ESTABLECIMIENTO

PANADERIA - CONFITERIA - AFINES

18LIAN QUINTANA 270 - CHASCOMUS F .C .N .G .B .

D U G Q 1 M
NUMERO DOS

REVISTA TRIMESTRAL Dirigida y diagramada por Edgardo Antonio Vigo. Redaccin Calla T N 546 - 2o E
La Plata REPBLICA ARGENTINA. Deseamos el canje con todas las publicaciones de tipo similar
crtica
El artculo de mi hijo se justificaba si se incluan por lo menos dos parejas de
fotos- De otro modo ni siquiera har la comparacin el lector desprevenido- Dos
fotos ( a comparar ) en cada pgina hubieran inducido a la comparacin de lo
viejo y lo nuevo, como quera el autor de la nota. De todas maneras, no crea
que doy por el pito lo que en realidad no vale. Pero quiero puntualizar, a fuer
de sincero, que no dejan bien parada a la direccin y diagramacin y correccin
errores reiterados en la grafa del ms prestigioso artista argentino- En las tres
cuatro veces que aparece el nombre de PETIORUTI en el artculo sale con error
El nombre es PETT0RUT1 y n PEITORUTTI ni PETORUTTI como consigna "Diagonal
Cero". Tampoco el pito vale mucho como para hacer hincapi; pero si se suman
los detalles.. . - causan mala impresin, sobre todo en el primer nmero de una
publicacin especializada.
Luis Arena
t e s t i mo ni os
"mientras lees estas lineas, saboread os lo ruego el
jugo de una cereza"
FRANCIS PICABIA
Los literatos y los pintores quieren ser serios, por ello piensan en la gran be
lleza de los edificios americanos "ra scacielo s". Hay en Francia frutos que se
llaman " rascaculos" ,
Las mesas giran gracias al espritu; los cuadros y otras
obras de arte son como mesas cajas-fuertes, el espritu est adentro y se hace
cada vez ms genial siguiendo el precio de las salas de ventas.
Pintar para no
pensar, me place, pensar para pintar no es mas que una monera de la gran
charca del espritu.
Naturalmente, temes que el viento levante tu pollera y que
veamos tu sexo que es falso: tus cabellos son tambin falsos, tus dientes son
falsas, tienes un ojo de vidrio y es el nico que me mira francamente, el otro
es un camalen de Asnieres, a veinte mil francos el quilate para imbciles.
La risa y
los besos huelen a tabaco, el arte, la belleza, las estrellas, los paseos; cllate,
quiero contar, enciende si quieres un cigarrillo.
(de: Aforismos reunidos por Poupard - Lieussou Edic- ,Le Terrain Vague, Pars 1960, traduccin
Elena Comas.)
vsgo grabado en m ad era / 1962
Francisco Pena escribe sobre:

V a rio s aos de vid a s ig n ific a tiv a y la presencia de D a l

puede ser con siderada como una necesidad e s p iritu a l para
Eu ro pa condicionada por la fu e rz a a tra c tiv a que eje rc e lo
sin g u lar. Sus apariciones prom ueven la c rtic a , la co m pe ten
cia de banales adinerado s, fo m en tan el tu ris m o , son blanco
p red ile cto de sobrios y ju icioso s, te m a de p siq u a tra s y
una incom odidad para esp ecialistas en a rte . Cada m o vim ien to
suyo ocasiona los ju ic io s preparados de los prevenido s inte-
ie c tu a lm e n te y se co n stitu ye en re c ip ie n te del c a lific a tiv o m e
n o r y m s g en eral de los desprevenidos. A q u lo vem os ves
tid o como ego cntrico m s a ll como fro n te riz o , genio c a r
gado de iro n a o com ercian te talento so. Y d en tro de ta n
dispares c ircu n stan cias personales, reducido a una realid a d
a lte ra d a , a una a tm sfera cargada que to rn a p ro b lem tico su
e n ju ic ia m ie n to por el peso in tim id a to rio de los p reju ic io s y la
a u to rid a d de las fu entes, conspirando esos fa c to re s p ara ob
te n e r una p ersp ectiva fa v o ra b le que lo descarte o lo ponga
d e fin itiv a m e n te sobre los cabales de a rtis ta por el v a lo r to ta l
de sus expresiones. Esto siem pre que unvo ca m e n te nos pon
gam os de acuerdo sobre qu es una obra de a rte , por aho ra
cuestin de confusa e s tim a tiv a .
Y a riesgo de a c re c e n ta r la confusin y to r n a r m s f a r r a
gosos los an tecedentes tra ta re m o s de aco rd arle un s ig n ific a
do a lo que es considerado en este m om ento una sim ple p re
sencia p u b lic ita ria , com enzando por e lu c id a r el c a r c te r del
s u rrealis m o que sus ten ta, como nica predicacin adecuada.
E n contram os en la a ctu alid ad al a r tis ta a ce n tu ad am en te
de espaldas an te un pasado personal p rep o n d eran tem en te pic
t ric o en que se d eb ati su produccin a m u ra lla d a e n tre las
cu a tro paredes de un saln exp ositivo, lim ita d o en sus me-
dios a la inevitab le paleta, siendo que el creador ya rebasaba su estanco de desmesurado, grabando con un arcabuz o recogiendo el clam or de sus con

pintor para desbordar aos ms tarde en esto que se considera de estricta tem porneos con una oreja de plstico.

propaganda. Pero ayer como hoy nos enfrentam os con un secuaz fijo del Fotgrafos y reprteres sern los encargados de c ris ta liza r esa creacin

surrealism o, mas no slo como in te grante de la filia l pictrica, sino como en m ovim iento y la expondrn por medio de diarios, revistas, radio o tele

creador de un surrealism o M U N D A N O , am pliando el campo explorado por visin; a ll podrn con currir los sentidos y ap reciar el espritu los colores

la lite ra tu ra y la pintura. Consecuente a tal extrem o con su postura que re fu ertes de los que se irrita n , estallan, o lanzan una carcajada y las tonali

nuncia evadirse de la realidad dentro del escueto campo de una tela y hacin dades bajas de los que pagan derecho de hipocresa halagndolo sin com

dose parte de su obra se descuelga de ella corno podra hacerlo su Madonna prenderlo. Todos prisioneros instantneos, incluso D al, en funcin de espacio

de P o rt-L ig a t para recorrer no ya parajes desrticos y planos de ilum inado y m otivo de su expansiva creacin que nada tien e de egocentrism o. El ego

inquietante o vericuetos de un sueo con personajes suspendidos, sino el centrism o es cosa de hombres y D al slo tien e ta l carc ter por voluntad de

mundo de la norm alidad: restaurantes, calles, veladas, lugares comunes po la naturaleza y no suya. El es la fantasa a pesar de quienes quieren hacerlo

blados por seres que no padecen de levitacin y en lugar de cajones aguantan depositario de errores y virtudes hum anas; las ponderaciones sociales slo

una lcera, o soportan las obligaciones d iarias al comps in flexible de relo valen como opuestos o posibilidades de contraste con lo extico, lo absurdo

jes que no se d erriten . Es as que lo vemos ayudando a tra n sp o rtar un pan y lo fantstico.
 Todo expreso y m an ifiesto en funcin de la lib ertad cread ora e jercid a

no como un poder hacer lim ita d o por la aceptacin pblica y los valores

consagrados sino a pesar de stos y aq u ella, provocando un f lu i r de v a lo ra

ciones positivas y neg ativas, sin ser rozado apenas por la in d ife re n c ia en

razn de un slido m otivo , pues en e lla estn presentes las fu e rz a s renova

doras de la sen sibilidad y ia im a ginaci n, aspectos indisputables de su noto

r ia actualid ad.

Adem s, pasando por alto su c a r c te r de exc itan te social que no nos

com pete, debem os poner de relie v e el hecho de que su f a lt a de inhibiciones

en la program acin y ejecucin de las e xtravag an cias dejan un legado apro

vechable y es d e fin itiv a m e n te d em o s tra tiv a de las posibilidades que la socie

dad b rin d a al a rtis ta , de su capacidad de recepcin y de las reacciones favo

rables que relegan el m ito de la incom prensin, dejando el cam ino expedito

a m ayores audacias cuando cum plen el in elu d ib le requisito del tale n to .

siural, se enriquece el panoram a in te rio r y se logra la p lenitu d del ju ic io
sn el crtico , la densidad del sab er en el profesor, o la sugestin fecunda
oara el a rtis ta en form aci n.
~l m e jo r museo im a g in a rio es el de la propia m ente, cuando est poblado
'Je im genes provenien tes de la contem placin directa de la obra de a rte .
Y si este ateso ram ien to se efecta con el hilo conductor de un m editado
pian de accin y con el respaldo de serias lecturas p revias y posteriores,
'os fru to s no ta rd a r n en p ro clam ar la fecund idad de esta ordenada a c ti
vidad.
Respondo con estas reflexiones a la g en til in vitaci n de D IA G O N A L CE-
1 0 y, para acceder al am able req u e rim ien to de elem entos ilu s tra tiv o s , las
com plem ento con algunas m uestras de las muchas y diversas im genes ate-
coradas d u ran te los cuatro aos de mi perm anencia en Europa.
"C oncordancia arm oniosa de voces con trapu estas define el d iccionario a
la voz co n trapu nto . No s si, escogiendo y reproduciendo adecuadam en te a l
gunas de estas fo to g ra fa s , se lo g rar ilu s tr a r el concepto m ed u lar de esta
breve correspondencia: De la con tem placin de las obras de a rte de d is tin
tas pocas, de diversas tendencias y d ife re n te s pases, y de la ponderacin
de lo v ie jo y de lo nuevo surge el acorde pleno que ser la do m in an te
a u tn tica del fu tu ro docente, del fu tu ro crtico , del fu tu ro creador.
 escribe:

R AUL L O Z Z A en su t a l l e r

PINTURA N". 15 (1945 a Percepii sino)

Im a g e n d e lo d e sco n o cid o - (Perceptismo 1960)
 C u ando en el ao 1945 en la R epblica A rg e n tin a se fo rm el
M o v im ie n to C o ncreto - invencin, se p lante d e c id id am en te un pro
blem a. L a p in tu ra deba ir de la rep resentacin a la no re p re s e n ta
cin, del espacio representado al espacio real. E l objeto p in tu ra de
ba ser un o bjeto m s e n tre todos los objetos de la re a lid a d , deba
ser una cosa y no la represe n ta ci n de una cosa y al m ism o tiem p o
d ife re n c ia rs e de las dem s cosas, porque adem s de ser un objeto
real d eb a ser un objeto esttico y ser plano para seg uir siendo
pin tu ra.
C o m enzaron per e lim in a r la fo rm a re c ta n g u la r de la te la , puesto
que im p lic a b a un fondo sobre el cual ira a destacarse una fig u ra y
esto ta m b i n es representacin de p ro fundidad . El m arco seria ahora
irre g u la r. Se abandon tam b i n el ngulo recto. P ero en realid a d ,
lo hecho era una v a ria n te de la obra de M o n d rla n y se recreab an
ios pro b lem as que se qu e ran sup erar. Les colores yuxtap uestos su
g eran p ro fu n d id ad , que fue Im posible a n u la r por m s que se usara
la lnea neg ra n e u tra liz a n te que ta m b i n haba usado M o n d rla n .
R al Lozza y otros In te g ra n te s del grupo sep araron las fo rm a s
en el a ir e en disposicin co p la n a ria y las destacaron, as a b ie rta s
al espacio re a l, sobre la pared. C ie rto es que estas fo rm a s In vadan
el espacio re a l, pero eran co n struidas de acuerdo a los pro ce d im ien
tos clsicos. Se to m aban fig u ra s g eo m tricas reg u lares o irre g u la re s
y se las encuadraba d en tro de la seccin area, se las relacio n ab a
m e d ia n te una co n tinuidad rtm ic a y despus se las llenaba con un
color que se arm o n izab a con el color de las dem s fo rm a s, de acu er
do a la clsica te o ra del color.
V ie ja s fo rm a s para un contenido que p re te n d a ser o rig in a l.
SI algo h ab a de nuevo era to rtu ra d o y tra n s fo rm a d o para o b lig arlo
a e n tr a r en los viejo s m oldes y re a lm e n te las p in tu ra s de este pe-

BRHM KBER Bs. s . 1962

riodo im presionan como algo desmaado, como una persona que se
pone las ropas de otra. Lozza se dio cuenta que el problem a tenia
races profundas y que era necesario asir el toro por las astas.
Haba que encontrar un sistem a de construccin adecuado para un
objeto artstico plano que surge en el espacio real.
El problem a del espacio era y sigue siendo uno de los centros
do las especulaciones estticas. Se dice que en nuestro tiem po se
est gestando la representacin oe un espacio nuevo, del espacio
de nuestra poca. Se habla do los espacios de la relativid ad , de
espacios cercanos, de espacies lejanos, de espacios topolgicos. Pero
pocos dicen cmo se estructuran, qu tcnicas se em plean para lo
grarlos.
El cubismo es quiz uno de los pocos m ovim ientos que ha de
jado un repertorio de procedim ientos destinados a ese fin ; descom
posicin en planos, transparen cia de objetos opacos, fragm entacin
y sncopa, visin sim ultnea desde distintos puntos de vista. Todo
esto nos da un mundo m ental, un mundo im aginario. El cubismo
marca el momento de transicin en tre el espacio renacentista sen
sible y el espacio imaginadlo o conceptual. Se pasa de la represen
tacin de un espacio a I . representacin de otro. Lozza busc ei
procedim iento o tcnica que le p e rm itie ra pasar de la representacin
a la no representacin. Ese sistema de construccin deba funcionar
como estructura artstica. Deba con struir el objeto y al m ism o tie m
po darle contenido y ese contenido solam ente poda ser, aunque
parezca perogrullada, un contenido esttico.
En el R enacim iento poda ser construida una p intura m ediante
la perspectiva y el claro-oscuro y no funcionar estticam ente. El
cuadro no sera una obra de arte pero segua siendo algo; la repre
sentacin de una escena, de un objeto o un retrato. Ahora, en cam
bio deba ser a rte o nada, un objeto artstico o un sim ple capricho
form al, un obieto sin sentido.
La solucin que dio Lczza al problem a arran ca desde los o r
genes de la p intura y parte de la anttesis histrica entre la cons
truccin por el color y la construccin por la form a. El problem a
se hizo rr.uy patente durante el R enacim iento. La escuela flo re n tin a
prefiri co n struir con la form a y subordinar el color. Los venecia
nos dieron prim aca al color. El neoclasicismo y el rom anticism o,
el impresionism o y el postexpresionismo hacen el mismo planteo.
Czanne busc afanosam ente una solucin. T ra t de h a lla r una es
tru ctu ra que englobara la form a y el color. En sus declaraciones
afirm que el dibujo y el color r.o son d ife re nte s; a m edida que
se pinta se dibuja. Cuando el color alcanza la debida riqueza, la
form a alcanza la debida p lenitu d. Pero segn declaraciones poste
riores no pudo a lcan zar ese objetivo puesto que cuando se acercaba
a l con la lnea, lo destrua con el color y viceversa.
El siglo X X enfrent la m isma dualidad. Ral t.ozza se dedic
plenam ente a buscar una estructura que u n ific a ra el color y la fo r
ma. Ya se haban hecho experiencias para relacio nar el color con
la extensin que cubre. Pero la extensin de un color no es la form a
que lo contiene. La unidad pictrica debe ab a rc ar ai color en su
form a. /T ie n e el mismo efecto un roio en tring ulo que el m ismo
rojo en un pentgono, por guales que sean en extensin?
Lozza investig las caractersticas que hacen que un trin g u lo
sea un tring ulo y no un pentgono y hall una m anera de tra d u
cirlo a ur. smbolo num rico que perm iti relacio nar las form as con
los colores, que tam bin haban sido investigados por Lozza y pasa
do por un proceso anlogo.
 El legro de esta estru ctu raci n im p licaba la creacin del obje
to a rts tic o , darle un con ten ido . Er>. una p in tu ra de Lozza el con
tenido surge del hecho que el color es color de una fo rm a y la fo r
ma es fo rm a de un color.
F.n la n a tu ra le z a color y fo rm a son color y fo rm a de una cosa.
C o nstituyen la m an ife sta ci n e xtern a de una e s tru ctu ra in te rn a . En
la p in tu ra ren ac en tista y en gen eral en la p in tu ra rep rese n ta tiva
color y fo rm a eran ta m b i n color y fo rm a de la cosa representada,
y esto in dudablem en te atenu el divorcio esttico existen te entre
arribes porque la cosa rep rese n ta d a sirvi de nexo. Una vez e lim i
nada la representacin perd iero n el color y la fo rm a ese apoyo y
debieron a fe rra rs e el uno al otro, s in te tiz a rs e en un objeto.
La pin tu ra de Lozza agota su contenido en lo p u ram en te v is i
ble; no hay nada por d etrs. C ierto es que esto puede sonar a for-
m alism o. Pero toda creacin del hom bre puede sonar a fo rm a lism o
hasta que la exp eriencia no la llene de significado . La te o ra de la
re la tiv id a d era tam b i n una f rm u la hasta que los via je s espaciales
y la en e rg a atm ica la llen a ro n de contenido. Y to d ava su im agen
de! universo ser una f rm u la vaca hasta que la llenem os con la
exp erien c ia de v ia je s n te rp ia n e ta rio s e nterg alcticos.
Si bien la p in tu ra de Lozza agota su contenido en lo p uram en te
visib le su alcance toca al hom bre en su p lenitu d, puesto que ingresa
como objeto a rts tic o en el espacio de la vida co tid ian a. Lo acom
paa al hom bre en su lucha y en su reposo. Estam os seguros que
la experiencia de convivir con esta obra de arte revelar su alcance
hum ano y v ita l. La p in tu ra de Ral Lozza tie n e que g a n a r la calle
y el ta lle r , ia escuela y e! hogar. Ese es su destino. El ao pasado
Lozza realiz una exposicin retro sp ectiva en el Museo de la Ciudad
de S anta Fe. Este ao c o n c re ta r una de sus pin tu ras, que es esen
cia lm e n te m u ra lis ta en una de las paredes del m ismo Museo.
 Las flo re s que se en contraban conversando de las plum as
del p ic a flo r que las besaba al a ta rd e c e r cesaron de golpe su
seria y pausada ch a rla.
Se hizo ms intensa la luz del sol que m o ra detrs de
las hojas de los rboles, ces el vien to que c o rra lib re m e n te
por en tre las ram as y troncos, el silen cio fu e to ta l, ninguna
nube cruz el horizonte tra n s p a re n te , ni un p ja ro estaba
presente en ese claro del bosque que s em ejan te a un pocito
hecho con el dedo en la arena de la playa se a b ra en lo
ms in trin cad o de la selva.
La brisa puso en tensin a la flo re s ta , un suspiro de a ire
hizo m over una tra s o tra las verdes y b rilla n te s hojas que
anu nciaban la esperada llegada.
Todo era esperado, no haba sobresaltos pero s una em o
cin seren a; el ju ic io iba a celebrarse d en tro de poco, todo
estaba preparado para el d ram a.
Las horm igas daban t rm in o a su labor de lim p ia r el
csped y se re tira b a n presurosas, slo los rboles y las flo re s
seran pblico y ju ra d o del esperado desenlace, ellos ju z g a
ra n a la defensa y al fis c a l, la solucin no estaba tam poco
en sus manos, posiblem ente una de ellas e n c o n tra ra la m u e r
te por com padecerse del culpable.
Y a el sol declinaba, pocos m om entos y la noche c u b rira
la luz, un m u rm u llo p rim e ro y luego el estallid o de hojas y
ram as quebradas se haca o r m s cerca hasta que prece
diendo al H o m b re anunci su e n tra d a en el claro.
Estab a desesperado, su carn e desecha, la vid a se le esca
paba a chorros por los poros pero igual fa lta b a m ucho para
que acabara con sus su frim ien to s, se a rra s tr hasta el c e n
tro y se tir de espalda m iran d o el cielo, un ronquido acom
pasado denunciaba su fa tig a , los ojos bien abierto s m irab an
el a ta rd e c e r en la cam b ian te sonoridad del color del f ir m a
m ento.

NOVELA (ensayo) grabado del autor Sixto Gonzlez - 1932

 Una de las flores coment a su com paera mal huele
este hom bre! y un coro de risas acompa las palabras.
Que lo lleven pronto! grit un viejo tronco carcomido.
S, que lo lleven! se alz la voz del coro.
El hombre segua tirado en la hierba que le serva de le
cho, estaba atento, ansioso, no podia moverse, era muy pro
bable que nunca saldra de a ll, en ese mom ento no pensaba
para qu? No haba m otivos para pensar, solo tena m ie
do, era la carne lo que tem blaba esperando el momento de la
descomposicin.
Le pareci oir ruidos y se sent, todo era silencio hasta
que un A h ! que lo tom del cuello, lo sacudi hacindole
salir casi, los ojos de sus cuencas, en loca carrera el miedo
se alej y lo dej solo fre n te a su verdugo, el ltim o verdugo.
Ellos, nada ms que dos hom bres, victim a y victim ario
quedaban como humanos en la tie r r a , todo haba perecido, el
Hom bre tam bin esperaba el m om ento para hacerlo, pero pen
saba que todava le quedaban algunas horas antes de que
esto ocurriera.
 F re n te a l se haba parado el gu e rrero , fu e r te con su
u n ifo rm e m a rc ia l, con la seguridad de las arm as. E ra inm en
so, era poderoso, seguro de su v ic to ria al fin a l h ab a tr iu n
fado. Llegaba el sumo placer de c u m p lir con su m isin, su
nica y v e rd a d era m isin: M A T A R .
Su orgullo estaba a salvo lo m ism o que su dig n id ad , fre n te
el enem igo solo deba a ctu ar. La curiosidad hizo que se deci
diera a co n versar con el ltim o enem igo, to ta l, no haba te s
tigos, nunca haba desobedecido las rdenes, pero en ese mo
m ento el ltim o soldado del p lan eta h a b la ra con el ltim o
H o m b re, la nica vez en su v id a que lo h ara. U n a vez m u e r
to, no podran acusarlo y en algn lado, pensaba, su haza
a sera esc rita con le tra s de oro y, por qu no, en el libro de
las ms gloriosas hazaas g u e rreras .
M iran d o a ese m ontn de carn e casi m u erta, le d ijo con
voz fir m e y seg ura: C um plo con m i deber, cum ple con el
tuyo, vas a m o rir.
El H o m b re quiso in co rp o rarse pero no pudo, las fu erzas
no respondan, ni pens en d efend erse, no poda hacerlo, ade
m s l nunca haba usado arm as y si aho ra las tu v ie ra no
las usara. Su palab ra, pese a ser su arm a no la usara, no
im p lo ra ra perdn.
E.I m iedo haba pasado ya no lo sen ta, pero q u e ra te r
m in a r su vid a por cuenta p ropia, se anim a d e c irle al ven
cedor N ada ganars, d jam e m o rir solo, siento que me f a l
tan pocos segundos, recuerd a que soy tu ltim o enem igo, si
lo haces la soledad in fin ita te aco m p a ar para siem pre.
Los ojos del g u e rrero b rilla ro n de satisfa cci n , sus m a
nos len ta m e n te to m aro n la em pu ad u ra del filoso cu c hillo y
m s le n ta m e n te com enz a buscar el corazn del H o m bre
que lo m ira b a a los ojos con enorm e pena.
La noche prendi su luz, y los rayos de la luna ilu m in a
ron el claro, ju n to al cuerpo del H o m b re el soldado e s tru jab a
una flo r y sollozando m u rm u rab a H e m u erto el ltim o H o m
bre, a m i ltim o enem igo.
U n a de las flo re s por lo bajo com en t: M aana habr
olor feo, o ja l se lo lleve!
p e q u e a a n t o l o g a de p o e t a s
J o v e n e s e x t r a c t o s de
"poemas radioactivos" del grupo
de los elefantes - la plata - 1962
b a rrag an lida
Desolacin l i d a
De esta simple almohada
mi cabeza
Y tener razn
Y este desolado cuerpo-
Estas mesas
Esta arenj movediza-
Quisiera escucharme.
Y encontrarte tras todas las palabras
- Pero siempre hay un espejo
Y soledad
y ropa para cubrir mi cuerpo.
Este desolado cuerpo que se entrega.
ra l fortn
se-ptimo poemarosado
Amigo contrahecho:
Observo tu joroba y mis das.
Observo el saco largo que te
cuelga y mis das-
Al cabo no habr en el hori
zonte ms que tu joroba y
mis das me pregunto.
om ar gancedo

2 de D e l i r i o 2.480

Estar solo
no es perder un tranva
ni tirar una moneda en el aire
el puente se levanta
yo no estoy caminando
estar solo
las mscaras caen
tu me miras
estar solo
me tiendes las manos
estar solo
me besas para sacarme los labios
estar solo
estar solo
no es perder un tranva
es tener una moneda de un peso
para llamar por telfono a la muerte-
 Rubn A lb e rto Suarez
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