Abraham Maslow

Abran Maslow es considerado como l fundador y lder espiritual del movimiento

de la psicologa humanista. Era sumamente critico d el conductismo y del
psicoanlisis, en particular dela aproximacin de Sigmundo Freud ala
personalidad.

Segn Maslow, cuando los psiclogos estudian solo ejemplos anormales y

emocionalmente perturbados de la humanidad, ignoran las cualidades humanas
positivas como la felicidad, la satisfaccin y la paz mental. Una afirmacin citada
con frecuencia asume la posicin de Maslow:El estudio de los especmenes
lisiados, atrofiados, inmaduros e insanos solo puede conducir a una psicologa
deformada.

Subestimamos la naturaleza humana, sostena Maslow, cuando no logramos

examinar los mejores ejemplos de la humanidad, los ms creativos de la
sociedad, la gente mas sana y madura. En consecuencia, Maslow determino que
su aproximacin ala personalidad debera evaluar a los mejores representantes
de la especie humana.Cuendo se quiere saber que tan rpido pueden correr los
humanos, nos estudia al corredor promedio sino al mas veloz que pueda
encontrase. Solo d e esta forma es posible identificar el rango completo de
potencial humano. La teora de la personalidad de Maslow no se deriva de las
historias de caso de pacientes clnicos , sino de la investigacin de adultos
creativos ,independientes ,autosuficientes y realizados .Maslow concluyo que cada
persona nace con las mismas necesidades instintivas que nos permiten crecer ,
desarrollarnos y realizar nuestros potenciales

Abraham Maslow sostena que toda teora factible y precisa de la personalidad

debe comprender no solo las profundidades, sino tambin las alturas que cada
individuo es capaz de alcanzar. Maslow es uno de los fundadores de las
psicologas humanista y transpersonal, dos nuevas e importantes ramificaciones
surgidas como alternativas al conductismo y el psicoanlisis.

Biografa

Abraham Maslow naci en Brooklyn, Nueva York, en 1908. Tuvo seis hermanos
ms, de los cuales l era el mayor de todos. Sus padres eran inmigrantes rusos,
sin educacin y devotos de la religin juda, es por ello que quisieron que
sus hijos tuvieran todo lo mejor en Amrica y los presionaron para que
obtuvieran xito acadmico; a consecuencia de esto Abraham se convierte en un
nio solitario y refugiado en sus libros. Primero estudia leyes, slo para satisfacer
a sus padres. Se casa con Bertha Goodman en contra de los deseos de sus
padres, ya que sta era una prima cercana. El deseo de aprender de Maslow fue
igualado por su pasin hacia su prima Bertha. El dejo pronto el hogar, primero
para asistir a la Universidad de Cornell y luego a la Universidad de Wisconsin,
donde ella se le uni. Cuando se casaron el tenia 20 aos y ella 19. La unin le
dio un sentimiento de pertenencia y un sentido de direccin. Ms tarde dijo que su
vida haba tenido poco significado hasta que se caso con Bertha y comenz sus
estudios en Wisconsin. Antes, en Cornell, se haba inscrito en un curso de
psicologa y manifest que lo haba encontrado espantoso y sin vida. No tena
nada que ver con la gente, as que me estremec y me aleje de el(citado en
Hoffman, 1998, p.26).

En 1934 se mudaron a Wisconsin y es aqu donde obtienen su doctorado en

psicologa, gracias a su estudio sobre el comportamiento primate, trabajo
realizando junto a Harry Harlow

Trabaja como profesor en las Universidades de Wisconsin y Columbia. En

Columbia realiza trabajos con E. L. Thorndike, donde Maslow se interesa por
la investigacin sobre la sexualidad humana.

Es elegido presidente de la Asociacin Americana de Psiclogos, en 1968. Un ao

ms tarde, se traslada a la Fundacin Laughlin en Menlo Park, California.
Posteriormente, en 1970, publica Motivacin y personalidad. Un ao ms tarde,
escribe La amplitud potencial de la naturaleza humana. se mismo ao, muere de
un ataque al corazn, el 8 de junio, a la edad de 62 aos.

DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD:

LA JERARQUIA DE NECESIDADES

Maslow propuso una jerarqua de cinco necesidades innatas que activan y rigen el
comportamiento humano .estas son las necesidades fisiolgicas, de seguridad, de
pertenencia y amor, de estima y de autorrealizacin.

Aunque nacemos equipados con esas necesidades, las conductas que

empleamos para satisfacerlas son aprendidas y por ende pueden variar de una
persona a otra . Las necesidades se disponen en orden de la ms fuerte a la ms
dbil.

En consecuencia, no nos impulsan todas las necesidades al mismo tiempo .En

general, una domina nuestra personalidad.
Maslow describi varias
caractersticas
de las necesidades

Entre ms bajo se encuentre la necesidad de jerarqua, mayor es su

esfuerzo, potencia y prioridad .las necesidades superiores son ms dbiles.

Las necesidades superiores aparecen tarde en la vida .Las fisiolgicas y de

seguridad surgen en la infancia .Las necesidades de pertenencia y estima
aparecen en la adolescencia .La de autorrealizacin solo emerge a la mitad
de la vida.

Como la necesidades superiores son menos necesarias para la

supervivencia, su gratificacin puede ser propuesta .El fracaso para
satisfacer una necesidad superior no produce una crisis, lo que si ocurre
cuando no se logra satisfacer una necesidad inferior. Por esa razn,
Maslow denomino a las inferiores necesidades de dficit o deficiencia;
cuando no se satisfacen se produce un dficit o carencia en el individuo.

Aunque las necesidades superiores son menos necesarias para la

supervivencia, contribuyen a la supervivencia y al crecimiento .La
satisfaccin de las superiores lleva a mejorar la salud y la longevidad .por
esta razn Maslow las denomino necesidades de crecimiento o de ser.

Maslow clasifica las siguientes necesidades en orden jerrquico:

1. Necesidades fisiolgicas: Son las potentes de todas y las que tienen

menor significado para la persona en busca de la autorrealizacin. Entre se
ellas se encuentran la necesidad de liberacin de sed y hambre; la
 necesidad de dormir, de sexo, de alivio del dolor y de desequilibrio
fisiolgico.

2. Necesidad de seguridad: Si las necesidades fisiolgicas son superadas o

no constituyen un problema serio para la persona, las necesidades de
seguridad se convierten en la fuerza que domina la personalidad. La
mayora de las personas llegan slo hasta este nivel y esto se refleja en la
preocupacin por grandes ahorros, comprar seguros, etc.

3. Necesidad de amor y pertenecer: Son necesidades orientadas

socialmente. Depende de que ocurra cierto grado de satisfaccin de las
necesidades fisiolgicas y de seguridad. Las necesidades de amor son
evidentes durante la adolescencia y la edad de adultez joven. Dentro de
stas se encuentran la necesidad de amigos, de compaeros, de una
familia, de identificacin con un grupo y de intimidad con un miembro del
sexo opuesto.

4. Necesidad de estima: Son necesidades asociadas a nuestra constitucin

psicolgica. Se pueden subdividir en dos tipos: las que se refieren al amor
propio y las que se refieren al respeto de otros (reputacin, condicin social,
fama, etc).

5. Necesidad de autorrealizacin: Es el desarrollo pleno de del yo son

difciles de describir, ya que varan de un individuo a otro, incluye la
satisfaccin de la naturaleza individual en todos los aspectos. Las personas
que desean autorrealizarse desean ser libres para ser ellas mismas.

6. Necesidades cognoscitivas: Maslow propuso un segundo conjunto de

necesidades innatas ,las necesidades cognoscitivas de conocer y
entender ,las cuales existen fuera de la jerarqua descrita .La necesidad de
conocer es ms fuerte que la de entender.

7. Necesidades estticas: Maslow sugiri que algunas personas necesitan

experiencias estticamente placenteras. Cuando las necesidades estticas
no son satisfechas, se obstaculiza el pleno desarrollo de la personalidad.

ESTUDIO DE LAS PERSONAS AUTOREALIZADAS: Planteando una

diferencia con las personas no realizadas.
Maslow describi la motivacin de las personas que no se autorrealizan como una
condicin de motivacin D o de deficiencia, la cual implica esforzarse por algo
especfico para arreglar algo que falta dentro de nosotros. Por ejemplo cuando no
comemos en el cuerpo se produce una deficiencia que nos hace sentir
incomodidad. Este sentimiento nos motiva a emprender alguna accin para reducir
la tensin resultante. De esta forma, una necesidad fisiolgica especfica (el
hambre) que requiere un objeto meta especfico (el alimento) produce una
motivacin a actuar para obtener algo de lo que carecemos (buscamos comida).

La frustracin de las necesidades bsicas, se traducen en metapatologas, esto

es, falta de valores, significado o satisfaccin en la vida. Maslow seala que el
sentido de identidad, el xito en alguna actividad y el compromiso con un sistema
de valores son tan esenciales para el bienestar psicolgico como la seguridad, el
amor y la autoestima.

Los escritos de Maslow consideraron entre las necesidades- D; adems de las

necesidades fisiolgicas tambin a las necesidades de seguridad, de pertenencia
y amor y de estima.

Maslow diferencia a las personas autorrealizados segn su motivacin bsica a la

cual denomina meta motivacin (motivacin del Ser), el prefijo meta significa
despus o ms all, por lo tanto va a ser una motivacin que va ms all de la
descrita por psicologa tradicional.

METAMOTIVACIN

Denota la conducta inspirada por las necesidades y los valores del crecimiento.
As esta motivacin adopta la forma de consagracin personal a ideales o metas,
los cuales constituyen a algo que se encuentran "fuera de s mismos".

A las personas autorrealizadas les interesa la realizacin de su potencial y

conocer y entender su ambiente. En su estado de motivacin, no buscan reducir la
tensin, satisfacer una deficiencia o esforzarse por un objeto especfico. Su meta
es enriquecer sus vidas al actuar para incrementar la tensin y experimentar la
tensin y experimentar una serie de acontecimientos estimulantes e interesantes.
Como sus necesidades de deficiencia de orden inferior han sido satisfechas, los
sujetos autorrealizados funcionan a un nivel superior al esfuerzo por un objeto
meta especfico para la satisfaccin de un dficit. En consecuencia, se encuentran
en un estado del ser, de la expresin espontnea, natural y gozosa de su plena
humanidad.

Caractersticas de las personas autorrealizadas:

Maslow define la autoactualizacin como "El uso pleno y la explotacin de los
talentos, las capacidades, las potencias, etc."

Dice: "Cuando pienso en el hombre autoactualizado, no imagino a una persona

ordinaria, sino a una misma persona, sin ninguna privacin. El hombre promedio
es un ser completos cuyas capacidades y facultades han sido inhibidas y
obstaculizadas (Maslow y Lowry, 1937. pag 91)".

Maslow 1970, en su teora de la personalidad, encontr ciertas caractersticas de

personas autorrealizadas (1 % o menos de la poblacin).

Percepcin eficiente de la realidad, Estas personas perciben el mundo,

incluyendo a otras personas de manera ms clara y objetiva. No se atreve a
dar prejuicios, ni preconceptos.
Aceptacin de s mismos, de los dems y de la naturaleza. Los
autorrealizados aceptan sus fortalezas y debilidades, no se sienten
culpables por sus fallos. Estas personas adems de no autocriticarse,
tampoco critican a los dems porque tambin ellos han aceptado las
fortalezas y debilidades de los dems.
Espontaneidad, sencillez y naturalidad. Los autorrealizados rara vez
ocultan sus sentimientos o emociones o cumplen un rol para satisfacer a los
dems, aunque pueden hacerlo para evitar daar al otro. Son idealistas
pero suelen tener una conducta convencional. Por ello su conducta es
abierta, directa y natural.
Se concentran en los problemas fuera de s mismos. Estos tienen un
sentido de misin, de compromiso a la cual dedican toda su energa.
Encuentran placer en el trabajo duro. Gracias a su intensa dedicacin
pueden satisfacer las metanecesidades.
As por ejemplo:
Un cientfico puede buscar la verdad, un artista la belleza, un abogado la
justicia, pero no por dinero, poder o fama sino para satisfacer las
metanecesidades.
Sentido de desapego y la necesidad de privacidad. Estas personas
parecen necesitar la soledad, ms que las personas que no son
autorrealizadas ya que pueden experimentar el aislamiento sin efectos
nocivos. Estos sujetos solo dependen de s mismos, no de los otros, para
su satisfaccin, lo cual no los hace poco amistosos.
Frescura de la apreciacin. Los autorrealizados disfrutaran cada
recurrencia como si fuera la primera. Sea una puesta de sol, una pintura,
una sinfona, un juego de futbol, un regalo de cumpleaos, todos pueden
ser vistos con deleite.
 Experiencias msticas o cumbres. Los autorrealizados conocen
momentos de xtasis intenso, que pueden ocurrir prcticamente en
cualquier actividad. Maslow llam a esos acontecimientos experiencias
cumbre, durante las cuales se trasciende el yo y las personas se sienten
supremamente poderosas.
Inters social. Los autorrealizados suelen tener simpata y empata por
toda la humanidad, aunque suelan enfadarse por los malos
comportamientos de otras personas, igual tienen el deseo de ayudarlos.
Relaciones interpersonales profundas. Tienen amistades profundas y
duraderas, tienden a seleccionar como amigos a individuos con cualidades
personales similares a las suyas.
Estructura democrtica del carcter. Estn dispuestos a escuchar y a
aprender de cualquiera que pueda ensearles.
Creatividad. Exhiben inventiva y originalidad en su trabajo y en otras
facetas de su vida. Son flexibles, espontneos y dispuestos a someter
errores y a aprender de ellos.
Resistencia a la aculturacin. Son autnomos, independientes y
autosuficientes. Se sienten libres para resistir las presiones sociales y
culturales para pensar y comportarse de cierta manera.

Fracaso para tu autorrealizacin

Si la necesidad es innata y por ende no tiene que ser enseada y aprendida,

entonces Por qu no todos se autorrealizan? Porque menos del uno por ciento
de la poblacin alcanza tal estado del ser? Una razn es que entre ms alto se
halle la necesidad en la jerarqua propuesta por Maslow, ms dbil es. La
autorrealizacin es la necesidad menos poderosa por ser la ms elevada. Por
ende, puede inhibirse con facilidad. Por ejemplo los padres hostiles o rechazants
hacen difcil que una persona satisfaga las necesidades fisiolgicas y de
seguridad, de modo que la autorrealizacin se vuelve menos importante.

La educacin inadecuada y las prcticas errneas de crianza infantil pueden

obstaculizar en la adultez la pulsin para la autorrealizacin. Si se sobreprotege a
los nios y no se les permite intentar nuevas conductas, explorar o practicar
nuevas ideas o destrezas, es probable que en su adultez sean inhibidos,
incapaces de expresarse en actividades vitales para la autorrealizacin.

Otra razn del fracaso de la autorrealizacin es lo que Maslow denomin el

complejo de Jons. El complejo de Jons se refiere a nuestras dudas en las
habilidades propias.
Podemos temer que la maximizacin de nuestro potencial nos conduzca a nuevas
situaciones que tal vez no podemos afrontar. Las posibilidades nos asustan y nos
encantan al mismo tiempo, pero con mucha frecuencia el temor toma ventaja.

La autorrealizacin demanda esfuerzo disciplina y autocontrol. En consecuencia ,

par mucha gente puede parecer mas sencillo y seguro aceptar la vida tal como
es ,sin buscar nuevos desafos .Los autorrealizados constantemente se pondrn a
prueba abandonar las rutinas seguras ay las conductas y actitudes familiares

Carl Rogers

Biografa

Carl Rogers, el cuarto de seis hermanos, naci el 8 de febrero de 1902 en Oak

Park, en el seno de una familia protestante fundamentalista y prspera. Su
infancia se vio restringida por las ideas y las actitudes de sus padres.

Rogers fue un nio introvertido y un alumno dotado que amaba los libros. Sin
embrago, no era agresivo, detestaba los deportes y su infancia fue ms bien
solitaria. Todo lo que hoy considerara como una relacin personal estrecha y
comunicativa me faltaba en aquellos aos. Para proteger an ms a sus hijos de
la corruptora influencia de la ciudad y los suburbios (Kirschenbaum, 1980, p. 10),
los padres de Rogers se mudaron a una granja cercana a Glen Ellyn, Illinois,
cuando cursaba el bachillerato. Su desempeo acadmico sigui siendo
destacado; fue entonces cuando comenz a interesarse en las ciencias.

La visin de Rogers de la situacin teraputica dice mucho acerca de su punto

de vista de la naturaleza humana. Considera la frase terapia centrada en la
persona.

Sugiere que la capacidad para cambiar y mejorar la personalidad se centra en

el individuo; en otras ,palabras ,quien dirige el cambio es la persona y no el
terapeuta ;la funcin de este es ayudar o facilitar el cambio. Propuso una sola
motivacin innata y primordial: la tendencia connatural a realizar y desarrollar
nuestras habilidades y potenciales, desde lo estrictamente biolgico hasta los
aspectos psicolgicos mas complejos del propio ser. Esta meta ultima es la
realizacin del yo ,convertirse en lo que Rogers denomino una persona de
funcionamiento optimo .Su aproximacin ala terapia ya al teora , y al imagen
optimista y humanista que presento ,recibieron una aceptacin entusiasta a los
campos de la psicologa ,educacin e investigacin de la vida familiar.

El self como proceso

El self para Rogers es un proceso, un sistema que, por, definicin cambia
constantemente. En esta diferencia en este nfasis en el cambio y en la
flexibilidad, radica la originalidad de la teora de Rogers .A partir del concepto de
fluidez, Rogers formulo la idea de que los individuos no solo son capaces
conseguir el crecimiento y el desarrollo personal , sino que estos cambios
positivos constituye una progresin natural y esperada .El self o el concepto de si
mismo es la forma en que las personas se entienden con base en las
experiencias ,las vivencias y las experiencias del futuro(Evas,1975).

El self ideal.

Es el concepto de si mismo que la persona anhela y las cual le signa un valor

superior(Rogers,1959).cuando el self ideal difiere significativamente del self real
,la persona se siente insatisfecha e inconforme y, por ende ,sufre problemas
neurticos . La capacidad de percibir con claridad y, ala mismo tiempo, aceptarse,
representa un signo de salud mental .El self ideal es un modelo hacia el cual se
dirige todos los esfuerzos .A la inversa, en la medida en que difiere de la conducta
y los valores reales, el self ideal inhibe la capacidad de desarrollo.

El self ideal puede convertirse en un obstculo par la salud personal cuando

difiere en gran medida del self real .Con frecuencia, las personas que sufren las
tensiones que crean tal contradiccin se niegan apercibir las diferencias entre
los actos y los ideales .Por ejemplo ,algunos padres aseguran que harn
cualquier cosa por sus hijos ,cuando la realidad es que sus obligaciones les
resultan demasiado onerosos y, por ende ,no puede cumplir con su promesa. De
lo anterior resultan hijos confundidos y padres renuentes o incapaces de
reconocer tal discrepancia.

Tendencia a la autoactualizacin.

El auto actualizacin forma parte de la naturaleza humana. Esta necesidad no

se circunscribe a los seres humanos, si no que es parte del proceso d e todos
los seres vivos. Es el impulso que se aprecia en todas la formas de vida
orgnica y humana: expandirse, extenderse, adquirir autonoma, desarrollarse,
madurar; y es la tendencia a expresar y activar todas las capacidades del
organismo , en la medida en que enriquezca al organismo o al
self(Rogers,1961).

El mundo de la experiencia.

Al desarrollar su teora Rogers sopeso el impacto del mundo de la experiencia,

el ambiente o situacin en que nos desenvolvemos cada da. Este proporciona
un marco de referencia o contexto que influye en el crecimiento personal
.Estamos expuestos a incontables fuentes de estimulacin ,algunas triviales y
otras importantes ,algunas amenazantes otras recompensantes. Deca podemos
reaccionar a una experiencia de manera muy diferente a como lo hace nuestro
mejor amigo. Usted puede juzgar la conducta de sus compaero de cuarto de
una forma notablemente distinta ala fama en que lo hace una persona mucha
mas mayor. Nuestras percepciones cambian con el tiempo y las circunstancias.
Su conducta acadmica aceptable ser muy diferente cuando cumpla 70 aos

Desarrollo del yo (self) en la niez.

A medida que los infantes desarrollan en forma gradual un campo de

experiencias ms complejo al aumentar los encuentros sociales, una parte de su
experiencia se diferencia del resto. Esta parte separada, definida por las palabras
YO, mi y yo mismo, constituye el YO o autoconcepto.

La formacin del autoconcepto implica distinguir lo que es directa e

inmediatamente una parte de nuestro YO, de objetos y acontecimientos externos a
uno mismo. El autoconcepto es tambin nuestra imagen de lo que somos, lo que
deberamos ser y lo que nos gustara ser.

De manera ideal, el YO es un patrn consistente, un todo organizado. Todos los

aspectos del YO se esfuerzan por la congruencia. Por ejemplo, las personas a las
que inquieta tener sentimientos agresivos y que deciden negarlos, tratan de no
expresar ninguna conducta agresiva evidente. Hacerlo as significa asumir la
responsabilidad por las acciones que son incongruentes con su autoconcepto, que
segn creen debera carecer de agresividad.

Consideracin positiva.

Conforme surge el YO, los nios desarrollan la necesidad de lo que Rogers llam
consideracin positiva.. La necesidad de consideracin positiva es universal y
persistente. Implica recibir aceptacin, amor y aprobacin de otras personas, en
particular de la madre durante la infancia.

Los nios encuentran satisfactorio recibir consideracin positiva y hallan frustrante

no recibirla o que se les retire. Como la consideracin positiva es crucial para el
desarrollo de la personalidad, la conducta infantil es guiada por la cantidad de
afecto y amor recibidos. Aun cuando los infantes pueden recibir aceptacin, amor
y aprobacin suficientes, algunas conductas especficas pueden resultar en
castigo. Sin embargo, si el nio sigue recibiendo consideracin positiva a pesar de
sus conductas indeseables, la condicin se denomina consideracin positiva
incondicional. Con esto, Rogers refiere que el amor de la madre por el nio est
asegurado en forma libre y completa; no se condiciona ni depende del
comportamiento del nio.

Un aspecto importante de la necesidad de consideracin positiva es su naturaleza

recproca. En consecuencia, al formar el autoconcepto interiorizamos las actitudes
de otros individuos. Con el tiempo, la consideracin positiva vendr ms de
nuestro interior que de otra gente, una condicin que Rogers denomin auto
consideracin positiva.

sta se vuelve tan fuerte como nuestra necesidad de recibir consideracin positiva
de los otros, y puede ser satisfecha de la misma forma.

Condiciones de valor.

Las condiciones de valor evolucionan de esta secuencia de desarrollo de la

consideracin positiva al auto consideracin positiva. Esta ltima es la versin de
Rogers del superego Freudiano y se deriva de la consideracin positiva
condicional. Mencionamos que la consideracin positiva incondicional implica el
hecho de que los padres amen y acepten al nio sin condiciones, sin importar su
conducta. La consideracin positiva condicional es lo opuesto.

Los padres pueden no reaccionar con consideracin positiva a todo lo que hace su
hijo. As los nios aprenden que el afecto de los padres tiene un precio, depende
de que se comporten apropiadamente. Llegan a entender que en ocasiones son
premiados y otras no lo son.

Esas son las condiciones de valor. Los nios creen que son valiosos slo en
ciertas condiciones, en que han obtenido la consideracin positiva de los padres y
luego la auto consideracin positiva. Cuando interiorizan las normas y estndares
paternos, llegan a verse como valiosos o despreciables, como buenos o malos,
segn los trminos definidos por sus progenitores.

Los nios aprenden entonces a evitar las conductas que de otra forma seran
personalmente satisfactorias. Por ende dejan de funcionar libremente. Como
sienten la necesidad de evaluar sus conductas y actitudes con tanto cuidado, y de
abstenerse a emprender ciertas acciones, no pueden desarrollarse a plenitud o
realizar el YO. Inhiben su desarrollo al vivir dentro de los confines de sus
condiciones de valor.

Incongruencia.
En circunstancias ideales, los nios no slo aprenden a inhibir la conducta
inaceptable, tambin pueden llegar a negar o distorsionar formas inaceptables de
percibir su mundo de la experiencia.

Al mantener una percepcin inexacta de ciertas experiencias, se arriesgan a

distanciarse de su verdadero YO. Llegamos a evaluar las experiencias y a
aceptarlas o rechazarlas, no en trminos de cmo contribuye a la tendencia global
a la realizacin a travs del proceso de valoracin organsmica, sino en trminos
de si traen consideracin positiva de los otros. Esto conduce a la incongruencia
entre el autoconcepto y el mundo de la experiencia, el ambiente tal como lo
percibimos.

Las experiencias que son incongruentes o incompatibles con nuestro

autoconcepto se tornan amenazantes y se manifiestan como ansiedad. Por
ejemplo, si nuestro autoconcepto incluye la creencia de que amamos a toda la
humanidad, es probable que desarrollemos ansiedad cuando conocemos a
alguien hacia quien sentimos odio. Odiar no es congruente con nuestra imagen de
personas cariosas. Para mantener nuestro autoconcepto, debemos negar el odio.
Nos defendemos contra la ansiedad que acompaa a la amenaza distorsionndola
y cerrando as una parte de nuestro mundo de experiencia. El resultado es la
rigidez de parte de nuestras percepciones. Nuestro nivel de ajuste psicolgico y
salud emocional es una funcin de la congruencia o compatibilidad entre el
autoconcepto y las experiencias particulares.

Las personas psicolgicamente sanas son capaces de percibirse y de percibir a

otra gente y acontecimientos de su mundo de manera muy parecida a como son
en realidad. Estas personas estn abiertas a las nuevas experiencias porque
nada amenaza su autoconcepto. No tienen necesidad de negar o distorsionar sus
percepciones porque cuando nios recibieron consideracin positiva incondicional
y no tuvieron que interiorizar ninguna condicin de valor. Se sienten valiosos en
todas las condiciones y situaciones y son capaces de utilizar todas sus
experiencias. Pueden desarrollar y realizar todas las facetas del YO, avanzando
hacia la meta de convertirse en una persona de funcionamiento ptimo y de llevar
lo que Rogers denomin una buena vida.

Caractersticas de las Personas de Funcionamiento ptimo

Para Rogers, la persona de funcionamiento ptimo es el resultado deseable del
desarrollo psicolgico y de la evolucin social. Describi varias caractersticas de
las personas de funcionamiento ptimo (autorrealizacin) y son las siguientes:

Las personas de funcionamiento ptimo exhiben conciencia de toda la

experiencia. Ninguna experiencia es distorsionada o negada, toda se filtra
a travs del yo. No existe defensividad porque no hay nada de que
defenderse, nada que amenace el auto concepto. Las personas de
funcionamiento ptimo estn abiertas a los sentimientos positivos como
valor y ternura, y a los negativos como temor y dolor. Son ms emocionales
en el sentido de que aceptan un rango mayor de emociones positivas y
negativas y las sienten de manera mas intensa.
Las personas de funcionamiento ptimo viven cada momento de
manera plena y rica. Todas las experiencias son potencialmente frescas y
nuevas. No pueden predecirse o anticiparse, pero se participa en ellas
plenamente en lugar de concretarse a observarlas.
Las personas de funcionamiento ptimo confan en su propio
organismo.
Con esta frase Rogers refera que las personas de funcionamiento ptimo
confan en sus propias reacciones en lugar de guiarse por las opiniones de
los otros, por un cdigo social o por sus juicios intelectuales. Comportarse
en forma que se cree correcta es una buena gua para conducirse de una
manera satisfactoria. Rogers no sugera que las personas de
funcionamiento ptimo ignoran la informacin de su propio intelecto o de
otras personas. En vez de ello se refera que todos los datos son aceptados
como congruentes con el auto concepto de la persona de funcionamiento
pleno. Nada es amenazante, toda la informacin puede percibirse,
evaluarse y sopesarse con exactitud. Sin embargo, las personas de
funcionamiento ptimo no estn conscientes de hacer tales consideraciones
debido a la congruencia entre el auto concepto y la experiencia, de modo
que sus decisiones parecen ser ms intuitivas y emocionales que
intelectuales.
Las personas de funcionamiento ptimotienen un sentido de libertad
para hacer elecciones sin restricciones o inhibiciones.Esto produce una
sensacin de poder porque saben que su futuro depende de sus propias
acciones y no est determinado por las circunstancias presentes, los
sucesos pasados o por otras personas. No se sienten obligados, sea por si
mismos o por los dems, a comportarse de una sola manera.
Las personas de funcionamiento ptimoson creativas y viven de
manera constructiva y adaptativa conforme cambian las condiciones
ambientales. La espontaneidad esta aliada con la creatividad. Las
 personas de funcionamiento ptimo son flexibles y buscan nuevas
experiencias y desafos. No requieren predictibilidad, seguridad o libertad
de la tensin.
Las personas de funcionamiento ptimo pueden enfrentar dificultades.
La condicin implica probar, crecer, esforzarse y utilizar continuamente todo
nuestro potencial, una forma de vida que produce complejidad y desafo.
Rogers no describe a las personas de funcionamiento ptimo como felices,
dichosas y satisfechas, aunque en ocasiones pueden serlo. Su
personalidad puede describirse ms apropiadamente como enriquecedora,
excitante y significativa.
Rogers utilizaba el termino realizarse, no realizado, para caracterizar a la
persona de funcionamiento ptimo. El ltimo trmino implica una
personalidad terminada o esttica, lo que no era la intencin de Rogers. El
desarrollo del yo siempre est en progreso.

ESE SERA EL INFORME:

Elvis y Ysa eligan entre los dos quien inicia y
termina y vean de que parte a que parte
expondrn ok. Tendran que hacer sus diapos
cada uno ok de su parte.
Patty has tus diapos desde el inicio Rogers
hasta la experiencia eso ser tu tema de
exposicin.
Ale has la introduccin lee todo el tema y
relizalo ok.
Nicoll une el informe ponle ndice lee que no
hay nigun error es decir leelo todo ,ponle pie
de pgina (Psicologia de la personalida-teoria
 humanista Abraham Masow ccarlRogers)y
encabezado.(Universida nacional de Trujillo).
Willi.Realiza las conclusiones minimo 4 ok .
Pilar espera hasta el dia lunes las diapos
unelas y verifica que este correctamnte
escritas y que se note las letras ok.

Chicos cualquier duda me llaman ok