolverlo.
Este h e c h o ha c o l o c a d o a la i z q u i e r d a en
u n a e n c r u c i j a d a : qu c a m i n o seguir? Toda
posible solucin presenta nuevos problemas.
47
Alguno s se han a c o g i d o a la t e o r a de F uk u-
maya s egn la cual el "fin de la hist o r i a "
ha llegado: el n e o l i b e r a l i s m o es el lla mad o
a d e t e r m i n a r los p r i n c i p i o s que d e b e n regi r
el orden socia l. E s t p o s i c i n d e r r o t i s t a
olvida q u e el p r o b l e m a e s t a ah, d r a m t i c a
mente p r e s e n t e , - p i n s e s e slo en el f e n
meno d e l d e s e m p l e o de los p a s e s p o s t i n d u s -
trializados- y c o n c e d e a pri or i, sin i n
ventar io, que el c a p i t a l i s m o r e s o l v e r t o
dos los p r o b l e m a s . Se o l v i d a que el c a p i t a
lismo hace p a r t e de la histor ia, no tanto
pa ra e x p l i c a r el f e n m e n o como e s t r a t e g i a
pa ra s o l u c i o n a r l o . P e r o lo ha s o l u c i o n a d o ?
Hay o t r o s qu e se c o n s u e l a n p e n s a d o q u e los
a c o n t e c i m i e n t o s de R u s i a y de sus s a t l i t e s
les han d a d o la r azn en su e s f u e r z o por
d i f e r e n c i a r s e de la t r a d i c i n m a r x i s t a - l e -
ni nista; q u e los a c o n t e c i m i e n t o s m e n c i o n a
dos han j u s t i f i c a d o q u e el la s o l u c i n del
p r o b l e m a s o c i a l p a s a p o r la v a d e m o c r t i c a
y reformista. En c oncreto, esto s i g n i f i c a
que l le g la hora de la d i s o l u c i n de los
partidos comunistas. Sera la h o r a de la
r e u n i f i c a c i n de la i z q u i e r d a en torno a
los p a r t i d o s s o c i a l demcratas. S e r a el
t r i u n f o de la I n t e r n a c i o n a l Soci a l i s t a . Es
el caso, entr e otros, de l p a r t i d o c o m u n i s t a
i t a l i a n o q ue se c o n v i r t i en el P a r t i d o
D e m o c r t i c o de Izqu i e r d a , del P a r t i d o So-
c i a l d e m c r a t a ale mn, d e l la bo r i s m o brit
nico, del s o c i a l i s m o c h i l e n o y del sa ndi-
nismo. T o d o s e llos i n t e r e s a d o s en c r e a r un
nuevo internacionalismo.
48
to dos los p a i s e s o c c i d e n t a l e s . P a r e c e co mo
si el t r m i n o " s o c i a l i s m o " se h u b i e s e c o n
vertido en u n a p a l a b r a maldita. Por otra
parte, la I n t e r n a c i o n a l S o c i a l i s t a ha sido
inca paz p a r a t r a z a r u n a p o l t i c a c o m n p a r a
los p a r t i d o s m iembros. C i t e m o s un slo c a
so: la g u e r r a d e l G o l f o Prsi co. Los p a r t i
dos s o c i a l i s t a s de F r a n c i a y E s p a a a p o y a
ron sin r e s e r v a s la p o l t i c a n o r t e a m e r i c a
na. En ca mbio, los s o c i a l i s t a s a l e m a n e s e
itali ano s, la rechazaron.
A l g u n o s t o d a v a p i e n s a n q u e es p o s i b l e u n a
n u e v a i z q u i e r d a que s i n t e t i c e la t r a d i c i n
comunista y las r e i v i n d i c a c i o n e s de los
n u e v o s m o v i m i e n t o s social es.
La gran v e n t a j a de la d e m o c r a c i a es su e s
pritu a u t o c r t i c o que no a c e p t a v e r d a d e s
ni s o l u c i o n e s a b s olutas. H a b l a r de a u t o c r
t ica es a c e p t a r de a n t e m a n o la p o s i b i l i d a d
de o t ras p e r s p e c t i v a s de a n l i s i s y de s o
lu cin de p r o b l e m a s . E n t r e otros, el de la
d e s i g u a l d a d s o c i a l que c l a m a ju sti c ia. P e
ro, i n s istamos, es uno ent re otros. Si algo
se ha p u e s t o de m a n i f i e s t o , hoy en da, es
que la a c c i n p o l t i c a no p u e d e c o n s t r u i r s e
en u n a v i s i n del m u n d o b a s a d a n i c a m e n t e
49
en las r e l a c i o n e s de p r o d u c c i n y en las
r e l a c i o n e s de clase. El h o mbre por ser h o m
bre no p u e d e c o n t e n t a r s e con qu e le a s e g u
ren un p e d a z o de pan. El p i e n s a t a m b i n en
co sa s m s vital es, po r ejemplo, en el r e c o
n o c i m i e n t o p l e n o de sus d e r e c h o s h u m a n o s o
en el r e s p e t o e f e c t i v o d e l m e d i o a m b i e n t e
que le a s e g u r e su e x i s t e n c i a en el t i e m p o y
en el espa cio .
S e p t i e m b r e 2 de 1993
12. Y E L D E R E C H O A L A V I D A ?
La a m e n a z a de un s e p t i e m b r e n e g r o por p a r t e
de la g u e r r i l l a c o l o m b i a n a se e s t c u m
plie ndo . Ellos, que tant o p r o c l a m a n el r e s
peto de los d e r e c h o s humanos, han m a s a c r a
do, a mansalva y sobreseguro, a un buen
n m e r o de p o l i c a s y s oldados. A a d a m o s que
este p e r s o n a l , al ser a s e s inados, no e s t a
ban en p l a n de guerra, lo que hace a la
ac ci n de los g u e r r i l l e r o s an ms r e p r o b a
ble .
S i m u l t n e a m e n t e el o b i s p o D a r o C a s t r i l l n ,
d i c i n d o s e p o s e e d o r de prue b a s , acusaba a
las f u e r z a s a r m a d a s de v i o l a r t a m b i n el
sa g r a d o d e r e c h o a la vida.
El c a r c t e r s a g r a d o y el v a l o r a b s o l u t o de
la v i d a es tal, que no ha y n e c e s i d a d de
p r o f u n d a s re f l e x i o n e s . Se t r a t a de un v a l o r
que se nos impo ne antes de t o d a r e f lexin .
Que la v i d a tien e el c a r c t e r de un v a l o r
absoluto, lo c o m p r o b a m o s por la c e r t e z a que
51
tene mos de que este d e r e c h o es el f u n d a m e n
to de todo s los o t r o s d e r e c h o s hu manos.
To do s t e n e m o s la e x p e r i e n c i a v i v e n c i a l de
este c a r c t e r y de este valor. P r u e b a de
ello es que c u a n d o se nos n a r r a que a a l
guien le r o b a r o n su carro, lo p r i m e r o que
expresamos, en f o r m a esp o n t n e a , es: " m e
nos m a l que le r e s p e t a r o n la v i d a " . P r u e b a
de el lo es, tamb in , que c u a n d o se no s d a a
c o n o c e r el a s e s i n a t o de c a m p e s i n o s y m i l i
tares, los lde r e s del p a s y los s i m p l e s
c i u d a d a n o s p r o c l a m a n , de u n a u otra manera,
que se "debe resp etar, al menos, el d e r e c h o
a la v i d a " .
Porque t e n e m o s la v i v e n c i a de la v i d a como
un v a l o r a bsoluto, cons i d e r amo s que e l l a es
d i g n a de e s t i m a c i n y por lo m i s m o de res-
peto. Y, por c o n s i g u i e n t e , que tenemos la
o b l i g a c i n de reconocer este v a l o r y de
luchar por hace r r e a l i d a d es te der echo.
L a g u e r r i l l a c o l o m b i a n a ha p e r d i d o su raz n
de ser. Se cre y se d e s a r r o l l i d e o l g i c a
y p r c t i c a m e n t e en f u n cin de la t o m a del
52
p ode r p a r a i n s t a u r a r u n a d e t e r m i n a d a s o c i e
dad de a c u e r d o con c i e r t o s p a t r o n e s q u e se
deca que explicaban tericamente y resol
van p r c t i c a m e n t e el e t erno p r o b l e m a de
las d e s i g u a l d a d e s so ci ales .
La h i s t o r i a ha p u e s t o de m a n i f i e s t o q u e las
i d e o l o g a s s o c i a l i s t a s no lo gra ron ni e x
plicar t e r i c a m e n t e ni r e s o l v e r p r c t i c a
m e nte e s t a s d e s i g u a l d a d e s . Est e f r a c a z o ha
c o n d u c i d o a la g u e r r i l l a a c o n v e r t i r s e en
s i mple b a n d o l e r i s m o . A l l y a no hay ni p r o
y e c t o s v i a b l e s ni ideologa. Sus m u e r t o s
d e j a r o n de ser los m r t i r e s en pro de u n a
s o c i e d a d m s d i g n a del ser humano. T o d o lo
contrariol
S e p t i e m b r e 18 de 1993
13. EL A M O R N O ES D E UN D I A
En C o l o m b i a se le d e d i c a un d a de s e p t i e m
bre al "amo r y la amis tad". No c o m p a r t i m o s
e s t a c o s tumbre. En p r i m e r lugar, p o r q u e el
amor tiene v o c a c i n de e t e rnidad: l no se
d e j a e n c e r r a r en un da, ni s i q u i e r a en un a
h o r a o en un mi nuto . En s e g u n d o lugar, se
t r a t a de un d a p r o m o v i d o po r el c o m e r c i o
para hacer su "f iesta". U t i l i z a r el amor
para incrementar las p r o p i a s g a n a n c i a s , es
h a cer de las p e r s o n a s qu e se aman un si mple
m e d i o y no un fin en s mismas. Lo ms b e
llo d e l amor es ser la m a y o r e x p r e s i n de
u n a r e l a c i n en la cual el otro, en cu anto
persona, es r e c o n o c i d o como un fin y no
co mo un medio.
54
misma para la r e a l i z a c i n p e r s o n a l . Es l
q u i e n n o s c o n f i e r e el c a r c t e r de hombres.
El a m o r es el modo como h a b i t a m o s en el
ser. iE 1 amor es el m i s t e r i o d e l ser! Ser
h o m b r e s es ser con o tros y p a r a otros.
55
dad de un es pritu; la o c a s i n p a r a inic i a r
un d i l o g o m u t u a m e n t e e n r i q u e c e d o r ; la m o
tiv acin p a r a entablar una amistad llamada
a c o n v e r t i r s e en amor eterno.
56
O C T U B R E 7 DE 1993
14. E C O L O G I A Y P O L I T I C A
El m e s de o c t u b r e ha sido d e c l a r a d o como el
mes e c o l g i c o . Co n es te motivo, el C r c u l o
de P e r i o d i s t a s de B o g o t o t org u n a serie
de p r e m i o s a los c o m u n i c a d o r e s q u e se han
i n t e r e s a d o p o r ei p r o D ema e c ologico, rero
qu o f recen nues t r o s p olticos?
P a r e c e que el p r o b l ema de la d e g r a d a c i n
de l m e d i o a m b i e n t e no les p r e o c u p a a n ues-
tros p o l t i c o s . La en s e a n z a de la a p ari-
cin de los p a r t i d o s de los Verdes q u e cada
57
d a g a n a n m s y ms t e r r e n o en Eur opa , p a
rec e q u e no ha l l e gad o a sus odos. No
c o n s t i t u y e e s t e p r o b l e m a uno de los m a y o r e s
d e s a f o s que d e b e r a n e n f r e n t a r las f u e r z a s
polticas? S e r n e c e s a r i o qu e los m o v i
mientos ecologistas, a m e d i d a que tomen
fuerza, a d o p t e n la f o r m a de un p a r t i d o p o
ltico, como s u c e d i en E u r o p a ?
Es p o s i b l e q u e n u e s t r o s p o l t i c o s , o r g u l l o
sos d e l b i p a r t i d i s m o que ha r e i n a d o en el
pas, no le t eman al p e l i g r o de la a p a r i
cin de un m o v i m i e n t o s o c i a l que, a b a n d o
n a n d o la s i m p l e t a r e a de v i g i l a n c i a y d e
nuncia ecologista, d e c i d a y logre d e s a r r o
ll arse como p a r t i d o p o lti co. Pero sin d u d a
alguna, es d e s e a b l e que en el e s c e n a r i o
p o l t i c o a p a r e z c a la f u e r z a de los Verdes.
Q u i z esto c o n t r i b u i r a a que los p a r t i d o s
t r a d i c i o n a l e s i n c o r p o r a r a n en sus p r o g r a m a s
el i d e a r i o verde, el i d e ario de luchar
p r i o r i t a r i a m e n t e c o n t r a la d e g r a d a c i n del
m e d i o a mbiente, de lu char en pro de un m a
a n a en d o n d e n u e s t r o s h ijos p u e d a n b e n d e
cir y a l a b a r f r a n c i s c a n a m e n t e a la " h e r m a
na" n a t u r a l e z a y no a m a l d e c i r l a por ver en
ella un p e l i g r o p a r a su p r o p i a existenc ia.
Pero no con s i m p l e s p alabras, de las c u ales
los c o l o m b i a n o s ya est n s a t urados, sino
con p r o g r a m a s c o n cretos.
La n e c e s i d a d de d e s p e r t a r u n a c o n c i e n c i a
e c o l g i c a en n u e s t r o s c o n c i u d a d a n o s se hace
ms u r g e n t e en e s t o s m o m e n t o s de la a p e r t u
ra econ m i c a . Es i n t e r e s a n t e ver cmo el
P r e s i d e n t e de los E s t a d o s U n i d o s se d e c i d i
en pro del t r a t a d o de libre c o m e r c i o con
C a n a d y M x i c o slo u n a vez qu e se a s e g u
r a ron m e d i d a s en d e f e n s a del m e d i o a m b i e n
58
te. En l a t i n o a m r i c a , en cambio, se ha d e
c r e t a d o la a p e r t u r a e c o n m i c a sin t e n e r en
cuenta sus i m p a c t o s e c o l g i c o s y, p o r c o n
s i g uiente, sin t o mar m e d i d a s e f e c t i v a s p a r a
p r o t e g e r n u e s t r o m e d i o a mb ie nte : e s t a a p e r
tura se e s t l l e v a n d o a cabo con p e r m i s i v i
dad casi t ota l en c u e s t i o n e s a m b i e n t a l e s y
s o b r e la base de un c r e c i m i e n t o q u e d e m o s
tr en o tras partes, y ya c o m e n z a d e m o s
t r a r l o aqu, sus e f e c t o s n e g a t i v o s s obre el
m e d i o amb i e n t e : un t u r i s m o sin l i m i t a c i o n e s
(lase, entr e o t r a s cosas, " a p e r t u r a de los
ciel o s " ) , un a u m e n t o d e s c o n t r o l a d o de a u t o
mvi l e s , n u e v a s i n s t a l a c i o n e s p e t r o q u m i c a s
sin ser sometidas a estrictas medidas am
b i e n t a l e s , etc.
59
lgicos, p o r ejem plo , la a g r i c u l t u r a o r g
nica, el t r a n s p o r t e no m o t o r i z a d o , etc.".
L o s b o g o t a n o s a c a b a m o s de p a d e c e r un n u e v o
r a c i o n a m i e n t o de e n e r g a a c a u s a de la d e
g r a d a c i n de su ro. Pero, d e s d e hace un
O c t u b r e 21 de 1993
60
15. H A S A L L A D E LO E S P E R A D O
C u a n d o el x i t o de u n a e m p r e s a t r a s c i e n d e
las m e t a s p r e f i j a d a s , no p o d e m o s m e n o s que
sentirnos orgullosos. THE C O L O M B I A N POST
l l ega a su e d i c i n nmero c i n c u e n t a . La
labor ha sid o ardua. P r o b l e m a s de m u y d i
v e r s o o r d e n han t e n i d o que ser s u p e r a d o s y
lo han sido con u n a gran v o l u n t a d y con la
fe de q u i e n cree en s m ismo y en a q u e l l o s
que le rodean. Los logros del p e r i d i c o
superan las e s p e c t a t i v a s . T H E C O L O M B I A N
P O S T se ha ido con s o l i d a n d o . El n m e r o en
a u m e n t o de sus pgin as, la c i r c u l a c i n cad a
s e m a n a m s amplia, el c o n t e n i d o n o t i c i o s o
c a d a vez ms rico, los a n l i s i s en p r o f u n
d i d a d del a c o n t e c e r y de la r e a l i d a d c o l o m
biana, los s l i d o s p u n t o s de v i s t a de sus
c o l u m n i s t a s , todo esto j u s t i f i c a el o r g u l l o
y la s a t i s f a c i n de su c r e ador y d i r e c t o r y
del e q u i p o de sus c o l a b o r a d o r e s .
61
\
s i r v a n de v e h c u l o al p e n s a m i e n t o c o l o m b i a
no, T H E C O L O M B I A N P O S T poco a p o c o ha ido
d e f i n i e n d o su p r o p i o perfil.
Los t u r i s t a s y h o m b r e s de e m p r e s a q u e no s
v i s i t a n , los p a s a j e r o s de las lnea s a r e a s
i n t e r n a c i o n a l e s , los e x t r a n j e r o s r e s i d e n t e s
en el p a s y los c o l o m b i a n o s r e s i d e n t e s en
el e x t r a n j e r o , los a m a n t e s de la l e n g u a
ingl esa , t o d o s e l l o s han e n c o n t r a d o en las
p g i n a s de T H E C O L O M B I A N POST u n a r e s p u e s t a
a sus i n q u i e t u d e s . De esta manera, el p e
ridico ha l l e n a d o un v a c o en el m u n d o
c o l o m b i a n o de las c o m u n i c a c i o n e s y el pais
ha e n c o n t r a d o un v o c e r o de sus f r u s t r a c i o
nes p e r o t a m b i n de sus e s p e ranzas, de sus
f r a c a z o s p e r o t a m b i n de sus xitos, de sus
problemas p e r o t a m b i n de las s o l u c i o n e s
alcanzadas.
62
16. L A T I N O A M E R I C A E S C A T O L I C A ?
De a c u e r d o con las e s t a d s t i c a s de l V a t i c a
no, L a t i n o a m r i c a es m a y o r i t a r i a m e n t e c a t
lica. P o c a i m p o r t a n c i a se le ha dado al
h e c h o de que, en los l t i m o s aos, m i l l o n e s
de l a t i n o a m e r i c a n o s han b u s c a d o r e s p u e s t a a
sus i n q u i e t u d e s e s p i r i t u a l e s en m o v i m i e n t o s
r e l i g i o s o s q u e no s eran e x traos. La I g l e
sia tampoco ha e n f r e n t a d o s e r i a m e n t e el
h ech o de que la m a y o r a de los que se p r o
fesa n c a t l i c o s no slo no p r a c t i c a n su fe
r e l i g i o s a sino q u e t e r i c a m e n t e d e c l a r a n no
e s t a r de a c u e r d o con p r i n c i p i o s d o c t r i n a l e s
de su Igl esi a. En efecto, a d i a r i o y por
d o q u i e r se e s c u c h a n fras e s como stas: soy
c a t l i c o p e r o no soy p r a c t i c a n t e ; soy c a t
lico p e r o e s t o y de a c u e r d o con el aborto,
con el d i v o r c i o , con el m a t r i m o n i o civil,
c o n . . . Q u sign i f i c a , e n tonces, p a r a q u i e
ne s as se e xpresan, el ser c a t l i c o s ?
E s t a s i t u a c i n se ha p u e s t o de m a n i f i e s t o
de m a n e r a m u y p a t e n t e con m o t i v o de la E n
c c l i c a El esplendor de la verdad. La m a y o
ra de las r e a c c i o n e s n e g a t i v a s se han d a d o
por p a r t e de g e n t e s que se d e c l a r a n c a t l i
63
cas. P a r a m u c h o s no c a t l i c o s e s t a s r e a c
c i o n e s a p a r e c e n i n c o m p r e n s i b l e s . "E sto s i g
nifi ca, ha e s c r i t o uno de ellos, que los
colombianos, en un p o r c e n t a j e m u y alto,
d e s c o n o c e n la voz de C r i sto, sus m a n d a m i e n
tos, su llamado; que la p e r t e n e n c i a a u n a
r e l i g i n no es m s q u e un rtulo, un e s t e
reotip o, un f o r m a l i s m o sin i m p l i c a c i o n e s en
la v i d a coti d i a n a , sin c o m p r o m i s o " .
La s i t u a c i n de l c a t o l i c i s m o l a t i n o a m e r i c a
no es fru to d e l p r o c e s o de e v a n g e 1 izaci n
que se d i en Amr i c a , de la c lase de r e l i
gi n q u e nos l e g aron los espaoles, de la
e d u c a c i n i m p a r t i d a por la I g l e s i a d u r a n t e
siglos.
E f e c t i v a m e n t e , el p r o c e s o de e v a n g e l i z a c i n
se r e d u j o casi e x c l u s i v a m e n t e a b a u t i z a r a
miles de in dios y a o b l i g a r l o s bajo pena
64
i n c l u s i v e de p r i s i n a practicar ciertos
a cto s l i t rgicos. Las c r n i c a s no s c itan
nombres "gloriosos" de m i s i o n e r o s q u e l o
g r a r o n b a u t i z a r en un d a seis mil indios.
Uno de ellos, Me ndi e ta, es cribe: "En a q u e
llos tiemp os, los b a u t i z a n d o s eran tan n u
merosos que frecuentemente les s u c e d a a
los r e l i g i o s o s que no p o d a n elev a r m s las
m a n o s p a r a baut i z a r ; y sus dos b r a z o s se
fatigaban aunque se a l t e r n a r a n en su uso,
p u e s un s lo s a c e r d o t e p o d a llegar a b a u
t izar en un slo d a cuatro, cinc o y h a s t a
s eis mi l a d u l t o s y ni os". El C o n c i l i o de
L i m a de 1552 o r denaba, po r ejemplo, que los
ind ios d e b e r a n comulgar anu a l m e n t e , po r
Pas cua , y q u e a q u e l l o s qu e no lo h i c i e r a n
t e n d r a n tres d a s de c r c e l y sus c a c i q u e s
seran sometidos al l tigo y sus c a b e l l o s
cortados. Y a F r a n c i s c o de Vi ct ori a, al s u s
t e n t a r la t esis de que los indios no e s t a
ban o b l i g a d o s a creer al p r i m e r a n u n c i o sin
p r e v i a i n s t r u c c i n y e j e m p l o de vida, d u d a
ba a b i e r t a m e n t e que esto se hubi e s e dado.
Qu c l a s e de c a t o l i c i s m o se p o d a e s p e r a r
de este p r o c e s o de e v a n g e l i z a c i n ?
65
misas t e a t r a l e s , a gua s be ndi tas, c a m n d u
las, c a n t o s y fiest as; p r o n t o las c l a s e s
e l e v a d a s de la soc iedad, c a n s a d a s d e l m a t e
rial i s m o , se r e t r a e n con una e s p e c i e de
d i s g u s t o de la r e l i g i n y se hacen i n c r d u
las. .
Lo a n t e r i o r lo e s c r i b a C a r o en 1842. D e s d e
e n t o n c e s h a s t a el d a de hoy, la I g l e s i a ha
go zado , legal y p r c t i c a m e n t e , del p r i v i l e
gio de p o d e r f o r m a r e s p i r i t u a l m e n t e al p u e
blo c o l o m b i a n o . Lo ha h e c h o ? En q u e d i
fiere un c o l e g i o o u n a u n i v e r s i d a d c a t l i c a
de los c o l e g i o s y u n i v e r s i d a d e s o f i c i a l e s o
laicos?
La I g l e s i a l a t i n o a m e r i c a n a ha f a l l a d o y
esto es de l a m e n t a r d e s d e m u y d i v e r s o s p u n
tos de vista. No s p o d r a m o s p r e g u n t a r con
toda s i n c e r i d a d : H a s t a qu p u n t o la I g l e
sia es c u l p a b l e de n u e s t r a a c t u a l c r isis
moral? H a s t a qu p u n t o es c u l p a b l e que
m u c h o s de los fie les, no s i n t i e n d o r e s p u e s
ta en su i g l e s i a a sus n e c e s i d a d e s e s p i r i
t u ales y h a s t i a d o s de t a n t a inm ora lidad,
b u s q u e n r e f u g i o en los c e n t e n a r e s de c e n
tros r e l i g i o s o s no c a t l i c o s que han i n v a
dido a L a t i n o a m r i c a ?
N o v i m b r e 18 de 1993
66
17. E T I C A Y P O S T M O D E R N I D A D I
En su E n c c l i c a El Esplendor de la Verdad
el P a p a n o s i n v i t a a r e f l e x i o n a r s obre el
" c o n j u n t o de la e n s e a n z a de la m o r a l de la
I gle sia" a p a r t i r de los p r i n c i p i o s de v i d a
t i c a p r o p u e s t o s por Crist o. Lo hace t e
n i e n d o en c u e n t a "las d u d a s y o b j e c i o n e s de
o r den h u m a n o y p s i c o l g i c o , s o cial y c u l t u
ral, religioso e i n c luso especficamente
t e o l g i c o " q u e se p r o c l a m a n a c t u a l m e n t e no
sl o en la v i d a privada , s o c i a l y p o l t i c a
sin o t a m b i n en las c o r r i e n t e s del p e n s a
m i e n t o qu e t r a t a n de i n t e r p r e t a r terica
m e n t e el c o n t e x t o t i c o actual.
67
" j u e g o s de le ngu aje" ( l e n g u a j e eco l o g i s t a ,
feminista, indigenista, ci e n t f i c o , etc.),
lo cual, se p u e d e t r a d u c i r con la a f i r m a
ci n de q u e en el d e c i r h u m a n o " todo vale" ;
b) rechaza, igualmente, la e x i s t e n c i a de
n o r m a s de c o n d u c t a de v a l o r u n i v e r s a l , lo
que equivale a: todo est permitido', c)
r e n u n c i a a todo f u t u r o y se e n t r e g a de l l e
no al " p r e sente", a lo efmero, a la "mo
da", u n a de c u y a s c o n s e c u e n c i a s es el c o n
s u m i s m o h e d o n i s t a que b i e n p u e d e e x p r e s a r s e
con el c o n o c i d o comamos y bebamos que maa
na moriremos.
Es n u e s t r a i n t e n c i n r e f l e x i o n a r a lo largo
de v a r i a s e n t r e g a s de T H E C O L O M B I A N POST
s o bre este P o s t m o d e r n i s m o d e s d e el p u n t o de
v i s t a tico.
68
mente, otros, convencidos que una sociedad
sl o se m a n t i e n e g r a c i a s a un " m ismo s e n
tir", a la a c e p t a c i n y r e s p e t o de r e glas
q u e d e l i m i t e n el e j e r c i c i o d e l poder, a la
e x i s t e n c i a de un n c l e o i d e o l g i c o qu e l e
g i t i m e las i n s t i t u c i o n e s y p e r m i t a un d e s a
r r o l l o no trau m t i c o , i n s i s t e n en q ue la
s e c u l a r i z a c i n no p u e d e e x t e n d e r s e i 1 i m i t a
d a m e n t e so p e n a que a p a r e z c a un E s t a d o t o
t a l i t a r i o q u e i n t r o d u z c a c o e r c i t i v a m e n t e la
disciplina necesaria para superar el caos
s o c i a l y a s e g u r a r la u n i d a d de la so cie dad.
Se nos h a b l a e n t o n c e s de u n a t i c a civil.
En la p r x i m a c o l u m n a c a r a c t e r i z a r e m o s la
c u l t u r a de la m o d e r n i d a d con la cual ha
querido romper radicalmente el m u n d o a c
tual. H o y slo q u i s i r a m o s caracterizar a
los g r a n d e s m o r a l i s t a s del pas ado, i n c l u
y e n d o a C r i s t o . D e j e m o s de lado si es o no
Dios. El h e c h o de su e x i s t e n c i a histrica
es i n n e g a b l e y su p e n s a m i e n t o ti co e s t
encerrado en los E v a n g e l i o s , los c u a l e s
e st n a n u e s t r a d i s p o s i c i n .
69
m e n o r de edad, enuncian normas concretas
p a r a que en su v i d a d i a r i a al m e n o s p u e d a n
s e g u i r s i e n d o c o n s i d e r a d o s como ho mbres. L a
m o r a l c d i g o es la m o r a l de la m e d i o c r i d a d .
L a m o r a l s a b i d u r a es la m o r a l del h e r o s
mo, d e l " h e r o s m o de la razn" y de l "he
r o s m o de la v o l u n t a d " , n e c e s a r i o s en la
l u c h a por n u e s t r a supe r a c i n .
Todos s a b e m o s que la c u l t u r a o c c i d e n t a l
t i ene como b a s e s el p e n s a m i e n t o g r i e g o y
c ris t i a n o . L a M o r a l S a b i d u r a de este p e n
s a m i e n t o lo a s u m i y d e s a r r o l l la M o d e r n i
dad. Pero, q u fue la M o d e r n i d a d f r e n t e a
la cual la p o s t m o d e r n i d a d ha e s t a b l e c i d o
u n a r u p t u r a r a d i c a l ? Lo v e r e m o s en n u e s t r a
p r x i m a col umn a.
D i c i e m b r e 2 de 1993
70
18. ETICA Y POSTMODERNIDAD II
En n u e s t r a c o l u m n a an te rior, al r e f e r i r n o s
a la E n c c l i c a El esplendor de la Verdad,
a f i r m a m o s que el llam a d o p o s t m o d e r n i s m o
c o n s t i t u y e u n a r u p t u r a con el m u n d o m o d e r
no, c u y a s b a s e s se e n c u e n t r a n en el p e n s a
m i e n t o g r i e g o y cris t i a n o . El m u n d o m o d e r
no, d e s d e el p u n t o de v i s t a ti co se c o n s
truy, en efecto, b a j o la c r e e n c i a g r i e g a y
c r i s t i a n a de que al h o m b r e le era p o s i b l e
m o d e l a r su e x i s t e n c i a a p a r t i r de p r i n c i
pios i d e a l e s f o r m u l a d o s por la razn, lo
cu al i m p l i c a b a la a f i r m a c i n de u n a rela
ci n e s e n c i a l e ntre l i b e r t a d y verdad. La
d i f e r e n c i a f u n d a m e n t a l e ntre g r i e g o s y c r i
s t i a n i s m o es q u i z la r e l a c i n de d e p e n d e n
cia e s t a b l e c i d a po r ste ent re r azn h u m a n a
y r azn di vina.
C i e r t a m e n t e la m o d e r n i d a d fue p o s i b l e g r a
ci as a u n a s e c u l a r i z a c i n de la vida. Es to
no s i g n i f i c , sin embarg o, un r e c h a z o de
D i o s o de la i n m o r t a l i d a d del alma, sino la
a f i r m a c i n qu e el o b j e t i v o de la e x i s t e n c i a
h u m a n a no se r e d u c a a p e n s a r en la s a l v a
cin e t e r n a y que la n i c a s a v ia q u e d e b e
71
ra a l i m e n t a r al p e n s a m i e n t o y a la a c c i n
humana f u e r a la Iglesia, Sin r e c h a z a r al
Dios c r i s t i a n o ni la c o n c e p c i n cristiana
del h o m b r e como p e r s o n a y como sujeto, la
m o d e r n i d a d i n s i s t i que, i n d e p e n d i e n t e m e n t e
del d e s t i n o eterno, el hombre tena una
funcin aqu en la tierra: s u p e r a r s e a s
mismo, p o n e r a su s e r v i c i o la n a t u r a l e z a y
o r g a n i z a r la s o c i e d a d a p a r t i r de su p r o p i a
razn. El h o m b r e se c o n s i d e r que' h a b a
l l e g a d o a "un a m a y o r a de edad", g r a c i a s a
la c u a l p o d a " a t r a v e r s e a p e n s a r por s
m i smo" e m a n c i p n d o s e as tanto de la t u t e l a
de la I g l e s i a como de los prn ci pes.
La m o d e r n i d a d s i g n i f i c un d i s c u r s o u n i f i -
c a d o r y g l o b a l i z a n t e , la a f i r m a c i n de u n a
l g i c a h i s t r i c a , el anun c i o de la ley de
un p r o g r e s o i n d e f i n i d o en lo c i e ntfico, en
lo social, en lo moral. Kant, po r ej emplo,
lleg a fundamentar la i n m o r t a l i d a d del
a l m a como u n a e x i g e n c i a de la razn, p u e s
sta se le h a c a n e c e s a r i a p a r a el p r o g r e s o
i n d e f i n i d o en el p e r f e c c i o n a m i e n t o tic o
del homb re. Se c r ey de esta m a n e r a que la
f e l i c i d a d y el b i e n e s t a r no eran c osas slo
del o t r o mundo. Fue la p o c a de la u t o p a y
de l o p t i m i s m o absolu to.
La c o n q u i s t a de e s t a u t o p a se in ici f o r
m u l a n d o , e n t r e o t r a s cosas, u n a t i c a c uy os
v a l o r e s c e n t r a l e s f u eron la p a s i n po r el
tr abajo, el e s p r i t u de ahorro, la p r e v i
sin d e l m a a n a , la m o d e r a c i n de vida, la
v o l u n t a d de t r a n s a c c i n , el resp e t o de la
p e r s o n a y de sus d erechos, el s e n t i m i e n t o
de i g u a l d a d y frat e r n i d a d , el d o m i n i o de
i n s t i n t o s y p a s i o n e s (nue s t r o ser e m p r i c o
s egn K a nt) por la razn.
72
Cun lejo s est la p o s t m o d e r n idad como
r e a l i d a d de la u t o p a moderna ! P e n s e m o s en
las g u e r r a s , en la e x p l o t a c i n inmesicorde,
en la p e r m a n e n t e n e g a c i n de los d e r e c h o s
humanos, en la p o b r e z a a b s o l u t a q u e cada
di a c o b i j a un m a y o r n m e r o de homb res , en
el d e s e m p l e o g e n e r a l i z a d o , en la s e n s a c i n
de i n s e g u r i d a d a b s o l u t a d e n t r o de la que
nos move m o s .
D e s d e el p u n t o de v i s t a tico, la r e a l i d a d
p o s t m o d e r n a exalta, d i r e c t a o i n d i r e c t a m e n
te, el ocio; el m n i m o de trabajo; el m x i
mo g o c e del p r e s e n t e a u n q u e sea a crdito;
la c o n q u i s t a del po de r, del d i n e r o y de la
gloria aunque para ello sea n e c e s a r i o la
v i o l e n c i a , la e x t o r s i n , el s e cuestro, la
e x p l o t a c i n , la e s p e c u l a c i n , el fraude, la
corrupcin burocrtica.
La E n c c l i c a El esplendor de la verdad a n a
liza d e t e n i d a m e n t e t o d a e s t a s i t u a c i n t i
ca de la p o s t m o d e r n i d a d . E l l a no est d e d i
c a d a e x c l u s i v a m e n t e a la tic a s e x u a l como
q u i s i e r o n p r e s e n t a r l a la m a y o r a de n u e s
tros m e d i o s de c o m u n i c a c i n . Ciertamente
que el P a p a t a m b i n se r e f i e r e al d e s e n f r e
no s e x u a l de n u e s t r o s dias. Y por cier t o
que se a d e l a n t a dar r e s p u e s t a a la p o s i
cin de a q u e l l o s c o m e n t a r i s t a s que r e c h a z a
ron los p l a n t e a m i e n t o s del P o n t f i c e bajo
el p r e t e x t o de qu e la E n c c l i c a d e s c o n o c a
la r e a l i d a d s e x u a l del hombr e actual. En
efe cto: los p r i n c i p i o s de n u e s t r a c o n d u c t a
sexual, s o s t i e n e el Papa, no se p u e d e n f u n
damentar en los " r e s u l t a d o s e s t a d s t i c o s
sobre los c o m p o r t a m i e n t o s hu manos c o n c r e
t o s . Si es to f uese as, a a d i r a m o s n o s o
tros, las e s t a d s t i c a s a t e r r a d o r a s s o b r e la
73
v i o l e n c i a en C o l o m b i a , i m p l i c a r a n q u e p a r a
n o s o t r o s c o m e n z a ser t i c a m e n t e v l i d o la
d e s t r u c c i n de la v i d a humana.
I n v i t a m o s a n u e s t r o s lectores a re leer la
Encclica desde e s t a p e r s p e c t i v a y se e n
c o n t r a r n ante u n a e n r g i c a d e f e n s a de la
d i g n i d a d de la p e r s o n a h u m a n a y con u n a
e x p l i c i t a c i n de a q u e l l o que es n e c e s a r i o
t i c a m e n t e p a r a qu e la p e r s o n a se c o n v i e r t a
en p e r s o n a l i d a d .
E n e r o 19 de 1994
74
19. T I E N E N A L H A LOS I N D I G E N A S ?
Mucho se ha e s c r i t o sobre el a l z a m i e n t o de
los i n d g e n a s en Chia p a s . Nadie, sin e m b a r
go, ha l l a m a d o la a t e n c i n s obre cmo d i c h o
a l z a m i e n t o se p r o d u j o al d a s i g u i e n t e de
haber c o n c l u i d o el Ao I n t e r n a c i o n a l de los
Pueblos Indgenas, i n s t i t u i d o en la A s a m
blea G e n e r a l de la O r g a n i z a c i n de las N a
c i ones U n i d a s en 1992.
El levantamiento y la b r u t a l r e a c c i n de
las f u e r z a s armadas m e j i c a n a s sirv e n de
base p a r a i n i c i a r un b a l a n c e n e g a t i v o del
mencionado Ao I n t e r n a c i o n a l . Fue un ao
sin p e n a ni g l o ria. Ni s i q u i e r a las i n i c i a
tivas p r e s e n t a d a s po r la ONU recibieron
a p oyo de los g o b i e r n o s , de las i n s t i t u c i o
nes, de los m e d i o s de c o m u n i c a c i n . La c e
l e b r a c i n se r e d u j o a acto s p u r a m e n t e s i m
blico s. En C o l o m b i a , por ejemplo, c o n t a d a s
p e r s o n a s s u p i e r o n de este Ao I t e r n a c i o n a l ;
el g o b i e r n o d e c r e t con a t raso de seis m e
ses la v e r s i n n a c i o n a l , sin que esto se
h u b i e s e c o m e n t a d o en los m e d i o s de c o m u n i
cacin; y la c e l e b r a c i n se re dujo a un
c o n c u r s o de p i n t u r a infan t i l c e l e b r a d o en
B o g o t p a r a e s c o g e r un sello postal.
75
Los a c t o s r e a l m e n t e no s i m b l i c o s fueron,
entr e otros, la m a s a c r e de indi o s Y a n o m a n i s
en B r a s i l y la l ucha intil de n u e s t r o s
i n d g e n a s p i d i e n d o j u s t i c i a po r el g e n o c i
dio de sus h e r m a n o s en Caloto.
El l e v a n t a m i e n t o de C h i a p a s ha s e r v i d o p a r a
llam a r la a t e n c i n sobre el e t n o c i d i o y
genocidio a que estn sometidos todos los
p u e b l o s i n dgenas; sob re la p e r m a n e n t e n e
gacin de sus d e r e c h o s humanos; sob re el
robo de sus t i e r r a s y la d e s t r u c c i n de su
medio a mbie nte; s o b r e la n e g a c i n que se
les hace de los m n i m o s s e r v i c i o s de salud,
e d u c a c i n y techo.
Al m i s m o t i e m p o q u e las f u e r z a s armadas
mejicanas reaccionaban sin misericordia
ante la a c c i n de los ind genas, muchos,
c o m m e n z a n d o por p e r s o n a j e s del gobi erno,
culpabilizaban de la r e b e l i n a a q u e l l a
p a r t e d e l c l e r o que, o r i e n t a d o s por la l l a
m a d a Teologa de la Liberacin, h a b a c o
r r o m p i d o con i d e a l e s mal san os, las m e n t e s y
voluntades de estos ser es m a r g i n a d o s de
t o d a e x i s t e n c i a humana. De m a n e r a e s p e c i a l
se s i n d i c a Monseor Samu e l Ruiz, ob ispo
de C h i a p a s , q u i e n en forma v a l i e n t e r e s p o n
di: Ser neutral en Chiapas es pecado mor
tal. A n t e la p r e g u n t a de si se c o n s i d e r a b a
un n u e v o B a r t o l o m de las Casas, el obis po
afirm: "To dos los o b i s p o s de San C r i s t b a l
de las C a s a s h emos si do c o n t i n u a d o r e s de la
labor e v a n g e l i z a d o r a de B a r t o l o m de las
Cas as . Me i n s p i r o en l en la d e f e n s a del
ind gena, qu e no creo que v i v a hoy m e j o r
q u e hace 500 a o s " . S e r esto c i e r t o ? V e a
mos las p a l a b r a s de un p r e d e c e s o r de B a r t o
lom de las Casas, el d o m i n i c o A n t o n i o de
76
M o n t e s i n o s quien, c o n s i d e r n d o s e la "voz de
Cris t o en el d e s i e r t o " de la isla la E s p a
o l a p r o c l a m a b a en 1510: "Con qu d e r echo
y con qu j u s t i c i a , t e nis en tan cruel y
horrible servidumbre a aquellos in dios?
Con q u a u t o r i d a d h a b is h e c h o s tan d e t e s
tables guerras a est as g e n t e s que e s t a b a n
en sus t i e r r a s m a n s o s y p a c f i c o s , d o n d e
tan i n f i n i t o s de e ll os con m u e r t e s y e s t r a
gos n u n c a oidos, ha bis c o n s u m i d o ? C mo
los t e n i s tan o p r e s o s y f a t igados, sin
d a r l e s de c o m e r ni c u r a r l o s de sus e n f e r m e
dades, que de los e x c e s i v o s t r a b a j o s que
les d i s i n c u r r e n y se os mu eren, o por
m e j o r d e c i r los mat is , por s acar y a d q u i
rir oro cada d a ? Estos, no son h o m b r e s ?
No t i e n e n a l m a s r a c i o n a l e s ? "
Las p a l a b r a s q u e M o n t e s i n o s d i r i g a a los
e s p a o l e s son las m i s m a s que los telogos
de la l i b e r a c i n han d i r i g i d o a los l l a m a
dos catlicos latinoamericanos. Estos te
log os p o d r a n d e c i r lo que d i j o M o n t e s i n o s
ocho d a s d e s p u s de su s e r m n ant e la
r e a c c i n de los espa oles: podemos de m o s
trar qu e n u e s t r a s p a l a b r a s son " v e r d a d e r a s
y t o m a d a s del e v a n g e l i o " .
No se p u e d e n e g a r que m u c h o s t e l o g o s de la
libe r a c i n , bajo la i n f l u e n c i a del boom
m a r x i s t a de los setenta, p e c a r o n ingenua
m e n t e al p r o c l a m a r que el n i c o m t o d o v e r
daderamente cientfico para la i n v e s t i g a
cin s o c i a l er a el de M a r x y q u e no p o c o s
se a p r o p i a r o n i g u a l m e n t e de c i e r t o s p r i n c i
pios tericos del marxismo incompatibles
con su fe rel i g i o s a . Pero la c o n d e n a c i n en
m a s a de t odos e llos como " s u b v e r s i v o s " ,
slo hace p a r t e de la m e n t a l i d a d que se ha
77
i m p u e s t o de c o n d e n a r como c o m u n i s t a s y s u b
v e r s i v o s a t o d o s a q u e l l o s que luch an c o n t r a
los d e s a j u s t e s s o c i a l e s de n u e s t r a s o c i e
da d .
P r i n c i p i o b s i c o de la T e o l o g a de la L i b e
r a c i n ha sido que la "paz de C r i s t o " no es
s i n n i m o de " a u s e n c i a de guerr a", sino de
" i m p e r i o de la j u s t i c i a " . P a u l o VI -y a lo
h a b a dich o: "El nuevo nombre de la paz es
la justicia". P o r q u e v i v i r en pa z es v i v i r
en u n a s o c i e d a d d o n d e las r e l a c i o n e s h u m a
nas n o e s t n p e r t u r b a d a s por el d e s c o n o c i
m i e n t o de los d e r e c h o s humanos; all d o n d e
la i n j u s t i c i a ha c e d i d o el p a s o a un or den
qu e e x c l u y e las d i s c r i m i n a c i o n e s , la i n s e
guridad, la m i s e r i a , la ex pl o t a c i n , la
n e g a c i n d e l p l u r a l i s m o cultural.
M o n t e s i n o s se p r e g u n t a b a , ante la d i s c r i m i
n a c i o n e s a que e s t a b a n s o m e t i d o s los i n d
gena s , si e s t o s no eran hombres. Ta l era la
situacin qu e el P a p a se vi obligado a
declarar s o l e m n e m e n t e que, e f e c t i v a m e n t e ,
los i n d g e n a s eran s eres humanos. 500 aos
d e s p u s su s i t u a c i n p o c o ha cambiado.
S e r n e c e s a r i o que un P a p a noss v u e l v a a
r e c o r d a r que los i n d g e n a s tambi n son hom-
bres, que tambin t i enen alma, p a r a que
f i n a l m e n t e n os d e c i d a m o s a re sp etar sus
derechos humanos?
F e b r e r o 16 de 1994
78
20. L A F A M I L I A , S O C I E D A D D E A M O R
O DE C O N S U M O ?
La O r g a n i z a c i n de las N a c i o n e s U n i d a s (0-
NU) p r o c l a m el ao de 1994- co mo el Ao
I n t e r n a c i o n a l de la Famil ia. Co n tal m o t i v o
el P a p a a c a b a de e s c r i b i r u n a Carta a la
familias , d i r i g i d a a "tod os los h o m b r e s y
m u j e r e s de b u e n a v o l u n t a d " , a l e r t a n d o s ob re
el r e s q u e b r a j a m i e n t o que e s t s u f r i e n d o la
institucin familiar como r e s u l t a d o de la
b s q u e d a de la s a t i s f a c i n in divid ual , la
v i o l e n c i a , las u n i o n e s c a r e n t e s de amo r y
el "sex o segur o".
En C o l o m b i a el P r e s i d e n t e o f i c ializ, por
su part e, los p r o p s i t o s g u b e r n a m e n t a l e s de
f o r t a l e c e r los lazos fami l i a r e s , c u m p l i e n d o
asi no slo con las s u g e r e n c i a s de la ONU
sin o t a m b i n con n u e s t r o o r d e n a m i e n t o c o n s
t i t u c i o n a l q u e r e c o n o c e a la f a m i l i a c omo-
"institucin b s i c a de la socie dad ". La
unidad familiar es c o n s i d e r a d a por n e s t r a
C a r t a C o n s t i t u c i o n a l com o f u n d a m e n t o de la
c o n v i v e n c i a s o c i a l y de la paz. De aqui las
e x i g e n c i a s j u r d i c a s de que el g o b i e r n o la
f o m e n t e y proteja.
79
Hay u n a c r i s i s de la f a m i l i a de tal m a g n i
tud que h a s t a el m i s m o c o n c e p t o a c e r c a de
aquello que d e b e ser e n t e n d i d o por "fami
lia es o b j e t o de c o n t r o v e r s i a . En p o c a s
a nte r i o r e s se habl de la f a m i l i a e x t e n d i
da, p u e s b a j o un m i s m o tec ho c o n v i v a n
abuelos, tas, p a d r e s e hijos. El n m e r o de
sus c o m p o n e n t e p e r m i t a que el hoga r j u g a r a
f u n c i o n e s t ales como las de e s c u e l a , h o s p i
tal, empresa . Se p a s o luego a la l l a m a d a
f a m i l i a n u c l e a r que slo r e u n a a p a d r e s y
a unos c u a n t o s hijos y cuya s f u n c i o n e s se
istxi'ouia.'u eTY
LTfe , WTv^.
c a s a y u n o s e d u candos.
E s t a f a m i l i a n u c l e a r ha ido d e s a p a r e c i e n d o
r p i d a m e n t e y en su lugar han s u r g i d o i m n u
m e r a b l e s f o r m a s de c o n v i v e n c i a c o t i d i a n a e
n t i m a qu e y a nos es d i f c i l s a b er qu es
lo q u e se d e b e e n t e n d e r po r familia. H o g a
res de m a d r e s sep aradas, de m a d r e s solte
ras, de u n i o n e s libres, de g r u p o s de j v e
nes q u e se han i n d e p e n d i z a d o s de sus p a
dres, de solteros empedernidos, de a n c i a
nos, etc. Lo qu e es ms inslito: hogares
de h o m o x e s u a l e s que a d o p t a n hijos, de m a
t r i m o n i o s i n t e r c a m b i a d o s . El a m plio hogar,
en s e n t i d o fsico, ya no es n e cesario : es
s u f i c i e n t e un a p a r t a e s t u d i o , un m i l i m t r i c o
a p a r t a m e n t o , p u e s a l slo se v a a dormir.
P a r e c i e r a qu e la f a m i l i a ya no tie ne f u n
c i o n e s que cumplir.
80
tran en j u e g o f a c t o r e s religiosos , ticos,
c u l t u r a l e s , soci ale s, ec on mico s.
Lo q u e s es clar o es qu e est a d e s i n t e g r a
cin d e lo que h asta h o y se ha l l a m a d o f a
m i l i a no p u e d e m e n o s que p r e o c u p a r n o s a
todos. L o s m i s m o s qu e han e x p e r i m e n t a d o en
c a r n e p r o p i a la d e s i n t e g r a c i n d e l hogar
reconocen lo t r g i c o de esta s i t uacin ,
c u a n d o en lo ms ntimo, p r e f i e r e n q u e el
"f ra c a z o " no se h u b i e s e dado, que el amor
"eter n o " que un d a se j u r h u b iese lle ga do
a ser re ali dad, y cuando c o n t e m p l a n las
i n c i d e n c i a s en sus hijos, s o b r e t o d o de o r
den p s i c o l g i c o , de u n a separ ac i n.
E s t a m o s an te un prob l e m a , cu ya c o m p l e j i
dad, no se d e j a ab ar ca r, por su m agnitud,
en u n a col um na. H o y slo q u i s i r a m o s a p o r
tar u n a b r e v e c o n s i d e r a c i n que c o n s i d e r a a -
mos f u n d a m e n t a l . H a s t a qu p u n t o la f a m i
lia ha d e j a d o de ser f a m i l i a por el hecho
de haberse convertido -por diversas
circunstancias- de s o c i e d a d de amor en s o
c i e d a d de consumo? Todos experimentamos -
c mo d e n t r o de la s o c i e d a d de consumo, f r u
to de u n a razn i n s t r u m e n t a l , nos h em os ido
convirtiendo en "r ob ots" , en fichas, en
nmeros. M u c h o se h a b l a de la p e r s o n a y de
los d e r e c h o s hu manos. P e r o la r e a l i d a d es
qu e el homb r e c a d a d a se r e c o n o c e y es
r e c o n o c i d o m e n o s como persona.
A h o r a bien, ser p e r s o n a es f u n d a m e n t a l m e n t e
ser con o tros en un m u n d o c o n c e b i d o como
c o n j u n t o de p o s i b i l i d a d e s p a r a la m u t u a
superacin. El h o m b r e es f u n d a m e n t a l m e n t e
un ser de r e l aci ones, de c o m u n i c a c i n . Pero
la c o m u n i c a c i n slo a l c a n z a su m x i m a r e a
81
l i z a c i n en el leng u a j e y en el amor. P e r
m i t e e s t a s o c i e d a d de c o n s u m o que e x i s t a el
l e n j u a g e v e r d a d e r a m e n t e humano, el di lo go ,
el a m o r ? P e r m i t e el t e l e v i s o r o el c a n s a n
cio de p a d r e y madre, r e s u l t a d o de la lucha
d i a r i a p a r a p o d e r r e s p o n d e r a las ex igen
M a r z o 9 de 1994.
82
21. F O R M A C I O N O DE D E F O R M A C I O N ?
S i m u l t n e a m e n t e se ha i n f o r m a d o q u e en la
actualidad cursan 81 c a s o s de v i o l a c i o n e s
de los d e r e c h o s h u m a n o s po r p a r t e de los
m a n d o s m e d i o s en n u e s t r o s c u a r t e l e s e, i n
clusiv e, a l t i m a h o r a la F i s c a l a ha c i t a
do n a d a m e n o s que a un g e n e r a l p a r a que
r e s p o n d a po r la m u e r t e de un ci udadano.
Me s i e n t o o r g u l l o s o de mi abuelo, el g e n e
ral R a f a e l S a l v a d o r Re st repo, q u i e n lleg a
o c u p a r el p u e s t o m s alto d e n t r o de la j e
r a r q u a m i l i t a r de l E j r c i t o a principios
83
del siglo. D e s d e enton ces , o t ros f a m i l i a r e s
han s i d o o f i c i a l e s del ejrcit o. De los
ltimos c i e r t a m e n t e no me s i ento m u y o r g u
lloso. U n o de ello s -ha ce p o c o s aos- d i r i
g i e n d o e j e r c i c i o s m i l i t a r e s en uno de n u e s
tr os n e v a d o s , o b lig d u r a n t e buen t i e m p o a
los s o l d a d o s a s e n t a r s e d e s n u d o s s o b r e la
nieve. No es n e c e s a r i o ha blar de las c o n s e
cuen c i a s . En h o n o r a la ve rdad, debo d e c i r
que mi f a m i l i a r fue r e t i r a d o de l ejr cit o.
L a pena, sin emba rgo, d e b e r a de haber sido
ms d r s t i c a .
E s t o s son u n o s p o c o s d a t o s p e r o s u f i c i e n t e s
p a r a f o r m u l a r n o s u n a p r e g u n t a fund a m e n t a l :
hasta dnde actualmente la v i d a en los
cuarteles contribuye a formar o a deformar
a nuestra juventud?
H a s t a hace u n o s c u a n t o s aos c o n s i d e r b a m o s
qu e n u e s t r o s c u a r t e l e s eran u n a v e r d a d e r a
e s c u e l a en d o n d e se a p r e n d a no slo a d i s
p a r a r un f s i l p a r a d e f e n d e r la P a t r i a si
f u e r a n e c e s a r i o , sino t a m b i n en d o n d e se
a p r e n d a a ser ms h o m b r e s y m e j o r e s c i u d a
da nos. De aqu q u e m u c h o s p a d r e s de f a m i l i a
b u s c a b a n e x p r e s a m e n t e que sus hijos p a s a r a n
p o r los c u a r t e l e s . E s t a b a n s e g u r o s que al
r e g r e s a r al h o g a r sus hij os ser an m s d i s
c i p l i n a d o s , m s r e s p o n s a b l e s , ms c a b a l l e
rosos, ms n o b les, ms r e s p e t u o s o s de los
de ms, mejores ciudadanos. La s i t u a c i n
p a r e c e q u e ha ca mbi ad o. Un e g r e s a d o de las
fila s de l e j r c i t o ha r e s u m i d o en es tos
das la s i t u a c i n con p o c a s pa la bras: en
los c u a r t e l e s "se p i e r d e n t odo s los v a l o r e s
y, s o b r e todo, el r e s p e t o al otro".
84
C o s a g r a v e . De a c u e r d o con n u e s t r a C o n s t i
tucin la a u t o r i d a d est instituida para
proteger a los c i u d a d a n o s "en su vida,
honra, b i e n e s , c r e e n c i a s y d e m s d e r e c h o s y
l i b e r t a d e s " (art. 2) y es p r e c i s a m e n t e a
las f u e r z a s m i l i t a r e s a q u i e n e s se les a s i
gna como " f i n a l i d a d p r i m o r d i a l " la d e f e n s a
"del o r d e n c o n s t i t u c i o n a l " (Art. 217). A h o
ra bien, lo p o d r n hace r si en los c u a r t e
les han e x p e r i m e n t a d o c mo se a t e n t a c o n t r a
sus v i das, su honra, sus d e r e c h o s e, i n c l u
sive, c o n t r a sus b i e n e s ?
J u g a n d o con t e x t o s c l s i c o s de la f i l o s o
fa, ha l l e g a d o la h o r a de d e j a r de lado la
l e c t u r a y p u e s t a en p r c t i c a de la Voluntad
de poder de N i e t z s c h e -que lleg a c o n v e r
t i rse en la B i b l i a de l e j r c i t o nazi. En su
lugar h a b r a que r e g r e s a r a la l e c t u r a de
La Repblica de P l a t n p a r a a p r e n d e r cmo
la m i s i n del o f i c i a l es fo rmar con mano de
a r t i s t a el tipo del " g u a r d i n i n t e l i g e n t e y
v a l e r o s o " , aquel que como los p e r r o s b u enos
ren e d o s cualidades aparentemente contra
dictorias: d u l z u r a p a r a los suyo s y c o m b a
t i v i d a d f r e n t e a los extra os.
A b r i l 6 de 1994
85
22. L A S " E X C E N T R I C I D A D E S P E D A G O G I C A S
DE M O C K U S
86
T o d o s e s t o s x i t o s en b u e n a p a r t e se d e b i e
ron al h echo de h a b e r s e r o d e a d o de h o m b r e s
c a p a c e s y h o n e s t o s co mo G u i l l e r m o Pramo,
su s u c e d o r en la Re cto ra .
El m i t o fue c r e c i e n d o : M o c k u s fue d e c l a r a d o
genio. Lo g r a v e es que l m i s m o se lo c r e
y, seg n se d e s p r e n d e de la r e s p u e s t a a f i
r m a t i v a que le d i a u n a p e r i o d i s t a que le
p r e g u n t a b a si y a d e s d e n i o se h a b i a d a d o
c u e n t a que era un genio. A h o r a bien, si
algo ha c a r a c t e r i z a d o a los p o c o s g e n i o s
qu e ha d a d o la hum a n i d a d , es su humildad.
T e n d r e m o s que r e c o r d a r la fra se de S c r a
tes: "Yo slo s q u e n a d a s"? 0 ser que,
fina l m e n t e , C o l o m b i a lleg a tene r un g e
nio?
87
t e sis q u e m e r e c i ser laureada. Pero no fue
f r u t o d e la f o r m a c i n que se le d i sino de
su c a p a c i d a d inte lec tual , de la b u e n a d i
r e c c i n q u e tuvo y, s obre todo, de su c o n
tenido demasiado cercano al m u n d o de la
C i e n c i a d e n t r o del cu al l se mova. En
C o l o m b i a se ha dado fil oso fa, p e r o no f i
l s o f o s en s e n t i d o estric to. La h o r a no ha
llega do. 0 h a b r lle ga do con A n t a n a s ?
Imposible vaticinar los logros que M o c k u s
p u e d a a l c a n z a r si es e l e g i d o Alcalde . P e r o
sus l t i m a s actuaciones y ciertos rep o r t a
jes como el c o n c e d i d o a un p e r i d i c o de
H a n i z a l e s son p r e o c u p a n t e s .
H i c i m o s p a r t e del g r u p o de c o l u m n i s t a s de
Th e C o l o m b i a n P o s t que i n t e r r o g al c a n d i
dato. Dos c o s a s q u e d a r o n en c l a r o tanto
p a r a l c o m o p a r a n os otros: M o c k u s no t ie ne
p r o g r a m a s p a r a la s o l u c i n de los p r o b l e m a s
concretos de B o g o t y su p r o g r a m a es un
programa pedaggico.
Sin d u d a a l g u n a qu e este p r o g r a m a es f u n d a
ment a l . En b u e n a p a r t e los p r o b l e m a s de la
c i u d a d se o r i g i n a n en la f a l t a de f o r m a c i n
c i u d a d a n a de sus ha bi tantes: en b u e n a p a r t e
n u e s t r a s c a l l e s se c o n v i e r t e n en ros c u a n
do l l u e v e po r la c a n t i d a d de b a s u r a que se
a r r o j a al suelo; el t r n s i t o es imposible
por el no c u m p l i m i e n t o de las n o r m a s e x i s
tentes; la c o r r u p c i n es r e s u l t a n t e de la
p r d i d a de p r i n c i p i o s ticos; etc.
Un p r o g r a m a p e d a g g i c o es, por c o n s i g u i e n
te, i m p r e s c i n d i b l e . Pero no es sufi c i e n t e .
A d e m s de esto, sur ge aqui el gran i n t e r r o
gante: es M o c k u s el ho mbre p a r a a d e l a n t a r
este p r o g r a m a p e d a g g i c o ? Lo d u d a m o s como
88
dudamos que sus " e x c e n t r i c i d a d e s " sean p e
daggicas. Su r e a c c i n v i o l e n t a al serl e
a r r e b a t a la t a r j e t i c a r o s a d a por p a r t e de
un e s t u d i a n t e en el lugar ms s a g r a d o de la
Universidad como es el a u d i t o r i o L e n de
Greiff, n o s i n q u i e t a y no s hace p e n s a r que
m u c h a s de sus o t r a s " e x c e n t r i c i d a d e s s i m b
licas" slo han sido "signos" de u n a p e r s o
n a no e q u i l i b r a d a emocionalmente, de una
p e r s o n a sin c o n t r o l s o b r e mismo, de un h o m
br e i n c a p a z de a f r o n t a r con s e r e n i d a d y con
altura las s i t u a c i o n e s a d v e r s a s en las que
f r e c u e n t e m e n t e se encuentran los h o m bres
p b l i c o s . Cul l l e g a r a ser su r e a c c i n
como alca lde, r o d e a d o de p o l i c a s a su m a n
do, c u a n d o le a r r e b a t e n no ya su t a r j e t a
sino su b i l l e t e r a , c u a n d o le d a e n no ya su
c o s t i l l a si no su a u t o m v i l , cuan do los C o n
c e j a l e s le i m p i d a n h a b l a r ? C i e r t a m e n t e que
nos p r e o c u p a su a f i r m a c i n de que "entre la
v i o l e n c i a s i m b l i c a y la v i o l e n c i a fsica"
slo e x i s t e "una l n e a m u y t e n u e " .
El b o c h o r n o s o e s p e c t c u l o que M o c k u s inici
con su r e a c c i n v i o l e n t a , estuv o en el pol o
o p u e s t o de la a c t i t u d a s u m i d a por el otro
c a n d i d a t o quien, a p e s a r de haber r e c i b i d o
b o i g a en su ros tro , entre ot ras ofensas,
m o s t r un c o m p l e t o d o m i n i o de s y u n a im
p e r t u r b a b l e sere n i d a d .
M ayo 4 de 1994
2 3 . EDUCACION A DISTANCIA?
T u v i m o s la o p o r t u n i d a d de p r e s e n c i a r hace
poco la g r a d u a c i n de t r e s c i e n t o s e s t u d i a n
tes en la m o d a l i d a d "a d i s t a n c i a " de la
U n i v e r s i d a d S anto Tom s. Fue u n a g r a n e x p e
ri enc ia. Lo s g r a d u a n d o s v e s t a n e l e g a n t e
mente, al e s t i l o de los j v e n e s bogotanos
de p r i n c i p i o s del siglo. Sin emba rgo , su
ca mi n a d o , sus g e s tos, su v o c a b u l a r i o , su
capacidad de i n t e r c o m u n i c a c i n , todo ello
nos haca pensar en g e n t e s qu e en b u e n a
parte procedan de r e g i o n e s p e r i f r i c a s en
donde los f r u t o s de la c i v i l i z a c i n a p e nas
se d e j a n sentir.
La v e s t i m e n t a de a q u e l l o s g r a d u a n d o s era el
smbolo del o r g u l l o v i v i d o por c o l o m b i a n o s
que, t r a s un g r a n e sfuerzo, ten an el gozo
de a c c e d e r a un t t u l o p r o f e s i o n a l lo cual
s i g n i f i c a b a p a r a ellos, sin duda, la s e g u
r ida d d e un p r o n t o r e c o n o c i m i e n t o humano,
s o c i a l y e c o n m i c o en su ento r n o vital.
90
L a U n i v e r s i d a d de S anto T o m s fue la p r i m e
ra U n i v e r s i d a d f u n d a d a en C o l o m b i a (1581).
Ella tambin fue la p r i m e r a en introducir
en 1974 la e s t r a t e g i a de la " E d u c a c i n a
D i s t a n c i a " p a r a o f r e c e r l e la o p o r t u n i d a d a
m i l e s de c o l o m b i a n o s de a c c e d e r a un t tulo
p r o f e s i o n a l . T r e s mil c o m p a t r i o t a s lo han
l o g r a d o en c a m p o s tan d i v e r s o s como E d u c a
cin, A d m i n i s t r a c i n de e m p r e s a s de e c o n o
ma solidaria, Construccin, Produccin
agropecuaria, Recursos naturales renova
bles, etc. A c t u a l m e n t e realizan all sus
estudios bajo e s t a m o d a l i d a d d o c e mil c o
lo mbi anos. Con su E d u c a c i n a D i s t a n c i a la
Universidad Santo Toms e s t p r e s e n t e en
todo el pas: d e s d e la G u a j i r a hasta la
A m a z o n i a , d e s d e el V i c h a d a h a s t a el Choc.
No s l o sus p r o g r a m a s r e s p o n d e n a n e c e s i d a
des sentidas en c a d a u n a de las r e g i o n e s
sino q u e los e s t u d i a n t e s son f o r m a d o s a
p a r t i r de u n a f i l oso fa: la a p r o p i a c i n de
principios y estrategias metodolgicas para
c o n o c e r p r o b l e m a s de su c o m u n i d a d y ofre c e r
a l t e r n a t i v a s de solu ci n. En esto c o n s i s t e
p r e c i s a m e n t e el t r a b a j o de g r a d o de estos
estudiantes.
P a r a a t e n d e r las e x i g e n c i a s de sus p r o g r a
ma s de E d u c a c i n a D i s t a n c i a , la U n i v e r s i
dad ha t e n i d o que d e s a r r o l l a r la m a y o r e m
presa e d i t o r i a l u n i v e r s i t a r i a del pas:
quinientos ttulos han sido p u b l i c a d o s ,
m u c h o s de los c u a l e s son u t i l i z a d o s en p r o
g r a m a s s i m i l a r e s en p a i s e s de C e n t r o y Su-
ram r i c a . A l g u n o s de est os text o s son u t i
lizados, inc lu sive , en p r o g r a m a s p r e s e n c i a
les .
91
Q u tan c o n f i a b l e es la E d u c a c i n a Dis
t a n c i a ? L a U n i v e r s i d a d Sant o T o m s p o d r a
responder con un d a t o m u y imp o r n t a n t e : a
t r a v s de c o v e n i o s la U n i v e r s i d a d e s t c o o
p e r a n d o en la f o r m a c i n de los s a c e r d o t e s
de q u i n c e dic e s i s .
Se d i s c u t e s o b r e la b o ndad de la e d u c a c i n
a d i s t a n c i a a n i v e l u n i v e r s i t a r i o . Sin d u d a
a l g u n a que e s t a e d u c a c i n tien e sus l i m i t a
ciones. C i t e m o s u n a sla: la u n i v e r s i d a d
s i e m p r e se ha c o n c e b i d o como un e s p a c i o de
e n c u e n t r o en d o n d e se dialoga, se p o l e m i z a ,
se c o n t r o v i e r t e a l r e d e d o r de p r o b l e m a s y de
ideas. Esta posibilidad se r e d u c e a una
mnima expresin en un p r o g r a m a a d i s t a n
cia. Sin embar go, son ms las v e n t a j a s que
las d e s v e n t a j a s . Es u n a r e s p u e s t a a la e x i
gencia s o c i a l de qu e e x i s t a u n a e s t r e c h a
r e l a c i n e n t r e e d u c a c i n y vida, e n t r e t e o
r a y p r c t i c a , p u e s no a i s l a al e s t u d i a n t e
de su r e a a l i d a d soc ial, p e r m i t i e n d o as que
el m u n d o de la e x p e r i e n c i a se c o n v i e r t a en
el p u n t o de p a r t i d a y de l l e g a d a de l a p r e n
d i z a j e . Po r otra parte, es u n a r e s p u e s t a a
la n e c e s i d a d de d e m o c r a t i z a r la educaci n:
hace m s real la i g u a l d a d de o p o r t u n i d a d e s
e d u c a t i v a s al r e m o v e r exigenc ias, restric
c i o n e s y p r i v i l e g i o s p r o p i o s de la e d u c a
cin p r e s e n c i a l ; permite el a c c e s o a la
e d u c a c i n a un m a y o r n m e r o de p ersonas , en
e s p e c i a l de a q u e l l a s que viven lejos de los
centros u rbanos; p r o m u e v e la a u t o n o m a y
responsabilidad p e r s o n a l del est u d i a n t e ,
e s t i m u l a su a u t o d e s a r r o 1 lo y le f a c i l i t a su
r e a l i z a c i n d e n t r o d e l m undo al cual p e r t e
nece.
92
J u n i o 1 de 1994.
24. B O G O T A , A T E N A S S U R A M E R I C A N A
H a c e p o c o el f i l s o f o f r a n c s J e a n - F r a n g o i s
L y o t a r d se m a r a r a v i 1 laba que a su c o n f e r e n
c i a en B o g o t h u b i e s e n a s i s t i d o ms de dos
mil p e r s o n a s . Es p o s i b l e que l hubi e s e
pensado que los a s i s t e n t e s e s t a b a n m o t i v a
dos p o r lo que H u m b e r t o Eco ha llamado "la
c u l t u r a como e s p e c t c u l o " . No lo creemos.
Bogot, a c a u s a de su a c t i v i d a d cultural,
fue c o n s i d e r a d a d u r a n t e m u c h o tiem p o como
la A t e n a s S u r a m e r i c a n a . D e s p u s de un p e
r o d o de d e b i l i t a m i e n t o de e s t a act ivi dad,
B o g o t con sus n u m e r o s a s y d i v e r s a s m a n i
festaciones culturales esta reinvicando
n u e v a m e n t e p a r a s el t t u l o de A t e n a s de
n u e s t r o cont i n e n t e .
Si p o r algo A t e n a s p e r t e n e c e a la h i s t o r i a
es por h aber sido la c u n a de la f i l o s o f a
o c c i d e n t a l , y de m a n e r a e s p e c i a l de la r e
flexin filosfica sobre lo p o ltico. Si
es to es as, B o g o t slo p u e d e m e r e c e r el
93
ttulo de A t e n a s en la m e d i d a en que sus
c i u d a d a n o s se i n t e r e s e n i g u a l m e n t e p o r el
pensar f i l o s f i c o . De hecho es as como lo
podemos comprobar por toda la a c t i v i d a d
f i l o s f i c a que en la a c t u a l i d a d se est
d e s a r r o l l a n d o en n u e s t r a ciu dad capit al.
C i t e m o s tre s e v e n t o s y d e t e n g m o n o s en uno
de ellos.
En la U n i v e r s i d a d N a c i o n a l y d u r a n t e dos
m e s e s p r o f e s o r e s de p r e t i g i o s a s u n i v e r s i d a
de s e x t r a n j e r a s e stn d i c t a n d o u n a s e r i e de
conferencias sobre l g i c a y su a p l i c a c i n
en el d o m i n i o de las c i e n c i a s hum ana s, e s
pecialmente del d e r e c h o . En la p r i m e r a s e
m a n a d e j u l i o las d i s t i n t a s S o c i e d a d e s de
F i l o s o f a de t odos los p a i s e s de este c o n
t i n e n t e se r e n e n en B o g o t p a r a c e l e b r a r
su X I I I C o n g r e s o de F i l o s o f a . Los p r i n c i
pales f i l s o f o s de c a d a uno de los p a i s e s
se h a r n p r e s e n t e en este congreso.
94
De e s t a manera, la institucin p o n a en
m a r c h a la r e f l e x i n s o b r e el acto m i s m o del
f i l o s o f a r qu e i m p l i c a p a r t i r de la e x p e
r i e n c i a p r o p i a y, por o t r a parte, la e s
t r u c t u r a d e l p e n s a m i e n t o que no es o t r a que
la p r e g u n t a y la r e s p u e s t a i m p l i c a d a s en
esta experiencia.
C o m o m e d i o p a r a el logro del o b j e t i v o f o r
mulado, la U n i v e r s i d a d cre en 1980 los
C o n g r e s o s I n t e r n a c i o n a l e s de F i l o s o f a L a
t i n o a m e r i c a n a , los c u a l e s se han d e s a r r o
llado i n i n t e r r u m p i d a m e n t e cada do s aos.
Los p r i n c i p a l e s p e n s a d o r e s i n t e r e s a d o s en
el ser y q u e h a c e r de l a t i n o a m r i c a , en su
cultu ra, en su tica, en su histori a, en su
e d u c a c i n se han d a d o c i t a en B o g o t p a r a
r e f l e x i o n a r f i l o s f i c a m e n t e sob re e s t a p r o
blemtica. Cada Congreso ha sido s e g u i d o
po r c e n t e n a r e s de o y e n t e s q u i e n e s a su vez
han p a r t i c i p a d o a c t i v a m e n t e en las m esa s
r e d o n d a s y en los s e m i n a r i o s o r g a n i z a d o s en
c a d a Cong r e s o .
En la l t i m a s e m a n a de este raes de j u n i o
los c l a u s t r o s de S a n t o T o m s se v u e l v e n a
abrir para acoger a pensadores que vienen
d i s p u e s t o s e s t a ve z a d i a l o g a r f i l o s f i c a
mente s obre n u e s t r o s p r o b l e m a s pol t i c o s .
95
Los B o g o t a n o s t e n d r e m o s la o p o r t u n i d a d de
e s c u c h a r a M a u r i c i o B e u c h o t de la U n i v e r s i
dad A u t n o m a de Mxico, a A d e l a C o r t i n a de
la U n i v e r s i d a d de V alencia, a Murguerza
r e c t o r de la U n i v e r s i d a d N a c i o n a l a D i s t a n
cia de E s p a a y a m u c h o s otros.
El VIII C o n g r e s o I n t e r n a c i o n a l de F i l o s o f a
Latinoamericana reafirma la v o c a c i n de
B o g o t como la A t e n a s S u r a m e r i c a n a .
J u n i o 15 de 1994.
96
25. UN C O N G R E S O M A S D E F I L O S O F I A ?
La F a c u l t a d de F i l o s o f a de la U n i v e r s i d a d
Santo T o m s es q u i z s la que en el pas
p o s e e u n a i d e n t i d a d m s defi n i d a . Su ser y
q u e h a c e r estn en f u n c i n del a n l i s i s c r
tico del h o m b r e l a t i n o a m e r i c a n o y de las
estructuras culturales, sociales y polti
cas q u e c o n d i c i o n a n y d e t e r m i n a n su e x i s
tencia .
97
En e s t a se mana, p r e c i s a m e n t e , se c e l e b r a el
VIII C o n g r e s o , el cual e s t d e d i c a d o a la
reflexin f i l o s f i c a sobr e el a c o n t e c e r
p o l t i c o l a t i n o a m e r i c a n o d e n t r o del c o n t e x
to mundi a l .
A l g u n o s de los p o n e n t e s c e n t r a l e s de este
C o n g r e s o son los s i g uientes: M a u r i c i o Beu-
chot de la U n i v e r s i d a d A u t n o m a de Mxico,
quien desde una perspectiva tomista diser
t a r s o bre el bien comn y la j usticia;
J a v i e r M u g u e r z a , de la U n i v e r s i d a d N a c i o n a l
a D i s t a n c i a de Esp aa , q u i e n e x p o n d r sus
t e s i s sobre la i m p o r t a n c i a del d i s e n s o en
la f u n d a m e n t a c i n de u n a t i c a ciu da da na;
G u i l l e r m o Hoyos, de la U n i v e r s i d a d N a c i o
nal, q u i e n d e s d e Kant, Husserl y Habermas
est empeado en la c o n s t r u c c i n de u n a
r az n c r t i c a q u e se o p o n g a por igual al
p o s i t i v i s m o c i e n t i f i c i s t a y a la d o m i n a c i n
poltica; la e s p a o l a A d e l a Cortina, de la
U n i v e r s i d a d de Va len cia, bien c o n o c i d a e n
tre n o s o t r o s po r sus p l a n t e a m i e n t o s a c e r c a
de l d i l o g o y la c o n v i v e n c i a ciu da dana ;
F r a n z H i n k e l a m m e r t , de C o s t a Rica, a utor de
numerosas o b r a s en las que ha d e n u n c i a d o
las i n j u s t i c i a s e s t r u c t u r a l e s del c a p i t a
lismo y las i d e o l o g a s que s i r v e n de f u n d a
m e n t o a la d o c t r i n a de la " s e g u r i d a d n a c i o
nal" .
98
Luis Villar B o r d a (Univ. Externado), B e r
n a r d o C o r r e a , F r a n c i s c o Leal y D a r o B o t e r o
(Univ. N a c i o n a l ) , F r e d d y S a l a z a r (Univ. de
Antioquia), Oscar Meja (Univ. del R o s a
rio).
L a n m i n a de e x p o n e n t e s nos p e r m i t e p e n s a r
q u e el x i t o de este C o n g r e s o s e r s i m ilar
al de los a n t e r i o r e s . F e l i c i t a m o s d e s d e
a h o r a a sus o r g a n i z a d o r e s y de m a n e r a . e s p e -
cial a la U n i v e r s i d a d S anto T o m s qu e no
a h o r r a e s f u e r z o s p a r a c o n t r i b u i r a "la r e a
lizacin integral del h o mbre como ser p e r
s o n a l y libre, u b i c a d o en su m e d i o y de
c o n f o r m i d a d con las e x i g e n c i a s de la p o
ca" .
J u n i o 29 de 1994.
99
26. COLOMBIA, UN PARQUE JURASICO?
H a c e un s i g l o N i e t z s c h e p r o f e t i z a b a el a d
v e n i m i e n t o d e l n i h i l i s m o , el de u n a p o c a
de c r i s i s de todos los valo r e s . Porque
Dios, f u e n t e e x p l i c a t i v a d u r a n t e s i g l o s de
los v a l o r e s , " h a b a muer t o " en el c o r a z n
de los hom bre s. Y el fil sofo , se p r e g u n t a
ba h a s t a d n d e los h o m b r e s ten a n c o n c i e n
c i a de las c o n s e c u e n c i a s que se s e g u i r a n
de tan t r e m e n d o crimen.
El i m p e r i o de l n i h i l i s m o a n u n c i a d o por el
f i l s o f o a l e m n ha c o n v e r t i d o n u e s t r o m u n d o
h u m a n o en un " P a r q u e J u r s i c o " . El t e m a de
100
e s t a p e l c u l a es b i e n co nocido: un m i l l o n a
rio e x p e r i m e n t a con el D N A p a r a v o l v e r a la
v i d a a los d i n o s a u r o s . C r e a un g r a n p a r q u e
en un isla d o n d e p u e d e n a ndar librem ent e.
Los d i n o s a u r o s se m a t a n entre ellos, m a tan
a los v i s i t a n t e s y s t o s a los dino s a u r o s .
El m u n d o del P a r q u e J u r s i c o es u n . m u n d o
r e g i d o p o r la v i o l e n c i a . L a p e l c u l a es la
h i s t o r i a de u n a s e l v a en la cual d i n o s a u r o s
y h u m a n o s luch a n por sob r e v i v i r . Es el c u a
dro d a r w i n i a n o de la s u p e r v i v e n c i a de los
m s f u e r t e s y de la e x t i n s i n de los ms
d b i l e s . Es la h i s t o r i a de un m u n d o de s i
lencio. A l l las p a l a b r a s no importan. I n
c l u s o sin t r a d u c c c i n un c o l o m b i a n o p u e d e
c o m p r e n d e r e s t a h i s t o r i a tan bien como uno
de h a b l a inglesa. F i n a l m e n t e , el m u n d o del
P a r q u e J u r s i c o es un m u n d o fatal ist a: los
dinosauros estaban d e s t i n a d o s a la e x t i n
sin; a la v i s t a de este e x p e r i m e n t o f a l l i
do, los h u m a n o s no p u e d e n hace r otra cosa
que escap ar.
No ha y n e c e s i d a d de hac er un gran e s f u e r z o
para comprender cmo esta pelcula expresa
el m u n d o qu e nos ha t o c a d o vivir.
101
d e p o r t i s t a A n d r s E s c o b a r : el v a l o r de un
a u t o g o l l fue c o n s i d e r a d o s u p e r i o r al v a l o r
de su p r o p i a vida.
F i n a l m e n t e , n u e s t r o m u n d o es un m u n d o f a t a
lista: t o dos e x p e r i m e n t a m o s u n a s e n s a c i n
de i m p o ten cia. Nos p a r e c e qu e n a d a p o d e m o s
hacer. Consuelo para los n e o l i b e r a l e s es
que no n e c e s i t a m o s h acer nada, p u e s las
leyes d e l m e r c a d o se e n c a r g a r a n de a r r e
g l a r l o todo, a u nque en el c a m i n o sean m i les
de c o m p a t r i a t o s los q u e d e s a p a r e z c a n .
F r a n t e a esta s i t u a c i n de d e s c o n o c i m i e n t o
en la v i d a c o n c r e t a de todo valor, n a d a de
rar o q u e el VIII C o n g r e s o I n t e r n a c i o n a l de
F i l o s o f a L a t i n o a m e r i c a n a de la U n i v e r s i d a d
S a n t o Toms, cuyo t e m a c e n t r a l er a L a F i l o
sofa Poltica, haya girado finalmente al
r e d e d o r del tema E t i c a y P o l t i c a y q u e el
C o n g r e s o L a t i m o a m e r i c a n o de F i l o s o f a de la
102
Universidad de los A n d e s se h u b i e s e d a d o
d e s d e un p r i n c i p i o como uno de los t emas
c e n t r a l e s el de E t i c a y p ol tica.
Si de h echo D i o s ha d e j a d o de ser el f u n d a
mento de t o d a tica, se impone b u s c a r l e
a lgn otro f u n d a m e n t o . De lo co ntrario, nos
t r a g a r la s e l v a del P a r q u e Jur s ico. '
J u n i o 13 de 1994.
103
27. L A C R E C I E N T E D E M A N D A D E E T I C A
Acabo de r e g r e s a r de E s t a d o s U n i d o s en
d o n d e a s i s t a la 18a. A s a m b l e a G e n e r a l de
la F e d e r a c i n I n t e r n a c i o n a l de U n i v e r s i d a
des C a t l i c a s . O r g u 1 l o s a m e n t e r e p r e s e n t a
la U n i v e r s i d a d de S a n t o T o m a s en la cual
so y p r ofeso r.
El t e m a c e n t r a l p r e v i s t o era el del c o m p r o
m iso s o c i a l de la u n i v e r s i d a d c a t l i c a en
el s i g l o XXI. A la h o r a de la v e r d a d to das
las d i s c u s i o n e s giraron a l r e d e d o r de la
d e m a n d a de t i c a por p a r t e de la g e n e r a c i n
actual. C u r i o s a m e n t e a mi l l e g a d a me e n c o n
tr con la p r o c l a m a c i n , por p a r t e del p a r
tido l i b eral c o l o m b i a n o , de un C d i g o de
E t i c a p a r a sus segu i d o r e s .
104
S i g n i f i c a esto qu e la g e n e r a c i n a c t u a l es
ms m o r a l qu e la a n t e r i o r ? No lo cr eemos.
U n a de las c a u s a s de este i n c r e m e n t o de
d e m a n d a t i c a se debe, sin duda, a los c a m
bios r p i d o s y p r o f u n d o s q u e se estn d a n d o
a todos los nivel es: econmicos, c ultura
les, soci a l e s , polticos. Veamos algunos
ej e m p l o s .
El d e s a r r o l l o c u l t u r a l y el p o d e r de los
m e d i o s de c o m u n i c a c i n han p o s i b i l i t a d o que
la m a y o r p a r t e de la p o b l a c i n est ms
informada, sea ms ex ig ente , ms crtica.
Nuestras gentes acepta n, con m e n o s f a c i l i
da d que antes, las d e c l a r a c i o n e s g e n e r o s a s
no a v a l a d a s por c o m p o r t a m i e n t o s d i g n i f i c a n
tes y a s p i r a n a h a c e r s e c a r g o de s m i s m a s
en la m e d i d a de lo posi b l e . N u e s t r o s p o l
t ico s no son m e n o s h o n r a d o s qu e los de las
g e n e r a c i o n e s pasadas, p e r o el pu eblo, ms
crtico y mejor infor mad o, los i n t e r p e l a
hoy m u c h o ms en c u a n t o a la m o r a l i d a d de
sus actos. La e l e v a c i n del n i v e l c u l t u r a l
c u e s t i o n a toda cla se de p o d e r e s o b l i g n d o
los a e x p l i c a r s e , a d e c i r a d n d e van, por
105
qu y cmo, y eso s p o d e r e s d e b e n responder
con f r a n q u e z a so p e n a de p e r d e r su c r e d i b i
lidad. En c o n t r a p a r t i d a , el p o d e r si se d e
sempea bien, se s i e n t e reconfortado y
afianzado.
N u e s t r a s s o c i e d a d e s se c a r a c t e r i z a n as por
un n u e v o tipo de r e l a c i o n e s soci ales, ms
c r t i c a s y de m a y o r r e c i p r o c i d a d , lo- cual
no hace s ino r e f o r z a r la d e m a n a d a tica.
No o l v i d e m o s q u e los c a m b i o s son p o r t a d o r e s
de i n c e r t i d u m b r e s : abren h o r i z o n t e s que
s i m u l t n e a m e n t e son p o s i t i v o s y ne ga t i v o s .
El a u m e n t o de la p r o d u c t i v i d a d , po r ejem
plo, c o n t r i b u y e a e l e v a r el n i v e 1 de vida,
f a c i l i t a el t r a b a j o y a l i g e r a los h o r a r i o s
l a borales, p e r o en c o n t r a p a r t i d a a c a r r e a un
mayor n m e r o de d e s p i d o s y un c r e c i e n t e
pauperismo. La procreacin artificial se
nos p r e s e n t a como un p r o g r e s o en lo que se
r e f i e r e a la l u c h a c o n t r a la este r i l i d a d ,
pero crea graves i n q u i e t u d e s en c u a n t o a
sus p o s i b l e s c o n s e c u e n c i a s e u g e n s i c a s y en
c u a n t o a la n e g a c i n de la d i g n i d a d de la
p e r s o n a humana.
106
mximo los r i e s g o s de la d e g r a d a c i n del
hombre.
En p o c a s p a l a b r a s , la s o c i e d a d n eces ita,
por el h e c h o m i s m o del cambio, una mayor
c a p a c i d a d de d o m i n i o y d i r e c c i n , es decir,
un s u p l e m e n t o de tica, de u n a t i c a q u e no
se r e d u z c a a declaraciones o protestas,
sino q u e p e r c i b i e n d o m e j o r los v a l o r e s en
c u e s t i n y su j e r a r q u a , c o n c r e t e en hech o s
la b s q u e d a de d i c h o s va lo res .
Q u i n d e b e r e s p o n d e r en n u e s t r a s o c i e d a d a
esta d e m a n d a de ms t i c a ? E s p e r a m o s r e f e
r i r n o s a ello en n u e s t r a p r x i m a columna.
A g o s t o 31 de 1994
107
28. APORTES ETICOS DE LA UNIVERSIDAD
En c o l u m n a a n t e r i o r n o s r e f e r i m o s a la c r e
c i e n t e d e m a n d a de t i c a q u e se d a a c t u a l
mente. Nos p r e g u n t a m o s e n t o n c e s s o b r e q u i
nes d e b e n responder a e s t a deman d a . Sin
d u d a a l g u n a que, en p r i m e r lugar, son a q u e
llas i n s t a n c i a s q u e por su n a t u r a l e z a t i e
nen c o m o uno de sus o b j e t i v o s la f o r m a c i n
en los valo r e s : el h ogar y la escuela.
T a m b i n la U n i v e r s i d a d ?
No d u d a m o s al a f i r m a r q u e la Uni v e r s i d a d ,
e s p a c i o en d o n d e a d u l t o s son f o r m a d o s en la
racionalidad c i e n t f i c a y en el e s p r i t u
c rt i c o , p u e d e y d e b e tambin responder a
e s t a d e m a n d a de tica.
La p e r s p e c t i v a de t o d a e d u c a c i n o r i e n t a d a
a los v a l o r e s no p u e d e ser si no la de ilu-
n i n a r y f a v o r e c e r u n a p o s t u r a t i c a libre y
personal: cada cual debe aclarar y orientar
sus o p c i o n e s con r e f e r e n c i a a los valores.
N a d i e p u e d e h a c e r l o en su lugar.
Por o t r a parte, la p o s t u r a t i c a a p e l a in
c e s a n t e m e n t e a la c r e a t i v i d a d de la p e r s o n a
qu e la asume, p u e s s i e m p r e t e n e m o s que a c
tuar en s i t u a c i o n e s o r i g i n a l e s sin qu e p o
d a m o s r e m i t i r n o s e x c l u s i v a m e n t e a un c digo
de c o m p o r t a m i e n t o y a redactado apriori o a
una a u t o r i d a d j u r d i c a o m o r a l qu e no s i n
d i q u e d e s d e f u e r a lo que hay q u e hace r o no
108
hacer. T a l e s a u t o r i d a d e s son t i l e s e, i n
clusive, necesarias en c u a n t o nos o f r e c e n
puntos de r e f e r e n c i a , cuestionan nuestros
c o m p o r t a m i e n t o s , nos hacen r e s p e t a r reglas
comunes; p e r o e llas no p u e d e n a b a r c a r todo
el c a m p o de n u e s t r a r e s p o n s a b i l i d a d moral.
Los p r o b l e m a s c o n c r e t o s q u e se nos p l a n t e a n
en n u e s t r o s compromisos individuales y co
l e c t i v o s d e j a n s i e m p r e un e s p a c i o de l i b e r
tad, r e s p o n s a b i l i d a d y creatividad y slo
en ese e s p a c i o se m a t e r i a l i z a n u e s t r a a c t i
tud tica.
Sin d u d a qu e el o b j e t i v o f u n d a m e n t a l de la
Universidad es la de p r o d u c i r y d i f u n d i r
c o n o c i m i e n t o s . Sin emb argo , los estamentos
qu e c o n f o r m a n la u n i v e r s i d a d no p u e d e n d e s
c o n o c e r su r e s p o n s a b i l i d a d s o c i a l de h a c e r
se eco de los i n t e r r o g a n t e s f o r m u l a d o s por
la soci e d a d , e n t r e o tros los r e l a c i o n a d o s
con la d e m a n d a de tica. L a u n i v e r s i d a d no
p u e d e p e r m a n e c e r a priori a j e n a a e s t a d e
manda, s o b r e todo si t e n e m o s en c u e n t a que
ella est preparando a los f u t u r o s r e s p o n
s a b l e s y d i r i g e n t e s de la s oc iedad. E x p l
cita o implcitamente la U n i v e r s i d a d r e c o
n o c e de hecho e s t a r e s p o n s a b i l i d a d al m o s
t r a r s e tan s e n s i b l e en la d e f e n s a de v a l o
res como los de la s o l i d a r i d a d , la j u s t i c i a
109
so cial, la ve rdad, el r e c o n o c i m i e n t o del
otro, el r e s p e t o a la vida, etc.
P o r o t r a parte, en la f u t u r a v i d a p r o f e s i o
na l y s o c i a l de l u n i v e r s i t a r i o i n t e r v i e n e n
de f o r m a d e f i n i t i v a no slo los c o n o c i m i e n
tos a d q u i r i d o s sino tambin las a p t i t u d e s
para utilizar es os c o n o c i m i e n t o s e inser
t a r l o s en u n a d i n m i c a p e r s o n a l de a c c i n y
r e s p o n s a b i l i d a d . De aqu q u e la f o r m a c i n
d a d a p o r la u n i v e r s i d a d no p u e d e l i m i t a r s e
al m e r o saber. E l l a d e b e i n t e r e s a r s e por lo
q u e el p r o f e s i o n a l p u e d e a p o r t a r en lo r e
l a t i v o al saber hacer y al saber ser.
L a U n i v e r s i d a d no p u e d e o l v i d a r qu e el h e
cho en s m i s m o de inda g a r y c o m u n i c a r lo
v e r d a d e r o slo se f u n d a y se j u s t i f i c a en
un u n i v e r s o de v a l o r e s : p a s i n po r la v e r
d a d y b s q u e d a d e s i n t e r e s a d a de lo v e r d a d e
ro, r e c h a z o de t o d o simp l i s m o , s e r i e d a d y
rigor, hun ilda d, c a p a c i d a d de auto c r t i c a ,
disposicin para el dilogo, c l i m a de li
b e r t a d y r e s p e t o d e l otro... E s t a s son unas
c u a n t a s c o n n o t a c i o n e s m o r a l e s que el c o n o
cimiento implica y que son i n h e r e n t e s a su
bsqueda. Quien abraza la p r o f e s i n del
c o n o c i m i e n t o t i ene el d e b e r de hac er suyo,
y p o r lo m i s m o d e f e n d e r l o y d i f u n d i r l o , ese
u n i v e r s o t i c o qu e c a r a c t e r i z a su tarea.
Este es el p r i m e r a p o r t e ti co a la que
e s t l l a m a d a la U n i v e r s i d a d . P o d r a m o s c i
tar otros. Citemos, para t erminar, slo
uno: reflexionar e investigar s o b r e la
t i c a com o c o m p o n e n t e del s aber humano. Si
es d e b e r de la U n i v e r s i d a d analizar los
p r o b l e m a s de la s ocied ad, e l l a no p u e d e
110
s u b s t r a e r s e a las c u e s t i o n e s referentes a
los v a l o r e s y sus c o n f l i c t o s .
El g r a n i n t e r r o g a n t e es: l a U n i v e r s i d a d s
e s t a p o r t a n d o r e s p u e s t a s a la a c t u a l d e
manda tica?
S e p t i e m b r e 14 de 1994.
111
29. POPPER, UN SIMBOLO DE LIBERTAD
Ha m u e r t o K a r l P o p p e r y con l un g r a n d e
fe ns or de la l i b e r t a d humana, e s p e c i a l m e n t e
f r e n t e a los p r e t e n d i d o s s a b e r e s abso l u t o s ,
frente a u n a v i s i n de la h i s t o r i a como
proceso regido por leyes inexorables y
fren t e a los los E s t a d o s t o t a l i t a r i o s (mar-
x i s t a s ) q u e b u s c a b a n su j u s t i f i c a c i n en la
afirmacin de la i n e x o r a b i l i d a d de esta s
leyes.
La t e n t a c i n de c o n v e r t i r al s aber h u mano
en s a b e r a b s o l u t o ha sido u n a c o n s t a n t e en
Occidente. Asi lo p r e t e n d i e r o n griegos y
m e d i e v a l e s p a r a la f i l o s o f a ; con esta p r e
t e n s i n s u r g i i g u a l m e n t e la c i e n c i a m o d e r
na. K a n t e s t r u c t u r su s i s t e m a f i l o s f i c o
con el p r o p s i t o de f u n d a m e n t a r la n e c e s i
dad y u n i v e r s a l i d a d de d i c h a ciencia. C o m
te, en el s i g l o pas ado, con su p o s i t i v i s m o
di o r i g e n a u n a m e n t a l i d a d "c i e n t i f icista"
p a r a la cual s lo la c i e n c i a nos ofre c e
c o n o c i m i e n t o s o b j e t i v o s f r e n t e a los cual e s
la t e o l o g a y la f i l o s o f a son slo fruto
de la f a n t a s a como lo es la poesa.
Al t r m i n o de la p r i m e r a g u e r r a m u n d i a l la
V i e n a s o c i a l i s t a se c o n v i e r t e en el e p i c e n
tro c u l t u r a l del mundo. A l l est F r e u d con
su p s i c o a n l i s i s y A d l e r su a d v ersario,
Schoenberg impulsando la m s i c a mode rna,
112
H a c h c r i t i c a n d o la f s i c a de Ne wton. J u n t o
a ellos, un n u m e r o s o g r u p o de f i l sofos,
c i e n t f i c o s , lgicos y m a t e m t i c o s cre an
con el Crculo de Viena el n e o p o s i t i v i s m o
qu e p r e t e n d a s u p e r a r las i n g e n u i d a d e s de
Comte dndole al c o n o c i m i e n t o cientfico
u n a e s t r u c t u r a s u b o r d i n a d a a la l gica m a
tem t ica. E r a n ellos, e n tre otros, Schlik,
Carnap, Neur a t h , Kraft, Gde l. T o d o s ellos
animados e inspirados por Russ ell, Ramsey,
R e i c h e n b a h , H e m p e l y el m i s m o Ei nstein.
P a r a e stos s a b i o s el c r i t e r i o que p e r m i t e
s e p a r a r ( " d e m a r c a r " ) la c i e n c i a como v e r d a
dero s a ber de todo otro y el m t o d o qu e
" j u s t i f i c a " la n e c e s i d a d y u n i v e r s a l i d a d de
la c i e n c i a er a su v e r i f i c a c i n m e d i a n t e el
r e c u r s o a los s e n t i d o s y a la e x p e r i m e n t a
ci n .
113
zn, d e d u c i e n d o a q u e l l a s s i t u a c i o n e s que la
p o n e n a p r u e b a con m s du reza.
U n a t e o r a es sl o u n a c o n j e t u r a que tiene
v a l o r h a s t a q u e no sea refu tada; ella slo
es u n a e x p l i c a c i n p r o v i s i o n a l cuya exis
t e n c i a slo se p r o l o n g a por la i m p o s i b i l i
da d t a m b i n p r o v i s i o n a l de refut arl a.
D e s d e este p u n t o de p a r t i d a P o p p e r se e n
frent, igu a l m e n t e , al h i s t o r i c i s m o que
p r o c l a m a b a la e x i s t e n c i a de leyes i n e x o r a
114
bles que rige n el d e s t i n o h u m a n o y al m a r
x i s m o que p r e t e n d a c o n o c e r e s t a s leyes, a
cuy o c o n o c i m i e n t o a c u d a p a r a j u s t i f i c a r su
totalitarismo estatal y burocrtico.
P o p p e r ha m u e r t o con la s a t i s f a c i n de h a
ber a s i s t i d o a los f r a c a s o s del s o c i a l i s m o
real, f r a c a s o qu e c o n s t i t u a p a r a l la
r e f u t a c i n de todo i n t e n t o de n e g a c i n de
la l i b e r t a d humana.
O c t u b r e 12 de 1994.
115
30. NO SON SUFICIENTES LOS
BUENOS DESEOS...
Ya h e m o s t e nido o p o r t u n i d a d de r e f e r i r n o s a
M o c k u s r e c o n o c i e n d o sus v a l o r e s i n t e l e c t u a
les, su buen d e s e m p e o como R e c t o r de la
Universidad N a c i o n a l y la v a l i d e z de su
p r o y e c t o edu c a t i v o . In dicamos, sin embargo,
n u e s t r o s t e m o r e s a c e r c a de su p o s i b l e f r a
c a s o co mo g o b e r n a n t e , en caso de ser e l e g i
do, t e n i e n d o en c u e n t a su d e s c o n o c i m i e n t o
de los c o m p l e j o s p r o b l e m a s de la ciudad, la
a u s e n c i a de p r o p u e s t a s c o n c r e t a s p a r a la
s o l u c i n de d i c h o s pr ob l e m a s , lo v a g o de su
p r o y e c t o e d u c a t i v o , su l e j a n a de la clase
p o l t i c a con la c u a l n e c e s a r i a m e n t e ti ene
q u e c o n t a r el q u e s e a u n g i d o c o m o Alcalde.
116
El l t i m o e s c e n a r i o en d o n d e se h i c i e r o n
p r e s e n t e los dos c a n d i d a t o s fue la U n i v e r
sida d S a n t o Toms. La a s i t e n c i a de e s t u
d i a n t e s a la c o n f e r e n c i a de M o c k u s fue m u y
nutrida. Sin d u d a a l g u n a p o r q u e su p e r s o n a
lidad, su m a n e r a de e x p r e s a r s e y de a c t u a r
provocan verdadera curiosidad. N a d a raro
que algunos estudiantes esperaran asistir a
a l g u n a s de sus "excentricidades pedaggi
cas" .
L a a s i s t e n c i a a la c o n f e r e n c i a de P e a l o s a
fue un p o c o m e n o s nutri da. Sin emb arg o, a
n i v e l de p r o f e s o r e s y de e s t u d i a n t e s e n c o n
t r a m o s u n a r e a c c i n g e n e r a l i z a d a : M o c k u s es
un i d e a l i s t a y sus p l a n t e a m i e n t o s son d e m a
s i ado vagos. No f u e r o n p o c o s los que ex
presaron su d e s i l u s i n afirmando que el
c a n d i d a t o "no h a b a d i c h o nada" de int er s
y qu e d e s p u s de e s c u c h a r l o la i n t e n c i n
qu e i n i c i a l m e n t e se t e n a de o f r e c e r l e el
a p o y o en las u r n a s q u e d a b a en e n t redicho.
M u y o t r a fue la r e a c c i n f r e n t e a los p l a n
t e a m i e n t o s de Pe a l o s a . En forma bastante
unnime se r e c o n o c i en l a un hom bre
p r a g m t i c o , r ealista, s e g u r o de s mismo,
con los p i e s bien p u e s t o s s obre la tierra,
conocedor de los p r o b l e m a s de la ciudad,
con p r o p u e s t a s m u y c o n c r e t a s sin que ello
s i g n i f i c a r a que p o s e y e r a la r e c e t a m g i c a
p a r a r e s o l v e r tod as las a n g u s t i a s que a q u e
jan a los c i u d a d a n o s . F u i m o s m u c h o s los que
ese d a t o m a m o s u n a d e c i s i n : n u e s t r o voto
s e r p a r a Paa l o s a .
F r e c u e n t e m e n t e a l g u n o s nos r e c u e r d a n que
A n t a n a s es un f i l s o f o y que l en la A l
calda sera la e n c a r n a c i n del " r e g e n t e -
117
fi l s o f o " en el cua l so Pla tn. C r e o que
aqu v a l e la p e n a hacer do s p r e c i s i o n e s . En
p r i m e r lugar, el f i l s o f o en la p o c a de
Platn era a quel que h a bia logrado a pro
p i a r s e tod o el s aber con oci do. En ese e n
t o n c e s no h a b a d i s t i n c i n e n t r e c i e n c i a y
filo s o f a . En s e g u n d o lugar, P l a t n e l a b o r
todo un p r o g r a m a c u r r i c u l a r qu e d e b e r a
cumplir e n t r e los v e i n t e y los c i n c u e n t a
a os todo a que l que se s i n t i e r a l l a mado a
ser g o b e r n a n t e . C o m o cosa c u r i o s a este p r o
g r a m a i m p l i c a b a q u i n c e aos de a p r e n d i z a j e
t e r i c o y q u i n c e de a p r e n d i z a j e pr ct ico.
D e s d e es te p u n t o de v i s t a el f i l s o f o que
se d a en M o c k u s no c o r r e s p o n d e al " r e g e n t e -
f i l s o f o " qu e t e n a en m e n t e Pl atn. C r e e
mos q u e P e a l o s a e s t ms c e r c a al ideal
p l a t n i c o de l g o b ernate: d o m i n i o de s,
honestidad en su v i d a p b l i c a y pri vad a,
seguridad en sus p l a n t e a m i e n t o s , larg os
a os de e s t u d i o s s o bre los p r o b l e m a s de la
c i u d a d y sus p o s i b l e s s o l u ciones, e x p e r i e n
c i a g e r e n c i a l t anto a nivel p r i v a d o como
p b l i c o , i n d e p e n d e n c i a ante la c lase p o l
t i c a pero al m i s m o ti empo b u e n c o n o c e d o r de
ella.
P o r todo lo a n t e r i o r no d u d a m o s en b r i n d a r
le n u e s t r o a p o y o en las urnas. Si el voto
c i u d a d a n o lo f avorece, los b o g o t a n o s p o d e
mos s oar en d a s mejores.
O c t u b r e 26 de 1994.
118
31. UN PASO HACIA LA DEMOCRACIA PLENA
Los analistas de la p o l t i c a c o l o m b i a n a
estn d e d i c a d o s en e s tos d a s a i n t e r p r e t a r
los r e s u l t a d o s de las p a s a d a s eleccione s.
Hay una tendencia generalizada a considerar
que con e s t a s elecciones estamos ante el
a m a n e c e r de u n a n u e v a p a t r i a sin ms e s p a
cio p a r a los p o l t i c o s t r a d i c i o n a l e s , o d i a
dos p o r la m a y o r a d e l p u e b l o a c a u s a de su
c a c i q u i s m o , su c o r r u p c i n , su b u r o c r a t i s n o ,
su n e p o t i s m o .
A d e m s de ser i n j u s t a esta v i s i n g e n e r a l i
z a d a de n u e s t r a c l a s e p o l t i c a t r a d i cional,
p u e s no t o d a e l l a p u e d e ser e s t i g m a t i z a d a
de e s t a forma, t a m p o c o c r e e m o s que las p a
sadas elecciones s i g n i f i q u e n que la h i s t o
ria c o l o m b i a n a se h a y a p a r t i d o en dos.
La e l e c c i n de M o c k u s como a l c a l d e de B o g o
t, el p u e s t o ms i m p o r t a n t e d e s p u s del de
p r e s i d e n t e y la e l e c c i n de c u a t r o s a c e r d o
tes co mo a l c a l d e s de c i u d a d e s q u e tiene n un
l i m i t a d o p e s o d e n t r o del pas, no s i g n i f i c a
la d e r r o t a d e f i n i t i v a de la c l a s e polt ica .
119
bian Post. E n t r e p a r n t e s i s , personalmente
le n e g a m o s el v o t o a M o c k u s por r a z o n e s que
e x p u s i m o s en n e s t r a c o l u m n a an terior. Pero
s se lo d i m o s a C h i l d por el c o n o c i m i e n t o
que t i e n e de n u e s t r o s p r o b l e m a s , p o r su
capacidad de crtica, po r su t r a d i c i o n a l
i n d e p e n d e n c i a fren t e a la c lase p o ltica,
por su h o n e s t i d a d pblic a.
A p e s a r de lo a nterior, s hay al go d i g n o
de c o n s i d e r a c i n . A n i v e l de p e q u e a s l o c a
l i d a d e s los e l e g i d o s como los r e p r e s e n t a n
tes i n m e d i a t o s de los i n t e r e s e s de sus c o
m u n i d a d e s fu eron el r e s u l t a d o de m o v i m i e n
tos v e r d a d e r a m e n t e cv ico s. Y esto m e r e c e
ser a n a l i z a d o m u y d e t e n i d a m e n t e .
120
p r o y e c t o u t p i c o de d e t e r m i n a r a p a r t i r de
nosotros mismos nuestras condiciones y m o
d o s de vida, c o n s t i t u y n d o n o s y r e c o n o c i n
donos sujetos y cosujetos de los m u n d o s
concretos dentro de los c u a l e s r e a l i z a m o s
nuestra existencia. Poca o ninguna impor
t a n c i a t iene p a r a un c a m p e s i n o de hoy en
d a lo q u e p i e n s a n y d i c e n los g r a n d e s c a
c i q u e s p o l t i c o s que llev an u n a d o l c e v i t a
en los p r i n c i p a l e s c e n t r o s u r b a n o s y que
tradicionalmente slo se h a c a n p r e s e n t e s
en las p e q u e a s l o c a l i d a d e s con m o t i v o de
elecciones en las c u a l e s s lo e s t a b a en
j u e g o el p o d e r b u r o c r t i c o y la p o s i b i l i d a d
de d i s p o n e r a su a n t o j o de los d i n e r o s p
blicos .
Por p r i m e r a vez, en f o r m a s i g n i f i c a t i v a ,
los h a b i t a n t e s de las p e q u e a s c o m u n i d a d e s
han t o m a d o c o n c i e n c i a de que son e llos los
que d e b e n a f r o n t a r y r e s o l v e r sus p r o b l e m a s
p a r a q u e su e x i s t e n c i a sea m s d i g n a y ms
hu mana. En est e s e n t i d o a v a n z a m o s h acia u n a
mayor democracia, hacia una mayor p a r t i c i
p a c i n c i u d a d a n a en la s o l u c i n de sus v e r
d a d e r o s p r o b l e m a s y no de los p r o b l e m a s e
i n t e r e s e s p e r s o n a l e s de q u i e n e s s i mpre han
u s u f r u t u a d o d e l poder. L o s v e r d a d e r o s m o v i
mientos cvicos s dan m a r g e n a un s e n t i
m i e n t o de espe r a n z a .
N o v i e m b r e 2 de 1994.
121
33. AUSCHWITZ Y NOSOTROS
E s t a m o s c e l e b r a n d o los c i n c u e n t a aos de la
liberacin, p o r p a r t e de los rusos, de los
p o c o s s o b r e v i v i e n t e s de este fatdico- c ampo
de c o n c e n t r a c i n nazi en d o n d e m i l l o n e s de
h o m b r e s que, de a c u e r d o con sus leyes ra
cistas, e s t a b a n c o n d e n a d o s a m o r i r po r su
i n f e r i o d i d a d g e n t i c a -judo s, gitano s, p o
lacos, m i n u s v l i d o s - , sino t a m b i n en d o n
de, bajo la d i r e c c i n del s i n i e s t r o Dr.
Mengele, se realizaban los m s d i v e r s o s
e x p e r i m e n t o s p a r a m e j o r a r b i o l g i c a m e n t e la
r a z a humana.
122
En los c r c u l o s c i e n t f i c o s de los p a s e s
industrializados e x i s t e la c o n v i c c i n que
es p o s i b l e u t i l i z a r los c o n o c i m i e n t o s c i e n
t f i c o s p a r a e n g e n d r a r s eres h u m a n o s " m e j o
res". L o s x i t o s en el m u n d o de la g e n t i c a
han l l e v a d o a muchos cientficos a pensar
qu e el c o m p o r t a m i e n t o h u m a n o e s t d e t e r m i
nado, en f o r m a excl u s i v a , por n u e s t r a he
r e n c i a b i o l g i c a . A p a r t i r de e s t a c o n v i c
cin, se c o n s i d e r a qu e los m i n u s v l i d o s ,
que la t e n d e n c i a al a l c o h o l i s m o , a la d r o
ga, al h o m o s e x u a l i s m o , a la v i o l e n c i a , etc.
es el r e s u l t a d o de un p r o b l e m a g e n t i c o que
la c i e n c i a p u e d e res olver. Una de las c o n
s e c u e n c i a s de este p u n t o de v i s t a es que
los p r o b l e m a s s o c i a l e s no se d e r i v a n del
modo en qu e e s t e s t r u c t u r a d a la s o c i e d a d -
de la d i s t r i b u c i n de los ingresos y la
ri queza, po r ejemplo, o de l a c c e s o a p u e s
tos de trab ajo, la a t e n c i n s a n i t a r i a y la
e dua cin, etc.-, sino que son r e s u l t a d o s de
la e x i s t e n c i a de i n d i v i d u o s b i o l g i c a m e n t o s
retrazados. Por consiguiente, la s o l u c i n
no e s t en c a m b i a r la so cie dad, sino en
m a n e j a r a la p o b l a c i n a trav s de la m a n i
pulacin biolgica.
123
1915 y 1930 al no r e c i b i r un a poyo a l i m e n
ticio, b a j o la i n f l u e n c i a de D a v e n p o r t que
c o n s i d e r a b a q u e e n f e r m e d a d e s como la p e l a
g r a - m o r t a l en el sur d e l pas-, no era
c o n s e c u e n c i a de d e f i c i e n c i a s en la n u t r i
cin s ino de p r o b l e m a s g e n t i c o s .
C i t e m o s a l g u n o s textos. C a r i B r i g h a m de la
Universidad de P r i n c e t o n d e c l a r ante el
Congreso que "la i n t e l i g e n c i a de N o r t e a m
rica est decayendo y seguir hacindolo a
un r i t m o v e r t i g i n o s o , y a q u e la m e z c l a r a
cial se e s t e x t e n d i e n d o c a d a vez ms". En
la d c a d a de los t r e i n t a los m s d e s t a c a d o s
eugenistas alababan las leyes r a c i s t a s de
los nazi s. En rea lidad, los p r o p i o s n a z i s
b a s a r o n sus leyes en b u e n a p a r t e en las ya
a p r o b a d a s en E s t a d o s U n i d o s como la Im mi -
gration Restriction Ac t de 1924. F r e d e r i c
Os born, s e c r e t a r i o de la A m e r i c a n E u g e n i o s
So ciety, es cribi: "Al pare c e r , el p r o g r a m a
a l e m n de e s t e r i l i z a c i n es e xce l e n t e . En
c onj u n t o , los r e c i e n t e s p r o g r e s o s en A l e
mania tal vez constituyen el e x p e r i m e n t o
s o c i a l m s i m p o r t a n t e q u e se haya i n t e n t a d o
n u n c a " . En 1935 la A m e r i c a n Eugenios So
c i e t y a r g u m e n t a b a qu e "la d e l i n c u e n c i a y la
incapacidad siguen aumentando porque co n t i
nan naciendo r e t r a s a d o s ment a l e s , cual
nuevas clulas c a n c e r g e n a s que p e n e t r a n
i m p l a c a b l e s en los t e j i d o s sanos". C i t e m o s
un l t i m o t e s t i m o n i o , el de C h a r l e s R. Sto-
c kard p r e s i d e n t e del R c c k e f e l l e r Institute
for M e d i c a l Rese arch , q u i e n c o n s i d e r a b a que
la r a z a h u m a n a se e n f r e n t a b a al " e x t e r m i n i o
total" a m e n o s que a las e s t i r p e s de re
t r a s a d o s y de b a j a c a l i d a d " se les " i m p i
diera seguir reproducindose para s i e m p r e " .
124
Los e u g e n i s t a s de EEUU, se m o s t r a r o n p a r t i
d a r i o s de la e s t e r i l i z a c i n de m i l l o n e s de
americanos h a s t a 1940. Los nazis, en b u e n a
parte, slo l l e v a r o n e s t a s ideas h a s t a sus
e x t r e m o s lgicos.
Desde 1960 el d e t e r m i n i s m o b i o l g i c o de
n u e v o se ha p u e s t o de p r e s e n t e . Un a vez m s
y c a d a d a con m s fuerza, se p r o c l a m a , por
e j e m p l o en EEUU, que los negros, los h i s p a
nos, etc. son b i o l g i c a m e n t e s e r e s h u m a n o s
inferiores y que se d e b e n tomar m e d i d a s
p a r a q u e no l l e g u e n all o p a r a que los qu e
y a e s tn en su t e r r i t o r i o no se " p r o p a
guen " .
Lo a n t e r i o r n o s e s t d i c i e n d o la n e c e s i d a d
de i n s i s t i r en el r e c u e r d o de A u s c h w i t z y
de f e l i c i t a r al g o b i e r n o a c t u a l de C o l o m b i a
que, al m i s m o t i e m p o que se r e c o r d a b a a
A u s c h w i t z , d a b a a c o n o c e r el p r i m e r p r o g r a
ma significativo en pro de los c i u d a d a n o s
biolgicamente lim it ados . El p r o g r a m a i m
p l i c a u n a i n v e r s i n inic i a l de ms de c i n
c u e n t a m i l l o n e s de dlar es. Sin duda, poco.
Pero mucho, si t e n e m o s en c u e n t a que es el
p r i m e r p r o g r a m a de c a r c t e r n a c i o n a l d e n t r o
de l c o n t e x t o de las p o s i b i l i d a d e s del pas
y que, por o t r a parte, s i g n i f i c a qu e s i
guiendo nuestra tradicin h u m a n i s t a an
c r e e m o s en el v a l o r de la p e r s o n a humana,
i n d e p e n d i e n t e m e n t e de su s i t u a c i n b i o l g i
ca .
F e b r e r o 10 de 1994.
125
34. HI T L E R , L O S O T R O S Y N O S O T R O S
En j u l i o de 1957, d e n t r o de las c a m p a a s de
desnazificacin que en a quel e n t o n c e s an
a d e l a n t a b a el g o b i e r n o alemn, se no s p r e
s e n t a r o n a los e s t u d i a n t e s de la U n i v e r s i
d a d de F r i b u r g o d o s larg as p e l c u l a s . Una
sobre la h i s t o r i a del nazismo, editada a
p a r t i r de l n o t i c i e r o s e m a n a l que G o e b b e l s
o b l i g a b a ver a los a l e m a n e s en los cinemas.
La segund a, s obre los c a m p o s de c o n c e n t r a
cin, e d i t a d a a p a r t i r de las p e l c u l a s
f i l m a d a s por la m i s m a ge stapo.
No hay p a l a b r a s p a r a d e s c r i b i r n u e s t r a r e a
c c i n f r e n t e a las e s c e n a s m a c a b r a s que nos
ofrecieron estas pelculas aut n t i c a s . Un
i n t e r r o g a n t e p e r m a n e n t e nos f o r m u l b a m o s :
C m o e x p l i c a r q u e el p u e b l o alemn, con su
larga t r a y e c t o r i a c u ltural, h u b i e s e lle gad o
a p e r p e t r a r o a c o n s e n t i r tan a b o m i n a b l e s
c r m e n e s c o n t r a m i l l o n e s de s e res h u m a n o s ?
Se p o d r a in vocar el t r a d i c i o n a l m i l i t a r i s
mo alemn; la i n f l u e n c i a de es te m i l i t a
r i smo en la c o n f o r m a c i n de ese e s p r i t u de
o b e d i e n c i a y de r e s p e t o por la a u t o r i d a d
tan p r o p i o de este puebl o; la c o n c e p c i n de
la a u t o r i d a d como la "voz de l e s p r i t u del
pueblo" ( V o l k s g e i s t ) y, po r c o n s i g u i e n t e ,
el c o n s i d e r a r su d e c i r como la n i c a ley
q u e los d e b e r a regir, tal como lo lleg a
a f i r m a r el f i l s o f o H e i d e g g e r ; el m e r e c i d o
o r g u l l o por sus x i t o s en los ms d i v e r s o s
126
ca mpos; la v o l u n t a d de v e n g a n z a po r la h u
millaciones a qu e f u e r o n s o m e t i d o s p o r el
T r a t a d o de V e r s a l l e s . Seran suficientes
esta s r a z o n e s ? M u y p r o n t o c o m e n z a m o s a d u
darlo .
Efectivamente, p o c o s d a s despus, en la
misma Universidad, el e m b a j a d o r ital i a n o
ante el g o b i e r n o a l e m n nos d a b a u n a c o n f e
rencia sobre "Las r e s p o n s a b i l i d a d e s de E u
r o p a f r e n t e a los p a s e s s u b d e s a r r o l l a d o s " .
Grandes fueron nuestras e x p e c t a t i v a s como
estudiantes " s u b d e s a r r o l l a d o s " , p e r o ms
g r a n d e fue n u e s t r a d e s i l u s i n .
En p o c a s p a l a b r a s , el e m b a j a d o r h a b l sob re
cmo la s u p e r v i v e n c i a de E u r o p a d e p e n d a de
las m a t e r i a s p r i m a s y de los a l i m e n t o s a p o
rtados por los p a s e s subdesarrollados.
S obr e cmo p o c o p o d a n e s p e r a r e l los de los
p a s e s a f r i c a n o s y a s iticos, qu e en esos
momentos iniciaban su lucha d e f i n i t i v a por
la d e s c o l o n i z a c i n de sus pases, pues d u
r a n t e s i g l o s hab a n e x p e r i m e n t a d o la e x p l o
tacin, la e s c l a v i t u d , la bar barie, en una
p a l a b r a , su n e g a c i n de seres humanos, por
p a r t e de la E u r o p a i m p e r i alista. T o d o esto
lo deca, con h i p c r i t a s i n cerida d, c i t a n d o
c i f r a s y textos. Qu hac er? La p r o p u e s t a
nos d e j a t n i t o s a los e s t u d i a n t e s de los
pases subdesarrollados: parecido al odio
de esos d o s continentes contra los e u r o
peos, es el odio de los l a t i n o a m e r i c a n o s
contra los a m e r i c a n o s . Pues s e n c i l l a m e n t e
hagamos un trueque: los e u r o p e o s d e b e m o s
o l v i d a r n o s del A f r i c a y del A s i a d o n d e no
nos q u i e r e n a c a u s a de n u e s t r o p a s a d o y
dirigir nuestras miradas hacia latinoamri-
ca q u e no tien e la e x p e r i e n c i a de lo que
127
h e m o s sido y, los a m e r i c a n o s , o l v i d a r s e de
los l a t i n o a m e r i c a n o s q u e los o d ian y d i r i
gir sus m i r a d a s h a c i a los m e n c i o n a d o s c o n
t ine ntes, c u y o s pu eb l o s , ni s i q u i e r a n sabe n
s o b r e la e x i s t e n c i a de Norteamrica.
C o m e n z a m o s e n t o n c e s a c o m p r e n d e r que u n a de
las r a z o n e s f u n d a m e n t a l e s qu e p o d r a e x p l i
car los h o r r o r e s c o m e t i d o s por los- n a z i s
contra la d i g n i d a d , el v a l o r y la m i s m a
e x i s t e n c i a de m i l l o n e s de hombres, h u n dan
sus rac es en e s a m i s m a t r a d i c i n cultural,
la cual no e r a e x c l u s i v a de los a l e m a n e s
sino t a m b i n de otros, de la m a y o r a de
los p u e b l o s e ur opeos.
El n a z i s m o fue la r e a l i z a c i n ms p l e n a del
e u r o c e n t r i s m o y el e u r o c e n t r i s m o fue y c o n
tina siendo, c i e r t a m e n t e en f o r m a m s d
128
bil -el postnodernisno es una de las expre
siones de esta debilidad- , de la e s e n c i a
m i s m a de la l l a m a d a cultura o c c i dental,
d e f i n i d a por e l l o s como la c u l t u r a q u e se
origin en la llam a d a Ilustracin (En-
lightemuent).
L a I l u s t r a c i n c o n c i b i la r a z n de d e t e r
m i n a d a mane ra: razn m a t e m t i c a q u e todo lo
p u e d e d e m o s t r a r y todo j u s t i f i c a r , c a paz de
dominar totalmente con la m a y o r e f i c i e n c i a
la n a t u r a l e z a a t r a v s de la c i e n c i a y de
la t e c t n o l o g a y a la s o c i e d a d a t rav s de
la "p oltic a", p o t e n c i a que p u e d e p r o c l a
m a r u n a ley de p r o g r e s o i n d e f i n i d o . L a m e n
t a b l e m e n t e se p e n s qu e slo los e u r o p e o s
eran los p o s e e d o r e s de e s t a r azn y, por
c o n s i g u i e n t e , los n i c o s que v e r d a d e r a m e n t e
eran humanos. L a E u r o p a se c o n v i r t i de
e s t a m a n e r a en el e s c e n a r i o n i c o de la
H i s t o r i a U n ive rsal.
Qu e n c o n t r a m o s en esa t r a d i c i n c u l t u r a l ?
No h a b l e m o s de lo qu e e s t a t r a d i c i n p ens
s o b r e a s i t i c o s y afri can os. H a b l e m o s de lo
q u e p e n s s o b r e nosotros los l a t i n o a m e r i c a
n o s y a l e g r m o n o s de no habe r c a i d o en las
g a r r a s de los nazis, pues lo ms seg uro
s e r a qu e no e s t a r a m o s e s c r i b i e n d o estas
l neas ni t e n d r a m o s lectores q u e las l e y e
ran .
B u f f o n se e s f o r z en d e m o s t r a r a p a r t i r de
las c i e n c i a s n a t u r a l e s qu e el l a t i n o a m e r i
c ano s lo era "un a n i m a l e ntre los d e ms
a nimales, con la d e s v e n t a j a de q u e los a n i
males a m e r i c a n o s eran g e n t i c a m e n t e i n f e
r i o r e s a los a n i m a l e s euro peo s. S i m i l a r fue
el p e n s a m i e n t o de Boda, Raymal, Marm o n t e l ,
129
V o l t a i r e . E s t e l t i m o lleg a a f i r m a r que
"los p u e b l o s a l e j a d o s de los t r p i c o s -los
europeos- han sido siempre invencibles y
los m s c e r c a n o s a los t r p i c o s -nosotros-
e stn l l a m a d o s a ser s o m e t i d o s a los m o n a r
cas" . De Paw, e n c i c l o p e d i s t a , no s c o n s i d e r
co mo " b r u t o s i n c a p a c e s de p r o g r e s o " . P a r a
l " p r e t e n d e r q u e en el N u e v o M u n d o t a m b i n
la r a z a h u m a n a sea m o d e r n a es u n a s u p o s i
ci n i n s o s t e n i b l e p u e s "ti ene m e n o s s e n s i -
bl idad, m e n o s hu manidad, m e n o s g u s t o y me
no s instin to, m e n o s c o r a z n y m e n o s i n t e l i
ge ncia, m e n o s todo en u n a palabra. Son como
chiquillos incapaces del menor progreso
posible".
M a r z o 24 de 1995.
130
SUMARIO
PRESENTACION 2
1. E d u c a c i n y D e p o r t e 8
2. L e e r e investigar- 12
3. E l l e n g u a j e d e l c u e r p o 16
4. D e la u t o p a a la a p a t a 20
5. R e c i t a r o i n t e r p r e t a r ? 24
7. D e m o c r a c i a y l i b e r t a d de p r e n s a 30
8. E l s i d a d e l d e s e m p l e o 34
9. T r a b a j a r o m o r i r ? 39
10. El sida, u n p r o b l e m a de t o d o s 43
11. L a i z q u i e r d a en la e n c r u c i j a d a 47
12. Y el d e r e c h o a la v i d a ? 51
131
13. E l amor n o es d e u n d a 54
14. E c o l o g a y p o l t i c a 57
15. M s a l l d e lo e s p e r a d o 61
16. L a t i n o a m r i c a es c a t l i c a ? 63
17. E t i c a y p o s t m o d e r n i d a d I 67
18. E t i c a y p o s t m d e r n i d a d II 71
19. T i e n e n a l m a los i n d g e n a s ? 75
20. L a fam il ia , S o c i e d a d de a m o r o de
consumo? 79
21. F o o r m a c i n o d e f o r m a c i n ? 83
22. L a s " e x c e n t r i c i d a d e s p e d a g g i c a s
de Mockus 86
23. E d u c a c i n a d i s t a n c i a ? 90
24. B o g ot, A t e n a s s u r a m e r i c a n a 93
25. U n C o n g r e s o m s d e f i l o s o f a ? 97
26. C o l o m b i a , un p a r q u e J u r s i c o ? 100
27. L a c r e c i e n t e d e m a n d a de t i c a 104
28. A p o r t e s t i c o s de la U n i v e r s i d a d 108
132
30. No son suficientes los buenos de
seos 116
133