OH JESS MO PERDNANOS..

BY MO IMUNAN O N 29 DE DICIE MB RE DE 2 012 ( 1 CO ME NTA RIO )

Alminhas de Veiga en un cruce de caminos donde los que pasaban depositaban velas, flores o escritos dirigidos a
las alminhas del purgatorio (pulsar para ampliar)

Las palabras del ttulo son el comienzo de la oracin que NS de Ftima pidi se rezara
despus de cada decena del rezo del Santo Rosario. Fue pedida en la aparicin del 13 de
Julio de 1917 con estas palabras:

Hay que colocar en el contexto de Ftima esta oracin:

El Trece de Mayo la Virgen a una pregunta de Luca haba contestado:

E Amelia? [Era una fallecida poco antes de 18 20 aos. Luca pregunt dnde estaba]

NS respondi: Estar no purgatorio at ao fin do mundo. [Estar en el purgatorio

hasta el fin del mundo]
A continuacin NS dijo:

Queris ofreceros a Dios para soportar todos los sufrimientos que l quiera
enviaros, en acto de reparacin por los pecados con que l es ofendido y de splica
por la conversin de los pecadores?

El 13 de Julio NS haba dicho poco antes de la peticin de la oracin para ser rezada
despus de cada decena del Rosario:

Sacrificaos por los pecadores y decid muchas, en especial siempre que hiciereis un
sacrificio: Oh Jess es por vuestro amor, POR LA CONVERSIN DE LOS
PECADORES y en reparacin[Inmediatamente vino la visin del infierno] Visteis
el infierno adonde vaan las almas de los pobres pecadores..

El 15 de Agosto NS entre otras cosas dijo:

Rezad, rezad mucho y haced sacrificios por los pecadores, que muchas almas van al
infierno porque no hay nadie que se sacrifique y pida por ellas

Ahora bien en todo este contexto es cmo se ha de entender la oracin de que hablamos:

Tiene dos partes:

1. Oh Jess, perdonadnos, libradnos del fuego del infierno

2. Llevad a las alminhas al cielo, principalmente a aqullas que ms lo necesiten.

En la primera parte se pide por los pecadores entre los que nos encontramos todos-
perdonadnos para que seamos librados de las penas del infierno. Es decir se pide para
que todos nos libremos del infierno particularmente los que estn en ms peligro de caer en
l. Esto es ni ms ni menos lo que NS haba dicho respecto de los pecadores y que hemos
puesto ms arriba.

En la segunda parte NO SE VUELVE A PEDIR LO MISMO; EN ELLA SE PIDE POR

LAS ALMAS DEL PURGATORIO. Muy en especial por aqullas -como quizs en el caso
de Amelia- que estarn mucho tiempo en el Purgatorio y de las que nadie se acuerda, que
son las que ms lo necesitan.

De este modo en esta pequea oracin se pide por las dos intenciones primordiales que
deben existir en nuestras oraciones:La salvacin de los pecadores para que no caigan en
el fuego del infierno y la liberacin de las nimas benditas del Purgatorio, sobretodo
de aqullas que estn ms abandonadas y nadie reza por ellas. La Virgen, de Corazn
compasivo, no poda olvidarse de ellas, y NOS MANDA que recemos por esas almas
diariamente despus de cada decena del Rosario.

Ahora bien esto es una suposicin o una certeza? La respuesta es que es una certeza,
por las razones que paso a exponer.
 1. Almias en portugus significa-como puede comprobarse en un buen diccionario- sobre
todo en el habla popular lo que en espaol llamamos, ANIMAS BENDITAS. La devocin
a ellas est muy arraigada en Portugal como lo est en su vecina Galicia. Yo dira que
mucho ms que en Espaa. Y adems se les llama ALMINHAS [ Almias].

Por los caminos rurales portugueses son frecuentes [como en Galicia los Cruceiros]
pequeos monumentos en forma de altar en los que los caminantes depositan flores y velas
invocando a/y pidiendo por las alminhas. Estos pequeos monumentos, con paneles
pintados al leo o en azulejo, se llaman, por unametonimia, precisamente ALMINHAS.
Tambin los hay urbanos, dentro de las ciudades o villas, como lo que se describe abajo
dePvoa de Varzim.

Lanse los siguientes textos, sacado de dos Wikipedia, la portuguesa. y la que existe en
ingls:

Alminhas
De Wikipdia, la enciclopedia libre portuguesa

Alminhas de Veiga en un cruce de caminos donde los que pasaban depositaban velas, flores o escritos dirigidos a
las alminhas del purgatorio

Los Alminhas son monumentos de culto a los muertos, y se consideran un hecho artstico y
religioso. Son pequeos altares donde la gente se detiene un momento para escribir una
oracin. A menudo encontramos velas y lmparas encendidas, dejado por las personas que
estn en el lugar, o incluso ofrendas de flores .

En general, los monumentos se erigen en los cruces de caminos, a menudo en los caminos
rurales en los bosques o cursos de agua cercanos, pero tambin se pueden encontrar a lo
largo de las carreteras nacionales. Los monumentos tambin pueden estar incorporados en
las paredes antiguas en las villas o en frente de las casas y se pueden construir en varios
materiales.

Diferentes estilos de monumentos dan el nombre de:

columnas de granito trabajado

capillas
nichos
 estelas

Un panel pintado al leo, o en azulejo, representa a las almas del purgatorio. En el

distrito de Aveiro altares votivos fueron llamados santuarios de los moros o almas
moriscas . [1]

Otro artculo de Wikipedia en ingls. Se limita a las alminhas de Povoa de Varcin. Estas
son urbanas. Pero en todo Portugal las hay tambin en los caminos y en el agro.

Alminha construida en 1824. Todos los monumentos alminhas siguen este patrn y son de piedra, con algunos
cambios de estilo a travs de los aos.

Aminhas o Nichos de las Alminhas del Purgatrio son un tipo de ermita tpico de Pvoa
de Varzim , Portugal . Estos pequeos santuarios son en su mayora urbanas y representan
las almas en el Purgatorio .

Las Alminhas se encuentran en varias calles de la ciudad, a menudo en una encrucijada. Por
lo general son en piedra, con un pequeo nicho protegido por una reja de hierro que se
mantiene por laCofrada de las Almas, con un panel azulejo con la invocacin de las almas
del Purgatorio. Mayores alminhas estn en el centro de la ciudad, tales como Rua da
Conceio-Rua Primeiro de Maio Alminha o Rua dos Ferreiros- Praa do Almada . La
Alminha tiene un nicho ms elaborado, que se asemeja a un retablo.

Tradicionalmente, los transentes oran y ofrecen limosna al pasar cerca de ellas en la

calle. Velas, flores y limosnas se puede colocar en el nicho. Toda la ciudad tiene alminhas e
bien conservadas y mantenidas por la hermandad. Sin embargo, debido al robo y dao de
los santuarios, algunas alminhas ya no aceptan limosna. [ cita requerida ]

He aqu la lista de las alminhas:

 Alminha de estilo barroco en una casa del siglo 18.

Lista incompleta, con el ao y el lugar encrucijada:

Alminha: Rua da Conceio Rua Primeiro de Maio;

1824 Alminha: Rua de So Pedro Rua da Moita;
1874 Alminha: Rua Gaspar Corregedor Cardoso Rua dos Muros Altos;
Alminha: Rua Bonitos de Amorim Largo das Dores ;
1953 Alminha: Rua Gomes de Amorim Praa Lus de Cames;
1966 Alminha: Rua Bonitos de Amorim Rua Comendador Francisco Quintas;
1971 Alminha: Rua Leonardo Coimbra Rua de Camilo;
Alminha: Rua dos Ferreiros Praa do Almada ;
Alminha: Avenida dos Pescadores Rua das Flores;
Alminha: Travessa de Regufe So Brs de Rua;
Nicho: Rua Antnio Silveira Rua Tenente Veiga Leal;

Todo lo anterior es un reflejo de la arraigada devocin a las alminhas[nimas

benditas] de Portugal y que en Pvoa de Varzim ha llegado a las mejores manifestaciones
artsticas y populares. De hecho el nombre de alminhas ha pasado a designar tambin a
estos nichos, altares o monumentos dedicados al rezo a/por ellas.

Por consiguiente que la palabra alminhas en la aparicin de Julio de Ftima, dicha por NS
significa almas del Purgatorio o nimas benditas no ofrece la menor duda.

La oracin que NS nos manda rezar despus de cada decena del Rosario debe recitarse
as:

Oh Jess mo, perdonadnos, libradnos del fuego del infierno, llevad al cielo a todas las
almas del Purgatorio[ Animas benditas] en especial las que ms lo necesiten.
Finalmente trmino citando la conclusin desatinada de un telogo espaol apoyndose
en la mala comprensin del texto de esta oracin, pidiendo que se rezara para pedir que
Dios llevara las almas de los nios muertos sin bautizar, sobre todo en los abortos, a gozar
de la visin beatfica, fundndose en el dictamen de la CTI, que el limbo sera slo una
hiptesis teolgica posible, que puede verse aqu

La teora, que l apoya, es la de la Comision Teolgica Internacional, en su documento de

2007 La esperanza de salvacin para los nios que mueren sin bautismo. En este
documento se califica la enseanza tradicional del Magisterio as:

La enseanza tradicional recurra a la teora del limbo, entendido como un estado en el

que las almas de los nios que mueren sin bautismo no merecen el premio de la visin
beatfica, a causa del pecado original, pero no sufren ningn castigo, ya que no han
cometido pecados personales. Esta teora, elaborada por los telogos a partir de la Edad
Media, nunca ha entrado en las definiciones dogmticas del Magisterio, aunque el
mismo Magisterio la ha mencionado en su enseanza hasta el concilio Vaticano II. Sigue
siendo por tanto una hiptesis teolgica posible.

El citado telogo dice lo siguiente malinterpretando las palabras de NS en Ftima:

Termino recordandolo que la Virgen Mara dijo a los nios de Ftima (13-VII-1917):
Quando rezais o tero, dizei, depois de cada mistrio: meu Jesus, pordoai-nos,
livrai-nos do fogo do inferno; levai as alminhas todas para o Cu, principalmente
aquelas que mais precisarem. Cuando recis el Rosario, direis despus de cada
misterio: Oh Jess mo, perdnanos, lbranos del fuego del infierno, lleva todas las
almas al Cielo, principalmente las ms necesitadas. Los nios abortados y los que, sin
llegar al uso de razn, mueren sin bautismo, son seres humanos que tienen alma.
Seamos obedientes a la exhortacin de la Virgen de Ftima, y oremos: meu Jesus,
levai as alminhas todas para o Cu.

Roguemos por las almas del Purgatorio:

Manuscrito del Purgatorio (pulsa imagen)

UNA REVELACIN PARTICULAR (pulsa imagen)