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EL MIEDO A LA
LIBERTAD
Versin y presentacin de la edicin castellana
GINO GERMANI
Director del Instituto de Sociologa de la Universidad de
Buenos Aires
Versin castellana de
GINO GERMANI
NDICE
MISNAH ABAT
GINO GERMANI
PREFACIO
E. F.
CAPTULO I
11
En el apndice I discutir con mayores detalles as
pectos generales de la interrelacin entre las fuerzas psico
lgicas y las socio-econmicas.
12
Despus de haber terminado esta obra, apareci Free-
dom. Its meaning, planeado y editado por R. N. Anshen
(Nueva York, Harcourt & Brace, 1940), estudio sobre los
diferentes aspectos de la libertad. Me complazco en citar
aqu especialmente los trabajos de H. Bergson, J. Dewey,
R. M. Mac Iver, K. Riezler, P. Tillich. C. tambin Carl
Steuemann, Der Mensch auf der Flucht, Berlin, Fischer,
1932.
CAPTULO II
LA LIBERTAD EN LA POCA DE LA
REFORMA
ters. und der Neuzeit, Mnchen und Berlin, Druck und Verlag von
R. Oldembourg, 1928.
Andreas, Deutschland vor der Reformation, Stuttgart und Berlin,
Deutsches Verlags-Anstant, 1932.
Weber, Max, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism.
Londres, Alien & Unwin, 1930.
Schapiro, Social Reform and the Reformation, tesis, en la Universidad de
Columbia, 1909.
Pascal, The Social Basis of the German Reformation, Martin Luther
and his Times, Londres, 1933.
Tawney, Religion and the Rise of Capitalism, Londres, J. Murray,
1926 (hay traduccin castellana: La religin en el orto del
capitalismo; Madrid, Editorial Revista de Derecho Privado, 1936, N.
del T.).
Brentano, Der Wirtschaftende Mensch in der Geschichte, Leipzig,
Meiner, 1923.
Kraus, Scholastik, Puritanismus und Kapitalismus, Mnchen, Dunker
& Humboldt, 1930.
80 ERICH FROMM
2. El perodo de la reforma
81
Martn Lutero, Vorlesung ber den Rmerbrief, cap. 1
(De la traduccin al ingls efectuada por el autor).
104 ERICH FROMM
32
Op. cit., cap. I, 1.
33
Martn Lutero, The Bondage of the Will. Traducido
por Henry Cole M. A. Grand Rapids, Mich., B. Erdmans
Publ Co., 1931, pg. 74.
EL MIEDO A LA LIBERTAD 105
Y tambin dice:
Dios preferira la subsistencia del gobierno, no importa
cun malo fuere, antes que permitir los motines de la
chusma, no importa cun justificada pudiera estar en suble-
varse. .. El prncipe debe permanecer prncipe, no interesa
todo lo tirnico que pueda ser. Tan slo puede decapitar
a unos pocos, pues ha de tener subditos para ser gober-
nante.
36
Rmerbrief, 13, 1.
112 ERICH FROMM
38
John Calvin, Institutes of the Christian Religion,
tra
duccin de John Alien, Philadelphia, Presbiterian
Board of
Christian Education, 1928, Libro III, Cap. IX, 1.
39
Op. cit., Libro III, Cap. II, 23.
40
Op. cit., Libro III, Cap. VIH, I. Desde las palabras
"Porque, del. . . etc." la traduccin ha sido hecha del
original latino, Johannes Institutio Christianae
Religionis. Edi-tionem Curavit A. Tholuk, Berolini,
1835, cap. I, pg.
EL MIEDO A LA LIBERTAD 115
53
Una discusin mis detallada de la interaccin entre
los factores econmicos, ideolgicos y psicolgicos, puede
hallarse en el Apndice.
CAPTULO IV
1. El autoritarismo
El primer mecanismo de evasin de la libertad que
trataremos es el que consiste en la tendencia a aban-
donar la independencia del yo individual propio,
para fundirse con algo, o alguien, exterior a uno
mismo, a fin de adquirir la fuerza de que el vo in-
individual carece; o, para decirlo con otras palabras,
la tendencia a buscar nuevos vnculos secundarios
como sustitutos de los primarios que se han perdido.
Las formas ms ntidas de este mecanismo pueden
observarse en la tendencia compulsiva hacia la su-
misin y la dominacin o, con mayor precisin, en
los impulsos sdicos y masoquistas tal como existen
en distinto grado en la persona normal y en la neu-
rtica respectivamente. Primero describiremos estas
tendencias y luego trataremos de mostrar cmo ambas
constituyen formas de evadir una soledad insopor-
table.
Las formas ms frecuentes en las que se presen-
tan las tendencias masoquistas estn constituidas por
los sentimientos de inferioridad, impotencia e insig-
nificancia individual. El anlisis de personas obse-
sionadas por tales sentimientos demuestra que, si
bien stas conscientemente se quejan de sufrirlos y
afirman que quieren librarse de ellos, existe sin em-
bargo algn poder inconsciente que se halla en sus
mismas psiquis que las impulsa a sentirse inferiores
o insignificantes. Sus sentimientos constituyen algo
ms que el reflejo de defectos y debilidades real-
mente existentes (aunque generalmente a stos se los
racionaliza, aumentando su importancia, con lo cual
se justifica la inferioridad psquicamente experimen-
tada) ; tales personas muestran una tendencia a dis-
minuirse, a hacerse dbiles, rehusndose a dominar
las cosas. Casi siempre exhiben una dependencia muy
marcada con respecto a poderes que les son exterio-
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2. La destructividad
3. Conformidad automtica
6
Op. cit., pg. 469. 7 Op. cit., pg. 56.
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8 Op. cit., -pgs. 710 y sigts. 9 Op. cit., pgs. 715, 716.
10
Joseph Goebbels, Michael, Mnchen, F. Eher, 1936,
pgina 57.
11 Op. cit., pg. 21.
260 ERICH FROMM
33
Op. cit., pg. 411.
34
J. Goebbels, Michael, cit., pg. 25.
35
A . H itler, Mei n Kam pf, pg. 408.
36
Of. cit., pg. 412.
37
Op. cit., pgs. 620 y sigts.
270 ERICH FROMM
1. La ilusin de la individualidad
1. Libertad y espontaneidad