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Do Antagonismo Sade Consciencial:

Estudo de Caso

Priscila Cervello
Administradora, com graduao em Administrao e Direito, voluntria do Instituto Internacional de Projeciolo-
gia e Conscienciologia (IIPC), pricervello@gmail.com.

Resumo. Este artigo tem por objetivo demonstrar, atravs das quatro fases da
autoconsciencioterapia: (1) autoinvestigao; (2) autodiagnstico; (3) autoen-
frentamento; (4) autossuperao, o processo de superao do trao de antago-
nismo em relao Conscienciologia vivenciado pela autora. A metodologia
utilizada foi a pesquisa bibliogrfica e os relatos pessoais da autora, os quais
abordam desde os primeiros contatos com a Conscienciologia at a fase atual,
na qual, aps enfrentar todas as fases da autoconsciencioterapia, ingressou para
o voluntariado e iniciou a docncia conscienciolgica. Apresentando resulta-
dos de suas autopesquisas, a autora busca destacar a importncia da sade cons-
ciencial no processo de superao de traos arraigados, atravancadores da evo-
luo de cada conscincia.
Palavras Chave. Conflituosidade, Maturidade, Posicionamento, Docncia.

INTRODUO

Tema. Este artigo apresenta o processo de superao do antagonismo em relao Conscien-

ciologia vivenciado pela autora, que, aps ter enfrentado todas as fases da autoconsciencioterapia
ingressou no voluntariado e posicionou-se para a docncia conscienciolgica.
Objetivo. O objetivo do presente artigo , com o relato da experincia vivenciada pela autora,
atravs das quatro fases da autoconsciencioterapia: (1) autoinvestigao; (2) autodiagnstico; (3) auto-
enfrentamento; (4) autossuperao, demonstrar o processo de superao do trao de antagonismo
em relao Conscienciologia, esclarecendo o contexto de outras conscincias intermissivistas no
despertas para a execuo de sua programao existencial e evoluo pessoal.
Problema. Como problema, destaca-se o porqu da Conscienciologia ter gerado antagonismo
no microuniverso consciencial da autora e, por vezes, gerar antagonismo por parte de alguns mem-
bros da sociedade. Ponto relevante o fato de tratar-se de neocincia, cujos avanados conceitos
causam estranheza para a sociedade limitada aos paradigmas mecanicista, materialista e descon-
siderando a multidimensionalidade.
Justificativa. Este estudo baseia-se na relevncia negativa que o antagonismo possui no pro-
cesso evolutivo de diversos intermissivistas, ainda no cientes do seu papel de minipea em um
maximecanismo assistencial, pelos mesmos motivos retardadores do processo de posicionamento
assistencial da autora. Observa-se que ainda existem conscincias antagnicas em relao Con-
scienciologia, inclusive intermissivistas ainda no despertos sua programao existencial. Por esta
razo, a viabilidade deste estudo decorre da tetica de superao da autora em relao ao tema.

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Com essa superao, verificou-se uma oportunidade de esclarecer tanto a quem apresenta traos
de antagonismo em relao a esta neocincia, quanto ao voluntrio ou pesquisador com famlia ou
cnjuge antagnicos.
Metodologia. A autora utiliza alm dos relatos pessoais e experincias vividas, os resultados
da autoconsciencioterapia, a partir dos atendimentos intensivos de consciencioterapia realizados
em 2010. Sero utilizados ainda recursos bibliogrficos especficos, a exemplo da Enciclopdia da
Conscienciologia, artigos de outros pesquisadores da Conscienciologia, Dicionrio Houaiss, entre
outros.
Estrutura. Na estruturao do artigo, inicialmente, apresentam-se alguns conceitos bsicos
correlacionados com a temtica e, posteriormente, o artigo segue estruturado de acordo com as
quatro fases da autoconsciencioterapia. Por fim destacam-se as concluses da autora.
rea ou especialidade. reas ou especialidades correlacionadas com esta pesquisa: Antago-
nismologia, Consciencioterapia, Maturologia, Conviviologia, Grupocarmologia.

CONCEITOS BSICOS

Antagonismo. De acordo com o dicionrio Houaiss, antagonismo diz respeito oposio de

ideias, sistemas ou grupos sociais (HOUAISS & VILLAR, 2009). Assim, possvel definir antago-
nismo como sendo a incompatibilidade de incluso em determinado grupo evolutivo, em decorrn-
cia da oposio das ideias. Esta incompatibilidade pode perdurar por perodos diferentes para cada
conscincia, podendo inclusive ultrapassar mais de uma vida.
Etimologia. O termo antagonismo deriva do idioma Francs, antagonisme, e este do idioma
Grego, antagonisma, antagonismo; oposio; contrariedade. Surgiu no Sculo XIX.
Sade Consciencial. A sade consciencial diz respeito condio de homeostase, de equil-
brio e sade integral buscada pelas conscincias posicionadas pela evoluo pessoal.
Etimologia. O termo sade deriva do idioma salus, salvao; conservao (da vida) afastamen-
to do perigo; vida. Surgiu no Sculo XII. A palavra conscincia deriva do idioma Latim, conscientia,
conhecimento de alguma coisa comum a muitas pessoas; conhecimento senso ntimo, e esta do
verbo conscire, ter conhecimento de. Apareceu no Sculo XIII.
Maturidade Consciencial. A maturidade consciencial refere-se condio de madureza do
princpio consciencial, caminhando para o pleno desenvolvimento em sua evoluo ou progresso
multidimensional, holobiogrfica e multimilenar (Vieira, 1999, p. 366).
Etimologia. O termo maturidade vem do idioma Latim, maturitas, maturidade; madureza;
maturao; madurao; tempo prprio; o maior grau de desenvolvimento; complemento; perfeio.
Apareceu em 1873. A palavra conscincia deriva do idioma Latim, conscientia, conhecimento de
alguma coisa comum a muitas pessoas; conhecimento senso ntimo, e esta do verbo conscire, ter
conhecimento de. Apareceu no Sculo XIII.
Consciencioterapia. A Consciencioterapia a especialidade da Conscienciologia respons-
vel por aprofundar a sade consciencial, a partir do fomento em especial a autoconsciencioterapia,
como sendo ferramenta evolutiva em busca da superao de distrbios da conscincia.
Etimologia. O termo conscincia deriva do idioma Latim, conscientia, conhecimento de algu-
ma coisa comum a muitas pessoas; conhecimento; conscincia; senso ntimo, e esta do verbo cons-
cire, ter conhecimento de. Apareceu no Sculo XIII. O vocbulo terapia vem do idioma Francs,
thrapie, derivado do idioma Latim Cientfico, therapia, e este do idioma Grego, therapea, cuidado;
atendimento; tratamento de doentes. Surgiu em 1899.

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AUTOCONSCIENCIOTERAPIA

Autoconsciencioterapia. A autoconsciencioterapia parte da autoaplicao de tcnicas cons-

ciencioterpicas, com foco no processo evolutivo pessoal, onde a conscincia terapeuta de si mes-
ma. De acordo com Takimoto (2006) no artigo Princpios Teticos da Consciencioterapia, cons-
tituem, didtica e resumidamente, etapas da autoconsciencioterapia:
a. Autoinvestigao: a investigao feita em si mesmo, adentrando a prpria conscienciali-
dade e procurando identificar mecanismos de funcionamento, bem como as prprias patologias
e parapatologias. Abrange um conjunto de tcnicas auxiliadoras de cada conscincia na realizao
de uma autoanlise.
b. Autodiagnstico: a condio de entendimento de si mesmo, de autoconhecimento e de
compreenso dos prprios mecanismos de defesa. Esta etapa ocorre quando a pessoa identifica sem
dvida, o prprio mecanismo de funcionamento, bem como os traos a serem reciclados e como
produzir as reciclagens necessrias.
c. Autoenfrentamento: conjunto de aes para estabelecer mudanas necessrias para
a autossuperao. Qualquer conscincia, quando efetivamente posicionada a movimento autocons-
ciencioterpico capaz de fazer o autoenfrentamento, sendo esta a nica forma de substituir atitudes
e mecanismos de funcionamento obsoletos.
d. Autossuperao: condio intraconsciencial e holossomtica, resultado do autoenfrenta-
mento, demonstrando prpria conscincia a superao, o alvio ou remisso da patologia ou para-
patologia vivenciada.

Autopesquisa. Com base nesta diviso didtica das etapas da autoconsciencioterapia, a autora
buscou embasar sua autopesquisa tetica de superao do antagonismo em relao s ideias da Con-
scienciologia, bem como a acomodao consciencial por ela vivenciada na poca.
Sade Consciencial. Baseando-se nos conceitos de sade consciencial, a autora enfrentou uma
condio de desequilbrio em sua sade, considerando o fato de estar vivenciando, naquele mo-
mento, diversos conflitos existenciais hoje superados. A busca, aps esta superao passou a ser pela
sade integral e maturidade consciencial.
Maturidade Consciencial. A maturidade consciencial caracteriza uma condio sine qua non
para o processo evolutivo de cada conscincia, lcida do seu papel de minipea no maximecanismo
assistencial, com foco no completismo existencial.

1. Etapa da Autoinvestigao
Autoinvestigao. Visando realizar a autoinvestigao, a autora demonstra nas linhas abaixo,
relatos de fatos da sua histria com o objetivo de contextualizar o seu processo do antagonismo
Conscienciologia.
Infncia. Nascida em famlia extremamente religiosa, com membros evanglicos e outros
catlicos, a autora foi batizada, catequizada e crismada na Igreja Catlica, participando
eventualmente de alguns cultos Evanglicos, vivenciando intensamente o processo reli-
gioso em todos os grupos nos quais estava inserida durante a infncia.
Adolescncia. Durante a adolescncia, a autora ingressou para o grupo de jovens da igre-
ja, no qual permaneceu participando durante toda sua adolescncia e juventude. Foi justa-
mente nesta fase que conheceu seu atual duplista.
Namoro. O relacionamento afetivo com o duplista sempre foi muito produtivo para a auto-
ra, que passou a vivenciar um contexto grupal de maior busca por desenvolvimento e cri-

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ticidade. Durante anos, tinha o relacionamento perfeito para os padres sociais do seu
grupo. Tinha o namorado que era participante da Igreja, e ainda possuam elevado nvel
-
ciologia e passou a participar de alguns cursos e palestras. Desde o incio, ele apresentou

optando por sua aplicao. Esta deciso foi de difcil aceitao pela autora, pois at ento,

Separao. Em 2006 seu duplista mudou-se para outra cidade, onde passou a aprofundar
cada vez mais os estudos da Conscienciologia ingressando, inclusive, para o voluntariado

da divergncia de objetivos de vida. Aps muita conversa, em 2007, concluram ser a sep-
arao a melhor alternativa para aquele momento. Este foi um momento muito difcil para
a autora, na poca bastante emocional, acabou interpretando a separao como sendo uma
demonstrao de que ele estava escolhendo a Conscienciologia, e no o relacionamento,
demonstrando muitas vezes elevada dependncia afetiva do namorado.
Reconciliao.
longa conversa, onde a autora adotava postura absolutamente reativa s ideias da Cons-
cienciologia, refutando de maneira indiscriminada a questo da multidimensionalidade,
da multiexistencialidade e da multiveicularidade. Cada argumento trazido por ele era ime-
diatamente refutado como sendo fantasia decorrente da lavagem cerebral a qual suposta-
-

era desejo urgente ou deciso a ser tomada de imediato.

Antagonismo. Aps reatarem, seu duplista logo voltou a residir na mesma cidade da auto-
ra e foram morar juntos, porm o antagonismo persistia e em cada dia de voluntariado dele
uma nova briga ocorria. Utilizando argumentos falaciosos diversos, a autora manifestava
-
tora ainda apresentava profundo grau de antagonismo s ideias da Conscienciologia, as
quais, de incio lhe pareciam algo fora de contexto e no faziam parte da sua acomodada
e neofbica rotina. Alm do fato de desconstruir todo um paradigma consolidado ao longo
de vrios anos, dentro da famlia, igreja e seu contexto social.
Waldo Vieira. Para a autora, a projeo consciente parecia algo fantasioso e fora da re-
alidade, sentia muito medo de o namorado estar sofrendo alguma espcie de lavagem ce-
rebral ou estar sendo condicionado a acreditar naquilo que ela considerava ser uma nova

fessor Waldo Vieira, uma vez que este era o propositor das ideias que para ela, naquele
momento, estavam prejudicando seu relacionamento.
Tridotao na Invxis. No auge de seu antagonismo, concordando com o companheiro,
a autora foi at Foz para realizao do curso Prtica da Tridotao na Invxis. Foi bastante
difcil para a autora se manter racional durante o curso, pois a tcnica da invxis, em espe-

Foram dias de muito choro e emocionalismo exacerbado.

Postura. Mesmo indo at Foz do Iguau e realizando o curso, a autora mantinha-se contrria
Conscienciologia, apesar de ter gostado de algumas ideias, mantinha a postura de antagonismo.
Talvez por ter feito o curso principalmente por influncia do companheiro e no por um autoen-

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frentamento efetivo, talvez porque o curso dizia respeito justamente tcnica maior causadora da
averso da autora Conscienciologia.

2. Etapa do Autodiagnstico
Autodiagnstico. Destacam-se abaixo alguns dos argumentos falaciosos, utilizados pela au-
tora, em relao ao comportamento do parceiro, usados como justificativa ao processo do antago-
nismo, fazendo um cotejo com as verdadeiras razes para tais argumentos:

Os argumentos falaciosos As razes verdadeiras

Dedicava-se muito ao voluntariado. Querer ateno e dedicao exclusiva.
Nunca tinha tempo para o casal. Emocionalismo exacerbado.
Preferia voluntariar a ficar comigo. Competio desmedida de ateno.
Ele era muito radical e idealista. Acomodao consciencial da autora.
E se tudo isso for uma nova seita? Matriz pensnica religiosa.
A f inquestionvel. Neofobia.
O casamento como objetivo de vida. Seguir um ritual e manter-se aceita em seu meio.
Ter filhos tambm fazer assistncia. Foco na presso social e familiar para ter filho.
Choros constantes. Vitimizao como ferramenta de manipulao.

Egosmo. A primeira razo apontada pela autora decorria do fato de seu companheiro dedicar
muito tempo Conscienciologia, porm a verdadeira razo era o desejo de monopolizar a ateno
e dedicao exclusiva para si. Tal fator demonstra um movimento absolutamente egostico de querer
seu cnjuge para si, como se fosse uma propriedade adquirida, desconsiderado todo o processo de
constituio de um casal enquanto dupla evolutiva num processo assistencial e em prol da prpria
evoluo e da interassistncia.
Emocionalismo. Demonstrando emocionalismo exacerbado, o psicossoma predominava em
quase todas as suas manifestaes. Acabava muitas vezes manipulando o companheiro atravs de
posturas dramticas e chorosas, para com isso conseguir alcanar sua vontade: mant-lo distante da
Conscienciologia e prximo a si.
Competio. Apresentando elevado grau de competio pela ateno do companheiro com
o voluntariado, a autora demonstrava novamente o trao do egosmo, pensando em si e no tempo
longe dele, desconsiderando todo um trabalho assistencial a ser feito.
Acomodao. Existia, na verdade, elevado nvel de comodismo consciencial, decorrente da
prpria mesologia, mas tambm em razo do prprio comodismo da autora. No possua como
valor a busca de condio evolutiva melhor, sem perceber a importncia da interassistncia.
Radicalismo. Em razo da acomodao acima mencionada, o fato de seu companheiro prio-
rizar o trabalho assistencial, era tido pela autora como radicalismo, transformando algo extrema-
mente positivo em negativo, como se fosse possvel criticar o fato de algum querer fazer um traba-
lho efetivamente assistencial.
Religiosidade. A matriz pensnica religiosa levava a autora a querer seguir todos os padres
estabelecidos pela religio de maneira quase impensada, simplesmente porque tinha de ser assim
e ponto. Sem colocar nenhum argumento lgico racional, queria casar para simplesmente seguir
um ritual e ser aprovada em seu contexto familiar e social.
Neofobia. O medo do desconhecido era tamanho, a ponto de muitas das questes racionais
serem abordadas de maneira religiosa como sendo inquestionvel, como se todo o processo reli-
gioso fosse uma verdade absoluta a ser vivenciada.

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Mesologia. Depois de muito analisar, o sonho de se casar no era to forte e nem era efetiva-
mente um objetivo de vida, mas sim o desejo de satisfazer os anseios dos pais e manter a imagem
construda, reforando a ideia de priorizaes da mesologia em sobreposio aos prprios anseios.
Maternidade. O desejo de ser me, quase por puro instinto, na verdade decorria da presso
social, a qual a mulher constantemente submetida. Hoje a maternidade encarada de modo muito
mais racional e multidimensional, analisando os impactos que esta deciso pode causar na comple-
tude da programao existencial.
Manipulao. Rotineiramente, a autora se utilizava do processo da vitimizao como forma
de manipulao consciencial e, como citado anteriormente, o choro era a mais corriqueira forma de
manipulao utilizada pela autora. Mas os discursos de vtima eram constantes nos dilogos com
o companheiro, inclusive como um modo de conseguir ainda mais ateno.
Paradigma. A autora possua elevado receio de macular a imagem da boa moa, construda
sob as bases do paradigma religioso: moa criada na igreja respeitando todos os princpios morais
e bons costumes, aos quais inclua casar e ter filhos. O fato de desconstituir esta imagem perante
a famlia potencializava o antagonismo vivenciado pela autora, demonstrando total dependncia da
aprovao alheia, alm do elevado nvel de autocobrana.
Orgulho. Aps algumas leituras e muita conversa com o companheiro, algum nvel de aber-
tismo comeou a aflorar na autora. Porm, o orgulho de no querer voltar atrs aps ter criticado
tanto a Conscienciologia no a permitia aprofundar no estudo, pois isso seria dar o brao a torcer.
Existia uma preocupao exacerbada com a reao dos outros, caso comeasse a aprofundar os es-
tudos na Conscienciologia, em funo das crticas anteriores.

3. Etapa da Autoenfrentamento
Conscienciologia. O medo do desconhecido era um dos principais fatores diagnosticados
como causador do antagonismo. Porm, aos poucos, a autora percebeu a busca como nica soluo
para transformar o desconhecido em conhecido, mas para isso precisava deixar a zona de conforto.
Era necessrio abandonar a postura de acomodao, deixando de lado a preocupao exacerbada
com a autoimagem, e buscar entender os reais conceitos da Conscienciologia.
CPC. Observando as reciclagens e o exemplarismo do companheiro, a autora decidiu realizar
o CPC (Curso de Projeciologia e Conscienciologia). Mesmo antagnica, participou do curso, com
durao de 9 meses, at o final. Passou por alguns altos e baixos, muitas vezes dormindo durante
as aulas, mas ainda assim iniciou um entendimento maior da Conscienciologia. Diferente do acredi-
tado anteriormente, aps a realizao do curso, a autora constatou possuir afinidade com as ideias,
e o fato gerador do antagonismo era especificamente o ponto de no casar e no ter filhos, o que,
analisando de maneira mais ampla, era novamente uma preocupao com a manuteno da imagem
de boa-moa.
2010. O ano de 2010 foi um ano bastante atpico para a autora. Muitas mudanas e grandes
reciclagens ocorreram. Aps o CPC, a autora superou aquele antagonismo inicial caracterizado pela
desconfiana de a Conscienciologia ser uma seita ou coisa parecida, mas ainda detinha alguns re-
ceios e mantinha o antagonismo, porm em menor intensidade e ainda mantendo diversos conflitos
ntimos, os quais decidiu resolver no ano de 2010.
Consciencioterapia. A autora iniciou o ano na condio de evoluciente em tratamento
-
tionamentos sobre diversas situaes, em especial quanto ao seu nvel de autoconhecimen-
to. Nestes atendimentos, muitas das perguntas bsicas feitas pelos consciencioterapeutas,

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sou-lhe muita angstia, a ponto de decidir tornar aquele o ano do seu autoconhecimento
e reciclagem dos traos necessrios, surgindo ali o incio da virada consciencial da autora.
Balano Existencial. Decidida a fazer uma parada estratgica para analisar sua vida

a autora decidiu realizar o curso Balano Existencial. Durante a realizao do curso e tam-

do curso, sentia-se outra pessoa. Foi um momento de reviso de muitos conceitos e pela
ores e trafares. Isso ampliou sobre-
maneira a viso da autora sobre diversos temas da vida, em especial a si prpria e Cons-

Programao Existencial. Posicionou-se para o voluntariado na referida instituio.

ECP1. Depois de iniciado o voluntariado conscienciolgico, algumas ideias e antipen-
senes comearam a ser superados. Foi quando a autora decidiu realizar seu primeiro

a apresentao para o voluntariado no IIPC.

Voluntariado no IIPC. Em agosto de 2010 a autora iniciou o voluntariado no IIPC em sua

cidade, porm o nvel de conflituosidade ntima quanto aos antagonismos ainda era muito alto,
com diversos momentos de instabilidade, apresentando muitos gaps de consciencialidade, gerando
cada vez mais conflitos. Mesmo voluntariando intensamente, os momentos de antagonismos ainda
surgiam.
Conflito. Passando por uma destas fases de conflituosidade intima, a autora decidiu deixar
o voluntariado porque no estava segura em relao a todo o processo da Conscienciologia. Como
j estava inscrita, mesmo passando por este momento, decidiu realizar o Acomplamentarium.
Acomplamentarium. Trata-se de um laboratrio grupal, estruturado em dinmica de aco-
plamentos e clarividncias. Aps o acoplamento com a autora, o Professor Epicon do
curso comentou ter percebido, nas palavras dele a presena de uma senhora muito sria,

-
doras, cabia ento uma anlise quanto ao autoenfrentamento daquela condio.
Desassdio. Foi iniciado neste momento o processo de maior desassdio em relao
a postura que vinha adotando at ento, e adotou padro de autoquestionamento quanto as

como hiptese que o antagonismo era impulsionado pelas companhias extrafsicas, que
a acompanhavam de longa data em seu contexto familiar e desde o perodo de religiosidade.

CDI. Depois do Acomplamentarium, a autora no deixou o voluntariado, porm ainda seguia

com algum grau de autoconflitividade, colocando-se em uma postura de subnvel evolutivo. Logo
depois, a autora participou do Curso de Desenvolvimento da Interassistncia (CDI). Inicialmente
apresentou muita resistncia quanto a sua participao, mas ainda assim, por impulso do grupo,
acabou se inscrevendo no curso.
Catarse. O curso possibilitou a autora perceber como ainda estava sendo egosta em deter-
minadas situaes, muito fora de foco e totalmente dispersa das reais prioridades. Mas, para chegar
a esta concluso foi preciso muita autoexposio. A autora exps para o grupo todo o processo por

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ela vivenciado, em especial a questo do antagonismo. Neste momento ocorreu uma catarse, onde
a autora liberou, atravs de muito choro e algumas palavras, todas as emoes e tenses reprimidas
decorrentes do momento vivenciado. Esse fato foi extremamente positivo, pois conseguiu colocar
para fora seus sentimentos e, com isso, acabou sendo prontamente assistida pela equipe intra e ex-
trafsica, possibilitando ainda uma expanso de conscincia e comeando a perceber e compreender
realmente o processo da interassistncia.
Sobrepujamento. Como resultado desta catarse, a autora ultrapassou as expectativas em re-
lao ao curso. Ao se expor, a autora tambm assistiu outros colegas ali presentes. Foi atravs da au-
toexposio que a autora iniciou efetivamente o processo de autossuperao do antagonismo, o que
tornou evidente, neste caso, a importncia da autoexposio no processo de autocura.

4. Etapa da Autossuperao
Autossuperao. Como resultado do diagnstico realizado de seus traos, a autora conse-
guiu fazer um autodiagnstico das razes e principais fatores geradores do antagonismo. Porm,
no bastaria apenas diagnosticar, fez-se necessrio o enfrentamento destes fatores para se conseguir
chegar a esta ltima etapa da autoconsciencioterapia e chegar ao momento da autocura atravs da
autossuperao do trao, por muito tempo, impeditivo do desenvolvimento do processo evolutivo
da autora.
Subnvel. O antagonismo, mantinha a autora em subnvel evolutivo, no a permitindo assumir
seus trafores e responsabilidades assistenciais em sua programao existencial. Fez-se necessrio
todo o caminho percorrido para se chegar efetiva superao deste trao, para no mais enfrentar
os gaps por ele ocasionados.
Docncia. Com cada vez menos intruses pensnicas antagnicas, certo dia comearam
a surgir insghts e ideias em bloco quanto docncia conscienciolgica, deciso at ento totalmente
fora dos planos de curto e mdio prazo da autora. Isso, para a autora, foi um elemento confirmador
de que o processo do antagonismo j estava superado.
Confirmao. O posicionamento e aprovao docente foi para a autora uma confirmao da
efetiva superao do antagonismo, uma vez que, ao posicionar-se pela docncia, para ela, eviden-
ciou-se a reduo das intruses pensnicas patolgicas ocasionadas pelas consciexes assediadoras
at aquele momento.
Sade Consciencial. Posicionando-se em outro patamar evolutivo enquanto voluntria e au-
toconsciencioterapeuta, a autora passou a assumir mais seus trafores de responsabilidade, compro-
metimento, organizao e disciplina.
Postura. Com isso, a autora passou a adotar uma postura de maior sade consciencial, elimi-
nando conflitos ntimos inerentes a condio de antagonismo e assumindo efetivamente seu papel
enquanto intermissivista. A autora passou a ter uma postura de responsabilidade ntima, enquanto
minipea num maximecanismo assistencial, atuando ao modo de agente retrocognitor em busca do
completismo existencial (complxis).

CONCLUSES

Autoconsciencioterapia. Para a autora ficou evidente a importncia da aplicao das etapas

da autoconsciencioterapia como ferramenta evolutiva fundamental para a superao efetiva de tra-
os, por vezes escondidos ou deixados para tratamento noutro momento.
Momento. O melhor momento evolutivo para se fazer uma autossuperao o aqui e o agora,
a condio ideal no adiar os autoenfrentamentos. Esta postura proporcionar cada vez mais sade
consciencial e trar cada vez mais ganhos evolutivos.

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Maturidade Consciencial. A maturidade consciencial ir variar de acordo com cada cons-

cincia, porm atravs do autodiagnstico possvel mapear a real condio de cada um enquanto
conscincia em evoluo, sendo possvel, a partir disso, realizar os autoenfrentamentos necessrios
para galgar novos patamares enquanto assistente.
Continusmo. A sade consciencial exige de cada conscincia, a manuteno da busca pela
evoluo pessoal, bem como pela homeostase holossomtica. Cabe destacar que, no basta a supera-
o de um ou de diversos traos para o alcance da sade consciencial integral, fazendo-se necessria
a busca constante pela evoluo, com foco na holomaturidade consciencial. Tal fator atuar como
propulsor da autoqualificao, bem como na qualificao da assistncia prestada.

A sAde conscienciAl condio sine qua non

pArA cAdA conscinciA em buscA dA Autoevolu-
o e dA holomAturidAde conscienciAl em fAvor
do completismo existenciAl.

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