Comentario de La chica danesa

La pelcula nos muestra la historia de Einar y Gerda: un matrimonio de artistas de los aos veinte,
que debe sortear las dificultades que se les presentan al momento que, en la vida de Einar se
produce una ruptura dentro de su cotidianidad. Esto ltimo nos lleva a preguntarnos de qu se
trata esta ruptura? Para nosotros: de la relacin del protagonista con su Cuerpo.

El cuerpo ha sido tomado de diversas maneras a lo largo de la historia de la humanidad. Para la

religin por ejemplo, el cuerpo se asocia a la carne y sta al pecado. La Medicina, en su afn de
normalizar ha intentado capturar el cuerpo a travs de radiografias y diagramas (Psi y medicina-
Lacan) ponindole nombres a toda su extensin, reduciendo el cuerpo a un conjunto de rganos
funcionales, a un mero organismo. Ante esto nos preguntamos saber que el cuerpo se constituye
de rganos, hacernos a la idea de que es posible una imagen completa del cuerpo, nos facilita
relacionarnos con l?

Para Lacan la imagen solo muestra un lado del espejo, las palabras no pueden decirlo todo y el
concepto de relacin como proporcin y correspondencia en el lenguaje, no existe. Estas
imposibilidades son las que permiten que cada sujeto construya una forma singular de suplir estos
vacos.

De alguna manera Tom Hooper con su visin de La chica danesa intenta mostrarnos el proceso
por el cual pas Einar para llegar a sentir su cuerpo como propio y cmo tuvo que hacerlo en la
soledad de una poca que no alojaba su angustia ante el sentimiento de extraeza que tena sobre
si mismo y por el contrario intentaba normativizar su conducta hacia lo nico conocido: en un
cuerpo de hombre, un hombre, no un nombre. Con respecto a esto, sera adecuado preguntarnos
si la poca actual contando con tantos nombres para los cuerpos, permiten alojar la singularidad
del encuentro con el cuerpo sexuado?

Volviendo a la visin del director tomemos la escena en que Einar se encuentra con Lili, as lo
indican los acordes musicales que antes mostraban tensin y que ahora se abren en sonoridad.
Todo parece mas audible, mas brillante, mas claro: el color de un vestido, la suavidad de unas
medias, la continuidad que l observa entre sus piernas y el aparente disfraz y su expresin de
jbilo cuando es sorprendido contemplando-se, dan a entender que no se trata de una extraeza,
sino de un reencuentro con lo conocido. Lili llega para quedarse.

En medio de esta revelacin, tenemos a Gerda, esposa de Einar. Una artista que no logra
trascender los lmites de su arte y que debe enfrentarse a la frustracin de no contar con la
aprobacin de un otro (incluso la de su marido) que le otorgue sentido a sus pinturas. En ese
trance se encuentra, cuando le pide a Einar como un favor, que pose para ella tras no poder
concretar una cita con la modelo a la que deba pintar. Esta situacin, y todas las escenas
posteriores en las que Einar incursiona en la imagen femenina, le producen (no sin crear un clima
de desconcierto) efectos de erotizacin, encuentros fugaces con lo sexuado de su cuerpo.
Tenemos entonces la escena del baile: Lili est presente a pedido de Gerda, ambas se divierten
con la situacin, hasta que Gerda la observa besndose con otro hombre, en ese momento lo
construido comienza a disolverse implicando la bsqueda de significantes que den sentido al
nuevo rumbo que toma su vida. Es lo que bien interpreta Alicia Vikander con sus gestos al
transmitir la angustia que le produce saber que algo no encaja mas. En Gerda, lo que no encaja
mas, es el Amor. Lacan nos dice en Encore que cuando se ama no se trata de sexo, pero entonces
de qu se trata?

Tomemos en cuenta que para la poca: la independencia laboral, el deseo y la ostentacin de

inteligencia, eran caractersticas que no se le endilgaban a una mujer, por ello Gerda transgrede
los paradigmas: trabaja con su arte, muestra sus tobillos, invita a salir a Einar y lo besa, no sin
aclararnos que cuando lo hace, siente que se besa a si misma. Si el amor no se trata de sexo para
Lacan, es porque la relacin sexual no existe, ya que el falo es el nico significante al alcance de
hombres y mujeres. Desde esta afirmacin es que se toma al amor como un medio para cubrir la
falta del otro significante que hace pareja.

Lo Extrao, lo Otro, son nombres del significante inexistente de La Mujer, es a lo que los sujetos
deben enfrentarse cuando se enamoran, porque como dice Miller amar feminiza en el sentido
de que la bsqueda y la creacin de lo imposible, se vuelven necesarias e indisolubles. Lo curioso
es ver cmo se nos muestra esto en la pelcula: con el paso del tiempo es notable que Lili no se
siente extranjera consigo misma, no tiene nada que buscar, tiene la certeza que ella ES la creacin,
lo dice literalmente en una escena: cuando dos personas se aman, nace algo nuevo y que a
medida que su cuerpo se transforma, puede por fin Ser la Mujer que siempre existi: Mataria a
Einar si no fuera porque si lo mato, tambin mataria a Lili. Pero con Gerda sucede lo contrario, lo
que sostena su matrimonio era la imagen de Einar representando para ella, una imagen de si.
Luego, la ausencia de Einar encarnar a la Falta, a partir de esto, buscar la forma de relacionarse
con esta otra persona, otra mujer, ajena y distinta a ella, pero a la que siente que an ama.

El amor de Gerda hacia Lili puede condensarse en sus cuadros, se inspira y crea: dentro del campo
del Otro pero con un pie afuera, se sanciona as cuando el crtico de arte a quien ella le muestra
sus pinturas, le dice Esto, es algo diferente puede funcionar y de alguna manera funciona por
que acompaa a lili hasta el fin de sus das. Gerda crea una imagen colmada de significaciones y de
angustias, para tender un puente hacia lo desconocido, cada vez que todo se le escapa de las
manos.
Bibliografia

Lacan, J Las psicosis Seminario III - 1956

Lacan, J. Psicoanalisis y medicina - 1966

Lacan, J. Encore Seminario XX- 1972

Laurent, E. Posiciones femeninas del Ser- 1999

Waar, H Entrevista a J A Miller para Psichologies Magazine- 2008

De Francisco, M Un nuevo amor -2012