Jesucristo, Rey del Universo

21 de noviembre de 2010

2S 5, 1-3. T sers el pastor de mi pueblo.

Sal 121. Vamos alegres a la casa del Seor.

Col 1, 12-20. l es tambin la cabeza del cuerpo: de la Iglesia.

Lc 23, 35-43. Jess, acurdate de mi cuando llegues a tu reino.

Reinar desde la Cruz

Nos acaba de decir el Evangelio de Lucas, refirindose a la cruz, que haba encima un
letrero en escritura griega, latina y hebrea: ste es el rey de los judos. Sin embargo, el
evangelio de Juan, matiza ms este ttulo y dice: Los sumos sacerdotes de los judos dijeron a
Pilato: No escribas El rey de los judos, sino ste ha dicho: Yo soy rey de los judos. Pilato
respondi: Lo que he escrito, escrito est (Jn 19, 21-22). Una condena a muerte por decirse rey.
Jess es acusado de este flagrante delito que, segn ellos, atentaba contra la soberana del
gobernante de turno. No le aceptaron, no quisieron entenderle, no reconocieron sus obras y le
persiguieron hasta decretar injustamente su muerte.

Asumiendo esta realidad, Jess triunfa desde la Cruz. Extrao e incomprensible triunfo que
explica cules son los planes de Dios para que surja la vida y muestre su victoria sobre la muerte.
Indita noticia que abre los corazones a la esperanza y empieza a hacerse promesa en el mismo
Calvario. El cambio del corazn, la conversin hace que quien se reconoce pecador encuentre en
Cristo una palabra de perdn y de salvacin. A Jess le gusta decir: Te lo aseguro: hoy estars
conmigo en el paraso (Evangelio). sta es la buena noticia que hoy tambin llega a nosotros y nos
hace ver qu reino es el de Jess, qu vida es la que promete, qu compromiso es el que propone.
Siempre ser la persona su opcin preferencial, la defensa y recuperacin de su dignidad.

A Jess no le falta quien le eche en cara su comportamiento. Jess soporta con firmeza su
ltima tentacin, la que le invita a que demuestre quin es, aunque lo haga como algo espectacular
o buscando su prestigio humano: Si eres el rey de los judos, slvate a ti mismo (Evangelio). Entre
esta instigacin de las autoridades y de los soldados y aquellas primeras tentaciones en el desierto
al inicio de su vida pblica, Jess ha mantenido su fidelidad a la misin que el Padre le ha
encomendado realizar. Su objetivo se ha cumplido y la respuesta ser siempre la misma, la suya y la
que pide de nosotros, sus seguidores. Sin embargo, esto no quita el desconcierto de los que
contemplan el espectculo de la crucifixin y tienen que definirse ante este rey que rechaza
triunfos humanos, espectacularidad fcil, prestigio, poder, dominio sobre los dems, y slo busca la
humildad, la sencillez, el servicio hasta dar la vida.

sta es la novedad de este reino que no es de este mundo, pero se encarna plenamente en
l para transformarlo segn la voluntad de Dios. sta es la aportacin, ofreciendo a Jess y
evangelio en mano, que los cristianos hemos de hacer a nuestra sociedad de hoy en busca de sentido
y, a la vez, tan atada y condicionada por los intereses de los poderosos. Estamos muy necesitados de
liberacin y llamados a reconocer que ha sido Jess quien ha venido a introducir una nueva forma
de ser y de vivir, una nueva forma de amar y de servir, creando fraternidad en todos y cada uno de
los proyectos que queremos llevar a trmino. Un reino del que hemos de decir una vez ms lo que
canta el prefacio de hoy: reino de verdad y de vida, de santidad y de gracia, de justicia, de amor y
de paz. Todo esto ha sido posible porque Jess nos ha sacado del dominio de las tinieblas, y nos
ha trasladado al reino de su Hijo querido, por cuya sangre hemos recibido la redencin, el
perdn de los pecados (2 lectura).

No estamos hablando de un reino que slo contempla estructuras sociales que tienen que
estar siempre al servicio de la persona humana, sino aquellos valores espirituales y morales que les
dan consistencia, perennidad y ponen las bases de una convivencia centrada en la justicia y la paz.
Jess lo ir explicando a lo largo de su vida pblica a travs de dilogos directos con sus discpulos,
con la gente e incluso con sus opositores. Mediante las parbolas y un lenguaje cercano, sencillo y
entendedor, va proponiendo lo que Dios le inspira en cada momento y hace que la gente que le
escucha quede maravillada y se entusiasme con sus palabras y hechos. Todo el Evangelio es testigo
de ello, en cuanto nos transmite lo que Jess hace y dice y todo lo que la primera comunidad recoge
y anuncia.

Por ello, Pablo afirma que l es tambin la cabeza del cuerpo: de la Iglesia. l es el
principio, el primognito de entre los muertos, y as es el primero en todo (2 lectura). En
consecuencia, y en este ltimo da del ao litrgico, nuestra fe se concentra en Jesucristo, el Hijo de
Dios, el Rey del Universo porque sabemos de que Rey y de qu reino se trata y por ello
damos gracias a Dios Padre, que nos ha hecho capaces de compartir la herencia del pueblo
santo en la luz (2 lectura). ste es el gozo y la misin de la Iglesia, de nuestra Iglesia, a la vez que
nos sentimos profundamente comprometidos en hacer realidad el reino de Dios con nuestro
compromiso cristiano, cada uno desde la vocacin que ha recibido y poniendo al servicio de todos
los carismas y capacidades que nos ha dado.

La doctrina social de la Iglesia, refirindose al designio de Dios y misin de la Iglesia, y

recogiendo el pensamiento del Concilio Vaticano II, afirma que la Iglesia, comunidad de los que
son convocados por Jesucristo Resucitado y lo siguen, es signo y salvaguardia del carcter
trascendente de la persona humana. El fin de la salvacin, el Reino de Dios, incluye a todos los
hombres y se realizar plenamente en el ms all de la historia, en Dios. La Iglesia ha recibido la
misin de anunciar el reino de Cristo y de Dios e instaurarlo en todos los pueblos, y constituye en la
tierra el germen y el principio de este reino (CDSI, 49; cf. Concilio Vaticano II, Lumen gentium, 76 y 5).
Con esta visin, la Iglesia se pone al servicio del Reino de Dios, ante todo anunciando y
comunicando el Evangelio de la salvacin y constituyendo nuevas comunidades cristianas. Adems,
sirve al Reino difundiendo en el mundo los valores evanglicos, que son expresin de ese Reino y
ayudan a los hombres a escoger el designio de Dios (CDSI, 50).

Finalmente, en esta asamblea cristiana, que es oracin y eucarista, encontramos y vivimos

ya un anticipacin del Reino de Dios, ya que la oracin litrgica es la cumbre a la cual tiende la
actividad de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza; en particular la
celebracin eucarstica, fuente y cumbre de toda la vida cristiana, es el manantial inagotable de todo
autntico compromiso cristiano por la paz (CDSI, 519). Contemplando a Jess en la Cruz, le
profesamos y celebramos Resucitado, realmente presente en la Eucarista, y le proclamamos Rey
del Universo porque en l quiso Dios que residiera toda la plenitud, y por l quiso reconciliar
consigo todos los seres: los del cielo y los de la tierra, haciendo la paz por la sangre de su cruz
(2 lectura). A l nos dirigimos al concluir la plegaria eucarstica y antes de recibirle en la comunin:
Por Cristo, con l y en l, a ti Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espritu Santo, todo honor
y toda gloria, por los siglos de los siglos. Amn.