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LIBRO DE LA IGNORANCIA

Quise contar las gotas de agua,


corazn a corazn.
Cada gota un horizonte.

No tuvieron races las aguas,


no tuvieron los peces nombre.

Quise.

He aqu un libro sin principio ni final;

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Cuanto ms aprendo, ms ignorante me siento;

Como dijo un gran sabio:


El que avanza en el sendero del Tao, parece
que ha retrocedido.

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Aprender, es desaprender,

Abre los ojos, como los abre un recin nacido.

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Sobre cimientos de barro no se puede construir una casa tan alta.

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Mantener cualquier punto de vista conceptual significa errar inmediatamente el


camino.
Acaso se puede pintar el infinito en un cuadro?
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Todo clculo implica un error,


Toda clasificacin es una ilusin,
Toda definicin no es ms que una metfora.

Hay muchas explicaciones pero slo un Tao.

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Las palabras son los ladrillos,


Las relaciones entre ellas, la argamasa,
Los conceptos fundamentales forman la estructura,
as, poco a poco, se va alzando la casa del conocimiento.

Cada nivel de comprensin, es un piso,


Cada tema de estudio, una habitacin.

Esta casa se caer,


los pilares son pequeos para sostener el mundo.

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Por definicin, una ley no puede tener excepciones;

Si una ley tiene alguna excepcin, entonces no es una ley,


si todas las leyes tienen excepciones, entonces no hay leyes.

Si planteamos un concepto de ley relativo, entonces caemos en la paradoja, observa


este silogismo:

Todas las leyes tienen alguna excepcin,


luego sta ley tambin tiene alguna excepcin,
por tanto,
no todas las leyes tienen alguna excepcin.

Est claro, si todas las leyes tienen alguna excepcin,


entonces no todas las leyes tienen una excepcin.

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Enciendo la bombilla veo la luz.
Apago la bombilla y me quedo en la oscuridad;
Imagino una bombilla encendida y la veo.
De dnde viene la luz?

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Qu fue antes la causa o el efecto?


El huevo o la gallina?
La inspiracin o la expiracin?

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La ley de Newton, se qued pequea, hubo que substituirla por una ley ms eficaz.
Cualquier ley se quedar pequea, pues estar formada por conceptos, y los
conceptos son referencias a partes del mundo; estos axiomas no son correctos, pues
el mundo no tiene partes, es un todo indivisible.

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Cmo puede un escultor esculpir lo que no tiene forma?


Cmo puede un qumico meter en una probeta esa misma probeta?
Cmo puede un cientfico medir lo infinito?
Cmo puede un pintor pintar aquello que no puede ver?

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Cuando observamos el mundo material, captamos una informacin en nuestros sentidos


y decimos: "Esto es la materia".
Sin embargo, hay animales que perciben slo fro o calor, otros luz y oscuridad,
otros como el murcilago perciben los ecos del sonido que emite; otros animales ven
el mundo de manera completamente distinta a nosotros.
Son acaso los ecos la materia?
Es acaso la luz y la oscuridad la materia?
Es acaso el fro y el calor la materia?
Existen acaso distintos mundos materiales?
Qu es la materia?, es lo que percibimos la materia?

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Solemos pensar que el mundo es tal como lo vemos, lo es realmente?.

Muchos son los tipos de energa que el hombre conoce y que no son capaces de captar
nuestros sentidos, estas energas las conocemos por sus efectos; rayos x,
electricidad, magnetismo, ondas de radio...
El hecho de que el ser humano haya ido descubriendo y siga descubriendo tipos de
energa imperceptibles para nuestros sentidos es un buen motivo para pensar que
debe haber muchos ms tipos de energa de los que no tenemos noticia.
Como dijo Shakespeare: "Hay muchas ms cosas bajo el sol de lo que suean nuestras
mitologas".
El cientfico ha de tener la mente abierta, no creer en nada porque s, pero
tampoco negar nada porque s.

Todos los animales perciben el mundo de diferente manera, unos lo ven rojo, otros
lo ven negro, unos perciben nada ms que luz y oscuridad, otros slo calor y fro,
unos ven de una manera y otros ven de otra...
Si lo que percibimos nosotros es el mundo, qu es lo que perciben los dems seres
vivos?.

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No se puede construir un rascacielos, sobre una casa vieja;


Para construir, hay que destruir primero.

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Mira la piel de tu mano, crees que es como la ests viendo?, y sin embargo, sabes
que est formada por tomos y molculas en constante movimiento. Ests viendo la
piel de tu mano tal y como realmente es?.

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Mira una hlice en movimiento, ves un disco, y sin embargo sabes que son dos aspas
girando; Ests viendo la hlice como realmente es?.

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Los primeros pensadores tuvieron que escribir, sin tener libros que leer,
apoyndose en la observacin, en la reflexin, en la revelacin y en la intuicin.
Despus de ellos, vinieron otros, que ya tenan una base sobre la que trabajar,
estos, descubrieron errores que haban cometido sus antecesores y los corrigieron,
con espritu constructivo, se apoyaron en ellos y continuaron su labor.
Estoy hablando de los primeros filsofos, de los primeros profetas, de los primeros
hombres de ciencia.
Este proceso continu hasta nuestros das, y continuar mientras el hombre sea
hombre.

En la edad media, se consideraba que la tierra era plana, que la sangre estaba
quieta, que el sol giraba alrededor de la tierra...
En la edad moderna, Einstein descubri algunos errores y limitaciones en la teora
de Newton, y cre una nueva teora en la que no caban esos errores.
Sin embargo Einstein, sin Newton, no hubiera llegado a donde lleg.
El sentido comn nos indica que si siempre ha habido errores en aquello que los
seres humanos han enseado a sus hijos, seguramente siga habiendo errores en
aquello que nuestros padres nos han enseado.
El hecho de que nos hayan dicho nuestros antepasados que una cosa es verdad, no
significa que lo sea.
Si queremos saber cul es la verdad tenemos que buscarla por nosotros mismos, eso
s, apoyndonos en milenios de evolucin del pensamiento humano, pues si no lo
hiciramos, si el hombre ms cualificado para el conocimiento, creciera en soledad,
sin recibir educacin ni influencia de otro ser humano, no se distinguira mucho de
un animal salvaje, a qu nivel llegara su pensamiento?, acaso a producir algunas
herramientas bsicas para procurarse comida y bebida?.

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Cul es el lmite del cuerpo humano?. Habitualmente, se tiende a pensar que el ser
humano est limitado fsicamente por su cuerpo fsico, sin embargo resulta
imposible determinar los lmites del cuerpo humano.
Por ejemplo, la manzana que est sobre la mesa no forma parte del cuerpo humano,
pero si la comemos s; el aire que est fuera del cuerpo, entra y es asimilado, en
qu momento este aire empieza a formar parte del cuerpo?, cuando entra por la
nariz ?, cuando entra en los pulmones?, cuando es quemado?; en qu momento la
manzana deja de ser manzana y empieza a ser cuerpo?. Cuando vemos el orn o las
heces fuera de nuestro cuerpo, decimos que son algo que no forma parte de l, sin
embargo, es la misma materia que mantenamos en nuestros intestinos y en nuestra
vejiga. Cuando nos cortamos las uas y el pelo, lo que era cuerpo ya no lo es de
pronto, y sin embargo sigue siendo lo mismo. El sudor, en qu momento deja de
pertenecer al cuerpo?, la gota que est a medio salir del poro, es cuerpo o no?.

Quiero decir con esto que el cuerpo intercambia energa constantemente con su
exterior, podemos evidentemente marcar una barrera o frontera, pero entendiendo
esto como una conveniencia cientfica, como puede ser, por ejemplo, marcar una
frontera entre pases; La tierra que hay a uno y otro lado de la frontera es la
misma.

El cuerpo humano no tiene lmites, est fundido a la naturaleza.

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Al igual que se distingue entre lo que forma parte del cuerpo y lo que no, se suele
subdividir la naturaleza en reino animal, vegetal y mineral,
el ser humano en cuerpo y alma,
la materia en tomos, electrones...
Se suele diferenciar entre Dios y el hombre,
entre animales racionales e irracionales,
entre materia y energa,
entre fro y calor...
Sin embargo, todas estas discriminaciones, todas estas diferenciaciones,
son arbitrarias, convenios que utilizamos para comunicarnos y como tales han de ser
entendidas.

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Solemos pensar que el ser humano es limitado,


que su campo de accin es limitado,
que su lenguaje es limitado,
que su pensamiento es limitado,
que sus rganos perceptivos son limitados,
que su conciencia es limitada,
y sin embargo,
el ser humano es un ser ilimitado.

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