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De hecho, la' estimaciones numeric as, mas audaces no se refieren mas que alas
ejercitos barbarcs en ]05 momentas de las grandes migmdones y conquistas; las
mas estrictas, den dfras relativamente modestas: de 10 000 a 80 C{)0hombres apro-
"~'J
,-.... "--._.. ~~
(~:~~i~:;~~1~':";i;:!'d~~]~;~l6~i)riJi~.:'~J;~~·r~~~;n~~;:~eet~l
,':,;£,'(~~::l~,:~'l~:. n,;~~r~Oll~OI) dades bie.n wm;u!ic.!<lllas, centros dl~ gU:l.t711ClOn, graudes nuclecs lld.
en et fllQItI';mo en que se est~blf:CielOn en
'cr iUr de la Galin y, por SJ:liimes.t"~, (l<l- ",- ll1ini~trativosYfligr,"#05pr:'l:;~Os, qU::!l1iu1.tuvi~r(1!1p<}r largo tiertlJ?9
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'(lase~cto:rJIOa.. SllSqhispos.Ja -gra!11l1asad~Iilpol:!claci9n.rurah en 1~ del Norte y Germania, fueron d~bidas, fundi:tmenta,Imente,a la obra
GaIiay todayfa l!l8.senGerrnaniaal. otro lado.del l'Un,!iiguioaferra.- de I,~ monjes misioneros, en:iu mayoria f1!!l't¢l1ecitmtes
a, des grandes·
d~..!r;sus .aIltiguas_~!IDcias; ElmisrrlO. termino, paganus,designada. Iamitias espirituales, enfrentadas entre sf dwante !nucho tiempo.
entoflceS alcarnpesinoy al pagano. . ..• ...•.. .••••••••...• . •..• ..i<
De ese apegoa lassupersticiones •y al~ga:nismo es t~stimonio fa
Hteratt,m rcligiosadel momento(vidasde santos, cartas ponti/icales, Los monjes iriandeses
el £amoso De corrcctione tusl:icotum, manuall!lisionero de Martin de
Braga),las practicas y el mohiliario. funerario estudiados par E. Salin Irlahda, que se mantuvo al Illargen delni~ndor;omano, primero,
Los hombres se adomaban coninnumerables ·amuIetos, ..coImillos de de h Bretaiia anglosajona, despues, conserve sus antiguascostumbres
jabalJ, dientes de oso,cornamenta de ciervo, medallonesde resina 0 y SelS estructuras poUtleas y sociales propias: grandes familias tribales
de ambar. Mantenfan encendidos los fuegos purificadores sobre las dominadas por je£es 0 reyes, sometidos a su vez a reyes mas poderosos..'
tumbasdonde celebraban Ius comidas rituales.· Hadan ofrendas a Ios La evangelizaci6n del pais se debi6 a 105misioneros: sacerdotes envia-,.
dioses de las fuentes, lagos y bosq\les; algunos de ellos aGoraban al sol dos por el papa (en 431, par Celestino 1) y, sobre todo, Patricio;
y al fuego cuyos s1mbolos (ruedas estilizadas, monstruos giratorios) este 11IUmo,de origen breton, cautivo durante un tiempo en Irlanda,
adornaban piedras y objetos familiarcs; otrcs, en Gennania, Ilegaron residio en la Galia y fue consagrado obispo par German de Auxerre,
incJuso a levan tar templos it lflsdivinidades del antiguo pante6n ro- en 432, can el fin de que fuera a evangelizar a 105 irlandeses. La
mano, a Diana, por E:jemplo. nue,a iglesia, muy pronto omnipotente, se organiz6 en torno alas.
monasterios que, a- falta de dudades y obispos, ejercieron,sin oposi-
cion alguna, su autoridad espiritual en el campo, transfonnandose en
los unicos centros de.:vida religiosa e intelectuaL
Durante IDspr:imeros tiempos barbaros, elobispo fue el tinico dueno Los primeros monjes irlandeses vivian como ennitanos. Sin em-
y senor de la dud ad, cncam6 la -(mica fuer:zaespirltuaI del momento bargo, mas adelante se multiplie6 el numero de conventos dispersos
y, can Irccuencia, se identific6 incluso con la naci6n romana. En esos por toda la isla: Clouard, fundado par san Finian; Clonmacnoise, por
tfempos de confusi6n, la cruz de 105 eristianos fue llevada muchas CIaran; Durrow y Derry, par Columbus, que posteriormente emigre a
veces por unlaico, piadoso y poderoso, intrcducid6 ya en 105 asuntos la costa escocesa y se establec:6 en Ia isla de lona (muri6 alli en 597).
pllblicos. El ObisPo, como -mtembro de la altit-aristocracia, propietario Estos monasterios construidos a menudoal estilo de \as moradas de
deo 0 adminfstrador sagaz, protcgi6 laciudad de IDs saqueos.iy des6r- 10s reyes -los ra;hs-, estaban rodeados, para protegerse de 10s lobos
de.Des; ase.gurc, el abastecimfento )' control del mercado y construy6 y de 105 bandidos, de muros circulares 0 muralhls de tierra de varios
y protegi6 hospitales y escuelas. Alrcdcdor de Ia eatedral, hizo trabajar
metros de espesor. En el interior de este recinto s€ reunian numerosos
a un pueblo de pequenos artesanos y comerciantes. edificios de distinto orden: iglesia, refectorio, hospicio, escuela, celdas
para dos 0 tres monjes, etc. Los edifidos eran de construcci6n muy
Pero, durante el siglo vr, el campo se manlenia todavla considerablemente ale- modesta: las celdas, nonnaimente, no pasaban de ser chozas de rama-
jadodela. v~da cristian",. Las j1arrofJuias eran poconumerosas y aisladas: en1a· jes J Tas iglesias, rcctangulares, con heiriiosas piedias--:-titlladasy cu-
.- di6cesis de Au--(erre sumaban 37, [rente a las 217 deJtiempo de Luis IX. Sin em-
bargo, Ios nO!ables conslruyeron, en sus dominios, oratorios, que al principia fueron biertas por un tejado puntiaglldo hecho con losas gnndes y delga-
simples 1ugares de araden y reuni6n y, mas tarde, se transfonnaron en 105 Iugares das, no tcnian mas de entre tres y cinco metros de longitud. Solamente
de culto clonde 10s fieles recibian los sacramentos_ Posleriormente, se afuJcaron en
ell os eSCllelas de d~rigos (pTesbyteriam), y de esla forma fueron definiendose Ias
algunos monasterios construyeron grandes iglesias dande 10s fielcs
nuevas parroquias rurales, mientras que Ias practicas. n~ligiosas y, en particular, 1a podian reururse; por regia general, estos rezaban fuera del ora'torio,
w,;(,'/!. cia una eni:': ,Itl plerlr:'l I~Vl1ntllda
1\'2;), C!ut',l.r:(; (8.:lit1t~:\'1:..'~!~:;·:,!,
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aTrillraJlad". P,)iti"rsJ, lln.ulhiJda (S~int,>l,·.rtin-J',\.utUlIJ.f-,US adelantc, ~n. Normandia, .1'1 He
de Frar,ce y J" region cent~aJ.se mUltiplieD dnuuncro tie iUIldaciones en.las
En Idanda, J::u; re~d~$, dt,: la .,.1d~,mon5stioo :ie In3G;~ii;~-.,;-;. ~,! ~;-~iKi~",;,_,.~n la.t.; ~icrrn~' "d~' JO$,·,~rtnde$.tb::;~e.:;_,,~',f~!nnbr~~de" par~_Ci0" EnPT0Vf"lr?:~:_~, ,l,;1s.prhY!r:ra$'
def),riente>Lu de ;)ati ~biolnhQJ ya taraia lhacia el ano SuO), msistia todavfa en re-giasJe,vi~a,J:na!l~$ti~'l:',~_L:91!1;iJl:('Vdavia.,·1!1:i~jf'ada.>_e"lel~4;?tb~_~j~UriUili~,i: Jarg("is
Ja pobrezJ, la .castidad y la rr't0rti!i.cacion;per,:, hacia.del mona$terio unacomu~ horflsdeoraci()jlY sey~~sluortificaciones,:?,,~o COIlt1lcro.cnni;}rnluldo e-'<tle~ior.
nidadcermda, .sometidaa \lna escricta. obediencia,ya severas •.¥riiteilcTas· . eSt; _'\igimasde eS<lstradidcines'se 'tnllntuyicron'p:lr n]lclCho.tiemp~)jrm •.i\gaune.,por'
",?lIlunida~ tle~ia,distFilmjr,su.,,-tiempo. entre laoraci6n;" el e5tl:di6-(0'1a. •cODiade ~:---eiemplo,· los.rtI.""nJes-debfmr c~ntar 5alm~-si? p:'!J;3c'Sinenwargo, 4- r~g!a<le':":_,
;J!bro>}!'.~l tr"baja. ,Lvs.lilt0?3S1erios, que.l.meUe.".,,, geh~rQ:xunetite la hb5piU--,. '-1 •. cesa~odel\d'iS; qlJ~'''l1sli:onciliode "'itcle(cn;;lOS),hi1fliabc::h9prm::lsarlas.:
J:d~d,alrlgleron Ja vida espmtlJ,:l.!de los lalcos; sus penite."lciarioS· G guias de con- reglaS diseiplinr,lj':ilsV.llraC!. cIcrosecular,iWnstitu}'6 un prilncr paso hacia .unn
fesores, fuero~ ,posteriormente utiJizados en tOdo Occidente. Sus ~:ue1as acogieron. . '. . dr
..v,ida monacal l1lx!l'ada las .pr3cticas oriefi\~CE,..una vida menOS contemp:ativa
numerosos ~15CJllUlosproveniente! defngIaterra. De esta forma.~ fundaron IRS ..... ...•...•.• .•.•.. . •..• ·••••.. 1 masad"pta,daa.1ilseJagenqasde la eva,ngehza,clonrural.
~ra~~)~ c!u~ad'ts ..!I1ol')a.ti¢;1s __--·::c:~.~--,..:---,-,------:"",c~',~- ;....... -: . --c--..-;,--:~ .._ _-:~;;<_
..c:lo~dev.ivieron~~en..toma-der..-.ab.ad.•Yc··da-~los-:mpl\jes, .'. '.' __; _. '
varlO~centenares de prQIesoresy.estiliilantes, aJ1esanon obreJt)5'egricol~Eri-Toom-' .b_'''''''''·.~ '!---··~Err· este .ambIto, Iaacclqn de san]3em,o fue. t:lecI~LVn.. Nacldo"en
r~g~dn,.•....
el · ID ona
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Ires. escu.e1.
as:...una para 1.00esrodioslari.tws.otra des:- .. ,.N.. u.rd. a Ui.'. m..b. ·.:n.'a. '. en..'.4.. tlO.. vivio.'. much.•0. ii.em.po como.. elmi. tanD en ..•.. u..na.
tma a· a l deree () rt an des)"Ia tercerapara la poesfa irlarulesa. '. . . .' .'" • ' . .'..' > .'. ....•..•. . .
. ..... ... gn1tfldelos Ahnmos, cerca de Suhl.a(,'f);enS2.CJ. fnmoso ya entreJos
Sin lugar' i1cludas, .e$tos l:!lOtljes. irIandeses debierol1a lasti"adido- campesinospOc 105 nUl11eroSos· milagrqs que habiil realjzado,se esta-
nes aventW'era~ de los .e$C(meses (pil:"at~ria, expedidones en las costas b1eci6 ep'-'Monte G::Jssino. Para dirigirasusmonjes,e1mismo n!dacto ..··.·
de B~etafia y EScoda)suaficion par los\Tiajes lejanos yJa. vidaerrante;·'ulla reglaquesedistingula POrunpu)f!lndo. sen~idl.l (l~organizaqgnii'
asLloatestig)l(t
mentales. 1a peregrinatioyeI
tocla sa literatura epic~ ypopular.
deseo de aisIamiento.
SusviTtudesfunda-y
constituyeron la
orden. En el!aseptecisaban
tiernpo pol' Iosreligiosos
las atribucionpsdelab'<ld,
y Ia distribuci6n de 105 oficios. Frent¢alas
el t'mpleodeL, U
razon u1tinla de Ia eleccionde enclavM escarpados para sus monaste- tradiciones orientales, suoriginaIidail provienede suhrayar la necesidad.
rios, construidos en' islotesrocosos 0 en montafias abruptas, y de las de· compromiso can Iu vida exterior. as! como 1a importancia,de 1a .
Iargas migraciones solitarias; este fueelcaso de la de san Brendan. vida .comunitil.ria y del trabajo, tantp infelectual comornapual.
Estosrnonjes errantesemprendJeron eI descubrimiento de Ias Islas del Esta regIa de san Benito, indulgente y precisa, fuevig()roSameIl{~
norte. En eI continente, en Ia Calia y en Germani~, fuemn misioneros. respaldada porel papado, y muy particulnrmente par Gregorio Magno
in:repidos. San Colomban, el mas activo y elm6.s famoso, fundo en (590-604). Este perteneda a una rica familia patricia de noma Tde~
prImer lugar los monasterios de Luxeuil y Fontaine (en eI sur de 10s sempefi6 el cargo de prefccto de 1a ciudaQ. U nu vezeIegida papa, >upo
Vosgos). Pem se enfrentoa 10s obispos y rue expulsadopor Brunhilda; reparar Ias ruinas de 1a ciudad y alimentar ala poblaci6nh.ambrienta
se hizo suyas can facilidad Suiza (dande su discipulo san Gallo dirigi6 y debilitada. Se dedic6 especiillmentea organizar Ia Iglesia, imponien-
. 1uego. una comunidad), la corte de Ios reyes Iombardos y, por ultimo, dole una estricta disciplina par media del cnvia de visitadores y por eI
Bob~lO, en los Apeninos ligures. AlIi construy6 un nuevo monasterio, control de Ias e1ecciones episcopales en todo Occidente. Sus abras 005
que pronto paso a ser centro de evange1izacion, de lucha contra Ia Di6.logos, las iY10rales acerca de Job, Ios sermones U )lOllliIlas, Ia Pas.
herejia arriana yde roturaden de los bosques vecInos. Muri6 en 615, toral) muestran tocias ell as el abandono'de las grandcs controvcrsias
Losdisdpulos de san Colomb an establecieron nurnerosos monasterios dogm{lticas y e1 deseo de ofrecer reglas practicas para la religion y la
par tooa 10. Galiay tados 'eIIos siguieron una reglamentad6ncomun: 'vida cristiana. En definitiva, ilfirm6 ill supremacfa sabre Jas metroPolis
Fonte:nelle en Coutances (Saint· vVandrille), Saint E10y (SoIignac en del norte de IlaIia y los patriarcas orieI1ta]es. B'ljo $ll rcinado, Roma,
Limousin), Corbie, Remiremont, Hautvilliers y Saint-V aIery--en- Vimeu. frente a Constmtinopla y Ravena, ocup6 de nuevo su puesto de capital,
pero esta vez de capital espirituaJ.
Sin embargo, en. la Galia del Sur, IDS primeros monasterios fJeron establecidos
en.l.a;; costas .de PTOven.z~,donde las influencias de Oriente llegaron con mayor La a~tividad misionera fu~ uno de 10s aspectos esenciales de esta
facdlCad: la. Islas de Urms, (en 410, par Honorato), San Victor y San Salvador obm de restauraci6n. Al mismo tiempo permiti6 reducir eI particula-
en. Marsella (en 418, par CaSIano).. Arles (en 513, por san Cesareo). A continnaci6n,
mas al norte, Ios reyes bllTgundlOSy francos dotaron ampliammte a. Ias nuevas rismo, la pujanza y autonomia de Ia Iglesia de Irlanda. 'En 597, Gre-
comunidades; asi! por ejemplo, Segisrnundo, rey de 10s burgundios (515, i'lgaune), gorio 'envi6 a Inglo.terra, para evangelizar a 105 sajones, a Agustin,
Clodoveo y CIoHlde (Santa GerlOveva, en ladS), Childeberto (Saint-Gennain~es. abad del monasterio que' el habia fundado en Roma, en el rronte
36 L.
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: ·,':;:L.HUl ~lIlL>ISJ:'I·) HllIi' IJnJlHt,J la ;";U:1••.e:1~:t·)JL tH~l If:::.j" .c.Lt::Hrt:dt.: ?:~1l:0 dl.! '!i~!:~ ",:,1", '.,",'nr! errc\nco. Clert:lmeute. el derecho bur-
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j~ vtg:u!i;:0, ~Oll g.:·.l,ti';d~lJ~~ La igw<>ia .J~ Illgl<lL~,tfa;> primado de !J~lrc"da testimonio rte II!!:\ me!'.t?lir!<lrj y una pcictica originales:
('F'ntPrbvr".pr0VillCi:1s·~fI~~("h~sY>de jprk.Sirienl~arg-fJ .• est5;:ds- . resD'msabilidad colectiva de Ia famiHa. rcscate de Ios crimenes por
,t {.a~iJ:·aci6J~.<rHJ .•.
P\lso •.icie ··~rl'?~~~ri~l:iatx"..r9S);UC~50re$j;te .;.t1.f,"llStilli-de:· '. 'nI&UO de i,ur...+tas ... werU~hL-,- atl.:;"",,·v· J:H:Ua083 ·jud.i;;b.:'~. .?crv:~J.s.
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u.C,tla~ .dtlJ:l!flte.11rt\o.}Wmpe»contra' Josi cons tuples •.•. r~tomds al . le;es har-as.ras, tales<:o~o~l CJd£gO"'de E1.Lrico 0 Is. Ley Salica.,·es-
.P9g:l~tsmo,.Nqg\.tede (J,;;cir$.~"''gue.•.. 1a)l1aj'orh:lrteeter.p~I~·\etrQfuerlt 'critas;:pur'. otritpatte,en Iiitin, es-tuvieron: profundame.rite jnilu~:das
',;nNtil!J,t;l;.ag te;·del.ano.;;W· ssma$, ele~t~ble~im.ierit{')Ae laI~Ie$ia
... por:el. der(,1®o·rornano misnb; 0, ;:·us.nrto m~nOS, pQralge!l:!s 4~.i.ttL
r0t1l ll'naenhctslaPx()voq~· uP-; v{v6~~s-cont~nt()·entre. lo(;~onJes' irIan:" .forll\as proj,incial-es: . _.. .
desesql1e hahi?n.instal11l.10Y;ll>susmonasterios ycentrQsde evangeJf~" .
ioi!~ioll..•L1 .dva1idadentr~ las,tl()s Iglesias seilgravotodavfarnas dada
la vinculacion. delos.jrf~ndcses asus<particilladsmos:forma cle'.wn- Lii iengua y las letras
Ii Iosderigos yfijilci6~de itlfiesta de. Pascua. ldanda del Sur
RaIna en 631,peroIrhmdadel Nortey losmonjes de Iona D1Hci1men~ ptiedenellCoI)trarse,ell )oscampos lite,.arioe intel~~ual, 105 r~5t!:qs
nolo hidcron hasta muchomas adelante,en 704y 716. de . una verdadera cultUra gemuinica. La esciitura utilizada pol las lenguas ~6r-
dicas, ja1l1astuvo gran ascendencia ell eJ continente; adoptada tardiamente.. te:;.di6
.?urant.~ este periodo,en[a Galla, Ia regIa de san Benito preva- a de;aparecer desde los inicios.del sig!o VI (1,. Mu~t). La ItrngUa g6tica, escrita
[cc1otamblen sabre Ia de. san CoIomhan y, de esta manera, Ia ullidad par medio del alfabeto griego, en auge en el mome;nto ~e la conversion de los
de la Iglesia se via reforzada en favor del papado. godo;, cedi6 deJinitivamente su .Iugar al lalia dos siglos mas tarde. POl' otra Parte;
lasmanifestaciones de una culturapopular y de un folklore rural opuesto a Ia
Fue, en~onces cuandose I1)hltipHcaron Ias grandes empresas lleva- cultura del' clero resultan todavia diflciles, de definir. y anali:l:ar pol' 10 que res-
das a termInO pol' los monjes. y obispos misioneros fundadores de mo- pecla al tiempo de 10s reinos barbaros. Sin lugar a dudas, esta culm,.a popular
nasterios y primeros jefes debs nuevas Iglesias, 'tanto en Germania respcnde mas al resurgimiento de viejossubstratos lndigenas, celtas, que a apor-
ladones verdaderamente originales.
~(lmo en Frisia, paises que habian sido oIvidadas pol.' la Iglesia franca.
Sa~ Amando, procedente de Aquitania, que '::.1principio fue monle en La literatura remite siempre a VIeJas expresiones. Lalengua latina, \
I" [s!a de Yeu y en Tours, y que mas tarde, despues de su estancia el gustopor Ia ret6rica, Se -mantuvieron ·pujantes durante los n.~inos'~
en Homa,. se cstableci6 en la regi6n de Gand, fue consagrado obispo godos, Asi por ejemplo, en Ravena Boecio (480-524; la Consolaci6n
de Maestncht en 647; se enrola siempre en lejanas peregrinaciones, filos6fica) y Casiodoro (480-575; de lnstitutione divinarum litterarum);
des~c el Danubio hasta 105 Pirineos. Muchos de estos misioneros pro,.. a t8I1bien, despues de la reeonqllista bizantina, en el monasterio de
ce~w:l de IrIanda b de Inglaterra: Frido1in (abaci, primero, de San Vivarium, Calabria, donde Casiodoro dirigf6 una especie de Acade-
rrdano de Poi tiers, y desptH~s,de los monasterios del curso alto del mia literaria y cientffica, dotada de una admirable biblioteca. En Es-
Rin), Pirmin (fl1ndndor rlc Rdchenau en una isla del lago Constanza), pana, Isidoro de Sevilla (560-636. Historia de [os godos, Sin6nimos,
WiJIibrordo (obispo de Utrecht, muerto en 739) y, especialmente, B~- Orir;enes 0 Etimologias, Libra de la Naturaleza de las cosas), hombre
nifacio, .arzobispo desde 731, evangelizador de Turingia y de Baviera, demerte personalidad y uno de 10s clerigos mas brillantes de toda
reorganrwdor de Ia Iglesia franca,que fue degollado en Frisia en 754. nue.>tra Edad Media occidental, permaneci6 tambien fiel a la cultura
latina. Despues de el, nume:-osas y preciadas obras profanas dejaron
. testimonio del prestigio alcanzado pOl' las letras romanas: sfrvan de
ejemplo las Cartas de Brau]io de Zaragoza 0 la Cr6nica de Julian
1.05 misioneros. ne1es a Jas directrice.s de san Colomban y de Gre"orio i'vIau,lO de Toledo. Los monasterios (Dumio cerca de Braga, Servitano cerea de
int€n taron no enf renlarse nunca alas practicas ancestrales; a veces, incluso ~~n~ , Val~ncia, Agoliense cercano a Toledo y Cau]anium pr6ximo a Me-
Itlvler~)l1 Eestas pagnnas, celebrandolas en honor de un santo. Esta conversion de rida), las escuelas episcopales (Sevilla, Zaragoza y Toledo), los reyes
105. barbaros (s3jOne.s, [raneos, germanos del e51e) fue, de lodas formas una obra
dellcada y de h,:rga dUTaci6n. Marco profundamente 1a vida misma d~ la Iglesia y 10s nobles de Espana enriquecieron sus bibl10tecas can libros anti-
roma:,a. !a actlVldad de su clem y lasregIas de la vida monastica. Este anostolado gUa>. En Irlanda, el latin S8 cODserv6 como una lengua culta, em-
constI!uy?otro aspect:0 'orig~alde Occident€, frente. a Orie,-,le, que .tom(s cuerpo
~,-,.,pues de Ius 111lgraclOce5 b3rbaras. dita,protegida de todo inter.to de vulgarizad6n. En ,10 misma Galia,
podemos observar muestras de afectacio.n en Ias Iamentaciones de'
La idea de que las invasiones barbaras acabarori ~on la dvilizaci6n Gregorio de Tours deplorando el dedinar de las letra,: Ia cultura an-
romana, irnponfendo tradiciones compIetamente nuevas, constituye un tigua se mantuvo siempre viva en Provenza (Aries) y Vienne (regida •
POI' cl .-.hlllp" A ,I, ","r,. .tr.i1 \I ~I!l y, IlIl:go, ;:o~" I'll:!!.:!' ,~l:t,·" L,; £1 a:te ul1ill1JIi,tJ ,I~ 1<,;;;>vdvo (:'~UilA j'"~~"
,'~tIJl:';llt:lS. ...) ..", ,i", "nriquc",ido lV)r'
in, ;)·40 'f (,;
ill II) .,;1' ':':ont3ctocon los'klrnourJvJ, p~l.:bl0 Jd i.{U~ 'par~{.;c .(l;~L-.j~CH.J..ll llUa. - iritluencia
considerable. Asus temas habituales se Sll1naron Ios propios del(lrt"de!a,'~sJiJ:pa$
(arte ,ci~',.:10:;,escitu~~;111i1ts~~. cs .j_,2c;i.l~, _ IaJ-e.er.:~nid<.:ill~uc __ ~~i!ld~::t:~J~fiTa.~tk'Y~
$·J.la~,Jb .u:g<hi:..:ili.: ' ~~i4~i:'=:~~ '.llfJ, il!~"J9fZ(;J~ameilt~se!1',iL,
.,•~",pesar
.. "J~:':lue:la" oJJ(a tales colj'lolos grifos yclosaragones.Otradesus carac,erlSlic<\Ser"Jadeser. u,n
de IsidPIO de Sevpla rezll1ll1l, una n:ertelJostaJgiapor Iaan.tigt!a. grand!'2a .deRoma. arte d1!ljfiovitrritnto: besties enfrentadas ",!1 dlms~'Omb3te~entrela.zados,omflnslrUos
W1a l1iv:ntr<J,cciQIJ. por Josantiguos. tema.s mos6qqosy W1il pierta sohrieqatL en las de ;f{)mlas l"..,tOIJ::idas.·=,;~.c
fortrlJS de-expresi6n, 'asirr;ismo datestill)IJnjo de; 1illa proli.Jndaori5inaIidad. En dla .. +--,-,c·;:;'::;r-
podeIa0sencontrarernociont:s verdaderas;un poderreal de afecci6ny sugesliOll. -~A~sarl~tocfo,iafhe@()s-abstenem(Js -de e~"gerutla hnportilnci~
lIlla'l1entalidad diferent",\lmi profun~'adbesi6na su tiempo y a 10s .valoresdel
mornmto.La Historw.de Ius godos esuna especiede canlO ~pico naciollaI y, segUR de lasaport:;ciones. propia~entegerrna~.cas .• Este artebarbarofue)
J. Footaine, «llIiad", Las primeras f~;}Sde expresi6nlitetaria de lasensibilidad tambjenun. arte de §in!eslsquercuJ:]i6. elementQsmuy.cQmpkjos;det·
rnedie';'~b •. Esta emod6~. .;macionah,;.esteahandono deluniversalismo romano, del
queCasicxioIQ habfadadoYillaspriIn~s mueslrRS, antrnciabap unact;Ituranueva.
.orfge;'·mVehas. vece~ i;ncierto.Las. tradidones .romana~. perIBane"ciall;
/todavi~muy •vivas en 105r$os .mediterr~neos de 105godosquecons-":
truyero~ lasgnlnd~ iglesiasde Ravena, Merida 0 .Evora; mas tardhs
(despl.l~de16()O) fueron i1"s de San Juan de Banos, eli Jar~giqnde>.
VaIenqa,.ylas de. Terrassa cerCade Barcelona. deplanta<cruc.irorm:.
Parece qqe Ia.sl'Iligraciones batbaras aportarona Oceidente expre· adornadas' cOllarcos .cabalgados. de. hierro y cubiertascgu 'b6v~4as·de ..
sionesartisticasabsolutamente nuevas. Durante Iostieopos ba,rbaros, piedra. San Isidoro dedk6 tres capffulosde sus I:timQ[ogias aJa£ol1s-
Ius artes Hamadas mellQTes(serfumeJordenominarlas mobiliarias 0 truccion de edtiiciosrdigiosos 0 profanQ;. POl' otra parte,enIQs.pafses
industriales) prevalecieron sabre la 'arquitectura y·la gran escuifura. del. norte, am donde Ius t~cnicas arquitect6nieas noeran sufidente- •....
En cierta medidn. puede estable~ una correIacion entre este arte mente fuertes, 10s temas omatnentules no fueron totalmentebarbaros.
nuevo y las tr'1dic.(onesnornadas,"entre aquel y el deseo de guardar Muchos pracedfan de remilliscencias cellas; EI arte irlandes'.i~on'sus
1'1fortuna en Ias annas, vestimentas y joyas. La asornbrosa hahilidad magnificos manuscritos coloreaJos en 10smunasterios.(el BookflKells.
de los artesanos godas 0 francos, ambulantes al principia y establecidos por ejemplo) y 1<\5 grandes cruees de piedra csculpida son unejen:Jplo
mas tarde en Las·oriIlas del Rin, en Worms, Colonia 0 Bonn, donde apasionante de esa sintesis de elementos diversos: decoraciones sacadas
sus talleres eran ya celebres antes de Clodoveo, Cleml1estra_ el gran de 105 sdrc6fagos galorromanos (sacrificio de Abraham; DanieL enel
interes centrado en la fabricaci6n y deeoracion dejas armas, en la foso de los leones), escenas populares, imitaeiones de orfebreria sajona
'. orfebrerla religiosa 0 profana (fibulas, plaeas de dntos, collares de oro). e imagenes paganas. Los escribas irlandeses adoptaron gustosarnente
Ese trabajo siempre preciso, atento, de' un objetooriginal al cual el los motivos paganos, transformandolosen simbolos cri.stianos, con 10
artesano debe aportar todas sus sentidos. rompi6 netamente eon Ia que mantuvieron vivas Ias anliguas creencias (entreiazados, sfmbolo
producci6n tosca, en serie. de ]a GaBa ramana. Entonees aparecieron de caudales de agua; anudes, sfmbolo de fcrtilidad). Es decir, en Oc-
plaeas comoartimentadas can engaro:s de esmaltes. Los barbaros con- cidente, Ias numerosas aportaciones barbatas parecen sacadas de Ius
~ervaron de sus tradiciones n6madas yde Oriente eI gusto por el lujo; civilizaciones orientales, de Bizancio 0 de la Persia de Ios sasanidas.
nuevas tecnicas: e1 !Tabajo de finas hajas de metal, de fi1igrana, de Los, monttmenros y objetos' bizantinos de Ravena constituyen, en In
105 metales preciosos y Ios colores vivos,Ios veslidos suntuoscs y las eUlpa final del· Imperio, tm testimonio decisivo de ]a evoluc1()ndel
joyas tIe oro y plata; de bronce dorado cdn incrustaciones de. piedras arie romana --cada vr.z m~s influida par Egipto y Sirla--, irGpulsada
aljras 0 preciosas.Varios testinonios recuerdan este Iujo barbara: por los barbaros. De hecho, sin ignorar Ia importancia de Ias nuevas
. ..las' descripdones de Sidoine ApolIinafre,las de Ios cronistas arabes que tccnicas, en especial en e1 trabajo del metal, esa astetica birbaril debi6
describian a 105 nobles visigodos cautivos en Damasee despues de 1a muchas de sus forroas y contenidos al Oriente mediterraneo.
conquista, los tejidos y joyas eI1contradosen Ia tumba de la princesa
Arnegonde en Salnt"-Denis (hacia 570) y, s9br~.todo, los extraordina-
rios tesoros visigodos de Espafia(1as coronas descltbiertas en GuaHazar) BihliograCin: Obras citadas en ]a par;. 25. J. LESTOCQUOV. Le pa!Jsage urha,'l en
y Ias joyas lombardas de Mama. GauZe du V' au rx' sii!cIe, Annales. Economies. Societes. Civilisations, 1953. E. EWIG,
Residence et capit.le pendant Ie haut MOljen Age, «Revue historiqueQ, ]963. E, Fu-
ND?: Die DeutschE Stadt im Mittedter, Graz, 1954. J. Forn'AINE, lsidore de Seville
Este arte birbaro se cine a Ja oecoraci6n lIana e ignora completamente e1 et zd culture classique dans l'Espagne wisighotique, 2 voIs" 1959. P. RICHF~ Eluca-
relieve: piedras grabadas, dibujos en fi1igranas. Es m3s, deJimita u:t nuevo gusto: tion etcultw'e dens I'Occident bilIbare (Vl'.VIll' siecles), 2.' ed., 1967. R LA-
motivos abstractos de decoraci6n, entrdazsdos geometricos y, en todo case, fonnas roUCHE, Le, origines de l'fcDllOmie occidentaZe (N'·XI' sii!clcs), 1956.