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ARGENTINA
Los griegos designaban como polticos o ciudadanos a aquellos que se regan por las
Los argentinos, -que de argento solo nos queda la voluptuosa sonoridad de la palabra
cultivamos?. O, si acaso, la poltica argenta implica otra cosa, otra escena?, a la cual
gerenciar, pero no diligenciar. Pues, esta ltima alude a cuidado, y entiendo que ste
es un valor que no tiene lugar en la poltica dominada por la violencia del discurso
Tecncratas, que lejos de velar por los valores en torno a la justicia, se dedican al
represin.
violencia, y a sta como gnesis del derecho. Los conflictos de intereses entre los
hombres las diferencias-, generan violencia y su ejercicio siempre lleva a acciones
especficas, desde la fuerza muscular al arma nuclear, y an ms, a toda una gama de
instrumentos que tiene por objetivo permitir que una de las partes demuestre tener las
mejores armas y emplearlas con mayor destreza para vencer a la otra. Se crean as dos
construyen dos espacios: el de aquellos que creen tener una idea propia y verdadera que
logran imponer a los dems, siendo el rasgo de verdad alcanzado por el uso de la
fuerza. Y, aquellos otros que callan, reprimen, abortan, sus ideas diferentes por no
haber posedo las fuerzas las armas los silenciados-. Siempre el propsito es el mismo:
los vencidos, por el dao que reciben deponen sus antagonismos, deponen lo propio,
Pregunta que debe realizarse sin perder el horizonte respecto de otra: cules sern las
mejores armas para el dominio del nico respecto de los restantes (desechos
humanos). Si bien la muerte del vencido parecera ms eficaz para el vencedor, pues
someterlo en vez de matarlo. De este modo se construye una aventura pulsional que
reciclable, en tanto que ni bien aparecido ya es caduco para que otro producto ya
est ofertndose en la nueva campaa del marketing oficioso. Y, para que nada se
tambin. Son objetos instrumentales del emporio, en donde como en todo espacio que
aceptando ser esclavo, explotado, expoliado, abolido, cumpliendo con una nica razn:
haya saber sobre los objetos ajenos a todo posible reparto: la vida, la libertad, la
se ha retirado para dejarnos sin ley efectiva. En el desvanecimiento del estado como
realidad eminente, la ley pierde su anclaje. Sin ley, las organizaciones psquicas operan
en relacin con otras marcas, de cuya procedencia y destino hemos logrado ignorar casi
estatal familiar como paradigma de la consistencia del mudno? Y con los que hoy se
universales?.
El estado se ha desmoronado, la posicin subjetiva no es la misma. Los vendedores del
nuestros pies. Con l se desvanecen los hombres, el sujeto tico queda afuera del
Madres, hijos, abuelas parecen ser los operadores de pensamiento disponibles para el
saber nada de eso. La claudicacin del Estado como la convulsin de los pueblos son
No pretendemos dar, en este breve anlisis, solucin alguna al problema sino intentar
una panormica despabilante. Las sociedades solo pueden resolver aquellos problemas
que son capaces de plantearse. Solo en relacin con un real, declarado problema,