HORA SANTA (25)

EL DIOS DE LOS PEQUEOS

San Pedro Julin Eymard, Apstol de la Eucarista

Iglesia del Salvador de Toledo (ESPAA)

Forma Extraordinaria del Rito Romano

Se expone el Santsimo Sacramento como habitualmente.

Se canta 3 de veces la oracin del ngel de Ftima.
Mi Dios, yo creo, adoro, espero y os amo.
Os pido perdn por los que no creen, no adoran,
No esperan y no os aman.
Se lee el texto bblico:

D
el santo Evangelio segn San Mateo 8, 18-22
Jess, al verse rodeado por la multitud, dio orden de cruzar a la
otra orilla. Entonces, se le acerc un maestro de la Ley y le dijo:
Maestro, te seguir adondequiera que vayas. Jess le contest: Los
zorros tienen cuevas y las aves tienen nidos, pero el Hijo del Hombre ni
siquiera tiene dnde recostar la
cabeza. Otro de sus discpulos le
dijo: Seor, deja que me vaya y
pueda primero enterrar a mi
padre. Jess le contest: Sgueme
y deja que los muertos entierren a
sus muertos.

EL DIOS DE LOS PEQUEOS

Ego mendicus sum et pauper
Yo soy mendigo y pobre (Salmo 39, 18)
I
Jess ha querido ser el ltimo de todos los pobres para poder dar la
mano al ms pequeuelo y poder decirle: Soy tu hermano.
Durante su vida mortal, pudo admirar el cielo la pobreza de un Dios
hecho pobre por amor a los hombres, para servirles de modelo y
darles a conocer el valor de esa virtud.
En efecto, no hay nadie, por pobre que sea, que haya tenido tanta
miseria en su nacimiento como el Verbo encarnado, quien no tuvo
otra cuna que la paja de los animales, ni otra morada que un establo
de ganados.
Cuando creci en edad, se aliment con pan de cebada, que era pan
de pobres, y durante su vida evanglica viva de limosna.
Por ltimo, muri en tal desnudez que jams tendr igual en ella.
Y ahora, ya glorioso y resucitado, hace de la pobreza su compaera
inseparable; ha encontrado manera de ennoblecer y practicar la
pobreza; Jess, morando entre nosotros en su sacramento, es an
ms pobre que durante los das de su vida mortal. Una pobre iglesia,
quiz peor que el mismo establo de Beln, es con frecuencia su casa;
cuatro tablas, muchas veces carcomidas, su tabernculo.
Necesita que sus ministros, o los fieles, se lo den todo de limosna: la
materia del sacrificio, el pan y el vino, el lienzo que le ha de recibir,
los corporales que le han de cubrir, los manteles del altar..., todo; del
cielo no trae ms que su amor y su adorable persona.
Los pobres viven sin honor: Jess est aqu sin gloria.
Los pobres estn indefensos: Jess abandonado a sus enemigos.
Los pobres no suelen tener amigos, o los tienen muy pocos: muy
contados son tambin los de Jess Eucarista; para la mayor parte de
los hombres es un extranjero, un desconocido.
Qu hermosa y amable es ciertamente esta pobreza eucarstica de
Jess!
II
Nuestro Seor quiere que honremos en nosotros su pobreza y que le
imitemos.
Mucho distaramos de la perfeccin si creyramos que lo que Jess
nos pide es la pobreza temporal.
El blanco de Jess es ms elevado; quiere ante todo que seamos
pobres de espritu.
Qu es pobreza de espritu?
Es el amor perfecto, el alma de la verdadera humildad.
Un hombre pobre de espritu, que est convencido que nada posee y
que nada puede por s mismo, tiene, en esta pobreza, el ttulo ms
eficaz y precioso para hacerse recomendable, sin otro auxilio, al
corazn de Jess. Cuanto ms pobre sea, tanto ms derecho tendr a
la bondad y misericordia divinas.
Es conveniente notar que cuanto ms obra un pobre como tal, tanto
ms se coloca en su posicin natural, toda vez que nosotros somos
pura nada.
Por consiguiente, honra tanto ms a Dios, su creador, obrando como
pobre, cuanto que as le hace ms grande y misericordioso.
A este efecto dice el Seor por uno de sus profetas: Sobre quin
fijar yo mis miradas de amor sino sobre el ms pequeuelo de los
pobres y sobre aquel que tiene destrozado el corazn?
Aqu encuentra el Seor su gloria, esto es, en nuestra pobreza, la
cual todo lo atribuye a Dios y le rinde as un perfecto homenaje.
Tanto ama Dios a los pobres de espritu que a los que le sirven les
despoja de todo, para que apoyados precisamente en su pobreza
resulten en todo vencedores.
Paraliza sus inteligencias, seca sus corazones arrebatndoles la
dulzura de la gracia y de la paz, los abandona al furor de las
pasiones, a las acometidas de los demonios; les oculta su luz, aparta
de ellos todo auxilio, l mismo parece alejado de su desolada
criatura. Qu estado tan doloroso, verdad?
No. Qu estado tan sublime! El pobre triunfa del mismo Dios!
Cuanto ms le despoja Dios, tanto ms se lo agradece, por entender
que con ello ha recibido un beneficio todava mayor; cuanto ms le
pruebe, tanto ms pondr el pobre su confianza en la inagotable
bondad de Dios; y si el demonio le muestra el infierno, y a este pobre
infeliz le acusan y condenan sus propios pecados, qu grande
aparecer este pobre de espritu en la presencia del Seor,
dicindole: S, para m el infierno es un acto de justicia, y no llega a
ser todo lo terrible que debiera ser ni suficientemente vengador para
castigar los pecados que con tanta malicia he cometido. Criador y
Padre mo! Millones de infiernos he merecido y por eso slo espero
en vuestra infinita misericordia!; pero me creo digno, el ms digno
de ella, por lo mismo que soy el ms miserable. Haced que me
alcancen, oh Dios mo!, en este mundo todos los rigores de vuestra
justicia.
Yo os dar repetidas gracias por haberme proporcionado la ocasin
de pagar aqu mis deudas. Aun ms, Seor, ms merezco todava!.
Qu puede contestar nuestro Seor a este pobre agradecido? Dios
se confesar vencido, le abrazar, le abrir todos sus tesoros, y
admirndole le presentar a los ngeles, a quienes dir: He aqu un
hombre que verdaderamente me ha glorificado.
III
Acostumbrmonos a hacer nuestra adoracin y comunin
considerndonos como mendigos de Dios. De esta manera nos ser
fcil hacer aplicacin de los cuatro fines del sacrificio.
1. Qu hace el pobre cuando va a pedir limosna y da con un rico de
buenos sentimientos? Por de pronto le saluda con respeto y le
muestra su semblante alegre, olvidando su estado miserable, su
suciedad y sus andrajos para no pensar ms que en la bondad del
rico.
Hagamos lo mismo en la presencia de nuestro Seor sacramentado:
olvidemos nuestra miseria para no acordarnos ms que de su
bondad y adormosle con confianza y humildad.
2. El pobre elogia la bondad del rico: Es usted muy bueno... todo el
mundo lo dice. Ya otras veces lo ha sido usted para m, detallando a
continuacin los beneficios recibidos. Agradeced asimismo y alabad
la bondad divina para con vosotros y veris cmo brotan de vuestro
corazn expresiones y lgrimas de gratitud muy dulces y elocuentes.
3. Despus el pobre expone sus miserias: Vuelvo a su puerta con
las mismas miserias que antes o mayores an. No tengo quien me
ampare ms que usted! Bien convencido estoy de que su bondad no
se cansar de dar, y que ella es mayor que mi pobreza; tambin s
que os proporciono vivo gusto dndoos ocasin de hacer una buena
obra.
En igual forma hemos de saber exponer nuestras miserias ante Jess
en la Eucarista e interesar su corazn por el relato del bien que
puede hacer, seguros de que le proporcionaremos una gran
satisfaccin, ya que su amor se manifiesta por las efusiones de su
bondad.
Cuando el pobre ha recibido mucho ms de lo que peda, suele llorar
enternecido. Entonces no atiende a lo que se le da, sino a la
generosidad de su bienhechor, al que repite sin cesar: Ah, qu
bueno es usted! Bien lo saba yo!
Y si el rico manda entrar al pobre, le invita a su mesa y se sienta a su
lado, ste no se atreve a comer; tal es la emocin y confusin que le
produce semejante exceso de bondad!
No es as como nos trata Jesucristo?
Procuremos que nuestra miseria nos haga comprender mejor su
bondad.
4. En fin, el pobre se separa de su bienhechor dicindole: Cunto
deseara poder serle til en algo!; cuando menos rezar por su
familia. Y se marcha gozoso rezando por su bienhechor y
desendole toda suerte de bendiciones. Hagamos nosotros lo mismo.
Pidamos por la familia de nuestro seor Jesucristo: bendigamos su
bondad; publiquemos por todas partes su gloria y ofrezcmosle el
homenaje de nuestro corazn y de nuestra vida.