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Leituras libertrias no Centro de Cultura Social

Lcia Silva Parra


Mestranda em Estudos Culturais, EACH/USP
parra_lucia@yahoo.com.br

Os centros de cultura libertrios, ateneus e bibliotecas populares foram locais de construo


do conhecimento entre os anarquistas. Este artigo tem por objetivo refletir sobre a circulao do
saber no Centro de Cultura Social (CCS), em sua primeira fase (1933 a 1937). Neste espao eram
realizadas conferncias, cursos e atividades teatrais. Contava-se com uma biblioteca que servia de
suporte para sua programao. E, atravs da observao do acervo de sua antiga biblioteca pode-se
entender um pouco mais sobre quais eram os autores e assuntos que mais interessavam aos
libertrios no perodo. possvel tambm refletirmos sobre quais os idiomas eram acessveis aos
anarquistas em So Paulo e em que locais eram publicados livros sobre anarquismo.
Atividades relacionadas educao e prticas de leitura estiveram muitas vezes presentes no
movimento anarquista. Ateneus, centros de cultura e bibliotecas serviram de complemento para a
formao de geraes de libertrios, alm de serem importantes locais de socializao e discusso
poltica. Um dos mais antigos espaos de construo do conhecimento libertrio ainda em atividade
na cidade de So Paulo o Centro de Cultura Social.
O Centro de Cultura Social (CCS) foi fundado em janeiro de 1933, em So Paulo, por um
grupo de anarquistas e fechado em 1937, com o Estado Novo. Em 1945 foi reaberto, permanecendo
em atividade at 1969, quando, aps a represso que se seguiu promulgao do Ato Institucional
n 5, seus membros decidiram encerrar suas atividades. Em 1985 inicia-se a terceira fase do CCS
que permanece em atividade at os dias de hoje. Desde sua fundao, o Centro de Cultura Social
mantem as atividades graas colaborao de militantes e simpatizantes.
Na primeira fase do Centro de Cultura Social eram realizadas palestras com temas como o
ensino em escolas proletrias, sindicalismo, Revoluo Espanhola, fascismo, religio, a
emancipao da mulher, etc.1 Eram promovidos festivais libertrios com o objetivo de arrecadar
fundos para o jornal A Plebe, que neste perodo, no divulgava propagandas. Estes festivais
contavam com a participao do grupo de teatro do Centro de Cultura Social. As atividades do CCS
desta fase apresentavam um carter educativo:

Aqueles que conheciam os princpios deviam transmiti-los classe trabalhadora, educando-a e


doutrinado-a. Esses oradores que deveriam vir mesmo fora de nosso meio representam os
intelectuais ou estudiosos de questes cientficas. Educar e preparar essa classe para a

1 GERALDO, Endrica. Prticas libertrias do Centro de Cultura Social Anarquista de So Paulo 1933-1935 e 1947-
1951. Cadernos AEL anarquismo e anarquistas, n. 8/9, p. 168, 1998.
2
organizao autnoma e para a ao direta ou seja, para as manifestaes e agitaes
revolucionrias, era dever da militncia. A propaganda e a divulgao das ideias e a educao
libertria constituam, para os libertrios, o caminho da preparao do operariado. 2

Promover espaos para a cultura e a educao eram estratgias de sobrevivncia em um


contexto no qual os proletrios eram excludos de servios como educao gratuita, bibliotecas e
espaos de lazer.
O Centro de Cultura Social foi criado em um contexto de crescente burocratizao do
sindicalismo pelo Estado, acompanhada da massificao da cultura popular. 3 Em 1930 foi
promulgada a Lei dos Dois Teros que obrigava as empresas a contarem com pelo menos dois
teros de trabalhadores brasileiros, alm de proibir a propaganda de ideologias de carter poltico ou
social4. Em 1931 passou a vigorar o Decreto n. 19.770 que estabelecia o reconhecimento de apenas
um sindicato por categoria profissional. A sindicalizao no era obrigatria, porm a legalizao
dos sindicatos dependeria do ministrio do trabalho5.
Para os anarquistas, era fundamental investir na formao intelectual do proletariado e do
povo em geral, pois acreditavam que, somente com indivduos conscientes, seria possvel mudar as
estruturas da sociedade.
Neste sentido, o Centro de Cultura Social foi criado como mais uma iniciativa de carter
educativo e cultural, conforme constatamos no panfleto que divulgava o incio de suas atividades,
no dia 14 de janeiro de 1933:

Um ncleo de cultores das grandes ideias de progresso e de liberdade acaba de fundar uma
instituio popular destinada difuso da instruo e educao integral das classes laboriosas e
de vulgarizao dos conhecimentos cientficos e filosficos e particularmente das doutrinas
socialistas e libertarias (...) 6

O objetivo do Centro de Cultura Social era, segundo eles, de educar o povo e o proletariado
em geral para sua emancipao poltica. Era percebido que a ignorncia e o analfabetismo
constituam empecilhos para a revoluo social, conforme podemos observar:

Dado o estado lastimvel de analfabetizao e de grosseiras supersties religiosas e polticas


em que se encontra a imensa maioria do povo e quase a totalidade do proletariado,
incapacitados, portanto para qualquer movimento liberal e social, de emancipao humana, dada
a riqueza de preconceitos de raa, de classe e de nacionalidade que impedem o surto dos
2 GERALDO, op. cit. p. 177.
3 HARDMAN, Francisco Foot. 3.ed. Nem ptria, nem patro!: memria operria, cultura e literatura no Brasil. So
Paulo: UNESP, 2002 . p. 45.
4 AZEVEDO, Raquel de. A resistncia anarquista: uma questo de identidade (1927-1937). So Paulo: IMESP, 2002. p.
298-299.
5 FAUSTO, Boris. Histria do Brasil. 6.ed. So Paulo: EDUSP, 1999. p. 335.
6 Panfleto. Centro de Cultura Social, janeiro, 1933. Pronturio 716, vol. 3, Federao Operaria de So Paulo. Fl. 87.
DEOPS/ SP.
3
pendores de solidariedade e de fraternidade universais (...) 7

Na segunda fase do CCS a difuso da cultura e da cincia destacavam-se ainda os principais


objetivos da instituio que poderiam interessar a estudantes, trabalhadores e profissionais liberais.
O Centro de Cultura Social era visto por seus integrantes como um espao de divulgao e debate
de ideias de diferentes tendncias atravs de conferncias e palestras. E como subsdio para as
atividades realizadas havia uma biblioteca que poderia ser usada por seus militantes.

O Centro de Cultura Social uma organizao cultural h anos incorporada vida pblica de S.
Paulo, uma coletividade aberta a todas as correntes inovadoras, a todas as inquietudes humanas.
[] Os scios desta instituio permanecero nela enquanto interessados na difuso da cultura
livre, tanto no aspecto cientfico como no sociolgico, qualquer que seja a escola filosfica ou a
tendncia social a que cada um pertena. A esta associao podero trazer, por consequncia, o
tributo de sua cooperao, estudantes, obreiros manuais, homens de profisses liberais,
periodistas, advogados, mdicos, artistas, etc. Entre outros propsitos imediatos, o Centro de
Cultura Social consagra sua ateno na difuso de uma cultura elevada, por meio de
conferncias pblicas, palestras comentadas e debates sobre temas que interessam ao
desenvolvimento da cultura e que vem sendo realizadas semanalmente. [] Como
complemento dessa obra cultural pela tribuna, o CCS mantm em sua sede, uma
biblioteca, em formao, cujas obras, disposio dos estudiosos, correspondem s
matrias de investigao e estudo consentneas8.

O acervo da biblioteca do CCS, at 1969 foi constitudo e organizado por militantes


anarquistas e foi vendido para UNICAMP. Este acervo originou o atual Arquivo Edgard
Leuenroth (AEL), influenciando geraes de estudiosos da rea de movimentos sociais.
De acordo com Edgar Rodrigues, o acervo organizado por Edgard Leuenroth era formado
por publicaes enviadas para os jornais onde ele militava, obras de outros anarquistas que haviam
sido presos, expulsos ou simplesmente no tinham condies de guardar o material 9. Outros
militantes, como Antnio Martinez e Jaime Cubero participaram tambm da organizao desta
biblioteca conforme depoimento de Carlos Morel concedido a Nildo Avelino:

Ocorre que o material estava tremendamente desorganizado, dadas as suas constantes mudanas
de localizao, por motivos de segurana ou financeiros desde 1930. Martinez ento se props a
ajudar na organizao do material. [...] comeou ento uma tarefa herclea que iria lhe tomar os
prximos oito anos: reorganizou, com o auxlio de Jaime Cubero e de outros companheiros,
praticamente todo o arquivo, restaurou colees de documentos, completou e encadernou
colees de jornais e peridicos, etc. Quando John Foster Dulles esteve no Brasil buscando
subsdios para seu bisonho livro deparou-se com um arquivo razoavelmente organizado e no

7 Panfleto. Centro de Cultura Social, janeiro, 1933. Pronturio 716, vol. 3, Federao Operaria de So Paulo. Fl. 87.
DEOPS/SP.
8 A Plebe, So Paulo, 02/06/1948. AEL.UNICAMP.
9 RODRIGUES, Edgar. Lembranas incompletas. Guaruj: Opsculo Libertrio, 2007, p. 107.
4
com um amontoado de papel velho10.

A riqueza da aquisio do material que atualmente constitui o Fundo Edgard Leuenroth do


AEL/UNICAMP pode ser avaliada pela mobilizao de intelectuais como Azis Simo e Antnio
Cndido que foram associados ao projeto de salvamento deste acervo clandestino em plena ditadura
Mdici. Entre os professores da UNICAMP foram protagonistas da aquisio Paulo Srgio Pinheiro
e Michael Hall. Assim que a documentao chegou UNICAMP foi microfilmada, sendo guardadas
cpias no Citibank e no Instituto Internacional de Histria Social de Amsterdam. Enquanto Edgard
Leuenroth era vivo, este acervo j era famoso entre militantes e intelectuais, como Caio Prado
Jnior que encontrando Leuenroth na priso teria feito uma proposta de guardar e manter o material,
o que no foi aceito pelo anarquista11.
Para refletir sobre as leituras anarquistas do Centro de Cultura Social, na dcada de 1930 foi
realizado um levantamento de livros presentes no fundo Edgard Leuenroth: do total de 709
presentes no acervo catalogado pela UNICAMP foram selecionados 314 que correspondem s obras
publicadas at 1937, ano de fechamento do Centro de Cultura Social.
No levantamento foram destacados os autores que aparecem mais quatro vezes:

Quadro 1 Livros do Fundo Edgard Leuenroth

Autor Ttulo
GRAVE, Jean (autor) A sociedade moribunda e a anarchia

GRAVE, Jean (autor) La societa: all'indomani della rivoluzione

GRAVE, Jean (autor) La societa morente e l'anarchia

GRAVE, Jean (autor) Le mouvement libertaire sous la 3e Republique: (souvenirs


d'un revolte).

GRAVE, Jean (autor) A sociedade futura

GRAVE, Jean (autor) A anarchia: fim e meios

MALATO, Charles (autor); GRAVE, Joo As theorias anarchistas: estudos philosophico-sociaes


(coaut.); JORGE, Angelo (coaut.)

KROPOTKIN, Piotr Alekseevitch, O anarquismo: suas bases cientificas, sua filosofia, seu
Principe (autor); HENDIOSER (coaut.) ideal, seus principios economicos.

10 AVELINO, Nildo. Anarquistas: tica e antologia de existncias. Rio de Janeiro: Achiam, 2004. p. 126.
11 GALVO, Walnice Nogueira. Resgate de arquivos: o caso Edgard Leuenroth. Cadernos AEL, Campinas, v. 17, n.
29, p. 17-27., set., 2010. p. 18-19.
5

KROPOTKIN, Piotr Alekseievitch (autor) La grande rivoluzione: 1789-1793

KROPOTKIN, Piotr Alekseievitch (autor) Lavoro intellettuale e lavoro manuale

KROPOTKIN, Piotr Alekseievitch (autor) Lo stato

KROPOTKIN, Piotr Alekseievitch (autor); La morale anarchica


GALLEANI, Luigi (coaut.)

KROPOTKINE, Piotr Alekseievitch Em volta duma vida: memorias.


(autor); BRANDES, Jorge (coaut.);
COSTA, Emilio (coaut.)

COMITE DE JOVENES El terror en Cuba


REVOLUCIONARIOS CUBANOS
(MADRID). Coautoria de Henri Barbusse,
Romain Rolland, Piotr Alekseievitch
Kropotkin

GORI, Pietro (autor) Ceneri e faville: prosa

GORI, Pietro (autor) Conferenze politiche

GORI, Pietro (autor) Sociologia anarchica

GORI, Pietro (autor); MARENCO, Bozzetti sociali


Leopoldo (coaut.)

GORI, Pietro (autor). Prigioni: versi.

FLORES MAGON, Ricardo (autor) Epistolario revolucionario e intimo.

FLORES MAGON, Ricardo (autor) Tribuna roja: (discursos)

FLORES MAGON, Ricardo (autor) Verdugos y victimas: drama revolucionario en cuatro actos

FLORES MAGON, Ricardo (autor) Rayos de luz: (dialogos relacionados con las condiciones
sociales de Mexico

HINS, Eugene (autor) La libre pensee internationale en 1910.

HINS, Eugene (autor) La libre pensee internationale en 1911.

HINS, Eugene (autor) La libre pensee internationale en 1912

HINS, Eugene (autor) La libre pensee internationale en 1913

TROTSKI, Leo (autor) A revoluo espanhola


6
TROTSKI, Leo (autor) O plano quinquennal.

TROTSKI, Leo (autor) Revoluo e contra-revoluo na Alemanha.

TROTSKI, Leo (autor); GAY, Vicente El bolcheviquismo: ante la guerra y la paz del mundo.
(coaut.)

Fonte: Livros Fundo Edgard Leuenroth. AEL/UNICAMP

Entre os autores com mais ttulos na lista de livros selecionados a maioria anarquista: Jean
Grave, Kropotkin, Pietro Gori e Ricardo Flores Magn. O autor que aparece com mais frequncia
Jean Grave (1854-1939), anarquista francs, sapateiro de profisso que participou da revista La
Revolt com o gegrafo libertrio Elisee Reclus.
Na obra A sociedade futura, abordado o tema do teatro livre, composto por grupos de
amadores, onde pessoas interessadas em escrever peas teatrais, interpret-las se associariam de
forma espontnea. De acordo com Andr Reszler, Jean Grave teria se inspirado nas obras de
Kropotkin e Richard Wagner para formular seus conceitos de agrupaes criadoras de arte12.
Para Kropotkin, em cada pessoa haveria um artista em potencial, sendo que na sociedade
futura, os trabalhadores teriam uma jornada reduzida a quatro ou cinco horas e, portanto teriam
tempo livre para dedicar-se arte e cincia por meio da formao de comunidades artsticas e
cientificas.
As ideias apresentadas por Jean Grave sobre grupos de amadores seriam aplicadas pelos
anarquistas atuantes em So Paulo, como no caso dos grupos de teatro do Centro de Cultura Social,
da Unio dos Artfices em Calados e Grupo Teatral Aurora.
Segundo Adelaide Gonalves, os autores anarquistas mais publicados em lngua portuguesa
at a dcada de 1930 foram Kropotkin, Jean Grave, Elise Reclus, Ricardo Mella, Sebastien Faure e
Errico Malatesta e, os brasileiros mais publicados seriam Benjamim Mota, Jos Oiticica e Maria
Lacerda de Moura13. De fato todos estes autores foram identificados entre os livros da seleo
realizada do Fundo Edgard Leuenroth.
Ainda no que se refere aos autores interessante notar a presena de mile Zola, com o
ttulo Germinal. Esta obra foi bastante popular entre os anarquistas em So Paulo, tanto que serviria
de inspirao para os nomes prprios de filhos de anarquistas como Germinal Soler e Germinal
Leuenroth. Alm disto, este livro era lido entre os anarquistas espanhis entre o final do sculo XIX
e as primeiras dcadas do sculo XX: Uno de los clsicos del anarquismo fue Germinal. Esta

12 RESZLER, Andr. A esttica anarquista. Rio de Janeiro: Achiam, s/d. p. 49.


13 GONALVES, Adelaide; SILVA, Jorge E. A bibliografia libertria: um sculo de anarquismo em lngua portuguesa.
So Paulo: Imaginrio, 1999. p. 26-27.
7
novela fue como un grito de guerra y fue leda por varias generaciones de libertarios hasta nuestros
das.14
O interesse dos anarquistas pelas obras de Zola e Victor Hugo aparecem nos comentrios da
escritora Zlia Gattai que enfatizou a popularidade de Victor Hugo e mile Zola entre os
anarquistas:

Zola era um dolo de todos aqueles italianos anarquistas que chegavam a lhe
atribuir nacionalidade italiana, devido ao seu sobrenome que era pronunciado por
eles italiana: Emlio Zla. A mesma tentativa de nacionalizao era empregada
com Victor Hugo, no pronunciar deles, Hgo. Sono oriundi... diziam. 15

Embora Victor Hugo e mile Zola tenham sido lidos pelos anarquistas de So Paulo, estes
autores nem sempre foram recomendados por tericos anarquistas como Bakunin e Kropotkin. De
acordo com Andr Reszler, Bakunin criticava escritores como Victor Hugo, Honor de Balzac e
Alexandre Dumas. Para Bakunin, o romantismo era:

A literatura das almas ternas, delicadas, distintas, com aspiraes ao Cu, sua
ptria, vivendo, como que contranatura, na Terra. Sentia pela poltica, pelos
assuntos do cotidiano, horror e desprezo; mas quando por acaso falava, mostrava-
se francamente reacionria, tomava o partido da Igreja contra a insolncia dos
livre-pensadores, o dos reis contra os povos e o de todas as aristocracias contra a
vil canalha das ruas...16

Kropotkin tambm foi um crtico do romantismo e do naturalismo de mile Zola, afirmando


que este faria uma simples anatomia da sociedade e que a funo da literatura no seria somente
mostrar como viviam os homens, mas como deveriam viver17.
No que se refere aos idiomas presentes na seleo de livros analisada, nota-se um
predomnio do portugus, seguido do idioma italiano e do espanhol. Em menor nmero,
encontramos livros em idiomas francs, ingls e latim. A presena considervel de lnguas como o
italiano e o espanhol deve-se, provavelmente, aos imigrantes e seus descendentes que compunham a
populao de So Paulo nos anos 1930. Sabe-se que em 1949, 28% da populao da cidade de So
Paulo era composta de estrangeiros18.
H publicaes editadas em diversas cidades italianas como Spezia, Milo, Mantova, Roma,
Ravena, Florena, Turim, Bolonha e Ancona. No entanto, dos livros em idioma italiano foram
publicados tambm junto a comunidades italianas de outros pases, como o Brasil. Na seleo de
14 LITVAK, Lily. Musa libertria: arte, literatura y vida cultural del anarquismo espaol (1880-1913). Barcelona:
Antoni Bosch, 1981. p. 111.
15 GATTAI, Anarquistas graas a Deus. 25 ed. Rio de Janeiro: Record, 1997, p. 127-128.
16 RESZLER, Andr. A esttica anarquista. Rio de Janeiro: Achiam, s/d. p. 35.
17 RESZLER, op. cit. p. 45.
18 PRADO JNIOR, Caio. A cidade de So Paulo: geografia e histria. 2. ed. So Paulo: Brasilense, 1989. p. 60.
8
livros do Fundo AEL foram localizados livros de temtica anarquista, em idioma italiano,
publicados em cidades americanas como New York, Newmark e East Boston e na cidade de
Genebra, na Sua.
Dos livros em castelhano, predominam as publicaes de cidades da Amrica Latina como
Buenos Aires, Montevidu, Santiago e cidade do Mxico. As obras publicadas na Espanha
concentram-se nas cidades de Madri e Barcelona.
Sabe-se que entre os anarquistas oriundos da Espanha era difundida a prtica de leitura em
voz alta em idiomas como francs, alemo, ingls, portugus e italiano, realizada por um militante
que dominava um idioma estrangeiro e traduzia simultaneamente a um grupo de ouvintes. 19 Prticas
semelhantes, provavelmente ocorreram entre libertrios no Brasil.

Grfico 1 Idiomas dos livros

espanhol
italiano
portugus
ingls
francs
latim

Foi notada uma variao de idiomas ao longo do tempo: na dcada de 1930 o portugus
predomina nas publicaes enquanto que o italiano decresce. Porm, na dcada de 1930, em So
Paulo, ainda eram publicados ttulos anarquistas em italiano e espanhol, como se percebe pelos
anncios do Editorial A Sementeira, mantido por Rodolpho Felippe e divulgado pelo jornal A
Plebe20. Outro fator que deve ser considerado a aquisio de livros sobre anarquismo editados em
Portugal. Entre as casas publicadoras portuguesas que editavam livros de temtica libertria ou de
autores anarquistas encontradas na seleo esto: Guimares & Cia (Lisboa), Gomes de Carvalho
(Lisboa), Biblioteca d' Educao Nova (Lisboa), Antiga Casa Bertrand (Lisboa), Typographia do
Commercio (Lisboa) e Almeida e S (Porto). Entre os autores publicados por estas editoras esto:
Kropotkin, Charles Malato, Jean Jaures, Jean Grave, Tolstoi e Neno Vasco.
19 Litvak, op. cit. p. 254.
20 A Plebe, 19/01/1935. p. 3.
9
Segundo Adelaide Gonalves, algumas livrarias de carter comercial publicavam livros
anarquistas como Guimares, Aillaud e Bertrand e, Tipografia Francisco Luiz Gonalves, Casa
Alfredo David e Jos Bastos em Portugal e Francisco Alves, Livraria Garnier, Livraria Teixeira,
Livraria Progresso, Civilizao Brasileira e Jos Olympio no Brasil21.

Grfico 2 Variao dos idiomas dos livros de 1835 a 1937

25

20

latim
15 f rancs
ingls
portugus
10 italiano
espanhol

0
1835 1889 1894 1897 1901 1904 1907 1910 1913 1916 1919 1922 1925 1928 1931 1934 1937

21 GONALVES, Adelaide; SILVA, Jorge E. A bibliografia libertria: um sculo de anarquismo em lngua portuguesa.
So Paulo: Imaginrio, 1999. p. 33.
10
Grfico 3 Variao dos idiomas dos livros de 1905 a 1937

100%

90%

80%

70%
latim
60%
francs
50% ingls
portugus
40% italiano
espanhol
30%

20%

10%

0%
1905 1907 1909 1911 1913 1915 1917 1919 1921 1923 1925 1927 1929 1931 1933 1935 1937

No que se refere aos locais de publicao foram contabilizadas 73 edies de So Paulo


(23,2%), 47 do Rio de Janeiro (14,9%), 31 de Milo (9,8%) e 25 de Lisboa (7,9%). Ao destacarmos
os livros de temtica e autores anarquistas perceberemos um predomnio de publicaes nas cidades
de So Paulo e Rio de Janeiro. Entre os autores anarquistas editados no Brasil destacam-se os
brasileiros Florentino de Carvalho, Everardo Dias, Fbio Luz, Jos Oiticica, Benjamim Mota, Maria
Lacerda de Moura, Edgard Leuenroth e Hlio Negro.
Quanto s editoras h uma grande diversidade que mereceria ser mais bem avaliada, porm
se podem notar as casas editoriais que mais se destacam: Fratelli Treves, com dez publicaes
(3,1%) e Fratelli Bocca, com sete obras (2,2%). Interessante notar que os jornais anarquistas
tambm publicavam colees de livros como no caso de A Lanterna (So Paulo) e L'Adunata dei
Refrattari (Newark, New Jersey). Adelaide Gonalves afirma que era no Brasil e em Portugal era
comum que jornais e revistas libertrias publicassem livros e opsculos22.
Quanto aos assuntos que mais aparecem entre os livros selecionados temos anarquismo e
anarquistas, com 35 incidncias (11,1%), socialismo, com 27 publicaes (8,5%) e religio, com 20
obras (6,3%). No entanto, se somarmos os livros classificados como literatura brasileira e poesia
brasileira teremos um total de 13%, um dado que pode ser o reflexo de um interesse considervel
dos libertrios sobre o tema.
Observando as temticas dos livros selecionados percebe-se uma diversidade tanto de
gneros literrios quanto de posies polticas dos autores. Provavelmente este fato deve-se ao
interesse dos libertrios por diversos assuntos, incluindo posies polticas diferentes e at

22 GONALVES, Adelaide; SILVA, Jorge E. A bibliografia libertria: um sculo de anarquismo em lngua portuguesa.
So Paulo: Imaginrio, 1999. p. 29.
11
contrrias s suas prticas, como o integralismo, por exemplo. Existe tambm uma considervel
variao nos subtemas que foram agrupados em assuntos como anarquismo e anarquistas, tais
como teorias anarquistas, histria do movimento operrio, Revoluo Constitucionalista de 1932,
autobiografias de libertrios, Sacco e Vanzetti e diferenas entre anarquismo e marxismo. H
tambm temas relacionados a teorias e prticas libertrias tais como histria, sociologia, educao,
bibliotecas populares, cooperativismo, condies sociais e direitos da mulher, neomalthusianismo e
livre pensamento.
Na seleo de livros h muitas obras sobre anticlericalismo, igreja agnstica universal, igreja
catlica, inquisio, protestantismo, espiritismo e mediunidade. Estes temas podem parecer a
princpio contraditrios, pois causa estranheza encontrar livros religiosos no acervo de anarquistas.
No entanto, esta diversidade parece fazer sentido na medida em que predominam as crticas Igreja
Catlica, mas o atesmo entre os anarquistas do perodo analisado no era uma unanimidade.
Os educadores Joo Penteado e Jos Oiticica, bem como a livre-pensadora Maria Lacerda de
Moura eram espritas. Joo Penteado foi colaborador da imprensa esprita, chegando a redator das
revistas Nova Revelao e Natalcio de Jesus. Em 1911, Joo Penteado foi responsvel pelo ensino
tipogrfico da Associao Feminina Beneficente e Instrutiva de So Paulo, dirigida pela educadora
esprita Anlia Franco23.
Em comum, anarquistas e espritas tinham prticas como a fundao de escolas e a
divulgao de suas ideias atravs da imprensa. Esta postura de alguns libertrios pode explicar a
presena de livros sobre espiritismo, mediunidade e obras psicografadas.
Segundo Tatiana Calsavara, muitos anarquistas foram leitores de Tolstoi e foram
influenciados pelas ideias de Gandhi e Krishnamrti 24. Havia inclusive a identificao de Jesus
Cristo como um revolucionrio como em dois livros que circulavam na poca, defendiam essa
ideia: Cristo, o maior dos anarquistas de Anbal Vaz de Melo e Jesus Cristo era anarquista de
Everardo Dias25.
Uma possvel explicao para o interesse de alguns anarquistas pelo espiritismo talvez seja a
ausncia de hierarquias e intermedirios entre uma divindade e seus adeptos como ocorre na Igreja
Catlica. Outro elemento que pode ajudar a explicar a adeso de alguns anarquistas ao espiritismo
a ideia do progresso e da evoluo, tambm presentes em outro tema identificado entre os livros do
acervo analisado: o positivismo representado em ao menos trs obras.
Outro destaque entre os assuntos encontrados foi a literatura, seja em forma de romances,

23 PERES, Fernando Antnio. Entre espritas, maons e anarquistas: Anlia Franco, Joo Penteado e a educao em
So Paulo na Primeira Repblica. Horizontes, v. 29, n. 2, p. 35-46, jul./dez.2011. p. 37.
24 CALSAVARA, Tatiana da Silva. A militncia anarquista atravs das relaes mantidas por Joo Penteado: estratgias
de sobrevivncia ps anos 20. 2012. 279 f. Tese (Doutorado em Educao) Faculdade de Educao, Universidade de
So Paulo, 2012. f. 38.
25 CALSAVARA, Tatiana da Silva. Op. Cit. f. 38.
12
ensaios, crnicas, poesias, peas de teatro, biografias ou autobiografias. Entre os autores de
romances e poesias caros aos anarquistas destacam-se Emile Zola e Afonso Schmidt.

Consideraes finais

O Centro de Cultura Social desde sua fundao, em 1933, um local de circulao de


informao, debate de ideias e construo do conhecimento entre os anarquistas e mesmo para
adeptos de outras correntes ideolgicas que ocasionalmente frequentam e frequentaram este espao.
Para refletir sobre a circulao do conhecimento na primeira fase do Centro de Cultura Social
(1933-1937) foi realizado um levantamento de livros publicados neste perodo junto ao Fundo
Edgard Leuenroth que correspondia, provavelmente, ao acervo bibliogrfico disponvel aos
militantes. Atravs da anlise deste conjunto de livros percebe-se que havia um interesse por autores
anarquistas como Kropotkin, Jean Grave, Malato e Pietro Gori, mas tambm eram lidos autores de
outras correntes ideolgicas, como Trotski. Os interesses temticos tambm no se restringem ao
anarquismo, pois h muitas obras literrias e mesmo livros sobre espiritismo.
Sobre os idiomas dos livros destacam-se o portugus, seguido do italiano, do espanhol e do
francs que provavelmente eram acessveis grande parte dos anarquistas no perodo. Ao longo da
dcada de 1930, apesar de ainda serem publicados livros em italiano e espanhol em So Paulo, o
idioma portugus cresce entre as obras. Provavelmente este dado est relacionado formao de
uma gerao de militantes nascidos no Brasil, mas tambm ao volume de obras de temtica
libertria publicada em Portugal que circulava em So Paulo.

Referncias

AVELINO, Nildo. Anarquistas: tica e antologia de existncias. Rio de Janeiro: Achiam, 2004.

AZEVEDO, Raquel de. A resistncia anarquista: uma questo de identidade (1927-1937). So


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