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A COR PRPURA DO
RITO ESCOCS ANTIGO E ACEITO
5. O avental o smbolo do trabalho e lembra, ao obreiro, que ele deve ter uma vida
laboriosa;
Grau 3o. - Fita azul orlada de escarlate a tiracollo da esquerda para a direita,
suspensa em baixo a jia, que um esquadro e um compasso de ouro entrelaados. A
jia pode ser cravejada de pedras. Avental branco de pele forrado e orlado de
escarlate, com uma algibeira abaixo da abeta, sobre a qual esto bordadas as letras
M.: B.: (no mesmo Guia dos Maons Escossezes, captulo referente a insgnias e
jias - pgina 49) --- os grifos so meus.
Posterior a 1875, pode-se citar, pelo menos, uma publicao brasileira, que
confirma a resoluo de Lausanne:
Fita azul, orlada de escarlate, a tiracollo da esquerda para a direita, suspensa
em baixo a jia, que um compasso e um esquadro de ouro entrelaados. Avental
branco de pele, forrado e orlado de escarlate com uma algibeira abaixo da abeta,
sobre a qual esto bordadas as letras M.: B.: (Regulamento Geral da Ordem Manica
no Brasil - Rio de Janeiro - 1902 - pag. 165, no captulo que trata das insgnias e jias
do REAA) --- os grifos so meus.
E mais dois casos podem ser citados, no absurdos como o primeiro, mas
esclarecedores. O primeiro: fazendo palestra em Santana do Livramento (RS), na
fronteira com o Uruguai, em 1989, constatei a presena --- e chamei a ateno para
isso --- de diversos obreiros de Rivera, da Grande Loja do Uruguai, com seus
paramentos de orla vermelha. O segundo: falando em Londrina (PR), em 1991, em
sesso no litrgica (sem paramentos), sobre a cor dos aventais e templos escoceses,
fui interrompido por um Irmo do Equador, recm chegado, o qual me perguntava,
diante disso, qual era a cor usada no Brasil, no Rito Escocs; quando lhe disse que
era a azul, ele reagiu com um riso de mofa, que valeu por mil palavras, e, puxando
uma maleta, de l tirou --- e mostrou --- o seu avental de orla vermelha.
1. Ritual do Grau de Mestre Maom, editado em 1912, em Lisboa, pelo Grande Oriente
Lusitano Unido e pelo Supremo Conselho da Maonaria Portuguesa, ambos
reconhecidos mundialmente, na poca. Nesse ritual, pgina 10, pode-se ler:
Mais adiante, na mesma pgina, quando aborda o trono e o altar, o ritual especifica:
Au-dessus du trne est un dais rouge avec franges en or. O que significa:
Ou seja: O avental de pele branca deve ter uma largura de 35 a 40 cm., por 30
a 35 de altura, unido a uma cinta tambm branca, no primeiro grau. Uma orla de fita
vermelha de 3 a 4 cm d, ao avental do 2 grau, o significado do zelo e constncia
com que o maom prossegue no caminho do seu aperfeioamento; e a mesma orla de
fita vermelha, com as iniciais M.B., constituir o do Mestre.
Nota-se, que, para essa Grande Loja, como para algumas outras, at o avental
de Companheiro tem a orla vermelha. O Ir.: Lon Zeldiz, atual Sob.: Gr.: Com.: do
Supremo Conselho do REAA do Estado de Israel, sabe disso, porque foi iniciado no
Chile. E, em carta a mim, na minha qualidade de Grande Representante (Garante de
Amizade) da Grande Loja do Estado de Israel, dizia que concordava comigo,
inteiramente, que a cor do REAA a vermelha.
E me explicava que a situao de Israel era sui-generis, porque, criada pela
G.: L.: Unida da Inglaterra e trabalhando s no rito azul de York, foi um custo fazer ela
aceitar as trs Lojas do REAA; se fosse colocada tambm a cor vermelha, seria
provocar demais, j que a GLUI no aceita o REAA. Ento, em Israel, como no Brasil,
o rito ficou azulado. S que l foi por questo de sobrevivncia. E aqui?
Paredes tapizadas, colgadas o pintadas de rojo. (...) Al Este hay un dosel de cualquier
genero encarnado com flecos de oro; debajo, el trono donde se coloca el Presidente;
delante del trono un altar en que se pone una escuadra, un comps, la Constitcin
masnica, una Biblia, una espada
Grembiale bianco foderato e orlato di rosso. Nel mezzo vi sono le lettere M.B. . Il
gioiello un triplice triangolo coronato, attaccato al Cordone bleu con una rosetta
rossa.
A causa da criao dos Graus acima dos trs primeiros ainda um tanto
obscura e divergente entre os autores. Poderia ser de fundo poltico, ou por interesses
pessoais ou a colao de ttulos cavalheirescos e pomposos, os quais alimentariam a
vaidade dos nobres, ou ainda razes espirituais ou at jesuticas, j que o jesuitismo
era ligado aos Stuarts, caracterizando assim uma causa poltica.
b) O Captulo de Clermont;
5) Graus Templrios;
6) Graus Alqumicos e Rosacrucianos;
Entre as lendas do incio das origens dos Altos Graus aparece o Cavaleiro de
Ramsay (Andr Michl 1686-1743), homem erudito, nascido na Esccia, partidrio
dos Stuarts, protegido do Bispo de Fenelon com ligaes em todas as cortes da
Europa, ao qual atribui-se ter sido o inspirador da criao dos Graus Superiores e ter
ajudado a elaborao dos Graus Simblicos.
O seu famoso discurso que foi escrito em 1737, mas que talvez nunca tenha
sido lido em qualquer Loja, ou apresentado em qualquer assemblia de Maons,
podendo at ser apcrifo segundo alguns autores, pois acredita-se que haja pelo
menos quatro verses do mesmo, foi distribudo fartamente em todas as Lojas da
Frana e pases vizinhos. Neste documento Ramsay faz apologia que a Maonaria
seria originria dos Templrios, o que no verdade, tece comentrios pela primeira
vez enfatizando hierarquia na Ordem, proclama o ideal manico na Fraternidade e
num mundo sem fronteiras, tentando impingir uma falsa antigidade e nobreza
Maonaria.
Fez uma proposta s Lojas inglesas para acrescentarem mais trs Graus aos
j existentes (Mestre Escocs, Novio e Cavaleiro do Templo). A Maonaria inglesa
rejeitou. Estes trs Graus teriam sido, segundo Ragon, criados por Ramsay.
Fez uma proposta s Lojas francesas para que se acrescentassem mais sete
Graus Suplementares. Tambm no foi aceito. Mas de qualquer forma a partir da
comearam as introdues templrias e rosacrucianas e os Altos Graus comearam a
aparecer. Muitos autores no aceitam este fato, rejeitam a participao de Ramsay.
Entretanto, outros, como Ragon, a apiam.
O Capitulo de Clermont teve uma durao efmera, sua existncia foi muito
curta, mas valeu pelas conseqncias, pois uma das suas ramificaes foi a
fundadora do Conselho dos Imperadores do Oriente do Ocidente, Grande e Soberana
Loja de Jerusalm, que organizou um Rito de vinte e cinco Graus chamado Rito de
Perfeio ou de Heredom. Seus membros, conhecedores de vrias tradies msticas
e gnsticas antigas, trouxeram para este Corpo Manico as influncias templrias,
rosacrucianas e egpcias, alm de se dizerem herdeiros dos Ritos de Clermont e das
correntes escocesas de Kilwinning e Heredom. Estava assim decretada a influncia
esotrica na Ordem. Em 1762, sob os auspcios deste Conselho, foram publicados os
Regulamentos e Constituio da Maonaria de Perfeio, elaborados por nove
comissrios (Constituio de Bordeaux em 21.9.1762).
A verso dada pelo Supremo Conselho da Frana refere que Carlos Stuart,
filho de Jaime III, o qual sendo considerado como chefe de toda a Maonaria, conferiu
o ttulo de Gro-Mestre a Frederico II, o Grande, rei da Prssia (1712-1786)
nomeando-o seu sucessor e como tal tambm chefe dos Altos Graus. Em 1782 ele
confirmava as Constituies e Regulamentos de Bordeaux. E da a quatro anos ele
transferia seus poderes a um Conselho de Inspetores Gerais e, ao mesmo tempo,
acrescentava mais oito Graus, e em 1786 publicava sua famosa Constituio.
Estava assim fundado no dia 31.5.1801 nos Estados Unidos, o Rito Escocs Antigo e
Aceito, calcado numa mentira histrica, aceita ainda hoje em dia como se fora uma
verdade intocvel.
BIBLIOGRAFIA