Cuestionario de Antropologa Filosfica

I Escala de la vida

1. Qu es la vida?

Aristteles define la vida como AUTOMOVIMIENTO, Vida significa capacidad de

realizar operaciones por s y desde s mismo.

2. Por qu decimos que vivo es un predicado sustancial y no accidental?

Esto se origina porque lo vivo define lo que es, no lo que algo es, por lo tanto se puede
decir vivir es el ser de los vivientes Aristoteles.

3. Cul es la diferencia entre los actos primeros y los actos segundos?

El acto primero es la forma, es decir el alma; y el acto dos son las operaciones. Por lo tanto
se puede decir que el acto primero define y posibilita los actos segundos.

4. Qu son las operaciones inmanentes? En qu se distinguen de las

transentes?

Las operaciones inmanentes son operaciones que comienzan en un cuerpo y terminan en

uno mismo.

En cambio las transentes necesariamente deben ser movidas por un agente externo.

5. Cul es el movimiento propio de los seres vivos? Qu significa vivir es

progresar hacia s mismo y hacia el acto (DA II,5)?

1.1 mov. Propio de los seres vivos es la autorrealizacin, es decir la capacidad de

ser.

1.2 Vivir hacia desplegarse y ser, es decir desplegarse hacia el acto para poder
desplegar las perfecciones y poder poseerlas.

6. Cules son los tres grados de vida? Qu criterios se utilizan para realizar la
clasificacin? 7. Cules son las operaciones de cada uno de esos tres grados de
vida?

Vegetativo: Funciones bsicas nutre, crece y se reproduce.

Sensitiva: Propia de los animales a base de estmulos.

Intelectiva: conocimiento intelectual, tiene apetencia de aprender.

 Se usan los criterios que cada funcin cumple.

7. Por qu no podemos sin ms- decir que la vida no es otra cosa que las
propiedades que poseen determinadas combinaciones de tomos?

Hamlet es un palabra, esta se puede escribir de muchas formas, pero sigue siendo la
misma, por lo tanto puede tener un gran cantidad de grafemas, pero Hamlet no deja
de ser Hamlet por eso.

8. Describa el circuito de la accin de Uexkull. Qu significa que el hombre eleva

los estmulos a objetos? Por qu eso es relevante a la hora de explicar el triple
corte que le sucede al hombre respecto a ese circuito?

1.2 Describe el comportamiento animal, el cual se encuentra apresado a estimulos,

es decir el animal se encuentra condenados a l.

1.3 El hombre puede elevar los estimulos a objeto, ya que este, puede representar
distintos objetos.

9. Cul es la relacin entre la programacin filogentica y el conocimiento en los

animales? Y en el hombre?

Que los animales solo conocen aquella que tienen una relevancia vital para ellos.
Ejemplo: El camalen puede buscar a la mosca, pero no mira otra cosa que ella, ya
que lo otro no le interesa.

10. Qu significa que la conducta humana sea inespecializada? Cules son las
ventajas y desventajas de tal condicin?

El animal esa preparado para realizar estmulos (instinto), en cambio el hombre no est
preparado para realizarse por estmulos ya que tiene una falta de.
11. Qu es el medio y el mundo? En qu se diferencian?

1.1 El hombre se abre al mundo, en cambio el animal vive en medio del mundo.
 Ventajas: Se puede adaptar a cualquier circunstancia.

Desventaja: no aprende inmediatamente, no tiene instintivo desarrollado.

12. Por qu seala X. Zubiri que el hombre es un animal de realidades?

Por qu este se encuentra abierto a toda realidad.

II La psique

1. Cmo define Aristteles la nocin del alma?

Lo define como acto primero de un cuerpo orgnico que posee vida en potencia.

2. no va

3. no va

4. Respecto al dualismo, qu error categorial le suscribe G. Ryle?

Es el dualismo del cuerpo y el alama, es el error la forma tiene un orden de las partes es
decir:

Ejemplo: La universidad, es el todo, pero sus rganos lo componen otras partes y estas en
conjunto hacen que sea universidad. Por lo tanto lo importante no es confundir la
universidad como un rgano ms de l.

5. no va
 6. no va

7. Qu significa que el cuerpo humano sea un smbolo?

Significa que el cuerpo humano irradia significacin.

8. Explique cmo la unidad corpreo-espiritual queda manifestada en el

lenguaje.

Esta se explica ya que el hombre para comprender el mundo lo antromorfiza.

III El lenguaje

1. Cules son las tres manifestaciones del lenguaje? Cul de ellas posee solo el
ser humano?

Manifestar emociones: un perro tambin puede hacerlo, moviendo su cola

Generar conducta en los oyentes: el perro cuando ladra busca intimidar

Comunicar signos inteligibles: es capacidad del hombre para manifestarse

2. Hay real comprensin del significado por parte de los computadores?

No, los computadores tienen semntica pero no sintaxis, por lo tanto son incapaces de
comprender todo, sino solo entiende los significados que les conceden.

3. En qu podemos distinguir una funcin mental simulada por un computador

de la de un ser humano?

En que el ser humano tendr una distinta comprensin de los signos y los interpretar de
diferente forma dependiendo el contexto, el computador solo recibe informacin y la
procesa.
 4. no va

5. Por qu decimos que la relacin de condicionalidad no es lo mismo que la de

causalidad?

Relacin condicional: Si... entonces. El animal va a guiarse por relacin de

condicionalidad pero no causalidad, para utilizar la causalidad es necesario
contemplar el porqu.
Relacin Causal: Porque DEL HOMBRE

Los animales se guan por la sensibilidad (condicionalidad),

6. no va

7. Qu implicancias tiene que la voluntad se mueve en el nivel de las razones?

Esta tiene implicancia, la cual no queda encerrada en el binomio de los agradables/

desagradable, ya que hay cosas que no le gustan, pero al saber que son buenas las hace de
todas maneras.
8. no va

9. Qu son las voliciones de segundo orden descritas por H. Frankfurt?

El hombre puede desear no desear (segundo orden), lo que desea (primero orden).
Actividad frente los deseos, puede optar por una posicin, puede desear esa posicin, pero
puede tener una diferencia que hace que no deje de desear lo que desea.

10. no va

IV Estructura operativa del hombre

1. Cules son los cuatro tipos de actos presentes en el hombre?

Dentro del hombre existen cuatro tipos de actos.

El primer nivel, los sentidos externos que sube al sensorio

comn.

El segundo nivel, es la imaginacin que sube a la estimativa o

cogitativa.

El tercer nivel, a la memoria o experiencia

Finalmente, el cuarto nivel da a conocer al intelecto.

 2. Segn los actos, por qu no se puede decir que la dignidad del hombre radica
en lo que hace sino en lo que es?

La dignidad del hombre va en el acto de ser, no en el hacer.

3. Realice un esquema de la estructura operativa del hombre (con las debidas

flechas de implicancia).

V Conocimiento

1. Por qu decimos que vivir conociendo es vivir mucho ms?

Cuando uno conoce vive de algn modo lo que es, Ejemplo: Saber lo dulce no te hace
dulce. Por lo tanto, el alma es de algn modo todas las cosas.

2. Qu significa la expresin el alma es de algn modo todas las cosas?

La primera pregunta responde la segunda.

 3. Qu es el conocimiento?

Es el aprehensin de formas (sensibles, sensitiva o intelectual).

4- Cul es la semejanza y diferencia entre el conocimiento sensible e intelectual

respecto al tipo de posesin, las condiciones materiales de individuacin y la base
orgnica?

------------ TP (NECESITA DE LA CMI BO

MATERIA.

s I LO NECESITA LO NECESITA

I I NO LO NECESITA NO LO NECESITA

5- NO VA

6- NO VA

7- Cules son las tres caractersticas fundamentales del conocimiento?

Dentro del conocimiento existen tres caractersticas.

Uno: la forma de algo lo que capta y conoce su forma y su esencia. El alma como
acto primario del cuerpo.

Dos: el conocimiento como primera nocin, no hay acto de conocimiento que no

tenga un objeto, no hay conocimiento sin antes conocer.

Tres: el conocimiento actualiza lo conocido manteniendo la integridad, no se hace

con lo conocido manteniendo la integridad, sino es una alternativa. Uno hace las
experiencias que hace.

8. NO VA Y 9 NO VA
VI Los sentidos externos

1. Qu es la sensacin?

Es la aprecin de formas sensitivas

2. no va
 3. Respecto al objeto de los sentidos externos, cules son los tres tipos que
podemos distinguir? Explquelos.

Los sentidos externos son los que uno es incapaz de ver.

Propios Comunes Por accidente

Son los aspectos cualitativos
de la realidad que son
captados por solo 1 sentido.
Son aspectos cuantitativos Estos son aspectos de la
que son captados por dos o realidad que son vistos por
ms sentidos, tal como la un sentido o gracias a uno
magnitud, el movimiento, sentido.
etc.

4. Por qu decimos que los sentidos son infalibles en la captacin de los

sensibles propios?

Por qu lo sentidos no fallan son infalibles.

5. Cules son los sentidos externos?

Los sentidos externos son: la vista, el tacto, el gusto, la audicin, el olfato.

6. Cul es el exteroceptor que es fundamento de todos los sentidos externos?

El tacto.
7. no va
8. no va
9. no va

VII Sentidos internos

1. Cules son los sentidos internos?

El sensorio comn

Imaginacin

La estimativa

La memoria

2. Qu rol desempea el sensorio comn? A partir de qu acciones podemos

reconocer su existencia? Cmo se le llama a su acto propio? Cules son sus
cuatro funciones?
1.1 Hace sntesis sensoriales, por lo tanto podemos captar la persona o el objeto de donde
lo usemos.
1.2 En Primer lugar el hombre diferencia el rojo del dulce. Para poder identificarlos estos
los diferencia y unifica con los sentidos externos.
En segundo lugar, este capta por el actos los sentidos externos, es decir uno capta el
acto de.
1.3 A esto se le es llamado percepcin
1.4 a) Captar el objeto de los sentidos externos
b) Diferenciarlos entre s.
c) Unificarlos en la percepcin.
d) Captar los actos y, por tanto, conciencia sensible

3. Qu es la imaginacin? Por qu es fundamental para que no haya una

pura discontinuidad la percepcin? Cules son sus funciones?

1.1 Es el archivo de la sntesis sensorial, es la capacidad de volver a presentar lo que ya

est.

1.2 La imaginacin realiza una configuracin perspectiva, es decir el objeto temporal los
retiene y genera una percepcin respectiva.

1.3 1. Archivar las sntesis sensoriales.

2. Realizar la configuracin perceptiva, sumando las sntesis sensoriales archivadas.

3. Combinar las percepciones, para esquemas ms generales.

4. Suministrar esquemas generales para la formacin de conceptos.

4. no va

5. Qu es la estimativa? Respecto a qu se valora la realidad externa?

1.1 Es la capacidad de valorar la conveniencia o inconveniencia de una realidad

externa.
1.2 Segn mi naturaliza.

6. Por qu la estimativa es un sentido intencional del futuro?

Porque esta se anticipa a la realidad.

7. Por qu la estimativa es el grado ms alto de autoconciencia sensible?

Porque hay que saber de uno mismo para poder saber de la realidad y valorarla.
 8. Qu significa que la estimativa sea susceptible de hbitos? Por qu es
considerada la facultad de la experiencia?

Aqu se encuentra lo innato y lo estimativo. Este est determinada por

circunstancias, las cuales a su vez determinan lo conveniente y no conveniente, es
decir estos captan la experiencia.

9. Cules son las funciones de la estimativa?

I. Estimar y valorar lo singular

II. Dirigir la accin prctica segn lo valorado.

III. Adquirir experiencia.

10. Qu es la memoria? En qu se diferencia de la imaginacin? Por qu es

relevante la memoria para la identidad subjetiva?

1.1 Es el archivo de las valoraciones

1.2 Capta el pretrito en cuanto pretrito.

1.3 De algn modo sin memoria no estimara la realidad y perdera un yo.

VIII Dinmica tendencial

1. En qu se diferencian el apetito natural del elcito?

El elcito esta medido por el conocimiento y lo natural que esta por crecer.

2. Cules son los dos tipos de apetitos elcitos?

Sensitivo y intelectual.

3. Cules son los dos tipos de apetitos elcitos sensitivos? Cul es el fundamento
de la distincin?
 Concupiscible: lo agradable sin ms.
Irascible: lo agradable arduo. Es decir necesidad de remover un obstculo.

4. no va

5. Qu son los sentimientos?

Son las tendencias sentidas, es el modo de sentir las tendencias. Si siento que no lograr a
la AUTOREALIZACIN, me desespero, ira, entre otros sentimientos. La tristeza es
concupiscible, es la tendencia sentida de un mal presente.
Aristteles utiliza tres conceptos: OBJETO, ALTERACIONES ORGANICAS Y LA
CONDUCTA.

6. Segn Aristteles, qu factores tienen que estar conectados para que haya un
sentimiento? D un ejemplo.

Ejemplo:

Objeto: Miedo

Alteraciones orgnicas: tiritar

Conducta: Estar temeroso, esconderse.

7. Realice un esquema con la clasificacin de los afectos (sentimientos).

Amor Odio
Futuro Deseo Aversin
Pasado Gozo Tristeza

8. no va