Historia Mexicana 253 Volumen 64 Número 1 PDF

HISTORIA
MEXICANA
VOLUMEN LXIV NMERO 1 JULIO-SEPTIEMBRE 20 1 4
253
EL COLEGIO DE MXICO
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HISTORIA MEXICANA
Revista trimestral publicada por el Centro
de Estudios Histricos de El Colegio de Mxico
Fundador -. DANIEL COSO VILLEGAS

Director : scar Mazn
Redaccin : Beatriz Moran Gortari
CONSEJO INTERNACIONAL 2012-2014

David Brading, University of Cambridge ; Raymond Buve, Universit de Leiden ; John
CoATSwoRTH, Harvard University, John Elliott, Oxford University ; Nancy Farriss, Unive
of Pennsylvania ; Brian Hamnet, University of Essex ; Franois Hartog, Ecole des Hautos t
Sciences Sociales ; Alan Knight, Oxford University, Emilio Kou, University of Chicago ; An
Lemprire, Universit de Paris-I-, Arij Ouweneel, Centrum voor Studie en Documentatie
Latijns Amerika-, Horst Pietschmann, Universitt Hamburg; Jos Antonio Piqueras, Univer
Jaume I; Jos Javier Ruiz Ibez, Universidad de Murcia; John Tutino, Georgetown Univer
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Universidad Nacional Autnoma de Mxico; Mara Dolores Lorenzo Ro, El Colegio Mexiquense;
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Antropologa e Historia; Martin Snchez Rodrguez, El Colegio de Michoacn; Ernest Snchez
Santir, Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora
COMIT INTERNO
CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS
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Martnez, Javier Garciadiego, Pilar Gonzalbo Aizpuru, Moiss Gonzlez Navarro,
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Lira, Carlos Marichal, Graciela Mrquez, Manuel Mio Grijalva, Guillermo Palacios,
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y nmero de reserva 04-2001-011613405600 del 16 de enero de 2001
HISTORIA
MEXICANA
253
EL COLEGIO DE MXICO
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HISTORIA MEXICANA
253
Artculos
7 Solange Alberro
El Imperial Colegio de Santa Cruz y las aves de rapi

modesta contribucin a la microfsica del poder a m
del siglo XVI
65 Bernd Hausberger
En el camino. En busca de los arrieros novohispanos

105 Susana Quintanilla
A orillas de la Revolucin : Martn Luis Guzman en Madrid
(1915)
1 59 Lizette Jacinto
Desde la otra orilla: Alice Rhle-Gerstel y Otto Rhle.
La experiencia del exilio poltico de izquierda en Mxico
1935-1943
243 Ariel Rodrguez Kuri
Ganar la sede. La poltica internacional de los Juegos Olm

picos de 1968
291 M. Alejandro Sifuentes Sols y Alejandro Acosta
Collazo
Aproximacin a la reciente historiografa mexic

arquitectura
Archivos y documentos
351 Manuel Mio Grijalva
Expdition franaise au Mexique (El archivo del mariscal
Aquiles Bazaine en Ecuador)
Reseas
361 Sobre Caroline Cunhill, Los defensores de indios de

Yucatn y el acceso de los mayas a la justicia colonial , 1540-
1600 (Brian P. Owensby)
365 Sobre Michel de Certeau, Laposesin de Loudun (Roge-
lio Jimnez Marce)
372 Sobre Antonio Rubial (coord.), La Iglesia en el Mxico
colonial. Seminario de historia poltica y econmica de la
Iglesia en Mxico (Juvenal Jaramillo Magaa)
375 Sobre Guillermina del Valle, Finanzas piadosas y redes
de negocios. Los mercaderes de la ciudad de Mxico ante la
crisis de Nueva Espaa 1804-1808 (Carlos Marichal)
380 Sobre Roberto Brea, El imperio de las circunstancias.
Las independencias hispanoamericanas y la revolucin
liberal espaola (Carlos Marichal)
386 Sobre Carlos Illades y Mario Barbosa (coords.), Los
trabajadores de la ciudad de Mxico 1860-1950. Textos en
homenaje a Clara E. Lida (Miguel Ordua Carson)
391 Sobre Mnica Blanco, Historia de una utopa. Toribio Esqui-
vel Obregn (1864-1946) (Mara Eugenia Romero Sotelo)
397 Sobre Jos Alberto Moreno Chvez, Devociones pol-
ticas: cultura catlica y politizacin en la Arquidicesis de
Mxico y 1880-1920 (Cecilia A. Bautista Garca)
405 Sobre Emilio Kour, Un pueblo dividido. Comercio, pro-
piedad y comunidad en Papantla , Mxico (J. Edgar Mendo-
za Garca)
413 Sobre Francisco I. Madero, Archivo de don Francis-
co I. Madero. Epistolario , 1. 1 (1900-octubre de 1909); t. II
( noviembre de 1909-1910) (Enrique Krauze)
417 Sobre Marco Palacios, De quin es la tierra ? Propie-
dad, politizacin y protesta campesina en la dcada de 1930
(Romana Falcn)
429 Sobre Joseph A. Stout Jr., Spies , Politics and Power. El
Departamento Confidencial en Mxico , 1922-1946 (Sebas-
tin Rivera Mir)
435 Sobre Agustn Snchez Andrs y Fabin Herrera
Len, Contra todo y contra todos. La diplomacia mexica-
na y la cuestin espaola en la Sociedad de Naciones. 1936-
1939 (Aurelio Velzquez Hernndez)
442 Sobre Carlos Illades y Rodolfo Surez (coords.),
Mxico como problema: esbozo de una historia intelectual
(Guillermo Palacios)
448 Sobre Delfina E. Lpez Sarrelangue, Coapa, la cinaga
de la culebra y las aguas dulces (1500-1968) (Carmen Espi-
nosa Valdivia)
456 Sobre Juan Pablo Fusi Aizpura: Historia mnima de
Espaa (Agustn Snchez Andrs)
Obituario
465 Adrian J. Pearce
James Marvin Lockhart (1933-2014)
471 Resmenes
475 Abstracts
Vieta de la portada
Logotipo "Mxico 68", de Lance Wyman para los Juegos Olmpicos de

1968. Tomado del archivo 1968 Mexico emblem.gif.
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EL IMPERIAL COLEGIO
DE SANTA CRUZ Y LAS AVES DE RAPIA:
UNA MODESTA CONTRIBUCIN
A LA MICROFSICA DEL PODER
A MEDIADOS DEL SIGLO XVI1
Solange Alberro
El Colegio de Mxico
La telolcotelolco
historia ha del lallamado
ha llamado atencinImperial
y hasta lafascinado
atencina buen
Colegio y de hasta Santa fascinado Cruz de a buen Tla-
nmero de investigadores, empezando con los cronistas de
la orden franciscana a cuyo cargo estuvo, quienes resea-
ron sus logros y se esforzaron por descubrir las causas de
su malogrado destino.2 En efecto, slo pocos aos despus
Fecha de recepcin: 13 de agosto de 2013

Fecha de aceptacin: 15 de octubre de 2013
1 Este trabajo debe mucho a la generosa ayuda que recib de varias cole-
gas. Mara del Pilar Martnez Lpez-Cano me suministr pacientemen-
te algunas luces sobre las prcticas financieras del siglo xvi, las que sin
ella me habran resultado del todo incomprensibles; Pilar Gonzalbo me
comunic datos relativos a los intentos genealgicos que me atrev a
emprender e Ivonne Mijares me gui en la consulta de su formidable com-
pilacin de protocolos notariales. Mis agradecimientos sinceros a todas.
2 La historia del Colegio de Santa Cruz ha suscitado numerosos estudios.
Aparte de las crnicas franciscanas en las que encontramos informacin
precisa, la historiografa moderna se ha interesado en el tema. Cite-
mos en particular los trabajos de Ricard, La a conquista espiritual "
HMex , LXIV: 1, 2014 7
8 SOLANGE ALBERRO
de su fundacin en 1536 y a p
casi de inmediato la tan abundante como brillante cosecha
de alumnos indios que los cronistas celebran con un orgu-
llo nostlgico, el Colegio inici un ocaso tan rpido como
haba sido su auge. El xito logrado en materia educativa
con los hijos de las lites indgenas de la capital se debi a
una generacin de maestros de excepcional calidad huma-
na e intelectual, quienes estaban convencidos de la capa-
cidad de los naturales para alcanzar los ms altos niveles
entendidos segn los criterios occidentales de la poca. Por-
que durante los primeros aos, los hijos de San Francisco se
dedicaron con pasin y competencia a la instruccin de sus
alumnos, los hijos de los caciques, gobernadores y princi-
pales indgenas, ya que se trataba de crear con rapidez una
lite que en parte escogera el sacerdocio para seguir llevan-
do el Evangelio a sus semejantes o se encargara de difundir
entre sus subditos los valores, conocimientos y costumbres
adquiridos en el Colegio.
Sin embargo, una serie de factores se conjugaron muy
pronto para oscurecer el brillo de la institucin y preci-
pitar su decadencia a partir de los aos cuarenta y es pre-
ciso recordarlos brevemente. Jos Mara Kobayashi, por
ejemplo, distingue varias razones que explican la pron-
ta declinacin del Colegio.3 La primera sera la desilusin
del obispo Zumrraga, promotor convencido del Colegio
en sus principios, quien al percatarse de que los estudiantes
de Mxico ; Ocaranza, El Imperial Colegio de indios de la Santa Cruz ;

Kobayashi, La educacin como conquista ; Gmez Canedo, La educa-
cin de los marginales ; Gonzalbo Aizpuru, Historia de la educacin en
la poca colonial.
3 Kobayashi, La educacin como conquista , pp. 222-225.
EL IMPERIAL COLEGIO DE SANTA CRUZ Y LAS AVES DE RAPIA 9
indgenas lejos de inclinarse al sacerdocio, elegan el estatu-

to laico-matrimonial, se alej de la institucin. Adems, la
influencia que el dominico Domingo de Betanzos, oposi-
tor frreo de la educacin de los indios, confesor y amigo de
Zumrraga ejerca sobre l, fue sin duda decisiva en el des-
engao del anciano obispo, cansado por las peleas que sos-
tuvo con la funesta primera audiencia. Por otra parte, si bien
los estudiantes indios pronto se lucan en materias como el
latn, el castellano y las artes en general, fallaban en filoso-
fa y en teologa, materias que por estar ntimamente ligadas
a la cultura occidental, les parecan demasiado ajenas y que
slo habran podido dominar tras un largo aprendizaje. El
primer concilio celebrado en Mxico, en 1555, que neg de
manera definitiva el acceso al sacerdocio y a las rdenes reli-
giosas a los indios, reforz la desconfianza hacia ellos, de
quienes se haba esperado una rpida y perfecta conversin
al cristianismo y proporcion sin duda el mayor argumen-
to a los detractores y enemigos del Colegio.4 En efecto, si
los jvenes educados en Santa Cruz no iban a ser sacerdo-
tes, para qu ensearles aquellas materias, reservadas en
principio a quienes elegan la carrera eclesistica? Saber leer,
escribir, los rudimentos del catecismo y las artes mecnicas
era bagaje suficiente para la vida que les esperaba. De ah
que el Colegio pronto se limit a impartir estudios elemen-
tales, con pocas excepciones.
Cabe asimismo tomar en cuenta los profundos cambios
sociales ocurridos en las dcadas siguientes a la conquista.
4 Gonzalbo Aizpuru, Historia de la educacin en la poca colonial ,

pp. 93-94. Ricard, La a conquista espiritual 9 de Mxico , p. 414, denunci
el optimismo de los primeros evangelizadores.
1 0 SOLANGE ALBERRO
Pensemos por ejemplo en la aparic

de la toma de Tenochtitln, de jv
cursar estudios con el fin de abri
las encomiendas que hubieran pod
se vean amenazadas y llamadas
plazo. Ellos no podan ver con bu
una lite indgena bien formada, la
rivalizar con ellos para la obtencin
ms apetecibles cuanto ms escaso
en el terreno de las jerarquas y r
un criollo veinteaero que aspirab
cendiente de un conquistador o de
poda admitir que un hijo de caciq
ta se midiera con l y lo superara
estos criollos se abri precisament
5 Muy significativa la ancdota que cuent

tercera parte, cap. XXV, p. 404 y Mendiet
libro cuarto, cap. XV, pp. 69-70. Se encuen
nista y un sacerdote espaol que no sabe
muchacho sepa realmente aquella lengua, l
en latn, lo que hace el joven con fluidez.
dido aunque no convencido, le pide enton
lo que el joven vuelve a rezar a la perfecci
corrige por haber dicho natus ex Maria V
to es nato ex Maria Virgine. De ah una dis
tiene su versin, hasta que el joven indio l
espaol: reverendo pater, nato, cujus cas
padre, cul es el caso de natoi). O sea, e
emple correctamente el nominativo nat
conoca, us el ablativo nato, construido so
na. Y finalmente, al preguntarle el indio al
vo o ablativo-, se desempe como el maes
que confunde o ignora las declinaciones y
de la lengua latina.
EL IMPERIAL COLEGIO DE SANTA CRUZ Y LAS AVES DE RAPIA 1 1
a la que en principio los hijos de los gobernantes indgenas

tambin tenan acceso. Por otra parte, si los destinos, aun-
que mediocres, se haban de otorgar ante todo a los criollos
cada vez ms numerosos y necesitados de empleos y estatus
social, qu sentido tena educar a los indios, si en realidad
stos tenan pocas posibilidades de ocupar cargos y digni-
dades fuera de sus comunidades, puesto que el sacerdocio
y la entrada en las rdenes religiosas, a los que adems los
indios estaban poco inclinados, ya les fueron vedados a par-
tir de 1555?
Adems, las epidemias haban empezado a azotar a la
poblacin indgena, menos numerosa ahora y menos pres-
ta tambin a aportar las limosnas sustanciosas de los prin-
cipios y es posible que la condena estrepitosa por idlatra
de don Carlos, el cacique de Texcoco convertido al cristia-
nismo, haya confirmado en sus opiniones negativas a quie-
nes, cada vez ms numerosos, se unan a los que desde el
principio se haban opuesto a la educacin de los natura-
les. Juntos con las epidemias mortferas, tambin las inun-
daciones, en particular la de 1555, iban destruyendo poco a
poco las propiedades sobre las que el Colegio perciba ren-
tas y censos, con lo que sus recursos financieros mengua-
ban constantemente. Una ltima causa, de carcter interno
al Colegio, tuvo resultados desastrosos. En efecto, los fran-
ciscanos que rigieron Santa Cruz durante los diez primeros
aos optaron, no sabemos si desilusionados o al contrario,
confiados en la capacidad de los naturales para gobernarse,
por dejar durante los aos 1546-1566 el Colegio en manos
de algunos antiguos alumnos y conciliares, verdadera expe-
riencia de "autogobierno", reservndose slo la docencia.
De modo que durante los siguientes 20 aos, el desorden, la
12 SOLANGE ALBERRO
desidia y la incompetencia se c
declinacin del Colegio, dirigid
y expuesta, como lo veremos,
sin escrpulos que no dudaro
por la impunidad y la probable
des civiles. La decadecia se hizo entonces tan visible como
inevitable, de modo que Santa Cruz quedara para siempre
como el recuerdo de una experiencia tan asombrosa como
excepcional.
Aunque el Colegio perdur como edificio, si bien redu-
cido prcticamente a ruinas, fue perdiendo su razn de ser
en una agona secular, limitndose a la enseanza elemen-
tal de los muchachos de Tlatelolco y volvemos a encontrar
lo que de l quedaba en la primera mitad del siglo xvin. Es
cierto que en 1656, el padre fray Juan de la Torre haba recu-
perado lo poco recuperable para fundar el Colegio de San
Buenaventura y San Juan de Capistrano de Tlatelolco, all
mismo donde se haba levantado el primitivo Colegio de
Santa Cruz. Pero la vocacin de la nueva institucin nada
tena que ver con la que haba auspiciado el primer Cole-
gio. En efecto, ya no eran los estudiantes indios de marras
sino muchachos peninsulares y criollos, quienes asistan a
las clases de los franciscanos para prepararse a salir a las
misiones del norte y nordeste, o sea, Nuevo Mxico, Tam-
pico, Zacatecas y Jalisco. Tambin se form a profesores de
artes liberales -lectores-, filosofa y teologa, convirtin-
dose por tanto el nuevo Colegio en un instituto de forma-
cin para los propios miembros de la orden franciscana.
Como resultado lgico de este proceso, el Colegio acab
por ser incorporado a la Real y Pontificia Universidad de
Mxico en 1777. As, la vocacin primitiva de Santa Cruz
haba desaparecido por completo y San Buenaventura, que

slo tena una escuela elemental para los nios del barrio,
se haba olvidado de la educacin esmerada destinada a los
indios que haba impartido su glorioso antecesor, el Impe-
rial Colegio de Santa Cruz.6
LA ESTAFA DE 1555-1556
Pero antes de este desenlace, el Colegio de San Buenaventu-

ra haba sido objeto en 1728 de la visita del sacerdote criollo
Juan Manuel de Olivn Rebolledo, oidor, visitador y juez de
hospitales y colegios reales. Durante su inspeccin meticu-
losa, recogi noticias acerca del antiguo Colegio de Santa
Cruz, aunque ya faltaban muchos documentos y muchos
otros estaban tan deteriorados que eran de poco provecho.
Unos 25 aos ms tarde, volvemos a tener noticias del Cole-
gio de San Buenaventura y de su antecedente, el de San-
ta Cruz. En efecto, en 1753, un presbtero, Julin Cirilo de
Castilla Aquihualcateuhtle, descendiente de una familia
de rancia nobleza tlaxcalteca, solicit del rey la creacin de
un colegio destinado exclusivamente a los estudiantes
indgenas deseosos de abrazar el sacerdocio.7 Sus argu-
mentos, dictados por una larga experiencia y una madura
reflexin, eran slidos, convincentes, y para dar una res-
puesta fundamentada a esta solicitud, Fernando VI man-
d proceder a una serie de consultas entre las autoridades
eclesisticas y seculares del virreinato. As es como entre
6 Chauvet, Los franciscanos en Mxico , pp. 123-124.

Trato este tema en Alberro y Gonzalbo, La sociedad novohispana>
pp. 197-327. Margarita Menegus, en Menegus y Aguirre, Los indios , pp.
207-216, comenta el proyecto de Julin Cirilo de Castilla.
14 SOLANGE ALBERRO
las opiniones versadas de unas

del entonces guardin del Coleg
padre Joseph de Leyza. En su co
lado empieza por recordar la h
Cruz, impulsado y favorecido p
de Zumrraga y luego por el vi
desde luego por la corona. As, e
ya escaseaban, el Colegio haba r
1 000 pesos anuales, que deba o
tres aos. Cumplido este plazo,
n que se le entregaran 800 pes
decisin que fue confirmada po
pe II por una cdula real de 155
socorro deba continuar hasta 1
gio dej de recibirlo.
A ttulo personal, Antonio de
recer un Colegio al que tena m
cin de dos sitios de estancia de
Apaseo, en el actual Bajo, con
100 yeguas "para que con su ren
colegiales". Tambin determin
tase el Colegio, fuesen y queda
dos para el Hospital de los Indio
quien los donaba en defecto de
ta Cruz".8
8 Toda la informacin aqu citada se e

en el grueso expediente formado a raz
Castilla Aquiahualcateuhtle para abrir
que contiene el informe de Joseph de L
es errtica, razn por la cual no se men
en Alberro y Gonzalbo, La sociedad n
La donacin se verific en 1552, el Colegio la acept "en

Ayuntamiento de su Rector, consiliarios y dems indios,
con asistencia de vuestro oidor Licenciado Don Francis-
co de Herrera". Pero como luego no aparecen documentos
relativos a estas estancias y ganado de Apaseo, el curioso
Joseph de Leyza prosigue sus indagaciones, deseoso de
saber lo que haba ocurrido con estas propiedades. Sus afa-
nes fueron recompensados. El religioso descubri, sin duda
con sorpresa, que en 1556, o sea, cuatro aos despus de la
donacin del virrey Mendoza, "los (sitios y ganados) ven-
di el mismo Colegio, en virtud de licencia que para ello dio
esta Real Audiencia el ao antecedente de quinientos cin-
cuenta y cinco".
Joseph de Leyza examina entonces con cuidado estos
hechos que llaman su atencin y observa lo siguiente. En
primer lugar, en la venta hecha a un tal Diego de Ville-
gas por la cantidad de 800 pesos, slo se menciona un sitio
y medio, con 400 vacas, habindose por tanto evaporado
medio sitio y 600 vacas que integraban la donacin ini-
cial hecha por el virrey de Mendoza, que comprenda dos
sitios y 1 000 vacas, 2000 ovejas y 100 yeguas.9 Acerca de
este punto, el religioso slo encuentra un documento que
consiste en un "instrumento otorgado por el mismo Ville-
gas", quien al describir los linderos del sitio y medio por
l adquirido, declara que ste colinda con otro medio sitio
que el Colegio haba vendido a un Pedro de Villalon. En
segundo lugar, el guardin de San Buenaventura se extraa
con razn de que slo despus de que hubieran transcurri-
9 Un sitio corresponda a 780 ha. Por tanto, las propiedades donadas por
el virrey Mendoza abarcaban 1 560 hectreas.
1 6 SOLANGE ALBERRO
do cuatro aos desde la donaci

ras, no se hiciera mencin de la
y 2 000 ovejas faltantes que apa
cial. De estos animales no quedab
ca el religioso, ellos representab
aun suponiendo que no se hubier
luego improbable. En cuarto lug
do en cuenta slo el sitio y medi
por Diego Villegas, "parece cort
en que el dicho Villegas compr,
las tierras (que por estar en tan f
valor), solas las vacas, vendida
todas mucho ms".
Un clculo elemental arroja la s
solas vacas, o sea, el doble de lo qu
y medio y las 400 vacas. Adems,
gio de San Buenaventura, si bien e
bles consta la autorizacin de vender estas estancias con su
ganado, no la hay relativa a un avalo preliminar a la venta, lo
cual es irregular. Hasta aqu, los hechos le parecen suficientes
a Joseph de Leyza para que advierta:
[...] esto ofrece motivos para recelar que acaso en este negocio
tiraron a ocultarle a la siempre integrsima justificacin de esta
Real Audiencia los designios menos justos de los interesados,
que alucinando al corto alcance de los indios, pudieron acaso
pintar con color de utilidad del Colegio lo que era slo prove-
cho del comprador. Porque, qu utilidad pudiere resultarle al
Colegio y colegiales con los 800 pesos de censo, que no pudie-
ra asegurarse con creces manteniendo en su dominio y propie-
dad a aquellos sitios de ganados, que slo por va de arrenda-
miento podan producirle en cada ao [se interrumpe el texto,

nota ma].10
El fraude queda ahora -estamos en 1753- claramente

denunciado. Pero, a qu se refiere Joseph de Leyza cuando
menciona el "corto alcance de los indios" que los actores de
estas compras "alucinan"? Recordemos que entre 1546 y
1566, los franciscanos de Santa Cruz dejaron en manos de sus
exalumnos y conciliarios el gobierno del Colegio. Bernardino
de Sahagn, refirindose a estas dos dcadas, escribira ms
tarde: "se cay todo el regimiento y buen concierto del Cole-
gio", a causa del mayordomo encargado del Colegio, "por la
negligencia y descuido del rector y conciliarios" y tambin
por el "descuido de los frailes".11 As, el fallido autogobier-
no, unido al descuido de los franciscanos, del mayordomo,
a la negligencia del rector y de los conciliarios, estos ltimos
indgenas, se unieron para hundir al Colegio. El verbo "alu-
cinar" por otra parte, que significa "ofuscar, producir una
sensacin ilusoria, engaar", indica el carcter fraudulento de
la maniobra de la que fueron vctimas los indios encargados
de regir Santa Cruz, poco o menos versados en los tejema-
nejes comerciales. Por tanto, los indios que gobernaban en
aquellas fechas el Colegio fueron engaados por el compra-
dor y por quienes permitieron y tal vez auspiciaron la venta.
10 Martnez Lpez-Cano, El crdito a largo plazo en el siglo xvi>

passim , y comunicacin personal, seala que entre las instituciones, Uni-
versidad, conventos, etc., era frecuente poner las propiedades a censo y
no en arrendamiento. La renta de censo, aunque baja, resultaba ms segu-
ra que el arrendamiento, de modo que se privilegiaba la seguridad de la
renta sobre su rentabilidad.
11 Sahagn, Historia general de las cosas de Nueva Espaa , vol. iii, p. 167.
1 8 SOLANGE ALBERRO
Adems es preciso recordar qu

Francisco, por el voto de pobreza q
el hbito y por decisin expresa
podan administrar los fondos de
eran los mayordomos cuyo nombr
en turno. As, el "corto alcance"
o poco aptos a la administracin
importancia, la eventual corrupci
liarios provenientes, recordmos
Santiago Tlatelolco, fueron, seg
tores que permitieron los despojos
y otros. En resumen, entre 1546
Cruz tuvo un autogobierno indg
mayordomos nombrados por el vir
dedicaron exclusivamente a la doce
giosa. Nada extrao, por tanto,
censos y rentas permitan sosten
una presa apetecible para individu
Por si acaso quedara alguna dud
sa estafa cometida contra el Cole
vi a vender algunos aos ms ta
nmero indefinido de animales a
la cantidad de 3 000 pesos, ms l
mente contrado por l con el C
an redimido por l. Result por t
para Diego de Villegas, pues hab
cias de Apaseo en 800 pesos, qu
poco despus en 3 000 pesos.
Sin embargo, el diligente Jos
observar tambin que en la escr
donacin original de aquellas est
doza, se seala la colindancia de stas con tierras que per-

tenecan a Francisco de Villegas, lo que le permite declarar:
[. . .] y es sospechable y hago recto juicio, por huir el escollo de

la [...] [palabra ilegible] que el tal Francisco fuera deudo del
Diego de Villegas y que por mano de ste consiguiese el hacer
ms sus tierras con las de dichos sitios del Colegio que compr,
sin exhibir dinero, como el mismo Diego de Villegas declar; y
pasado el tiempo de dos meses, otorg instrumento recono-
ciendo a censo la dicha cantidad de ochocientos pesos, quedan-
do con una finca que verdaderamente fue para l de grandsima
utilidad y provecho, por haber sido la compra en tan corto pre-
cio y sin desembolso de un real.
En efecto, sin haber pagado nunca nada al Colegio, Die-

go de Villegas logr ganar una suma que no poda ser infe-
rior a 4000 pesos, suponiendo un nmero muy reducido de
cabezas de ganado. Pero por otra parte, el perspicaz guar-
din sugiere la existencia de una maniobra del todo frau-
dulenta: Diego de Villegas slo fue el instrumento de su
pariente Francisco de Villegas, que ya posea propiedades
colindantes con las del Qolegio. En otras palabras, los dos
Villegas -padre e hijo?, to y sobrino?- se coludieron para
ampliar las posesiones de Francisco de Villegas, sin duda
por existir algn impedimento para que lo hiciera en nom-
bre propio.12 As, las propiedades reales de Francisco Ville-
12 Es de notar que nada sabemos de una eventual descendencia de Fran-

cisco de Villegas hijo y su mujer, cuyo nombre ignoramos. Slo sabe-
mos que era una de las numerosas hijas de Alonso de Aguilar y que era
tambin sobrina de la poderosa Beatriz de Andrada Cervantes, esposa en
segunda nupcias de Francisco de Velasco, el medio hermano del mismo
virrey Luis de Velasco el Viejo. Beatriz de Andrada, que no tuvo deseen-
20 , SOLANGE ALBERRO
gas hijo no aparecan como tales sino co

varios miembros de la misma familia, l
discreto y por tanto, aceptable.
Unas dcadas ms tarde, la compra-ven
go digno de sus principios. Sahagn lo
mayordomos desempearon un papel ta
funesto en la ruina del Colegio de Santa
Leyza explica lo que sucedi:
En el econmico gobierno del Colegio dich

vencin mi Sagrado Orden ni alguno de s
el religioso a cuyo cargo estaba no haca
cdulas en que con el estilo conforme a n
ba y peda al Mayordomo proveyese en p
era necesario; y en los dems temporal, pe
los mismos Mayordomos, que siempre no
Excelentsimos Virreyes, quienes tambin
ces que les tomasen cuentas, como lo per
testimonios que paso a mano de Vuestra A
to del Excelentsimo don lvaro Manrique
do a los siete de enero de quinientas ochenta
notar que expresando ser muy convenient
tas el Mayordomo, mand juntamente se l
comisin que en los aos anteriores las hab
si estaban lquidas y verificadas sin fraude
[sic] que perseveran de las cuentas de aque
Vuestro Oidor Don Juan de Olivan lo mi
es que desde dicho ao de quinientos och
dencia, colm a sus numerosos sobrinos de merce

su proximidad, como cuada, con el virrey Lui
derrama, Cartas, passim. Tampoco contamos con
otros hermanos Villegas, incluyendo a Magdalen
lante, salieron los Mayordomos alcanzados por el Colegio y

que las ms veces el descargo era refundirse en las deudas de los
censatarios e inquilinos. De lo cual se llega de que por los aos
de seiscientos y siguientes, ya no daban anualmente cuenta los
Mayordomos y entraban en el cargo y administracin sin inter-
venir fianzas y las dems necesarias condiciones; y aun uno de
ellos nombrado Esteban Casasano se dio a la fuga, como cons-
tar a Vuestra Alteza por el testimonio que acompao de lo que
pas el ao de seiscientos y diez en la toma de cuentas manda-
da efectuar por Vuestro Excelentsimo Virrey Marqus de Sali-
nas. Y aqu es lugar de hacer recuerdo de que el dicho Mayor-
domo fugitivo fue aquel que redimi los ochocientos pesos del
censo que estaba en las estancias de Apaseo, como arriba que-
da apuntado.
Esto significa que desde 1587 al menos -y seguramente

desde antes-, los mayordomos encargados de administrar el
Colegio, alegando estar endeudados y echando la culpa a los
inquilinos y detentores de censos morosos o imposibilita-
dos de pagar sus deudas, ya no entregaban nada a la institu-
cin.13 De nuevo, vemos que las autoridades civiles, o sea, el
mismo virrey y la Real Audiencia encargados en principio
de vigilar la buena administracin del Colegio, no cumplan
con sus obligaciones y nombraban como mayordomos a
individuos deshonestos que aprovechaban la oportunidad de
13 Kobayashi, La educacin como conquista , p. 239, menciona robos

semejantes efectuados por varios mayordomos, entre los que est Este-
ban Casasano. Vase Cdice Mendieta , p. 63. Varios religiosos, entre los
cuales se encuentra Valeriano, escriben en 1570: "no obstante que el dicho
Colegio suele tener su mayordomo por cuya mano se gasta y dispensa lo
que tiene de renta, si los religiosos no mirasen por l, sera todo cosa per-
dida y se acabara en dos das, como se ha visto por experiencias".
22 SOLANGE ALBERRO
robar al Colegio. As, como unos

tarde, el mayordomo que finalm
del censo contrado por Diego de
mitido a Diego Delgadillo, que lo
fug con esta suma. Fue en estos p
cuando los mayordomos dejaron
a pesar de lo dispuesto originalm
las peda, con lo cual ellos tenan
a sus anchas o mejor dicho, en fun
sonales. Entre 1565 y 1587, Sant
sumaban unos 13 891 pesos y 4
que haban sido de 10% bajaron a 7
lo que el Colegio vio deteriorarse a
ciera. Si bien el capital del que d
fue importante en comparacin co
nos colegios prestigiosos, y si la ba
disminucin de sus rentas, result
tin de sus capitales y propiedad
fraudulentas de los mayordomos
dades- y a las operaciones crimin
nes ms importantes constituyero
vez determinante y no suficientem
da y lamentada decadencia.14
14 El Colegio de San Pedro tena en los a

pesos para sostener a 30 colegiales becad
tidad de 100 pesos anuales era la que se
dotal y el sostenimiento de una novicia
datos al respecto, todo indica que el cap
para sostener a sus alumnos -cuyo prest
llas fechas pero era superior sin duda al
muy reducido.
EL IMPERIAL COLEGIO DE SANTA CRUZ Y LAS AVES DE RAPIA" 23
Cabe ahora hacer un balance de las irregularidades

y maniobras fraudulentas que a partir de mediados del
siglo XVI, es decir, dos dcadas despus de su fundacin,
fueron hundiendo al Colegio de Santa Cruz en el desas-
tre econmico. Ante la pasividad y probable complicidad
de las autoridades -el virrey, los conciliares y alumnos del
Colegio, tal vez "alucinados" estos ltimos, que dejaron
hacer, y la Audiencia, que autoriz la venta de las estan-
cias-, encontramos la inexplicada desaparicin, entre 1552
y 1555, de medio sitio y 600 vacas, amn de las 2000 ove-
jas y 100 yeguas que eran parte de la donacin inicial hecha
por el virrey Mendoza en 1551. En segundo lugar, la com-
pra de un sitio y medio con 400 vacas por la cantidad irriso-
ria de 800 pesos, propiedad que poco despus fue vendida
en 3000 pesos. En tercer lugar, vemos que el censo de 800
pesos no fue cobrado sino hasta 1610, o sea, unos 50 aos
despus de la venta hecha a Diego Villegas, y que el mayor-
domo que lo cobr huy con esta suma, sin que parezca
haber sido perseguido. Por otra parte, el medio sitio vendi-
do a Pedro de Villaln fue sustrado de la donacin inicial,
segn veremos ms adelante. Pero sin duda lo ms grave
fue la complicidad o al menos la pasividad de la Audiencia
y de los virreyes, empezando por Luis de Velasco en cuyo
gobierno se verific la estafa, instancias todas que deban
vigilar y controlar la administracin de los bienes del Cole-
gio. Si Luis de Velasco no se enter del atentado contra San-
ta Cruz o se hizo el desentendido en el mejor de los casos, la
Audiencia fall gravemente en muchos aspectos.15 En efec-
15 La actitud del virrey Luis de Velasco no deja de ser ambigua. Aunque

nada hizo para prevenir e impedir el saqueo de las estancias de Apaseo,
24 SOLANGE ALBERRO
to, no ordeno que se procedier

exigi la rendicin de cuentas
mos, no vigil los bienes ni las
todo, autoriz la venta de las es
niendo las disposiciones tomada
Mendoza en el sentido de que si
las estancias de Apaseo, stas ha
Naturales. Estas irregularidades
son demasiado numerosas y gr
incuria de los virreyes, de la A
en general. Corresponden a una
institucin percibida en un mo
ble o intil con el fin de apodera
ta ahora descubrir quines fuer
de tamaa estafa.
LAS AVES DE RAPIA
Ahora debemos tratar de identificar a quienes participa-

ron del saqueo, a qu familias y grupos de presin pertene-
cieron, pues sus objetivos son suficientemente claros para
que no les dediquemos mayor atencin. Porque como siem-
pre ocurri, buscaron medrar, hacerse ricos, poderosos y
de ser posible, originar estirpes susceptibles de mantener-
se en la cspide de la sociedad el mayor tiempo posible. Y
en el caso aqu presentado, o sea el Colegio de Santa Cruz,
la presa era frgil, indefensa y para muchos, indefendible
propiedad de Santa Cruz, determin otorgar al Colegio, sin consultar a la

corona, el socorro que haban solicitado los colegiales. La corona aprob
la decisin del virrey y mantuvo este socorro hasta 1558. Kobayashi, La
educacin como conquista , pp. 246-247.
y hasta indeseable. Identificar a estos personajes permiti-

r descubrir, aunque sea parcialmente, las redes existentes
entre ellos, redes familiares en primer lugar, de compadraz-
go sin lugar a dudas, de compaerismos profesionales, de
afinidades sicolgicas y tambin de complicidades sectoria-
les entre pudientes y arribistas, ya que an no cabe hablar
para estas fechas de clases sociales.
Pero antes, es preciso relativizar la validez de nues-
tro intento, ante la imposibilidad de presentar verdaderas
genealogas. En los siglos pasados, stas quedaban reserva-
das a las familias reinantes, las de la aristocracia, aunque
siempre existieron algunos limbos donde se poda disimular
a los pocos o los muchos ilegtimos que tanto los monarcas
como los grandes y pequeos nobles solan engendrar. As
las cosas, intentar rastrear familias en los siglos pasados no
es tarea fcil ni satisfactoria y slo se puede aspirar a levan-
tar los velos del olvido ante algunos de sus miembros, los
que en una forma u otra destacaron en su tiempo y merecie-
ron quedar registrados de alguna manera. Recordemos que
al no existir el control de las personas -que slo surgi con
los estados nacionales decimonnicos y se recrudeci en el
siglo XX hasta volverse kafkiano en el nuestro-, no existan
reglas en cuanto a los nombres patronmicos se refiere, de
suerte que en una misma familia, los hijos podan llevar ape-
llidos distintos, tomados de sus padres, abuelos, tos, etc., lo
que vuelve a menudo casi imposible determinar el paren-
tesco de las personas. A esta dificultad se aade el hecho de
que al no existir documentos de identidad, los individuos
podan cambiarse de nombre segn sus necesidades, como
por ejemplo huir de la justicia civil o eclesistica -caso fre-
cuente de los cristianos nuevos-, mudarse de pas, de lugar
26 SOLANGE ALBERRO
de residencia, de ocupacin, de m
aparecan de los pocos registros
cambio de identidad, aunado a la
imposible rastrear a los individuo
blecer sus antecedentes y nexos f
Adems, los matrimonios era
deros, por la alta tasa de mortal
masculina ligada a una sociedad
ta, como la femenina, debida st
riesgosos, y para unos y otras, a
teradas, las enfermedades, las c
ban a menudo las vidas. De ah l
frecuentes entre quienes perten
tes. Para ellos, la estabilidad y la
ca eran determinantes y el matri
eficaz para establecer nuevas alia
cargos y beneficios diversos, razn
dos como las viudas -cuando st
de familias de abolengo-, rpidam
las cosas, los medios hermanos a
var apellidos distintos, tomados
que del materno, de modo que s
descubrir que dos individuos de
tintos resultaban ser en realidad
ilegtimos eran frecuentes y cua
a sectores relevantes, aqullos
cargo, recibir bienes y si eran mu
te. La repeticin de nombres de
Hernn Corts dio a dos de sus
hijo de la Malinche- el nombre d
tn. Estos nombres asimismo era
cisco, Pedro, Juan, etc., abundaban y se repetan adems en

una misma familia durante varias generaciones. Obviamen-
te, sucede lo mismo con las hijas donde las Mara, Catalina,
Beatriz, etc., menudean sin que se pueda saber la mayora
de las veces quines fueron sus progenitores aunque s sus
esposos y sus hijos, si bien no forzosamente todos.
Peor an, slo aquellas hijas que lograban casarse ven-
tajosamente o que tomaban el velo suelen aparecer en los
documentos y de nuevo slo por casualidad llegamos a des-
cubrir la existencia de alguna hija cuya vida transcurri en
la oscuridad documental, pero que sin embargo tuvo una
descendencia que slo en ocasiones trasciende en las fuen-
tes. Si los varones tenan mayor posibilidad de dejar algn
rastro como conquistadores, primeros pobladores, enco-
menderos, funcionarios, eclesisticos, etc., las mujeres slo
deban esperar ser mencionadas en cuanto a hijas pero sobre
todo, como esposas y madres o como monjas, considerando
el estado monstico un timbre de distincin social. Tampo-
co debemos soslayar el problema que constituyen los apelli-
dos repetidos de los que no podemos saber si corresponden o
no a una misma familia, pues la gama de apellidos hispnicos
era, hasta cierto punto, limitada, como las de otras nacio-
nes europeas de la poca. Los homnimos son frecuentes y
dos individuos bien pueden llevar el mismo apellido y hasta
el mismo nombre de pila sin que se pueda inferir o negar su
pertenencia a una misma familia. De ah que slo podamos
hacer conjeturas, lo que nos lleva a descubrir a la incipiente
sociedad espaola novohispana como lo que fue a mediados
del siglo de la conquista: toda una maraa, a menudo oscu-
ra y sobre todo incompleta de relaciones familiares e indivi-
duos, al no dejar rastro en las fuentes documentales.
28 SOLANGE ALBERRO
Al final, las relaciones de comp

les en las sociedades hispnicas, n
documentos y slo se dejan intu
embargo, las relaciones sociales, e
res, religiosas, comerciales, financi
cas estaban fuertemente marcadas
primeras dcadas novohispanas po
drazgo, cuya importancia se nos esc
sumida en la mayora de los caso
milagro, podemos tomar en cuenta
en la dinmica social, salvo cuand
progenitores prominentes cuyo e
mente. Pese a todas estas limitaci
rastrear a los actores del notable de
el Colegio de Santa Cruz, a la vez
sobre el sector predominante de l
mediados del siglo xvi y tambin
mente al esclarecimiento de la ru
LA FAMILIA VILLEGAS
Empezaremos con la familia Villegas, ya que Diego de Vill

gas fue el comprador deshonesto de las estancias de Apas
pertenecientes al Colegio de Santa Cruz y que el propie-
tario, su vecino, era tambin un tal Francisco de Villega
El perspicaz guardin Joseph de Leyza lo barrunt, Dieg
y Francisco eran sin duda deudos y el primero no fue m
16 Porras Muoz, El gobierno de la dudad de Mxico en el siglo xvi

pp. 60-61, recalca con mucha razn la importancia del compadrazgo e
la sociedad del siglo xvi y la dificultad para el historiador de descubrirl
que el instrumento para que el segundo ampliara sus tierras

sin comprometerse personalmente en una operacin a todas
luces ilegal.17
El primer Francisco de Villegas que toc el suelo de la
que pronto sera la Nueva Espaa, haba nacido hacia 1489
y su padre Pedro de Villegas, de origen portugus, y su
madre espaola, se haban asentado en Extremadura. Muy
joven -unos 13 aos- Francisco, en compaa del gobernar
dor Nicols de Ovando pas a Santo Domingo. Particip
en la conquista del Darin y de Tierra Firme y se qued lue-
go en Cuba, donde recibi una encomienda, se cas y tuvo
al menos dos hijas. Quince das despus de que Corts con-
quistara Tenochtitln, Villegas, acompaado de un nmero
indefinido de hombres reclutados a su costa, se reuni con
l, quedndole el conquistador agradecido por el refuerzo
que aqul le haba aportado en aquellos momentos cati-
cos. Para entonces, don Francisco andaba en los 32 aos,
haba adquirido experiencia en tareas de pacificacin, tena
familia -las dos hijas nacidas en Cuba- y era encomende-
ro en esta isla. Durante la primera Audiencia, acompa
a uo de Guzmn en la Nueva Galicia y en Pnuco en
calidad de mayordomo, junto con los oidores Matienzo y
17 Para identificar a las siguientes personas, las obras fundamentales de

Porras Muoz, El gobierno de la ciudad de Mxico en el siglo xvi; Val-
derrama, Cartas ; Gua ; Paso y Troncoso, Epistolario , 16 vols.; Fer-
nndez de Recas, Mayorazgos de la Nueva Espaa ; Daz del Castillo,
Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa ; Dorantes de
Carranza, Sumaria relacin de las cosas de la Nueva Espaa. Informa-
cin tambin en Wright, Quertaro en el siglo XVI; Pea, Oligarqua y
propiedad en Nueva Espaa ; Rocha, Papis selados ; Protocolos notariales
de la Ciudad de Mxico , siglo XVI; Himmerich y Valencia, Encomen-
deros of New Spain.
30 SOLANGE ALBERRO
Delgadillo, lo que le vali una e

Pnuco, en Tamun, cerca de Va
ts, no tard en ser nombrado
co en 1529, donde lo encontram
solares, hecho que atestigua su
so econmico en la capital, d
veces alcalde ordinario al correr de los aos.19 El mismo
Hernn Corts mantuvo negocios con Francisco de Ville-
gas, como lo podemos ver en su testamento.20 Fue tambin
poblador y regidor de la fallida ciudad de Granada, cerca de
Tzintzuntzan, en Michoacn, abandonada en 1534. Se haba
casado en Cuba con Mara Quijada, de la que haba tenido
dos hijas, Mara y Magdalena, casndose esta ltima prime-
ro con el conquistador Rafael de Trejo y en segundas nup-
cias nada menos que con el tesorero de la Real Hacienda,
don Fernando de Portugal. En Mxico, Francisco vio nacer
a tres hijos ms, Manuel, el segundo Francisco -sin duda el
propietario de las estancias colindantes a las del Colegio
y comprador de las mismas por mano de Diego- y Pedro.21
En 1536, se procedi a la reparticin de las encomien-
das de Francisco de Villegas padre. El hijo mayor, Manuel,
recibi las de Atlacomulco y de Jocotitln, Francisco la de
Zirosto, en Michoacn, la que renda 2500 pesos anuales,
18 Porras Muoz, El gobierno de la dudad de Mxico en el siglo xvi, pp.

471-473; Himmerich y Valencia, Encomenderos of New Spain , p. 171.
19 Actas de Cabildo , nms. 249, 675, 1077, 1064, 2367, 2184, alcalde del
Ayuntamiento, nm. 739.
20 Alamn, Disertadones, t. II, p. 330, num. 26. Corts y Villegas tenan
tratos de vacas por 2 000 pesos.
21 Porras Muoz, El gobierno de la dudad de Mxico en el siglo xvi,
p. 472.
mientras la de Uruapan, que produca 2 000 pesos anua-

les, le cupo a Pedro. Por tanto, unos 15 aos despus de
su llegada a la Nueva Espaa, Francisco de Villegas padre
haba acumulado propiedades importantes en el occidente
y en el centro del virreinato. Sus tres hijos, Manuel, Fran-
cisco y Pedro, se casaron con hijas de familias poderosas
cuyos antepasados haban sido conquistadores o prime-
ros pobladores. As, Francisco de Villegas hijo, encomen-
dero de Zirosto, despos a una sobrina de Beatriz de
Andrada, de las tan prolficas como prestigiosas familias
Cervantes y Aguilar.22 Doa Beatriz haba sido la segunda
esposa de Juan Jaramillo, viudo de la Malinche, era duea de
la mitad de la provincia de Jilotepec heredada de Jaramillo,
y haba contrado segundas nupcias con Francisco de Velas-
co, medio hermano del virrey Luis de Velasco.23 De modo
que Francisco de Villegas hijo estaba emparentado con los
Cervantes, los Aguilar, los Lara, los Andrada e incluso con
el virrey Luis de Velasco por medio de su esposa, sobrina
de la cuada del mismo virrey. Tambin era cuado de don
Fernando de Portugal, tesorero de la Real Hacienda, cuya
esposa era Magdalena de Villegas, hermana de los tres her-
manos Francisco, Pedro y Manuel.24 Estas selectas relacio-
22 Valderrama, Cartas , pp. 231 y 243. Porras Muoz, El gobierno de

la ciudad de Mxico en el siglo XVI, pp. 177, 472.
23 Valderrama, Cartas , p. 231 y Porras Muoz, El gobierno de la ciu-
dad de Mxico en el siglo XVI , pp. 251-252.
24 Porras Muoz, El gobierno de la ciudad de Mxico en el siglo XVI,
p. 472. Es de notar que el papel de las mujeres en este tipo de familia es
sumamente importante aunque a menudo soslayado por la historiografa
de corte feminista. Vemos aqu cmo Francisco de Villegas, por la rela-
cin de parentesco de su mujer con Beatriz de Andrada, esposa de Fran-
cisco de Velasco, medio hermano del virrey Luis de Velasco, y Magdalena
32 SOLANGE ALBERRO
nes familiares le granjearon a Fr

tierras, mientras su hermano Man
y Pedro tres estancias de ganado m
Velasco cuya generosidad excesiva
razn denunciada por el licenciad
en la visita que por orden del Co
Indias efectu en la Nueva Espaa
En cuanto a Pedro, cuyo nombr
terada en las listas de los goberna
dad de Mxico entre 1545 y 1558
cargos diversos, desde diputado, p
mayor y fue representante de la ci
Velasco en 1551, entre otros enc
ciertas misiones que atestiguan su
te con el virrey Velasco y por otra
1550, por ejemplo, fue nombrado p
se a Veracruz con el fin de dar la
de Velasco, que vena a tomar su
sin duda para, en el pesado camin
entre el puerto y la capital, cono
poner en conocimiento del alto f
dades, los conflictos de la vida lo
insinuarle consejos y recomendaci
de Villegas, esposa del tesorero real, Fern

privilegiado a las ms altas autoridades v
de un papel tradicional, comparable con el
men, cuya funcin principal, fuera de la
poltica en la medida en que sellaban alian
25 Valderrama, Cartas , pp. 226, 232.
26 Actas de Cabildo , vase Indice y en p
1235, 1319, 1842, 1552, 1558, etctera.
chismes. Luego, en 1551, justo el ao en que se procedi a la

donacin hecha por el virrey Mendoza de los dos sitios de
ganado de Apaseo al Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco,
el virrey Velasco orden al cabildo enviar a Pedro de Ville-
gas para que visitara unas estancias de ganado en Jilotepec
y Tepeapulco, excelente ocasin, de nuevo, para recorrer
estas regiones donde la familia tena encomiendas y even-
tualmente, descubrir oportunidades interesantes en cuan-
to a propiedades. En 1552 Pedro fue nombrado corregidor
de Otumba y en 1558 lo encontramos, como 12 aos antes,
en el cabildo de Mxico, ahora encargado del pago en la car-
nicera de los criadores de ganado. Por tanto, en los aos
1555-1556, Pedro tena una fuerte presencia en el gobier-
no no slo de la ciudad de Mxico sino tambin del virrei-
nato por su proximidad con Luis de Velasco. El cabildo le
haba otorgado varios solares en Mxico y el virrey le haba
hecho -o le hara pronto- merced de tres estancias de gana-
do mayor, segn vimos.
El que ms sobresali de esta primera generacin naci-
da en la Nueva Espaa fue Manuel, el hijo mayor nacido en
Mxico en 1532, quien fue nombrado alcalde ordinario de la
ciudad en 1558, siendo el primer criollo en asumir este car-
go. Particip en la pacificacin de Jalisco y Nueva Galicia en
compaa del virrey Antonio de Mendoza. En 1566 volvi
a ser electo alcalde ordinario, intervino en la aprehensin
de los conjurados vila Alvarado y Gonzlez de Benavi-
des y fue alcalde de mesta en 1567. Se cas con Margarita de
Peralta, hermana de Ana de Peralta, la esposa de su herma-
no Pedro, de modo que los dos hermanos desposaron a dos
hermanas. El matrimonio Manuel-Margarita tuvo un hijo,
Pedro, que muri sin descendencia. A la muerte de Manuel,
34 SOLANGE ALBERRO
en 1577, este hijo hered las en

co y Jocotitln, que para enton
anuales aparte de tres estancia
didas por el virrey Luis de Vela
ja eligieron el estado monstico
agustino, Gastn de Peralta fra
jesuita, y fue nombrado luego
dalajara mientras las dos hijas,
con varones destacados, uno de
ciudad en 1594. Sin embargo, el
que ms destac fue el doctor F
mayor de Ptzcuaro, rector de
sidad varias veces, dueo de u
patrono del convento de Sa
despus fue colocado bajo la adv
de profesaron seis de sus hijas y
En resumen, entre 1521 y 161
un siglo, los Villegas haban
propiedades que lograron prese
de la relacin amistosa con Co
uo de Guzmn, haban con
gos y puestos en Michoacn,
de Mxico, en la Iglesia -Santo
masculinas y femeninas, en la U
rentando con las familias ms pr
Cervantes, los Castilla Altamir
etc. y uno de ellos, Diego de V
don Fernando, recibira incluso
27 Porras Muoz, El gobierno de la c

pp. 473-475.
Orden de Santiago en 1629. Su ascenso socioeconmico se

haba logrado en dos etapas.28 La primera correspondi a la
colaboracin del primer Francisco de Villegas con Hernn
Corts y con uo de Guzmn, la segunda al virrey Luis
de Velasco, de quien los tres hermanos y la hermana Mara
recibieron numerosas e importantes mercedes. La fortuna
de la familia se prolong en el siglo xvu con Fernando de
Villegas, hijo de Manuel, quien junto con sus hijos se intro-
dujeron con brillo en el mundo acadmico y eclesistico.
Todava a mediados del siglo xviu, el apellido Villegas sona-
ba en el obispado de Michoacn, ya que encontramos a un
Francisco de Villegas, notario y alguacil mayor, un Joseph
Joaqun, un Juan Manuel, un Manuel, licenciado, cura,
vicario y juez eclesistico.29 Pero debemos tomar en cuenta
las fechas en que se consum el despojo del que fue vctima
el Colegio de Santa Cruz para situar a los personajes que
intervinieron en l.
En los aos 1555-1556, el primer Francisco de Villegas,
patriarca de la tribu, deba tener unos 64 aos o ya haba
fallecido. Sus tres hijos: Manuel, Francisco y Pedro, nacidos
en la Nueva Espaa, y sus hijas Mara y Magdalena tendran
entre 20 y 40 y tantos aos, siendo mayores las mujeres que
haban nacido en Cuba. Pedro, encomendero de Uruapan,
estaba fuertemente ligado al cabildo de la ciudad de Mxico,
donde, segn vimos, desempe numerosos cargos durante
20 aos (1538-1558). Manuel, por su lado, tambin dueo de
28 Sobre el acceso a la nobleza en la Amrica espaola, vase Ziga,

Espagnols d'Outre-Mer.
Wright, Queretaro en el siglo XVI , pp. 243, 244, 247, 248, 251, 252.
Gonzlez Snchez, El Obispado de Michoacn en 1765 , pp. 24, 25, 297
y 312.
36 SOLANGE ALBERRO
varias encomiendas y primer cri

de ordinario en 1558 y de nuevo
1555. Ya lo vimos, el virrey Vela
los hermanos Villegas puesto que
de estancias y sitios que haban
ya importantes que eran suyas,
su padre. De modo que en los ao
del primer Francisco Villegas es
en el cabildo de la ciudad, eran
alianzas matrimoniales y las de
emparentados con algunas de las
del virreinato. Las mercedes que
Velasco los sealaban como part
y paniaguados, segn lo revelan
que presenta el severo Jernimo
ciones familiares entre los Ville
dades virreinales ya que Francisc
una sobrina de Beatriz de Andra
medio hermano -Francisco- del v
co, y Magdalena de Villegas era
Portugal, tesorero de la Real Hac
en que se llev a cabo el despojo
Cruz, fue regidor del cabildo de
fechas la situacin poltica de los
la siguiente: no slo estaban pres
lino sino que contaban con relac
privilegiadas, nada menos que co
da Real, don Fernando de Portug
30 Porras Muoz, El gobierno de la ciu

p. 154.
Magdalena y por tanto cuado suyo, y con el mismo virrey,

al ser la mujer de Francisco sobrina de la cuada de Luis de
Velasco el Viejo.
Tratemos ahora, con una pizca de imaginacin y otra del
conocimiento, de las relaciones sociales y familiares exis-
tentes entre estos personajes, de aguzar el odo a este posible
dilogo, sostenido entre Francisco de Villegas y su esposa,
una de la familia Aguilar.31 Como ignoramos en qu tr-
minos los esposos de una familia pudiente de mediados del
siglo XVI solan comunicarse en la intimidad, prestaremos
a la pareja Villegas-Aguilar nuestro actual vocabulario. El
dilogo pudo haber sido el siguiente o algo muy semejan-
te: "[...} oye, cario (trmino facultativo), s de unas estan-
cias magnficas por el rumbo de Apaseo, pegaditas a las
mas, buena tierra, mucha agua por el ro, ganado mayor y
menor, bastante indiada todava, quedan cerca de la capital,
con camino llano, sera estupendo que las hiciera mas, por
qu no le comentas el asunto a tu ta Beatriz (de Andrada), que
no tuvo familia y tanto los quiere a Vds. sus sobrinos?,
de seguro que ella le puede platicar el asunto a su marido
Francisco, que lo puede todo con su hermano el virrey, tan
bueno l con todos nosotros [. . .] Con suerte don Luis me
facilita su compra por medio de alguno de los nuestros, no
vaya yo a parecer avorazado; total, aquellas estancias son
del Colegio de Indios, que no sirven de nada y que poco las
aprovechan [. . .] le voy a pedir a Magdalena que tambin le

pp. 176-177. Alonso de Aguilar y su esposa Isabel de Lara tuvieron 17
hijos, de los cuales murieron 10. Las tres hijas que cita Porras Muoz se
llamaron Isabel de Cervantes y Lara, Polonia de la .Serna, Francisca de
Crdenas -para desanimar cualquier intento novato de genealoga. -
38 SOLANGE ALBERRO
hable a su esposo, el tesorero real,

una mano, qu te parece?"
Podemos tambin imaginar q
Manuel, Francisco y Pedro, cu
Real Hacienda, Fernando de Port
hayan beneficiado del apoyo y c
funcionario para adquirir las co
seo, contraviniendo las disposici
Mendoza. Tambin, que las relac
miembros del cabildo, entre qui
Villegas durante todo el siglo, ha
fraudulenta de compra venta de
ms probable es que todos estos f
escapan sin lugar a dudas, se hay
ciente estrategia para perpetrar
del Colegio de Santa Cruz. Por
mos inferir la complicidad activ
la ciudad de Mxico, de la Real A
con sus funciones de vigilancia y
Apaseo y dio la autorizacin de ven
don Luis de Velasco el Viejo, qui
manos llenas con el fin probable
nacientes, las que, pese al empe
nio de Mendoza por reducir su
siendo las dueas de la Nueva Es
Ya lo vimos, el comprador de l
Santa Cruz fue un tal Diego de V
mos durante los aos cincuenta y
notariales de la ciudad de Mxico
32 Encontramos tambin un Diego de Vill
est enfrascado en un negocio relacionado con el abasto

de las carniceras de la ciudad de Puebla de los ngeles; en
1557 compra 12 esclavos negros; en 1559, su viuda enfrenta
la solicitud de pago de una deuda contrada por su marido
respecto de ciertos novillos y al ao siguiente, ella reclama
una deuda en relacin con las carniceras de Huejotzingo;
en 1574 encontramos a otro Diego de Villegas, escribano
de Su Majestad en la ciudad de Mxico,33 otro ms arrien-
da y traspasa una casa a su hermano Rodrigo de Villegas en
1589; a principios del siglo xvn, un Diego de Villegas entra
a la Compaa de Jess y sera luego rector del Colegio en
Guadalajara y finalmente en 1629, Diego de Villegas San-
doval recibira el hbito de Santiago. El jesuita era hijo de
Manuel y el caballero de Santiago, su nieto. Aunque resul-
te un tanto difcil identificar al Diego Villegas que compr
las estancias de Santa Cruz, un documento nos proporcio-
na una pista relativa al que adquiri las estancias de Apaseo.
ste merece que se le cite porque nos aclara la relacin de
Diego Villegas con Pedro de Villalon, cuya estancia colin-
daba con la suya.
Pedro de Villalon, vecino, dice que debe a Rodrigo Donis y a

Jernimo Ferrer 268 pesos de oro comn del resto de dos escri-
turas de obligacin que contra l tienen y lo tienen ejecutado y
embargado, y que por hacer la buena obra, le hacen espera por
dero en la zona de Huauchinango en la sierra de Puebla, sin que sepamos

si perteneca a la familia que nos interesa. Se trata sin duda del mismo que
tena negocios de carnicera en Puebla y Huejotzingo. Vase Gerhard, La
frontera norte de la Nueva Espaa , p. 1 16 y Catlogo de protocolos notaria-
lesy Pedro Snchez de la Fuente, num. 22315; num. 101553.
33 Porras Muoz, El gobierno de la ciudad de Mxico en el siglo xviy
t. xi, p. 171.
40 SOLANGE ALBERRO
los pesos de oro por tiempo de dos

da de la fecha [14 de octubre de 15
ridad de la paga, da una estancia d
compaa de Diego de Villegas, ve
el ro abajo, linda con las estancia
de Sandoval34 y de Diego de Ville
gio de los Indios de Santiago, la
Mendoza, para que si al plazo no l
puedan vender con el ganado de y
tiene y est herrado con el hierro
y con el hierro del Colegio [./.] "
porque dijo que no saba escribir.35
Si tomamos en cuenta las fech

la institucin en la que se dese
ms probable es el que encontr
do. En 1536 se le traspasa el ne
recibido como vecino de la ciudad
merced de un solar y l otorga
un Diego de Oropesa y en 1547
Por lo tanto, el Diego de Villeg
estancias de Santa Cruz posea y
de Villalon, su vecino, una est
que haba pertenecido al Colegi
ban las yeguas que haban desa
dos por Antonio de Mendoza, p
la marca del virrey y la del Col
34 El nico Pedro de Sandoval encontrado fue nombrado vecino de la

ciudad de Mxico en 1553, Actas de Cabildos , nm. 889.
35 Catlogo , escribano Snchez de la Fuente, Pedro, 14 de octubre de
1557, espera.
36 Actas de Cabildos , nms. 792-805-1179-1581.
mos que Diego de Villegas no slo compr un sitio y medio

en 1556 sino que posea anteriormente "en compaa" con
Villalon otra estancia colindante, lo que obviamente facilit
el traspaso de ganado entre las propiedades. As, volvemos a
encontrar las dos estancias originales donadas por el virrey
Mendoza: un sitio y medio pertenece a Diego Villegas,
medio sitio al mismo Villegas y a Pedro de Villaln. Pero
adems, vemos salir ahora al escenario otro Diego Ville-
gas, cuyos herederos poseen estancias colindantes, cmo
orientarse en este laberinto familiar, espacial y ganadero?
Tal vez existe una pista, sin duda azarosa. Magdalena de
Villegas, casada en segundas nupcias con el poderoso Fer-
nando de Portugal, tesorero de la Real Hacienda, es men-
cionada en un documento como Magdalena de Villegas o
Pinero de Villegas.37 Ahora bien, en un protocolo notarial
sin fecha legible del siglo xvi, se menciona a un Diego de
Villegas Pinelo, que tal vez fuera hijo del primer matrimo-
nio de Magdalena con Rafael de Trejo, pudiendo deberse la
diferencia entre los apellidos Pinero y Pinelo a la escritura
incorrecta o poco clara.38 Recordemos al respecto que no
todos los hijos han dejado huella en los documentos a nues-
tro alcance y que en el caso de los Villegas, poco sabemos
de la descendencia de las hermanas Mara y Magdalena, de
Pedro y Francisco. Por tanto, uno de los Diego de Villegas
bien pudo ser hijo de alguno de ellos, con ms probabilidad,
de una de las dos hermanas, de mayor edad, quienes por
tanto podan tener hijos adultos por estas fechas. Tambin

p. 372.
38 Catlogo, escribano Pedro Snchez de la Fuente, Escritura.
42 SOLANGE ALBERRO
pudo haber sido hermano o pri

de Villegas, llegado a Mxico atr
na de su familiar. Sin embargo,
existen slidas razones para pens
mencionado por Joseph de Leyza
dulento de las estancias de Apase
a la familia Villegas y son las sigui
En primer lugar, Joseph de Ley
en un documento proveniente de
vados, en mal estado la mayora,
naventura a su cargo. En segundo
intuye y sugiere abiertamente la
de parentesco entre Diego de Vil
gas, ste s plenamente identific
ban con el sitio y medio compra
lugar porque el nombre Diego es
aparece varias veces en las dcad
sealarlo. Vemos por otra parte q
como la mayora de las familias
nombres segn las generaciones,
a varios Francisco, Pedro, Fernan
cual constituye un verdadero des
finalmente, porque los Villegas,
como encomenderos y oficiales d
tal como en las regiones en las q
vieron favorecidos por el virrey
cuyo gobierno se llev a cabo la
ma el Colegio de Santa Cruz. Por
que la compra del sitio y medio
Villegas, sitio que colindaba con
co de Villegas, no lo olvidemos, y
con Villalon de otra estancia colindante fueron parte de

una estrategia familiar. De modo que todo indica que Fran-
cisco- de Villegas aadi a sus propiedades el sitio y medio
comprado por Diego de Villegas y el medio sitio ms que
Villaln y Diego posean en comn, con lo cual volvemos a
encontrar la totalidad de las estancias propiedad del Cole-
gio. Tomando en cuenta el hecho de que pocos aos des-
pus este sitio y medio fue vendido por el tal Diego, es muy
posible que Francisco de Villegas procur y logr ante todo
beneficios financieros, o sea, que hizo un "buen negocio".
En efecto, ante la paulatina e inevitable desaparicin de las
encomiendas, los tiempos recomendaban la compra venta-
josa y oportuna de propiedades que pudieran a muy corto
plazo volver a ser vendidas con pinges beneficios, lo que se
verific en el presente caso.
LOS OTROS ACTORES
Hemos visto que las estancias que fueron donadas po

virrey Mendoza consistan en dos sitios que Diego de Vi
gas adquiri y de los que poco despus vendi slo un
y medio a Antonio Delgadillo, habiendo por tanto desa
recido medio sitio, amn de miles de cabezas de ganado,
parte de las cuales acabamos de encontrar, las yeguas q
fueron de Antonio de Mendoza y luego del Colegio de S
ta Cruz. Tambin vimos que en los documentos que esc
dri, Joseph de Leyza descubri un medio sitio en po
de un tal Pedro de Villaln y el protocolo notarial arr
citado revela que este Pedro de Villaln posea, con
go de Villegas, una estancia en Apaseo, que haba pe
necido al Colegio de Santa Cruz. Es difcil saber cm
44 SOLANGE ALBERRO
distribuyeron estas estancias en

que los conceptos son distintos.
ahora que el medio sitio de Pedr
una copropiedad compartida co
finalmente resultaba ser el dueo oficial de las dos estan-
cias originales. Seguimos sin saber cundo, cmo y por qu
comparti el medio sitio con Villaln, en ausencia de docu-
mentacin al respecto fuera del protocolo notarial sea-
lado. Sin embargo, logramos entender lo que sucedi con
las estancias del Colegio: un sitio y medio qued en poder
de Diego de Villegas y medio sitio estuvo en copropiedad
Villegas-Villaln. Tambin entendemos la estrategia segn
la cual Diego de Villegas, representante probable de Francis-
co de Villegas, compr los dos sitios originales. En cambio,
muy poco sabemos de Pedro de Villaln, fuera de que un
Juan de Villaln era vecino de la ciudad de Santiago de los
Caballeros, en Guatemala, en 1541. 40 A esta parca informa-
cin se aade la noticia de que el tal Pedro no saba firmar,
segn lo seala el protocolo notarial arriba citado. De modo
que lo nico seguro es que este personaje era socio y pro-
bablemente tapadera de Diego de Villegas, quien no quiso
aparecer en los documentos, como lo confirma el hecho de
que en el documento citado por Joseph de Leyza, Villaln
es mencionado como el nico propietario del medio sitio.
39 Si un sitio abarcaba 780 ha, las estancias variaban. Las de ganado mayor
abarcaban unas 1 750 ha mientras que las de ganado menor eran de 780.
Vase Chevalier, La formation , pp. 82-83 y 459. Como los documentos
aqu analizados se refieren sin distincin a sitios y estancias no es posible
establecer la relacin entre unos y otras.
40 Dorantes de Carranza, Sumaria relacin , p. 433.
Otra cosa sucede con el comprador del sitio y medio

adquirido y pronto vendido por Diego de Villegas, un tal
Antonio Delgadillo. Nacido en Zamora, haba llegado a la
Nueva Espaa en 1550 primero en calidad de paje y luego de
maestresala del virrey Luis de Velasco, destacndose entre la
multitud de criados, amigos y deudos que acompaaban al
funcionario.41 Mozo soltero, supo ganarse el favor del virrey,
su amo, ya que tan pronto pis Nueva Espaa fue colmado
de mercedes: una estancia de ganado menor y tres caballe-
ras de tierras, un corregimiento, una suma de 1 550 pesos.42
Fue precisamente durante aquellos aos cuando adquiri el
sitio y medio vendido por Diego de Villegas en 3 000 pesos,
asumiendo el censo de 800 pesos contrado por este ltimo.
En 1568, Delgadillo se encontraba en Veracruz como pro-
veedor de las flotas -lo que sin duda le dio oportunidades
de aumentar su hacienda- y tuvo una participacin notable
y benfica aunque discutida, cuando el puerto fue atacado
por el pirata ingls Hawkins.43 En 1573 y gozando de nuevo
del favor del ahora virrey Enriquez, Delgadillo fue nombra-
do alguacil mayor de la ciudad en cuyo cabildo desempe
varios cargos. Muri asesinado en 1585 por el correo mayor
del virreinato, "con flaca ocasin y en su casa".44 Duran-
te unos 30 aos, Antonio Delgadillo fue una figura cuya
importancia no podemos ponderar pero que intervino en
la sociedad colonial, primero como paniaguado de Luis
41 Valderrama, Cartas, p. 212.

42 Valderrama, Cartas, pp. 223, 235.
Porras Muoz, El gobierno de la dudad de Mxico en el siglo XVI,
pp. 279-282.
44 Porras Muoz, El gobierno de la ciudad de Mxico en el siglo
XVI, t. XII p. 128.
46 SOLANGE ALBERRO
de Velasco, pronto en la vida ec

y en el gobierno de la capital co
No sabemos si Antonio tena
oidor Diego Delgadillo, quien j
acompaado a uo de Guzm
Nueva Galicia y el Pnuco. Bern
ta que luego del naufragio de la
Ortiz de Matienzo y Diego Delg
tilla y a sus tierras muy pobres y
all a dos o tres aos, dijeron qu
si durante sus aos en la Nuev
llo tuvo descendencia. Daz del C
Delgadillo tena un hermano llam
alcalde mayor en las Zapotecas, d
siniestra como la de Diego Delga
Tena Antonio Delgadillo algun
la primera Audiencia?, con el a
tecas? Ciertamente, el hecho de
gadillo fuera oriundo de Granad
de Zamora no aboga a favor de e
llama la atencin el hecho de qu
mn y sus dos cmplices, los oid
llo, iba tambin el primer Franc
de mayordomo, y el ser un Dieg
ra el sitio y medio restante de l
Antonio Delgadillo sugiere que t
los Delgadillo perduraba la memo
haba unido al oidor y al mayor
tres dcadas atrs.
45 Daz del Castillo, Historia verdader
Slo queda ahora tratar de situar al mayordomo que

habiendo redimido en 1610 el censo de 800 pesos contrado
en 1556 por Diego de Villegas, al comprar el sitio y medio de
las estancias de Apaseo, se fug con esta suma, un tal Este-
ban Casasano, personaje que aparece en las Actas de cabil-
do de la ciudad de Mxico. En efecto, en 1593 fue nombrado
sucesivamente mayordomo de depsito, recibi 40 pesos
por haber trabajado en el mismo depsito y al ao siguien-
te, se le mencion como mayordomo del depsito del maz.
Sin embargo, existe una ambigedad; por una parte, encon-
tramos en la documentacin a nuestro alcance a un Esteban
y a un Gordin Casasano, Casano o incluso Sasano. Supo-
niendo que la variacin Casasano- Casano se deba a un pro-
blema de escritura, cul era la relacin entre Gordin y
Esteban? Eran dos personajes o uno solo? Las fechas de sus
nombramientos en el cabildo no permiten saberlo. Esteban
es mencionado en 1593-1594, o sea, unos 37 aos despus de
consumado el despjo en perjuicio de Santa Cruz, y Jose-
ph de Leyza da a entender que fue a principios del siglo xvn
cuando aqul huy con los 800 pesos redimidos de la com-
pra hecha por Diego de Villegas en 1556. Es posible que pri-
mero el tal Esteban desempeara cargos en el cabildo y que
unos aos ms tarde, siendo mayordomo de Santa Cruz,
huyera despus de cobrar los 800 pesos. En cuanto a Gor-
din Casasano, ste aparece como veedor y factor del rey en
1568 y desempea varios cargos en el cabildo de la ciudad
durante las dcadas siguientes. Haba recibido del virrey
Velasco unos 1 200 pesos "siendo secretario de la Audiencia
Real y ganando bien de comer con el oficio",46 en 1596 era
46 Valderrama, Cartas, p. 249.
48 SOLANGE ALBERRO
contador de la Real Hacienda y para

regidor y contador. Finalmente
desempe varias veces los cargo
trador, factor, veedor, regidor, esc
de bienes de difuntos, secretario, e
cio y dinero. Por las fechas en la
desenvolvieron, podemos supon
misma familia, siendo tal vez Go
o ms probablemente, su hermano
vo, la presencia de Gordin Casas
en la ciudad de Mxico sino tambi
taro en la segunda mitad del siglo
se hallaron las estancias que tan
ron al Colegio de Santa Cruz, Apa
UNA OLIGARQUA NEOFEUDA
Qu tienen en comn los Vill

Casasano y dems Villaln? Los V
de los primeros vecinos de la c
puesto que se uni a Corts 15 d
Tenochtitln y particip de la co
cia. Antonio Delgadillo en camb
a con el squito del segundo vir
conocemos el origen de los Casas
peninsulares, pero los tres hijos
47 Porras Muoz, El gobierno de la ciu

pp. 159, 166, 169, 171; Wright, Quertar
239,243.
48 La obra de Porras Muoz, El gobiern
siglo XVI, refleja de manera abrumadora e
cisco y Pedro, son criollos pues nacieron ya en Mxico. La

tentacular familia Villegas, emparentada con algunas de las
familias ms poderosas del pas, refleja cabalmente la emer-
gencia de una nueva oligarqua que tiene sus orgenes hist-
ricos en la reconquista peninsular. En efecto, a partir de los
hechos de guerra, la conquista del Darin, del Caribe, Mxi-
co y la Nueva Galicia, equiparados con los de la reconquis-
ta en Espaa, el primer Francisco de Villegas haba recibido
encomiendas, o sea, tierras y sobre todo, los indios que la
beneficiaran, segn la costumbre que priv en la pennsu-
la durante 700 aos, tierras que en 1536 fueron heredadas
por sus tres hijos. Pero si en Espaa existan ciudades con
sus respectivas autoridades, cortes, cabildos y fueros desde
siglos atrs, la situacin en la Nueva Espaa era distinta. Al
caer Tenochtitln y al surgir nuevas ciudades o hispanizarse
las pocas poblaciones que existan en los tiempos prehisp-
nicos, fue preciso improvisar agencias de gobierno de corte
castellano, los cabildos.
Durante las dos primeras dcadas, con excepcin del per-
sonal de las tres primeras rdenes religiosas, los espaoles
presentes en el pas eran descendientes de conquistadores
o de primeros pobladores. De ah que los encomenderos,
amos de la tierra, fueron al mismo tiempo miembros de los
cabildos, en particular de la ciudad de Mxico y de Puebla.
Por tanto, tuvieron en sus manos el poder econmico jun-
to con el poltico, al menos hasta la llegada del virrey Anto-
nio de Mendoza, quien fue el primero en tratar -que no en
lograr- de reducir sus prerrogativas y arbitrariedades, de
acuerdo con las nuevas disposiciones dictadas por la corona.
De modo que vemos estos personajes toscos, ignorantes y
tal vez analfabetos -pues al fin no eran ms que excnquis-
50 SOLANGE ALBERRO
tadores y primeras pobladores aventur

comn" con muy pocos hidalgos en sus
encomiendas de extensin variable, am
la prctica de los indios libres aunque so
nuevos para ellos, de esclavos, indios de
Ni ellos y ni mucho menos sus familias
miendas, en aquel mundo de barbarie, sino
capital, cuyos sitios compraban y vendan,
ses. De acuerdo con la poca, su religiosi
como su codicia y no escatimaban los d
tos y fundaciones religiosas.49 Ellos con
ja vida urbana en todos sus aspectos, se r
que permitan obtener jugosos beneficios y
operaciones fraudulentas, amparados tod
dad que los una en una empresa comn
to, saqueo y rapia.50 Porque si en los v
reconquista la nobleza se adquira slo p
riosos de guerra y el servicio la corona
la primera dcada del siglo xvi y el din
medio seguro de alcanzarla, segn se ve
Mdicis, la Alemania de los Weiser y F
te, la encomienda que durante los siglo
conllevaba la nobleza, no lo hace en Am
49 La familia Villegas en particular, se distingui

la Orden franciscana, a la que era en particular af
orden como tal y otra la obra indigenista llevada
Santa Cruz, la que manifiestamente no aprobaron
truir.
50 Existen varios excelentes trabajos sobre la emergente aristocracia o oli-
garqua de estas primeras dcadas, entre ellos los de: Ladd, La nobleza
mexicana ; Pea, Oligarqua y propiedad en Nueva Espaa ; Liss, Orge-
nes de la nacionalidad mexicana ; Nutini, The Wages of Conquest.
de las Leyes Nuevas de 1542, aqulla deja de ser heredita-

ria y ser limitada a tres o dos generaciones hasta desapa-
recer prcticamente a finales del siglo xvi, al menos en el
centro del pas. De modo que los avorazados nuevos amos
de la Nueva Espaa buscaron adquirir riquezas mediante
la compra de propiedades, la obtencin de mercedes otor-
gadas por los virreyes, la minera, el comercio en todas sus
modalidades, incluso las menos honradas. Ya a mediados del
siglo XVI, eran pocos los conquistadores ricos cuyos herede-
ros estaban asegurados de conservar el patrimonio de sus
progenitores y en cambio, un nuevo sector, compuesto de
primeros pobladores, de sus descendientes y de advenedi-
zos, iba apropindose rpidamente de las tierras y de los car-
gos civiles. Pero los virreinatos americanos no podan ser
regidos tan estrechamente como los peninsulares y a pesar
de las restricciones en la materia, pronto la naciente sociedad
fue fundiendo conquistadores, sus descendientes y prime-
ros pobladores, con los funcionarios metropolitanos, as los
mismos oidores, los oficiales inquisitoriales, los miembros
de los cabildos eclesisticos, y hasta las familias virreina-
les, mediante alianzas matrimoniales y compadrazgos.51 La
aparicin de la aristocracia novohispana refleja este proceso.
En el siglo xvi slo haban sido otorgados tres ttulos nobi-
liarios a los principales actores de la conquista. As, Corts
haba recibido el ttulo de Marqus del Valle de Oaxaca slo
ocho aos despus de la cada de Tenochtitln, el conquis-
tador Luna y Arellano fue nombrado Mariscal de Castilla y
51 Los autores arriba citados proporcionan abundantes ejemplos de este

proceso. En cuanto a la importancia del compadrazgo, vase Porras
Muoz, El gobierno de la ciudad de Mxico en el siglo xvi, pp. 60-61 y
Nutini, The Wages of Conquest , p. 262.
52 SOLANGE ALBERRO
Miguel Lpez de Legazpi, conqui

nas, fue honrado con el ttulo de
rio esperar la primera dcada del
que un personaje implicado en el
a obtuviera de nuevo un ttulo nobiliario.53 El destinata-
rio fue Luis de Velasco el Joven, hijo del primer virrey Luis
de Velasco el Viejo, dos veces virrey de la Nueva Espaa y
una vez del Per, quien fue nombrado Marqus de Salinas
del Ro Pisuerga. Este alto funcionario se haba casado en
1556 con doa Mara de Ircio y Mendoza, hija del conquis-
tador Martn de Ircio y de Leonor de Mendoza, hermana
del virrey Antonio de Mendoza. Hija tambin de don Luis
de Velasco el Viejo y por tanto hermana de Luis de Velas-
co el Joven, fue Ana de Castilla, quien se cas con Diego de
Ibarra, de la riqusima familia minera de Nueva Vizcaya.54
Este solo ejemplo, tomado de entre muchos otros y aislado
artificialmente de la compleja urdimbre genealgica en la que
se integra, muestra cmo a mediados del siglo xvi, la aristo-
cracia local en ciernes ya haba entroncado con los funciona-
rios peninsulares del ms alto nivel, pese a las interdicciones
52 El ttulo de nobleza de Corts no qued en Mxico al trasladarse sus

descendientes a Espaa; actualmente el ttulo lo ostenta la familia princi-
pesca siciliana de los Pignatelli. En cuanto al ttulo de Conde de Moctezu-
ma, otorgado en 1627 a Pedro Tesifn Moctezuma, nieto del emperador
Moctezuma Xocoyotzin, qued tambin en Espaa, a donde se fueron a
vivir sus descendientes a finales del siglo xvi. Vase Nutini, The Wages
of Conquest , pp. 249-250.
53 Nutini, The Wages of Conquest , p. 251. Rubio Man, El Virreinato ,
I. Orgenes y jurisdicciones, y dinmica social de los virreyes , 1. 1, pp. 224-
230. Nutini da por fecha del recibimiento del ttulo de Marqus del Ro
Pisuerga 1609, mientras Rubio Ma lo sita en 1617.
54 Porras Muoz, El gobierno de la ciudad de Mxico en el siglo xvi ,
p. 60; Cavo, Los tres siglos de Mxico , p. 52.
vigentes, que impedan que stos emparentaran con familias

locales. El primer criollo en recibir en 1616 el ttulo de Con-
de de Calimaya fue precisamente el nieto de Luis de Velasco
el Joven, don Fernando de Altamirano y Velasco. Para estas
fechas, es decir, unos 60 aos despus del despojo del que
fue vctima el Colegio de Santa Cruz, la fusin entre aris-
tocracia peninsular y novohispana estaba consumada y la
segunda haba sido reconocida de manera oficial como tal.
Podemos por tanto considerar que a mediados del siglo xvi,
existan ya estrechas relaciones entre aristocracias peninsu-
lares y criollas, lo que permite asentar la existencia de redes
de intereses y complicidades entre poderosos y gobernantes.
El cabildo de la ciudad de Mxico fue el principal ncleo en
el que stas concurrieron y se articularon, como lo seala
Jos F. de la Pea:
Slo dos instituciones, representantes directas de la autoridad

de la Corona, hubiesen podido hacer frente al predominio eco-
nmico y capitular de esta trabazn de hombres poderosos: la
Audiencia y el virrey, que a la sazn lo era don Luis de Velasco
el Viejo. No obstante, tanto la una como el otro se haba ya
comprometido, e iran comprometindose an ms en el juego
de intereses de la oligarqua. Su compromiso fue en conjunto,
como era de esperar, favorable a los poderosos.55
Tenemos aqu la principal explicacin de la indiferen-

cia o incluso complicidad del virrey y de la Audiencia ante
el robo cometido de las estancias de Apaseo cuya propie-
dad tan pocos aos consintieron los poderosos al Cole-
gio de Santa Cruz. Sin embargo, si un despojo como el que
55 Pea, Oligarqua y propiedad en Nueva Espaa, p. 195.
54 SOLANGE ALBERRO
nos interesa pudo ser perpetrad

-obviamente la codicia sin freno
chados de fuertes complicidades
contexto que lo hizo posible sin q
impedirlo o lamentarlo. Las prim
va Espaa, que vieron la rapia
la violencia sistemtica y la barb
encomenderos, tambin fueron
na, agustina, la de la conviccin
una pequea lite de que los nuev
lio construiran en la nueva tierra
Ricard percibi bien esta esperan
nua de los primeros misioneros.
segn l cometieron aquellos san
ro, que hubo precipitacin en la
lugar, que pronto se perdi la e
extremo a extremo: primero se
espirituales de los indios; una ve
por exagerar su incapacidad y sus
Efectivamente, los frailes evang
plogos y pese a que la Iglesia de
sido mucho ms paciente con las
norte de Europa a la hora de su c
creyeron que se poda pasar en u
neoltica y una religin politesta
canibalismo ritual a un monote
repudio a todo lo anterior, el ma
soltera sacerdotal, la comprensi
cos como el de la Santsima Trini
56 Ricard, La conquista espiritual, pp. 4
de la economa precapitalista de mercado, la congregacin

en pueblos de tipo ibrico, etc.57 Si fueron necesarias tres
o cuatro generaciones para que se pulieran los descendien-
tes de conquistadores y primeros pobladores, an mancha-
dos por la tierra de sus alqueras extremeas o castellanas,
el estircol del ganado de sus encomiendas, la sangre de las
guerras de conquista, de los castigos impuestos a los indios,
a los negros esclavos, la de sus miles de animales sacrifica-
dos en los mataderos, fuente prdiga de su riqueza, por
qu perder la esperanza ante la primera generacin de indios
reacia al sacerdocio y an aficionada a ciertos usos de sus
antepasados?
Sin embargo, es evidente que el desnimo fue comparti-
do, empezando por Zumrraga, quien en un principio tan-
to haba apostado al Colegio de Santa Cruz. Cervantes de
Salazar refleja sin duda la opinin de muchos de sus coet-
neos. Refirindose precisamente al monasterio y al Colegio
de Santiago Tlatelolco, escribe:
57 Cmo explicar esta precipitacin e impaciencia en Amrica, cuando

los anglos, los sajones, los daneses, etc., de los primeros siglos, tan paga-
nos como los americanos e incluso antropfagos algunos de ellos, haban
sido atendidos por los misioneros con paciencia, y hasta tolerancia hacia
ciertas prcticas imposibles de desterrar de golpe? En Espaa tambin, se
saba que despus de 1492, los judos y mahometanos convertidos al cris-
tianismo seguan a menudo practicando, aunque fuera parcialmente, la fe
de sus antepasados. La experiencia deba de haber aconsejado la pacien-
cia pues an no sonaba la hora de una Iglesia indgena. Es de notar que
incluso ahora, a pesar de los ejrcitos de antroplogos y de socilogos,
vemos que las naciones receptoras de poblaciones provenientes de otras
culturas y religiones no siempre entienden que los cambios fundamenta-
les que exigen de ellas slo pueden lograrse a travs de varias generacio-
nes, tres como mnimo.
56 SOLANGE ALBERRO
[...] junto a este monasterio, est u

edificio y muy grande, donde hay m
que aprenden a leer, escribir y gram
ellos algunos que la saben bien, aun
que por su incapacidad no pueden
fuera de aquel recogimiento, no usan
ne cargo de este colegio el guardin
tratado de conmutarlo en espaoles, y
S, ahora los indios, menos num

sa de las mortferas epidemias qu
dejado de ser prioridad. En camb
de criollos ejerca mltiples pres
conservar indefinidamente las enc
los cargos ms altos y mejor remu
peninsulares. Slo las mercedes dist
el comercio, la minera y las relacio
tan sobrevivir en la feroz compe
el rango que presuman tener y p
ellos y su estirpe. Con la apertura d
que dio cabida a estudiantes crioll
nobles, y el Primer Concilio Mex
las puertas del sacerdocio a los in
llos ganaron terreno en la lucha p
Los tiempos del obispo Zumrrag
del emperador Carlos V ya haba
rodeado de su parentela, sus criad
ban con la realidad novohispana,
el orden monrquico sino tambin s
58 Cervantes de Salazar, Crnica de la N
CONCLUSION
En la gloriosa y a la vez triste historia del sin par C

de Santa Cruz de Tlatelolco, hemos tratado de aportar
una explicacin total y definitiva de su ruina, al men
factor econmico cuya importancia no podemos pon
pero que sin lugar a dudas contribuy a precipitarla
ninguna institucin puede sobrevivir sin los recurso
se lo permitan y en el caso del Colegio, cuyos fondos
fueron cuantiosos ni regulares, est claro que el desp
las estancias que habran podido, de ser gobernadas s
mente, proporcionar rentas decentes, constituy un
tal vez decisivo. Otros factores intervinieron, como lo
laron los historiadores a cuyas obras nos hemos refe
Insistimos, en el marco de este breve ensayo, sobre e
texto histrico y el proceso social que hicieron inelud
fracaso del Colegio. La utopa de Santa Cruz floreci
periodo muy particular, las dos primeras dcadas de l
va Espaa. Con Antonio de Mendoza, el clima sociopo
empez a cambiar y los nuevos actores sociales, sus p
dades e intereses volvieron obsoleta la utopa francisc
los principios. En otras palabras, sucedi con Santa C
que en nuestro siglo xxi estamos viendo desde hace m
una dcada: cuando una institucin deja de ser til o
vista como tal por la sociedad o sus gobernantes, se p
eliminarla o ms a menudo, modificarla mediante pr
de privatizacin, si era estatal; o tambin, se la deja mor
muerte natural o auspiciada, privndola de los rec
medios y objetivos que permitan y justifiquen su so
vencia. Es lo que sucedi con el Colegio de Santa Cru
presentarse nuevas prioridades, entre ellas la educac
58 SOLANGE ALBERRO
los jvenes criollos capaz de ase

conmica del virreinato. Los in
dos ya no eran la prioridad y e
como los trabajadores imprescin
llas. Entonces es cuando Santa C
til sino que lleg a percibirse
para los intereses de los grupo
tanto, se le abandon a un auto
se control su administracin c
dej en manos de mayordomos
la venta de sus propiedades ms
disposiciones precisas que haba
En otros trminos, todos los a
quiz a los interesados, o sea, l
das con los poderosos, inconscie
ferentes a la suerte de sus vst
y dejaron que unos cuantos per
bra de poderosos aliados, prote
ces y clanes familiares. De todo
demostrado con el anlisis somero
aos cincuenta del siglo xvi: San
si no a desaparecer del todo, al
haba sido y deba seguir siendo
to inicial. As, en un edificio qu
tiendo en ruina, el Colegio de S
fungir como una pobre escuela
cuentada por los muchachos de
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V J
EN EL CAMINO.
EN BUSCA DE LOS ARRIEROS
NOVOHISPANOS
Bernd Hausberger
El Colegio de Mxico
Hace ros, unos arrieray20el otransporte

ros, la arriera 30 y el aos
erantransporte era frecuente eran una or de que las los grandes arrie-
una de las grandes
lagunas en la investigacin sobre la historia novohispana,
cosa sorprendente si se considera el papel clave que tena
el transporte en la economa colonial.1 Entre otras razo-
nes, a causa de la insuficiencia de la red de caminos, fue un
servicio relativamente complicado, caro y un considera-
ble factor de costos. No se trata de un tema exclusivamen-
te novohispano, sino relevante para toda Hispanoamrica.2
Fecha de recepcin: 27 de enero de 2013

Fecha de aceptacin: 8 de julio de 2013
1 Los trabajos ya clsicos sobre el transporte en la Amrica espaola son

Ringrose, "Carting in the Hispanic World", y Transportation and Eco-
nomic Stagnation , as como Hassig, Comercio , tributo y transportes.
Vanse, sobre todo, Glave Testino, "Tambos y caminos andinos", y
Trajinantes (sobre el caso peruano), o Lecoq, "Algunos apuntes" (sobre
las caravanas de camlidos en la ciudad de Potos, a principios del perio-
do colonial.
HMeXy LXIV: 1, 2014 65
66 BERND HAUSBERGER
Por lo tanto existen muchsimos

toria econmica, que le dedican
o algunas pginas, prrafos o ln
intentar referirlas.3 En su conjun
cuerpo de informacin, pero pue
dio un efectivo avance con los tr
rez Argello, que ha centrado su
econmicos y las ltimas dcada
suerte, falta mucho por hacer, sob
historia social de los arrieros. El pr
do inicial de una investigacin en
3 Se puede sealar el detallado resume

Camino real , pp. 13-31. De las obras ms
los trabajos de Romero de Sols, Andari
encomenderos, mercaderes y arrieros. M
to, son los trabajos sobre la geografa his
nos, empezando con los estudios ya cl
1742 , A Guide , The Southeast Frontier y
head, New Mexico's Royal Road , hasta
como Serrera Contreras, Trfico terre
desbordados"; Cramaussel, Rutas ; el li
Florescano Mayet, El camino Mxico
ding the Kings's Highway , o Valle Pa
Veracruz y "La economa novohispana"
de la investigacin histrica, se vuelven r
nos trabajos de historia moderna y de an
cas ms recientes, como Velazquez H., C
camino; Bravo Marentes, Arrieros som
la barranca; o Javier Medina Loera, "Lo
to no publicado, 2007.
4 Para las obras ms destacadas de Clar
el tema, vase la bibliografa de este tex
breve, es Calvo, Po? los caminos de la
car "el mundo del transporte", como lo
que regional.
EN EL CAMINO. EN BUSCA DE LOS ARRIEROS NOVOHISPANOS 67
to esbozar algunos de los problemas a enfrentar al acercarse

al tema, lo que espero que ayude a explicar tambin el atra-
so mencionado, as como a abrir caminos para profundizar
en la temtica.5
Los arrieros como grupo o como individuos no han
dejado de estimular la fantasa. El imaginario alrededor
de ellos, por cierto, no gira en torno del precio del flete u
otros ridos temas, sino parte, sobre todo, de su movili-
dad, su supuesto libertinaje e independencia, es decir, de su
aspecto sociocultural, al margen de las rgidas reglas de la
sociedad estamental de la Nueva Espaa.6 Este mito, nutri-
do por la participacin de arrieros como Jos Mara More-
los o Julin y Jos Mara ("Chito") Villagrn,7 constituye
el inters subyacente de este artculo (y de la investigacin
ms amplia con la que ojal un da pueda continuar). Bus-
ca una mirada "desde abajo" a la historia de la Nueva Espa-
a a travs de los tres siglos de la poca virreinal, la que,
si dejamos de lado el tema de los indios, tradicionalmente
se enfoca sobre todo desde arriba, es decir, desde las lites,
desde las instituciones o desde las estructuras, en las que
5 Cuando el presente trabajo ya estaba prcticamente listo, lleg a mis

manos un texto, de difcil acceso, de Raffaele Moro, que comparte muchas
de mis perspectivas (y ofrece otras ms, enriqueciendo enormemente el
tema); Moro, "Los arrieros novohispanos".
6 No hay mucha investigacin al respecto. Una pequea ilustracin del
tema la ofrece un ensayo de Moro, "Los itinerantes", y tambin la tesis
del mismo autor, "Les usages de la route", que no trata especficamen-
te de los arrieros, sino de la movilidad en general y las formas de religio-
sidad vinculadas a ella. Hay algunos textos biogrficos, muy tiles, por
ejemplo, Boyer, "Juan Vazquez"; Super, "Miguel Hernandez", o Sua-
rez Arguello, "Jos Matamoros".
7 Van Young, The Other Rebellion, pp. 179-199.
68 BERND HAUSBERGER
las clases subalternas supuestament

papel pasivo (y en todo caso, la histo
ha tenido dificultades para conceder
preciso en su entramado interpretad
vo sin el afn teorizante que caracteriz
de los estudios subalternos, que a ve
se en una sofisticada abstraccin que
no imposible, su aplicacin en una i
de historia social. A un nivel ms c
lograr resultados muy sugerentes, p
de las formas de resistencia.8 Por e
sito es simple: se trata de ampliar l
da y observar cmo actores sin acce
poder se someten, se acomodan o ev
planes de los poderosos, de la imposic
mnica, desvirtuando de esta suerte
tados. Reconozco que estoy muy inf
clsico de James C. Scott, The Weapon
por ello considere todas las prctica
var en el mundo de los arrieros com
Una vez modificada la perspectiv
necesario agudizar nuestra sensibili
pretar las fuentes. Pero la pregunta
Chakvravorty Spivak, de si los subal
vez no nos sirva aqu y nos gue en
cada. Por supuesto, los subalternos si
El problema es ms bien que desde
nadie las quiere escuchar y nadie las
8 Por ejemplo, el ya mencionado Van Young

9 Spivak, "Can the Subaltern Speak?".
tanto, histricamente, sus voces slo rara vez se han fijado y

conservado en los archivos, y si se ha hecho, siempre fueron
manipuladas por mediadores (privados o institucionales) no
subalternos. Creo, sin embargo, aunque parezca una posi-
cin muy tradicional, que no necesariamente dependemos
del anlisis y de la deconstruccin de los discursos, sino que
los subalternos, cuyos testimonios se han perdido, hablan
tambin con sus acciones, actividades y sus vidas. Aunque las
fuentes disponibles pertenezcan a la esfera hegemnica, per-
miten reconstruir, analizar e interpretar por lo menos par-
tes de estas historias, tanto individuales como colectivas.10
Pero antes de emprender tal tarea reinterpretativa, se pre-
senta un problema ms elemental: dnde estn las fuentes y
dnde estn los arrieros?
BUSCANDO A LOS ARRIEROS
Los arrieros estn omnipresentes en la sociedad nov

pana, aunque nunca fueran muchos. Surez Arg
calculado su presencia en la poblacin en varias reg
hacia finales de la poca virreinal, y llega a valores d
en el partido de Acayucan, 2 a 2.2% en la provincia d
dalajara y 3.22% en Sonora y Sinaloa.11 Habra que
en cuenta que pudo haber significantes diferencias en l
sencia de arrieros en trminos regionales y que haba lu
donde parecen haber constituido el grupo ms imp
te entre los oficios. Al respecto resulta extremament
10 Necesitraramos espacio para discutir este enfoque ms exten

Vase, por ejemplo, Anderson, Subaltern Lives.
11 Surez Arguello, Camino real , pp. 191-192.
70 BERND HAUSBERGER
resante el apartado "Pueblos de a

Surez Argello.12 En suma, sin e
nmero reducido, lo que por s mis
ningn problema para la investigaci
manera polmica, haba ms arrieros
y sos se han estudiado intensamen
Las fuentes
La dificultad principal que uno enfrenta al estudiar a los

arrieros como grupo es que no hay ningn fondo de archi-
vo en que se pueda encontrar informacin concentra-
da sobre ellos. Este problema se presenta siempre que se
quiere estudiar a algn grupo subalterno, si no es que ste
alcanza un estatus jurdico particular como, por ejemplo,
los indios. Por consiguiente, casi no hay informacin sobre
arrieros en el Archivo General de Indias, en Sevilla, por-
que la alta administracin metropolitana no se interes en
la "gente vil"; se preocup ocasionalmente del transporte,
pero nunca en las personas que lo realizaban. Existen unas
cuantas excepciones documentales. En cuanto a la arrie-
ra, Clara Elena Surez Argello fund su trabajo, sobre
todo, en la documentacin del Real Estanco de Tabaco.13
Este ltimo dej un compacto cuerpo de documentos que
incluye mucha informacin sobre la red de transporte que
llevaba las hojas de tabaco a las fbricas del estanco y lue-
go distribua el tabaco para su consumo en toda la Nueva
12 Surez Arguello, Camino real. pp. 194-207.

13 Vase al respecto el til resumen de Surez Argello, "Fuentes para
el estudio del transporte".
Espaa. Ya hemos destacado la importancia del gran traba-

jo que hizo la autora, sin embargo, su anlisis se concen-
tra en las ltimas dcadas del siglo xviii y en los aspectos
econmicos del tema (organizacin de las recuas, estructu-
ras empresariales, fletes, etc.) y trata slo en relativamente
cortos (no obstante valiossimos) captulos el mundo social
del arriero. Para reconstruir este mundo a lo largo de los
tres siglos del dominio espaol y para estudiar a los arrie-
ros como actores, o como personas, hay que buscar infor-
macin en otros fondos.
En primer lugar, se ofrecen las fuentes de tipo jurdi-
co. En el Archivo General de la Nacin de Mxico, por
ejemplo, se puede empezar por los ramos Civil, Criminal
o Inquisicin. Al usarlos se corre el riesgo de caer en la
tentacin de resaltar sobremanera el elemento delictivo, el
inconformismo de los integrantes del grupo. Mas, afortu-
nadamente para la investigacin, hay arrieros no slo como
infractores, sino tambin como demandantes, vctimas y
testigos.14 As, esta clase de fuentes es quiz la ms rica en
informacin sobre los arrieros como grupo o como actores
sociales. Los archivos sin duda guardan mucha ms infor-
macin, como censos o libros parroquiales, que mencionan
o listan a muchos arrieros, pero por lo general sin indicar
nada ms sobre su vida profesional. De esta suerte se pre-
senta otro problema: pues no es nada fcil -o por lo menos
a m no me parece nada fcil- definir a los arrieros de for-
ma unvoca y la palabra sola dice con frecuencia demasia-
do poco.
14 Comprese Mentz, "Podemos escuchar las voces de los grupos sub-

alternos en los archivos?", pp. 145-146.
72 BERND HAUSBERGER
Tipos de arrieros
La arriera cumpla con muchas fu

colonial, definidas todas por el serv
a partir de ah toma caracterstica
empezar, tendramos que tomar e
tareas y funciones dentro de las m
cargadores y sabaneros. Una impor
o de recua, que a veces lideraba s
te, pero en otras ocasiones se qued
sus recuas a un mayordomo. Si no
ros que andaban en los caminos, se
diverso estatus: pequeos empresa
mulas, parientes que les ayudan sin
riados y esclavos.16 Hasta la distinc
sario y empleado no es siempre f
de Juan Mximo de Espinosa, alias
viduo, natural de Tecamachalco o
al servicio de Joaqun Villalobos,
A la muerte de aqul se qued con
con los que se ocup "llevando y t
de Manuel de Segura Zevallos "las
can". Luego Segura lo puso como c
mulas en el camino real a Veracruz
nosa no slo iba con las mulas de s
tambin con diez mulas suyas que c
15 "[] porque su madre se lo mandaba"

rino Tembra, Crdoba, 12 de febrero de
exp. 6, f. 247v.
16 Vase Moro, "Los arrieros novohispano
ta. En otras palabras, hizo sus viajes como dependiente y

dueo de recua al mismo tiempo.17
Una diferenciacin bsica surge de las distintas distan-
cias que caminaban las recuas. Haba arrieros de carrera lar-
ga, que traficaban en las rutas principales de la ciudad de
Mxico a Nuevo Mxico en el norte y a Oaxaca y Guatema-
la en el sur, o de la ciudad de Mxico a Veracruz o Acapulco
en el eje entre el Atlntico y el Pacfico. Aparte se trans-
portaban bienes por todos lados por senderos poco cono-
cidos, por ejemplo, a los reales de minas o a las misiones
dispersas por la sierra.18 Son estos arrieros de carrera lar-
ga los que en el imaginario histrico han quedado como
los representantes tpicos de su oficio. Pero, adems, haba
arrieros en cada ciudad y en cada hacienda que se dedica-
ban a transportar productos a cortas distancias, que rara
vez salan ms que por unos das de sus casas, y muchas
veces lo hacan en la maana y regresaban en la noche como
cualquier trabajador. Queda claro que las formas de vida
entre los dos grupos -en un principio- se distinguan radi-
calmente, definindose los primeros por la movilidad en el
espacio, por la ausencia de sus familias y, probablemente,
por la inestabilidad de las mismas, y por relaciones sociales
diferentes de las que construa la gente asentada de forma
prolongada. No obstante, la separacin tampoco es clara,
para empezar, por la simple razn de que entre las distan-
cias largas y las cortas haba tambin toda una gama de dis-
17 Declaracin de Manuel de Segura Zevallos, Crdoba, 8 de febrero de

1798, AGN, Intestados , 163, exp. 6, ff. 246r.-246v. Al morirse Espinosa
en 1794, se arm un largo pleito entre su amante y la viuda de un primo
suyo por la herencia de estas mulas.
Hausberger, Fr Gott und Knig , pp. 442-450.
74 BERND HAUSBERGER
tancias intermedias. Adems, m

el estilo de su oficio en diferent
hombres jvenes que buscaban l
viajes, para ms adelante asentarse
asentados que por encargo, por
dias familiares o por algn otro
se pusieron en camino, a veces slo
algn lugar lejano y volver a su ac
Es ilustrador al respecto el res
pe Rodrguez, mulato, nacido alr
por la Inquisicin:
Dijo que naci en el Pen y vivi

sus padres, hasta la edad de ocho a
a la hacienda de las Pitas, y despu
pueblo de Zumpango, donde se cas
la expresada Mara Antonia Robles
como veinte y cinco aos, porque aun
do al oficio de arriero haca alguna
y tambin se detena en esta ciuda
ban, hasta que ltimamente se sepa
cinco aos, yndose a Ptzcuaro, y de
cia de la referida su mujer.19
Juan de Santa Ana Izquierda,

1741, declar:
Dijo que naci en la villa de Colima

cn, donde se cri bajo la patria pote
19 Declaracin de Felipe Rodrguez, M

AGN, Inquisicin , 1100, exp. 4, f. 24v.
ro, haciendo viajes a esta ciudad [Guadalajara], a la de Mxico y

a la de Guanajuato, pero sin hacer fija residencia en parte algu-
na; hasta que teniendo cerca de treinta aos de edad, se separ
de su patria y padre, y fue al pueblo de Piguamo, donde ejerci-
t el mismo oficio de arriero en la hacienda de Belem, que all
se cas con Josefa Castellanos, y al cabo de seis aos, habien-
do tenido con sta varias discordias, se pas al pueblo de Tama-
zula, donde se cas ahora cuatro aos con Juliana Valerio, y se
mantuvo all y en el pueblo de Zapotln el Grande, con el mis-
mo ejercicio hasta que fue preso.20
Relacionado con la diferencia entre los arrieros de larga

y corta distancia, est el factor de los tamaos de las empre-
sas, siendo las recuas de carrera larga por lo general ms
grandes que las que manejaba un arriero local. Por ejemplo,
en 1747, en Tlalpujahua, un tal Jos de Leyva, espaol, a la
sazn arriero "en servicio de Diego Barahona en el moli-
no de Santa Rosa que no es muy distante de esta cabecera",
declar que haca unos aos viva en Huichapan, "man-
tenindose con el flete de dos machos".21 Una mula o un
burro no los tena cualquiera, y eran medios para susten-
tarse.22 Cuando a Leyva se le extraviaron los dos anima-
les, busc a una mujer con buenas relaciones con las fuerzas
20 Primera audiencia de Juan de Santa Ana Izquierda, Guadalajara, 24 de

febrero de 1783, AGN, Inquisicin , 1279, exp. 13, f. 55v.
21 Autodenuncia de Jos de Leyva, Tlalpujagua, 19 de junio de 1747,
AGN, Inquisicin , 914, exp. 6, f. lOr.
Slo para dar una idea, quiero sealar los precios de ganado que el
padre Ignaz Pfefferkorn registr para Sonora, alrededor de 1765: una
mula 20 pesos, un caballo 10-15 pesos, una vaca gorda 5-6 pesos, un car-
nero gordo 2 pesos, una oveja 1 peso, 1 gallina 1 real; Pfefferkorn,
Beschreibung der Landschaft Sonora, , vol. 1, p. 442.
76 BERND HAUSBERGER
superiores, "Mara, la coyotita",

vndole un real de velas y un listo
santos", y al hacerlo, uno de los
lector considerar si este desenlace
cacia o del fracaso de las artes de
Interesante informacin la dio en 1794 Mara Micae-
la Tembra. Ella sostuvo que haca tres aos haba formado
una compaa con el arriero Juan Mximo de Espinosa, a la
que ella aport su trabajo y el de su hijo. As que a Espino-
sa le fue posible adquirir 12 mulas, un caballo y una yegua
con su cra. Esta informacin fue objetada en el pleito por
la herencia de Espinosa y se, como ya mencionamos, haba
continuado trabajando en la recua de Manuel de Segura
Zevallos, entre Crdoba y Veracruz, lo que sin duda le fue
remunerado, pero no obstante parece relevante que la infor-
mante dijo que con el trabajo de sus animales "lograba man-
tener la familia rehacindonos a mayor abundamiento de
otras cosas necesarias y en especial de una casa propia."24
Estos ejemplos contrastan radicalmente con las 548
mulas de las que dispona el arriero Jos Matamoros en
178825 o con los miles de bestias que recorran el camino de
Mxico y Veracruz. Por ejemplo, en la primavera de 1818,
en un tiempo en que el peligro de la insurgencia ya estaba
disminuyendo el trfico, 533 mulas llevaron 3 195 091 pesos
de plata acuada y 13 520 pesos de oro de Mxico a Vera-
cruz; y del puerto regres un convoy de ms 4000 bestias a
23 Autodenuncia de Jos de Leyva, Tlalpujagua, 19 de junio de 1747,

AGN, Inquisicin, 914, exp. 6, f. lOr.-lOv.
24 Representacin, Crdoba, 24 de marzo de 1794, AGN, Intestados,
163, exp. 6, f. 177r.-177v.
25 Surez Arguello, Jos Matamoros , pp. 186-187.
la metrpoli virreinal con la mercanca llegada desde Euro-

pa.26 Pero aqu entramos ya al campo econmico, que en
este texto slo queremos mencionar.
Para concluir este apartado, slo quiero decir que, ade-
ms, haba arrieros especializados en algn producto, como
los arrieros de la sal27 o los del pulque, un producto que
necesita un cuidado especial.28
Gente que anda con mulas, sin ser arrieros
Tambin haba gente que, aunque transportaba mercancas

y su vida laboral era muy similar a la de los arrieros, no sue-
le ser identificada como tal. Creo, sin embargo, que debido
a lo borroso de los lmites entre los grupos profesionales y
por la mencionada semejanza de sus oficios hay que tenerla
en cuenta para reconstruir el mundo del transporte.
Se puede mencionar a los rescatadores de plata que lle-
varon dinero y productos de diferente ndole a los rea-
les de minas ms retirados para adquirir el metal de los
mineros o de los trabajadores de minas. Francisco Javier
de Valenzuela y Salazar, vecino de lamos, por ejemplo,
se mova entre lamos y el real de Sivirijoa, en Sinaloa.29
26 Estado que demuestra el nmero de atajos y mulas de carga con expre-

sin de sus dueos y mayordomos que se reunieron en Veracruz en el
comboy que sali de esta capital el 4 de mayo y regres a ella el 27 de
junio, AGN, Judicial^ 67, exp. 2, ff. 45r.-65v.
Reyes G., "Los arrieros de la sal".
28 Manuel Cayetano Pineda, por ejemplo, se identific como "ayudante
de arriero de pulque"; Informacin, Mxico, 12 de junio de 1758, AGN,
Matrimonios , exp. 4, exp. 67, ff. 289v.-290r.
BPEJ, Archivo del Juzgado General de Bienes de Difuntos, 17 (62)- 1.
Vase Hausberger, "El rescate de plata en Sinaloa".
78 BERND HAUSBERGER
Los comerciantes ambulantes o

sus mulas hasta los lugares m
mercancas. Se podra pensar q
les distingua de los arrieros. Si
que transportaban mercancas p
llevaban algn cargamento (o l
para venderlo por propia cuenta
dueos de las recuas o sus may
sus viajes con actividades merca
por ejemplo, vecino de Culiacn
recibi del comerciante almace
10 823 pesos XA de real de oro
vara al norte, como crdito a p
indica que trabajaba por su cuen
cia crediticia del almacenero. Lo
ilustra tambin la siguiente dec
del pueblo de Ahualulco:
[...] los arrieros de este pueblo, que

do van a Guadalajara a vender su sal,
les los comerciantes de este pueblo
ms farditos que los traigan por un
y como la sal que llevan no va prop
roben, pues no se ha dado ejemplar d
y sin ellas vuelven a su pueblo.31
30 Obligacin, Mxico, 18 de noviembr

guo, Notara 73, Juan Francisco Benitez T
31 Declaracin de Francisco Germn, A
1788, BPET, Archivo de la Real Audien
exp. 19, ff. 39v.-40r.
Es decir, las mismas personas partieron a Guadalaja-

ra como empresarios y comerciantes que transportaban su
propia mercanca para venderla y regresaron como simples
arrieros/dueos de recua que prestaban sus servicios a ter-
ceros.
Un caso fascinante -transportista de una carga n

fue el de Jos Roberto Sols, de quien me referir con
detalle. En relacin con el volumen transportado, e
sonaje es un fenmeno despreciable, incluso si se t
cuenta que probablemente haba muchos como l (o
dos a l). Pero es una figura que tena una presenc
por encima de la econmica. Al mismo tiempo exp
caso extremo en una escala que ordena a los transp
segn el volumen de las cargas que manejaban.
Este Sols, el 25 de mayo de 1808, se dirigi con u
to ms bien raro al intendente de Valladolid. Se identific
como "indio vecino del pueblo de San Francisco Angama-
cutiro", y natural de Irapuato, de 45 aos, y "pobre men-
digo y falto de vista".32 La primera sorpresa ya podra ser
que un hombre de esta categora se atreviera a dirigirse a las
altas instancias de la administracin virreinal. Sols se que-
j de que en el distrito de Ario la justicia le haba embarga-
do sus bienes y quitado a una muchacha que le acompaaba
como diestra, con el pretexto de que estaba en una relacin
ilcita con ella.
Con las informaciones disponibles su caso se puede
reconstruir bastante bien. El domingo de Ramos de 1807,
Sols se encontraba mendigando en Ptzcuaro, donde cono-
ci a Mara Rosala Marcela, segn ella declarara, india sol-
32 KYMM., Justicia, 114, exp. 11, ff. lr.-6r.
80 BERND HAUSBERGER
tera de 22 aos, natural de Valladoli

que, sin embargo, "andaba guiando
cementerio del convento de Nuestra Seora de la Salud".
El que se dedicara a este tipo de trabajo, se deba probable-
mente a su familia, porque su padre era "ciego mendigo, y
la mujer que lo guiaba era su amasia con quien haca tiem-
po mantena mala versacin".34 Sols le propuso a la joven
cambiar de amo, ofrecindole un peso de salario al mes, lo
que ella acept. As pasaron la Semana Santa en Turicato y
despus, con la limosna recogida, fueron a Angamacutiro,
el pueblo de vecindad de Sols, donde le empez a tratar "de
amores ilcitos, hasta que rendida a ellos trab la mala ver-
sacin que ha mantenido con l".35 Tard cuatro meses para
poderla convencer, como dira el ciego, "con varias expre-
siones lascivas".36 Siempre les acompa la esposa del men-
digo, que no dejara de quejarse de la situacin,37 pero por
otro lado parece que la consenta, quiz porque necesita-
ba la ayuda de la joven, pues ella misma haba cado enfer-
ma.38 De esta forma anduvieron hasta que el da de Todos
Santos, en Purundiro, la joven quiso "separarse de la mala
33 Declaracin de Mara Rosala Marcela, Ario, 31 de mayo de 1808,

AHMM , Justicia, 114, exp. 11, f. 4v.
34 Declaracin de Jos Roberto Sols, 8 de junio de 1808, AHMM, Justi-
cia, 114, exp. 11, f. 7r.
AHMM, Justicia, 114, exp. 11, f. 5r.
36 Declaracin de Jos Roberto Sols, 8 de junio de 1808, PJriMM^ Justi-
cia , 114, exp. 11, f. 6v.
37 El encargado de la justicia, don Jos Mara Cano, Ario, 30 de mayo de
1808, AHMM y Justicia, 1 14, exp. 1 1, f. 3r.
38 Representacin, Valladolid, s. 1. [25 de mayo de 1808], AHMM, Justi-
cia, 114, exp. 11, f. Ir.
amistad" e irse a Valladolid. Pero Solis se present al juez

del lugar, "pretextando que era su sirvienta y que le deba
dinero". Al contarle la mujer al magistrado toda la histo-
ria, ste la encarg a un to suyo, el cual, sin embargo, "por
splicas de Roberto Sols y de la mujer de ste, se la volvi
a entregar acomodada con el primer salario de un peso, por
lo que desde luego continu la mala versacin, usndola
por donde quiera que Sols andaba mendigando".39 As que-
daron juntos hasta que, a principios de mayo de 1808, el
juez de Tamacuaro los quiso detener. Pero la esposa de Sols
se escap con la joven, para esconderla en Ario.40 En esta
huida, Sols y las mujeres tuvieron que dejar atrs sus bie-
nes, cuya recuperacin fue el objetivo de su representacin
al intendente. Sols logr su propsito el 26 de junio, mien-
tras que la muchacha fue enviada a Valladolid.41
El caso permite asomarse a un mundo apenas conoci-
do. Muestra cmo partes de las reglas oficiales de la vida se
repiten en este "submundo" de los mendigos: se pagaba un
salario (miserable); se recurra jurdicamente al argumen-
to de las deudas para mantener una situacin de servicio y
dependencia; adems, se estableca una relacin de explo-
tacin sexual en la relacin entre amo y sirvienta. Lo que
justifica mencionar el caso aqu, como ejemplo de un mini-
transportista, es otra cosa. Sols, una vez relacionado con
Marcela, junto con su esposa se haba dirigido a la costa,

AHM.M, Justicia, 114, exp. 11, ff. 5r.
Declaracin de Mara Rosala Marcela, Ario, 31 de mayo de 1808,
KHMM, Justicia, 114, exp. 11, ff. 5r.-5v.
hHMM., Justicia, 114, exp. 11, f. 17r.
82 BERND HAUSBERGER
donde andaban junto con otro m

la limosna recibida, Sols compr
estaba regresando a Michoacn,
la justicia empezaron, cargando,
dos cargas de sal.43
Los bienes embargados a Jos Robe
1 carguita de sal en dos costales de g

2 tompiates ms de sal
1 aparejito lleno de algodn
1 cajita cerrada con llave
3 pares de pantalones viejos
3 camisas de mujer de manta y viejas
1 hacha
unas tijeras
1 aguja de arria
1 juste y 2 mantas de [ilegible] viejas
1 sartencito de cobre
1 chiquigitito
1 reata y 1 la
1 burra y 1 burro
No se puede calcular en kilogramos cunta sal llevaba el

ciego, pero superaba lo que podra usar para autoconsumo.
Por consiguiente, por lo menos en este momento de su vida,
42 El encargado de la justicia, don Jos Mara Cano, Ario, 30 de mayo de

1808, AHM.M, Justicia, 114, exp. 11, f. 3r.
43 Representacin, Valladolid, s. f. [25 de mayo de 1808], AH.MM, Justi-
cia, 114, exp. 11, f. lv.
44 Apunte de los bienes del ciego Roberto Sols, s. 1. [Ano], 25 de junio de
1808, AHMM, Justicia, 114, exp. 11, f. 11 r.
se asemejaba a los salineros de Ahualulco mencionados arri-

ba: transportaba sal de la costa para su venta en los merca-
dos de consumo en el interior.
Puede parecer improcedente considerar aqu personas
que no eran arrieros formalmente, pero me parece que
hay que tomarlos en cuenta para entender lo polifactico
del mundo del transporte y de los transportistas. Para no
abusar de este argumento slo quisiera mencionar que en
las rutas novohispanas haba tambin otros caminantes, no
transportistas, que compartan con los arrieros el espacio y
muchas experiencias, viajeros comunes, clrigos en busca
de limosnas, comediantes y titiriteros y, no como ltimos,
ladrones y asaltantes.
Arrieros temporales
Cuando un tal Francisco Germn, de 46 aos, declar

que "desde que tuvo uso de la razn, tiene el ejercicio de
arriero",45 no describe ninguna realidad general. Lo que
se observa con frecuencia es que la gente buscaba empleo
donde ms le convena en cierto momento, es decir, en la
arriera se manifestaba una alta flexibilidad laboral. "[...] el
oficio que le ha conocido despus que se cas con l", decla-
raba Josefa de Ochoa respecto a su marido Juan de Ribera
alias el Boyero , "no ha sido determinadamente, ninguno de
asiento, sino que siempre le ha visto usar de diversos, unas
veces de labrador, otras de arriero, otras de albail y otras
45 Declaracin de Francisco Germn, Ahualulco, 29 de diciembre de

1788, Biblioteca Pblica del Estado de Jalisco, Real Audiencia, Civil 361
exp. 19, f. 40v.
84 BERND HAUSBERGER
de sastre, que esto es lo que ha vis

el dicho".46
En este contexto se ubica una observacin de Clara Ele-
na Surez Argello donde seal que "si bien para muchos
de los habitantes de la Nueva Espaa la arriera era par-
te del modo de vida campesina, para otros era un oficio
con dedicacin de tiempo completo" 47 Observa que de una
muestra de 235 arrieros que trabajaban en la distribucin del
tabaco desde los almacenes de la ciudad de Mxico, 176, es
decir, 74.6%, efectu slo un viaje al ao, 45 (19.1%) hacan
dos viajes, 10 (4.2%) tres, 4 (1.7%) cuatro y slo 1 (0.42%)
cinco viajes.48 Esto parece indicar el reducido grado de pro-
fesionalizacin del ramo. Esta situacin tambin habra que
tomarla en cuenta, para mencionarlo de paso, al interpre-
tar los datos arriba citados de la representacin de los arrie-
ros en la poblacin total. Pues, en los censos, sin duda, slo
se identifican aquellos con ese oficio quienes lo ejercan con
alguna regularidad. Surez Argello sospecha que mucha
gente se iba con las recuas "cuando no tena tareas de cul-
tivo", porque este tipo de trabajo "les permita un pequeo
ingreso extra, y era parte de su modo de vida".49 Esta hip-
tesis la he manejado en otro artculo, en cuanto al trabajo
minero, sobre todo en muchas minas pequeas y perifri-
cas. La pequea agricultura de los indgenas y de las cas-
tas, destinada sobre todo a la autosubsistencia, serva de esta
forma como mbito que mantena una reserva de mano de
46 Declaracin de Josefa de Ochoa, Culiacn, 5 de octubre de 1706,

AGN, Inquisicin^ 727 , exp. 20, f. 526r.
47 Surez Arguello, Camino real , p. 189.
obra que otros sectores podan usar. Aunque la disponibi-

lidad de esta oferta estaba subordinada a los ciclos agrarios,
ayud a reducir los costos de trabajo.50
Sin embargo, habra que ampliar esta perspectiva y tomar
en cuenta la gran flexibilidad de los grupos subalternos no
indgenas y no campesinos. Es decir, los ejemplos parecen
demostrar que haba gente no ligada a la agricultura que
fluctuaba segn su conveniencia econmica, pero tambin
segn sus ganas o preferencias entre los diversos empleos
asalariados que se ofrecan en la agricultura, la ganadera,
la minera, el transporte u otros servicios. En las fuentes
emergen, de esta manera, personajes como Miguel Monte-
ro, acusado en el real de Santa Rosa de Cusihuiriachi, en la
Nueva Vizcaya, por haberse casado dos veces.51 La moral
de Montero nos interesa menos, aunque el hecho de haber
tomado otra mujer estaba probablemente relacionado con
su movilidad. Pero limitmonos a las estaciones de su vida.
Miguel Montero de Herrera era natural de la ciudad
de Mxico, coyote e hijo legtimo de Toms Gonzlez de
Herrera y de Mara Lpez de Espinos, ya difuntos, segn
l mismo asent,52 mientras que un testigo declarara "que
es nacido en un pueblo de indios otomites junto a Mxi-
co, llamado Tepeje, segn se lo ha odo a otros viejos en
50 Hausberger, "Comunidad indgena y minera en la poca colonial",

y La Nueva Espaa, pp. 128-138.
51 Papeles que se hallan sueltos y vinieron por muerte del comisario de
Cuisiguriachi, AGN, Inquisicin, 706, exp. 39, ff. 321r.-339v.
Libro de la administracin y asientos de los casamientos y velaciones,
AGN, Inquisicin, 706, exp. 39, f. 336r. Como se trataba del registro de
su segundo matrimonio, puede ser que Montero se haya inventado una
procedencia.
86 BERND HAUSBERGER
Culiacn".53 All en Culiacn, alr

vi de vaquero en la estancia del
na, y se cas con una coyota llam
hija bastarda de Nicols de Yba
segn unos, y "Mara de Olivas,
Para 1687 se haba trasladado a
mos). En 1689 lo encontramos ca
recua del capitn Pedro Senz M
en el real de San Miguel en Sono
al norte, viaje en el que conoci a o
Jos de Alcedo, vecino del real d
hombre de un poco ms de 40 a
do, llamado "el Moro", pues er
Argel, hijo de padres mahometan
dad de Cdiz en reinos de Espa
vecino en la villa de Sinaloa" y "
mestiza". ste declar:
[...] como ordinariamente paraban

denunciante trab conociencia con
supo cmo el dicho Miguel Monter
ral del pueblo de Tepeje, y de l m
cmo era casado en Culiacn con la
hija llamada Mara, a la cual conoce
odo decir que es su entenada del dich
mayor verificacin de su verdad de
tiene entero conocimiento del dich
el propio, se le reconozcan las manos
acuerda si es la derecha, se le hallar
53 Denuncia hecha por Pedro de Cabanil

18 de marzo de 1698, AGN, Inquisicin ,
este denunciante le dio con un cuchillo entre los dedos, en el

viaje que lleva referido, por estar un da jugando y chanceando
con el dicho Miguel Montero, en un paraje que llaman El Paso
de los Novillos, y que sta es la verdad.54
En 1694 Montero viva en el real de Santa Rosa de Cusi-

huiriachi trabajando como barretero en una mina de Die-
go Pacheco Ceballos. Parece que ya en ese entonces iba con
la idea de casarse de nuevo, como dijo a sus conocidos, afir-
mando que su primera esposa haba fallecido.55 Realiz
este propsito en septiembre de 1697, 56 lo que desencade-
n la investigacin por parte de la Inquisicin, y no sabe-
mos ms de l. Lo que demuestra su biografa es tanto la
movilidad espacial como profesional, pues Montero empe-
z como vaquero, pas a ser arriero y termin como barre-
tero en una mina (y no sabemos si no hubo an ms etapas
en su vida).
Y as hay muchos. Toms de Mariscal, mulato libre, de
38 aos, por ejemplo, declar que se dedicaba a la "arriera
y vaquera".57 Ignacio de Avendao, espaol, nacido alrede-
dor de 1679 en Oaxaca, como hijo de un zapatero, en 1709
se identific como "labrador", es decir, trabajador del cam-
po, y declaraba que haba crecido en casa de sus padres has-
ta que tuvo 20 aos:
54 Declaracin de Juan Bautista de Otondo, Santa Rosa de Cusihuiria-

chi, 18 de marzo de 1698, AGN, Inquisicin , 706, exp. 39, f. 326r.-326v.
Denuncia hecha por Juan de Aguiar, Santa Rosa de Cusihuiriachi, 4 de
marzo de 1698, AGN, Inquisicin , 706, exp. 39, ff. 322r.-323r.
Libro de la administracin y asientos de los casamientos y velaciones,
AGN, Inquisicin , 706, exp. 39, f. 336r.
57 Denuncia hecha por Toms de Mariscal, ciudad de Compostela, 29 de
julio de 1705, AGN, Inquisicin , 729, exp. 19, f. 483r.
88 BERND HAUSBERGER
[...] de all se vino a la Puebla donde

jinando con algunas mulas suyas, aca
de all se pas al Valle de Orizaba, do
cargando fruta y trajinando en aquello
al valle de Napoluca donde estuvo com
dose de trajinar con sus mulas en maz
Puebla, y de all se volvi a su tierra.58
Una consecuencia de estas estrateg

que haba muchos arrieros que se p
mentacin slo mediante una lectu
ttulos de los documentos o expedi
ca como tales.
Los arrieros como grupo
Al considerar a los arrieros desd

composicin en trminos "raciales
taba de un grupo muy heterogne
indios hay toda la gama de castas, y
cuanto a la presencia de los espao
lo menos en el siglo xvi, hay que c
ta un vnculo con tradiciones tanto
hispnicas, punto sobre el cual Ra
algunos datos sugerentes.59 He reun
295 arrieros, tal como me top con
cin. Son 5 del siglo xvi, 57 del siglo
y 41 del siglo xix (antes de 1821). D
58 Declaracin de Ignacio de Avendao, M

59 Moro, "Los arrieros novohispanos", pp
la documentacin indica la calidad de las personas (46 en el

siglo XVII, 148 en el xvin, 18 en el xix). Se puede observar la
siguiente distribucin:
LA CALIDAD DE LOS ARRIEROS, SIGLOS XVI-XVIII
Aunque tal vez la base de datos sea demasiado estre-

cha y desigual para los diferentes periodos, los datos
parecen sugerir la constante disminucin de los indios y
90 BERND HAUSBERGER
-paralelamente- el aumento de los

averiguar si esto refleja un cambio r
olizacin" o el blanqueamiento de
del siglo XVII he encontrado una seri
dueos de recua indgenas que peda
el ejercicio de su negocio, para mo
var armas defensivas en sus viajes.
estas solicitudes, pero al mismo tie
dencias en las solicitudes parecen m
que los magistrados civiles les ponan
sito. As se lee en uno de estos docum
[...]... para poderse sustentar mi parte y

tos tienen por trato y granjeria vender
de su pueblo y jurisdiccin y en los d
a de vender sal, chile, maz, jabn, fr
dems semillas que tienen de su cosec
y para su acarreo tienen doce mulas de
rentes de recua y mis partes y dos a
en todas cabalgaduras ensilladas y en
cuchillos, tijeras, aleznas, las, lazos,
y cuero, almudes, cuartillejos, vara de
media fanega y para que no le[s] pong
tra Excelencia pido y suplico mande a l
tros no le[s] pongan impedimento.60
60 Representacin de Juan y Andrs Felic

pueblo de San Sebastin, jurisdiccin de T
de 1679; AGN, Indios , 25, num. 397, ff.
plo, en AGN, Indios , 7, nm. 425, f. 202r.
1619); AGN, Indios , 10, num. 288, f. 165
de 1630); AGN, Indios , 23, num. 293, ff. 26
zo de 1659); AGN, Indios , 25, num. 399-4
Parece importante que en todas estas solicitudes se men-

cione que lajs rbcuas de indios vendan productos, sobre
todo de la tierra, pero no exclusivamente.61 De esta suer-
te tratamos aqu con personajes que combinaban la arriera
y el comercio, como antes lo mencionamos. Probablemente
aprovechaban su relacin privilegiada con sus comunidades
de origen y con el mundo indgena en general. Para termi-
nar estos ejemplos cito otra solicitud, de 1599, que dice:
[. . .] yo salgo de ordinario de esta ciudad con mi recua por toda

esta Nueva Espaa, a traer bastimentos, para el sustento de esta
repblica y por que por los caminos suelo encontrar gente de
mal vivir y por que me temo no me hagan algn agravio y para
ornato y defensa de mi persona a Vuestra Seora suplico sea
servido atento a lo susodicho se me d licencia para poder traer
espada atento a que soy quieto y pacfico.62
En este caso, el virrey antes de decidir pidi informa-

cin sobre el personaje, y se le notific que se trataba de
un negro casado, de entre 60 y 70 aos, "hombre de bien,
18 de abril de 1679); AGN, Indios , 27, nm. 94, ff. 45v.-46r. (Mxico, 27
de marzo de 1681); nm. 253, ff. 144r.-144v. (Mxico, 27 de julio de 1682);
AGN, Indios , 29, nm. 48, ff. 57r.-57v. (Mxico, 28 de mayo de 1685).
61 "[ ] <lue l trae treinta mulas de carga y una de silla [. . .] con las cua-
les trata y contrata y va a los puertos de Acapulco, Guatemala, Costa[?] y
otras partes a traer bastimentos, cacao, pescado, chile y otras cosas y lleva
mercaduras de la tierra y de China"; Representacin de Alonso Gmez,
natural del pueblo de Yanhuitln, Mxico, 4 de junio de 1620, AGN,
Indios , 7, nm. 481, f. 23 Ir.
Peticin de Ambrosio Nieto, Mxico, s.f. [1599], AGN, Indiferente
Virreinal , 621, exp. 39, ff. Ir. -lv. (al principio se le identifica como "more-
no libre").
92 BERND HAUSBERGER
quieto y pacfico", y de esta suerte,

solicitud.
Ahora, habiendo mostrado que e
ros manifiestamente se reuna ge
menos, hay que mencionar la gr
categoras, que antes se solan llam
se puso de moda llamarlas tnicas
nicamente la political correctne
porque el manejo del trmino en est
que ver con su definicin en la e
nos ejemplos. Hemos observado
arrieros. Uno de ellos fue Jorge d
cader viandante que traficaba con
de Mxico y Sonora, habiendo fo
Santiago Somoza, espaol. Caybac
tific como "natural de Lima, caci
de la ciudad de Trujillo y Manzich
legtimo de Lorenzo de Caybaca,
de los ngeles y Coya, originaria
te, se trataba de una persona alej
comprendemos con el trmino in
Rodrguez, alias Ignacio Medrano,
ficado por algunos testigos ambig
principios de linaje y de fenotipo
to, aunque al parecer es de mestiz
cisco Rodrguez y de Mara, cuyo
pero que stos eran mulatos", decl
63 Poder para testar otorgado por Jorge

ro de 1732, AGNCM, FA, Notara 73, Ju
ros, vol. 507, ff. 8r.-9v.
64 Declaracin de Luis de Silva, Salvatier
confirm que sus padres fueron mulatos, pero por su apa-

riencia "el dicho Ignacio Rodrguez, por ser bermejo, pare-
ci ser mestizo o coyote".65 Y en todo caso est la dificultad
de saber el origen real de personas que fcilmente se podan
inventar padres, biografas y calidades, para esconder su
verdadera identidad, a lo mejor buscando el blanqueamien-
to social, o para huir de la justia o de su familia. Pero esto
ya es un tema que rompe el margen de este trabajo.66
Un elemento ms. De 87 arrieros, entre 1727 y 1783, dis-
pongo de informacin sobre su estado civil: 71 (82%) eran
casados, 15 (17%) solteros, 1 (1%) viudo. Ahora, lo que sig-
nifica esto en la prctica es complejo de interpretar. Muestra
en cierta forma el poder de la Iglesia de imponer el matri-
monio a las clases bajas. Pero no nos dice nada sobre el fun-
cionamiento de las familias. Para empezar, se presenta el
mencionado problema de que en la mayora de los casos no
sabemos si se trata de arrieros de corta o de larga distancia,
as como tampoco sabemos de las ausencias de sus hogares
ni de la estabilidad de las familias. Para sealarlo tambin, la
distribucin de las calidades entre los casados es casi igual
al panorama general observado en el siglo xvin. Tenemos
la informacin correspondiente a 63 arrieros casados: 48%
son espaoles (44% del total de los arrieros del siglo xvin),
19% mestizos (22% del total), 13% castizos (7%), 9% mula-
tos (12%), 5% indios (10%) y 6% otros (5%). Si se renen las
Inquisicin , 893, exp. 4, f. 226v.

65 Declaracin de Mateo Rodrguez, Salvatierra, 23 de abril de 1746,
Diferentes enfoques y miradas al fenmeno de las castas los hemos
reunido en Bttcher, Hausberger y Hering Torres, Elpeso de la
sangre ; tambin Fisher y O'Hara, Imperial Subjects.
94 BERND HAUSBERGER
castas (mestizos, castizos, mulatos

do se iguala y tenemos 41% tanto
el grupo total. Estos datos parecen
de los espaoles y una baja de los
es muy chico, esto tal vez podra
trabajaban en la arriera en el sigl
estaban recin separados de su com
que comerciaba los productos de e
una tasa de inestabilidad familiar
ya vivan en un mundo social prop
ros estaban apenas en camino de in
Repito que estos datos slo pued
somera idea de las realidades vigen
base de datos es an algo estrecha
ciado por el momento a intentar
nal hasta que mi informacin sea
adelantar que seran de esperar sign
ejemplo, un papel ms destacado
la Nueva Espaa que en las rutas d
por confirmar. Sin duda, sera im
var ms de cerca la composicin p
nados pueblos de arrieros, como
Basta con presentar unos dato
David Brading, sobre Guanajua
231 arrieros. De ellos, 30.8% era
tizos, 2.3% caciques y 46.4% mula
ce la categora "cacique", de la cu
se refera a indios, pero el autor
de "mestizos asidos, por alguna r
67 Brading, "Grupos tnicos", p. 476, cu
noble".68 Estos datos contrastan marcadamente con los

mos acerca del panorama general del siglo xvm (para repe-
tirlo: espaoles - 44%, mestizos y castizos -29%, mulatos
- 12%, indios -10%, otros - 5%). Este resultado puede ser-
vir como indicio de la situacin especial del Bajo, y resalta
la necesidad tanto de ampliar nuestra base de datos como de
proceder en la regionalizacin del anlisis.
Los datos de Brading son de inters tambin por otra
razn, pues rene en su tabla informacin de diferentes gru-
pos profesionales, de la cual quiero reproducir una seleccin.
CALIDAD DE LOS TRABAJADORES HOMBRES ADULTOS EN

ALGUNAS OCUPACIONES SELECCIONADAS, GUANAJUATO 1792
(ENTRE PARNTESIS EL NMERO DE INDIVIDUOS)
PORCENTAJE
Espaoles Mestizos Caciques Mulatos

Tratantes (341) G72 2^9 11.4
Sastres (286) 48.2 36.2 3.4 12.2
Agricultores (591) 54.1 21.3 1.1 23.5
Sirvientes (510) 36.3 34.7 0.9 28.1
Molineros (396) 36.2 36.8 1.5 25.5
Rescatadores (259) 34.4 33.5 1.6 30.5
Trabajadores mineros (4659) 28.5 29.6 1.6 40.3
Muleteros (231)
Lo que salta a la vista es

ros, como los llama Brading)
pacin ms alta de mulatos,
segunda ms baja de espaole
68 Brading, "Grupos tnicos", p

ma, Cbolula, p. 71.
96 BERND HAUSBERGER
taba correctamente que las calidad

binaban con una jerarqua de estat
el extremo ms alto y los mulatos
podra deducir que los arrieros con
Guanajuato a finales del siglo xvin
poblacin trabajadora en cuanto a
claro que vuelve a presentarse el pr
que se puede resumir de forma sim
mulatos entraron a la arriera porq
vil o si a los arrieros morenos se le
se dedicaban a un trabajo despresti
CONCLUSIN
De todo esto queda, por lo menos, una cosa clara: el mun-

do del transporte era socialmente polifactico70 y los arrie-
ros no formaban ningn grupo bien definido y, por lo
tanto, no se puede encontrar entre ellos algo que se aseme-
je a una conciencia de clase. Si esto era diferente cuando
uno se limita a los arrieros de larga carrera, todava queda-
ra por investigar. Pero sospecho que no, pues sus experien-
cias de vida estaban compartidas con otra gente y muchas
de ellas se dedicaban slo por tiempos reducidos al trans-
porte, lo que habr impedido el surgimiento de un senti-
miento fuerte de identidad profesional. En trminos de la
historia social sera necesario, por lo tanto, analizarlos den-
tro del contexto de los grupos y de la gente que como ellos
69 Comprese Moro, "Los arrieros novohispanos", p. 86.

70 Observaciones similares se han hecho tambin en otros contextos
regionales; vase, por ejemplo, Poloni-Simard, El mosaico indgena ,
pp. 222-225.
se caracterizaban por la movilidad en el espacio, fenmenos

probablemente caractersticos de gran parte de las castas.71
Un enfoque alternativo, o ms bien complementario, y en
todo caso enriquecedor, sera el de la historia cotidiana o de
la historia cultural que investigara las prcticas y rutinas en
el mundo de los caminos, en el que los arrieros eran actores
importantes, pero no los nicos.
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71 Esta pista ha sido abierta, sobre todo y con enfoques diferentes cada
uno, por Swann, Migrants in the Mexican North ; Mentz, Movilidad
social de sectores medios en Mxico , y Moro, "Les usages de la route",
pero me parece que hasta ahora no se ha aprovechado del todo.
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A ORILLAS DE LA REVOLUCIN:
MARTN LUIS GUZMN EN MADRID (1915)
Susana Quintanilla
Centro de Investigacin y de Estudios Avanzados
Guzmndedivis
Despus Guzmn variosdesde
diviseldas
barcodesde
en eldeque viajaba el barco en feliz, el que Martn viajaba Luis el
el navegacin
pen y la baha de Gibraltar, mientras al frente avistaba a
lo lejos las rocas de frica. Minutos ms tarde desembarca-
ra en Algeciras. El ritmo calmo de las calles del puerto y su
entorno buclico hicieron sentir a Guzmn que podra lle-
var una vida tranquila en Espaa.1 Pensaba radicar en este
pas una larga temporada en compaa de su familia: una
hermana, su esposa y sus dos hijos.2
Camino a Madrid, Guzmn se detuvo algunas horas en
Crdoba. Lo sorprendi la miseria de la poblacin, que con-
trastaba con lo que l calific de "belleza indgena" (en este
caso de origen africano) de la traza urbana: la vega del ro
1 Torri, Epistolarios, p. 393.

2 Mara Mercedes Guzmn, hermana menor de Martn Luis, naci el 15
de abril de 1894 en Tacubaya. Ana West Villalobos, hija de William West,
originario de Inglaterra, y Juliana Villalobos, de Oaxaca, contrajo matri-
monio con Guzmn en 1909. Para 1915, haban procreado dos hijos: Mar-
tn Luis y Hernando Guzmn West.
HMex, LXIV: 1, 2014 105
1 06 SUSANA QUINTANILLA
Guadalquivir, la gran mezquita, los tejados, jardin

tes. Al entrever entre plantas los interiores de al
mudjares, record los patios de las residencias
la costa occidental de Mxico. No hall paralelis
para el color indefinible, entre rojo y amarillo, d
que contrastaba con el tinte nacarado del crepscu
Guzmn lleg a Madrid el 12 de marzo de 19
tro das despus del inicio de la gran ofensiva
Neuve Chapelle. Sin haber desempacado todav
tas, fue a visitar a Alfonso Reyes al piso que
ta con su esposa e hijo en el nmero 42, dupl
calle Torrijos.5 El arquitecto mexicano Jess T
su mujer alquilaban un departamento contiguo
Pronto, los Guzmn se instalaran en el depart
siguiente al de Acevedo.6 Las tres familias ocu
un ala de la parte derecha del fondo de la cima de
en el quinto nivel. Un "humilde rincn"7 a par
3 M. L. Guzmn, carta a Pedro Henriquez Urea, 16 de m

Las cartas de Guzmn a Henriquez Urea forman parte
guardado en Santo Domingo por el economista, escritor
Bernardo Vega, quien nos facilit a Adolfo Castan y a
de la correspondencia de mexicanos a Henriquez Urea
sito de completarla, transcribirla y anotarla. Debido a qu
han sido clasificadas, sern citadas por separado utilizando
envo como referencia. La transcripcin y el cotejo fueron
Daniel Mendoza y Vernica Arellano.
4 Henrquez Urea y Reyes, Epistolario ntimo , p. 162.
5 Perea, Homenaje a Martn Luis Guzmn , y Portal, "El
leo de Martn Luis Guzmn", describen los dos exilios
Madrid. Este artculo se refiere slo a la primera estanci
camino abierto por estos autores.
6 Henrquez Urea y Reyes, Epistolario ntimo, p. 162.
7 Guzmn y Reyes, Medias palabras, p. 123.
A ORILLAS DE LA REVOLUCIN 1 07
Guzmn descubrira paso a paso la hermosur

y su diversidad: desde la gran avenida poblada
al modo europeo, por la que transitaban much
tranvas y gente, hasta las callecitas estrechas y
estilo morisco. Las variedades de forma, luz y
tituan un regalo a la vista que Guzmn promet
mismo cada da de un periodo prolongado.8
Haca casi dos aos que Reyes,9 Acevedo10 y G
estaban juntos. Durante los meses posteriore
to del presidente electo Francisco I. Madero (en
1913), cada uno haba optado por un camino dis
el del autoexilio temprano en Pars, con un car
tico de por medio;11 Acevedo el de funcionari
8 M. L. Guzmn a P. Henriquez Urea, Madrid, 16 de ma

Madrid, 17 de abril de 1915.
9 M. L. Guzmn y A Reyes se conocan desde 1905, cuand
en la Escuela Nacional Preparatoria. Despus de un alejam
nado en 1909 por la participacin de Guzmn en el proce
la reeleccin de Ramn Corral en la vicepresidencia de la
reencontraran en 191 1. Ambos formaron parte, junto con
Pedro Henriquez Urea y Jos Vasconcelos, del pequeo
ao se reuna regularmente para dialogar de temas filos
del da. En 1912, Guzmn y Reyes, miembros del Atene
participaron en la creacin y las primeras actividades de
Popular Mexicana.
10 Segn Guzmn, Acevedo se acerc a l en septiembr
felicitarlo por el discurso que haba pronunciado en una
estudiantil por la independencia de Mxico e intervino en
que fuera "tanteado" por Henriquez Urea para decidir s
ticipacin en la Sociedad de Conferencias y Conciertos. Fi
rechazado.
11 Sobre las circunstancias que decidieron la partida de R
co, el viaje y la primera impresin de Pars, vase Reyes
1927, pp. 8-12.
108 SUSANA QUINTANILLA
gobierno usurpador de Victoriano Huerta,12

de la rebelin constitucionalista.13 Tres vas
un mismo destino. Reyes fue destituido en oct
de la Legacin de Mxico en Pars, de donde
huyendo de los bombardeos alemanes.14 Aceve
lado por haber socorrido a la polica de Hue
se enriquecido con una "comisin pstuma" ot
este ltimo poco antes de escapar de Mxico.15
17 meses de andanzas revolucionarias, de octu
a febrero de 1915, Guzmn haba pasado por
tena que pasar, la crcel, la traicin, la derrota y
mo. Cuando lleg a Espaa tena 27 aos de ed
abrirse paso como escritor, aun cuando fuera
un diletante dentro del medio cultural mexicano.
La tarde posterior a su reencuentro los tres
ron al Ateneo de Madrid para escuchar una co
Ramn del Valle Incln sobre el quietismo est
de moda.17 El conferenciante viva alejado de
madrilea, de la que haba sido creador y ncle
que conservaba los emblemas de su transicin
12 Acevedo fue director de la Oficina de Correos y diputa

trito que no conoca.
13 Guzmn, El guila y la serpiente.
14 Reyes y Henriquez Urea, Correspondencia , pp. 429,
479.
15 Henrquez Urea y Reyes, Epistolario ntimo , p. 85

16 Quintanilla, A salto de mata. Martn Luis Guzmn
cin mexicana.
17 La conferencia se llev a cabo el sbado 13 de marzo (un da despus
del arribo de Guzmn a Madrid) y fue organizada por la Seccin de Artes
Plsticas del Ateneo de Madrid, de la que era presidente Manuel B. Cos-
sio. Elias Tormo, "Reseas de conferencias de artes, las del Ateneo", en
Boletn de la Espaola de Excursiones , 23 (13 mar. 1915), p. 72.
A ORILLAS DE LA REVOLUCIN 109
te a dandi: melena y barba crecidas, anteojos ca

la nariz, traje oscuro con la manga izquierda va
nes blancos de piqu.18 Guzmn vio que Valle In
al hablar el pequeo mun del brazo izquierdo
ga del saco se agitaba de "modo trgico". Cuando
a la muerte, pareca como si ya tuviera experien
transmita con fidelidad el sentimiento "de que
te que pasa es no uno menos de la vida que nos
uno ms que contamos en la muerte".19
Segn Guzmn, Valle Incln entenda por "qui
persistencia del modo de ser inicial a travs de toda
mas posteriores accidentales, de tal suerte que
to primero y el ltimo se confundan en uno so
devino la propuesta de crear dentro de la tradicin
tralizar las contrarias para producir la quietud
perfecta: "la magnificencia teolgica del Arcnge
gino griego, la enigmtica expresin de la Gioc
tiempo esttico de los cuadros de Velzquez". En
propona la negacin del movimiento.20
Guzmn supuso que las declaraciones de Va
tenan la intencin de combatir la oleada vangu
recin haba llegado a Madrid desde Pars. La
ba dirigida a la exposicin organizada por Ram
de la Serna para inaugurar el Saln Kuhn (Galer
Moderno),21 una rplica del movimiento inic
18 Umbral, Valle-Incln, pp. 11-42.

19 Guzmn a Henriquez Urea, 16 de marzo de 1915.
20 Guzmn a Henriquez Urea, 16 de marzo de 1915.
Una exposicin: los pintores ntegros , ABC , Madrid
Francs, "De Bellas Artes. Los pintores ntegros", en Mun
Madrid, 177 (17 mar. 1915).
1 1 0 SUSANA QUINTANILLA
estrafalaria comunidad transnacional que haba

aos previos los estudios, cafs, galeras y acad
capital francesa.22 La guerra haba diezmado a l
sa de esta agrupacin. Varios fueron movilizado
cheras y hubo quienes se adhirieron a la Legin
Los alemanes desaparecieron, mientras que otr
de varias nacionalidades buscaron refugio en los
trales.23 Diego Rivera,24 Angelina Beloff, Mar
y Jacques Lipchitz y su esposa, Besthe Kristov
ron de Pars a mediados de julio de 1914 rumbo
Mallorca, va Marsella, de vacaciones.25 El inicio
tilidades francas los retendra en Espaa, prime
celona y despus en Madrid.26 En esta ltima ren
cuartos encalados y fros en los que pintaban y
La Exposicin de los pintores ntegros , que se
ra eran llamados as por sus deseos de expresars
luta integridad,28 reuni pinturas de Rivera y
con ilustraciones de Luis Bagara, esculturas de
Choco, caricaturas de Julio Romero de Torres
otros artistas espaoles.29 Entre los leos expu
22 Crespelle, La vie quotidienne a Montparnasse.

23 Klver y Martin, Kiks Paris, pp. 12-73.
24 Diego Rivera lleg a Europa por vez primera en 1907. E
el taller de Eduardo Chicharro, hizo amistad con Mara Gu
y Blanchard, conocida como Mara Blanchard, con quien se r
en Pars en 1911, tras una estancia de varios meses en Mxic
present a Rivera a la pintora rusa Angelina Beloff, quien s
hasta 1921. Beloff, Memorias.
25 Reyes y Henrquez Urea, Correspondencia, p. 420.
26 Garca, "La influencia de los artistas extranjeros", pp. 2
27 Henrquez Urea y Reyes, Epistolario ntimo, pp. 112.
28 Rivera, Mi arte, mi vida, p. 89.
Brihuega, Las vanguardias artsticas en Lspana, pp. IdZ-Id.
A ORILLAS DE LA REVOLUCIN 1 1 1
ban tres cuadros cubistas de Rivera: Naturaleza mue

damajuana ,30 Retrato de Gmez de la Serna 31 y E
tecto?2 Al observar este ltimo lienzo Guzmn se asombr
de lo extraordinariamente bien marcados de los rasgos (la
mirada, la flexin del brazo) de Acevedo, quien era el mode-
lo, y del mar de Mallorca, al que calific con el adjetivo de
moda, "terrible". La vista de esta imagen lo hizo entender
las azules tenuidades de Gibraltar.33
La exposicin reprodujo, en versin ibrica, los escnda-
los y las pasiones suscitadas en otros pases alrededor de las
vanguardias artsticas. Con un agravante: la tozudez de la
crtica y del pblico de Madrid, que se enorgullecan de no
ceder trincheras a los "afrancesados".34 Rivera cont que,
de no haber sido por la intervencin de la polica monta-
da, el populacho que se agolp en la calle para manifestar su
30 Esta obra fue considerada perdida hasta 2004, cuando, con motivo de
la curadura de la exposicin Diego Rivera y el cubismo: memoria y van-
guardia (inaugurada en septiembre de ese ao en la sala Jos Juan Tabla-
da del Museo de Arte Moderno de Mxico) se descubri que era la misma
que, con el nombre Naturaleza muerta espaola , lleg a los acervos de
la Galera Nacional de Arte de Washington en 2002, donada por Katha-
rine Graham en cumplimiento del testamento de su madre, propietaria
del Washington Post. Esta ltima haba adquirido el leo en la Galera
Moderna de Albert Stieglitz, en la Quinta Avenida de Nueva York.
31 Gmez de la Serna relat la hechura del retrato de Rivera y su rela-
cin con este ltimo en Mi retrato cubista. Lo seleccionara como por-
tada de su libro Ismos^ que incluye el ensayo "Riverismo". En "Mi retrato
perdido" lamenta la prdida de la obra, que actualmente pertenece al
Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires.
32 Pertenece a la coleccin del Museo de Arte Alvar y Carmen Carrillo
Gil, del Instituto Nacional de Bellas Artes.
33 M. L. Guzmn a P. Henriquez Urea, Madrid, 16 de marzo de 1915.
Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofa, Los ismos de Ramn
Gmez de la Serna.
indignacin hubiera arremetido contra el esc

de se exhiba el retrato de Gmez de la Serna
versin, el gobernador de la ciudad orden po
que el cuadro fuera retirado del mostrador po
una incitacin al crimen pues se aperciban en
automtica y una cabeza de mujer cortada por un
Reyes lament que el motn no se hubiera p
defendi a Rivera de la incomprensin de alg
castros mediante la escritura de "El derecho a
cuyo ttulo revela el contenido.36 La defensa p
extensiva a la pea literaria que recin comenzaba
en la botillera y caf del Pombo, en el nmero
Carretas, inmediata a la Puerta del Sol y a un p
los tranvas. Fue creada por Gmez de la Serna
y alborotar a "los ms modernistas" no slo en
tambin en la actitud ante la vida.37 Guzmn
ron de los primeros visitantes mexicanos,38 que e
los extranjeros que estamparon su autgrafo e
firmas depositado en la entrada del recinto, e
apreciados por Gmez de la Serna.39 ste hizo
literario de Guzmn que desvela, ms que lo qu
35 Rivera, Mi arte, mi vida , p. 89.

36 Reyes, "El derecho a la locura". Acerca de este pasaje, y
la relacin de Reyes con la plstica, vase Patout, "Alfon
Bellas Artes".
37 Existe una bibliografa extensa sobre esta botillera y c
rara hasta 1936 y fue reflejo y proyeccin de la vida liter
El edificio fue derrumbado.
Para mas informacin de la relacin de Reyes con los
espaoles de la poca, vase Bockus, Alfonso Reyes and S
39 Martnez Gmez, "Escritores hispanoamericanos en l
Pombo"; Reyes, "Simpatas y diferencias", pp. 187-202.
realidad, la aureola de revolucionario rudo y tr

forjada en torno a l:
Guzmn es el otro mexicano, vibrante y de positivo

sonal. Todas sus ideas tienen la testarudez de su qu
apoyan sobre ella, una quijada de revolucionario, u
sin prognatismo, una quijada recia, larga, sostenida
lar, una quijada que l ha apoyado sobre el fusil, ha
eso la ms segura puntera en las horas de refriega
apoyado sobre la palma de la mano en la hora en qu
dido la configuracin de una cosa o de un tipo, y qu
do sobre sus brazos cruzados y apoyados en la bar
miradores que se abren sobre los panoramas de las c
Guzmn no llegara a integrarse a la sagrada c

Pombo que se reuna los sbados por la noche
reservada para la ocasin.41 Prefera ir a solas c
la cervecera de Ayala y Serrano, donde servan
porciones de patatas.42 Cuando podan, los amigo
Acevedo a los toros; cuando no, aprovechaban lo
entrada libre para recorrer los salones del Museo
y del Rastro. Reyes senta una continuidad entre
de miseria y lucha de Goya y su situacin pers
mn descubri en algunos cuadros de Goya y
los cielos similares al interior de una concha com
haba recibido al desembarcar en Algeciras. Am
taban la distancia que se haba abierto entre la g
40 Gmez de la Serna, Pombo , p. 1 16.

41 Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofa, Los ismo
Gmez de la Serna.
Guzmn y Reyes, Medias palabras, p.142.
1 1 4 SUSANA QUINTANILLA
pictrica espaola y lo que aconteca en el merc

co del momento. Recorrieron tiendas y galeras
cer los dibujos y acuarelas de Acevedo, quien se
interceder por s mismo. No lograron vender n
Reyes por dos razones: porque las obras estab
bajo la ptica del arquitecto y porque "el imbcil
ciante hubiera preferido manlas con abanicos y
rejas de claveles, etctera".43
Rivera regres a Pars poco antes de que la pri
1915 concluyera. Llevaba consigo los cuadros que
tado en Espaa, con excepcin del Retrato de G
Serna y Plaza de toros de Madrid , que obsequi
Se reinstal en el estudio que comparta con la
grabadora rusa Angelina Beloff en el nmero 26 de
Dpart, donde estaba tambin el taller de Piet M
Encontraron una ciudad muy distinta a la que h
do ocho meses atrs, durante el xodo causado p
co a la invasin alemana.
A mediados de julio, Guzmn recorri los s
nes del casco de la casa vetusta en la que viva Ri
dar con el indicado. Subi en hlice por una esca
ta; en el descanso del segundo piso, sus pies cas
ron con la llama de un mechero de gas. En la ter
ley sobre un cartel manuscrito fijado a la p
GO M. RIVERA, y, ms abajo, La sonnette ne m
frappez fort, trs fort . Diego en persona abri la
43 Patout, "Alfonso Reyes y las Bellas artes".

44 El cuadro formara parte de la coleccin del escritor e
Capilla Alfonsina.
45 Acerca de Rivera en Pans, vease Debroise, Diego de Mo
Favela, Diego Rivera: the Cubist Years.
una sonrisa desbordante entre la masa de barbas y

sobre el cuerpo corpulento. En el interior del est
dos anchos divanes, una mesa al centro y el cuadr
vuelto de cara a la pared. A tono con el ambiente
describi, a modo cubista, el paisaje que observaba
hacia el exterior: el oleaje de techumbres cuadric
bodegas y talleres. A lo lejos, el movimiento de
insinuado a travs de los vitrales de la Gare Montp
Guzmn pos para Rivera durante seis das env
un sarape de lana burda.47 Aun cuando el calor e
agobiaba, recordara aquellas horas como las m
tenidas y llenas de paz que hubiera vivido hasta
Rivera alternaba el movimiento del pincel con la
verbal de su universo pictrico, salpimentando
con ocurrencias, refranes y albures. Guzmn con
ba los avances en el lienzo, utilizando sus impresi
reflexionar sobre lo que cualquier espectador pudi
ante las transformaciones de la forma propias de
primero, irritacin e impaciencia ante la negacin de
a codearse "con la verdad vulgar"; despus, curios
la viabilidad de que la pintura no reproduzca la a
46 Guzmn, "Diego Rivera y la filosofa del cubismo".

47 Guzmn conserv el retrato hasta su muerte. Despus, fu
por la Coleccin Banamex y ha sido mostrado en numerosa
nes. Rivera continu en esta obra las pautas del cubismo que h
mentado durante los aos anteriores, pero introdujo colores,
ail, y motivos caractersticos de Mxico. Estos elementos ser
llados en El paisaje Zapatista , que segn el artista fue proba
obra en la que logr la expresin ms fiel del temperament
Raquel Tibol sugiere que las transformaciones polticas de R
afn por dejar constancia pictrica de su vocacin revoluciona
ron asociadas a las charlas con Guzmn. Tibol, Diego Rivera
plstica de las cosas. Por ltimo, tras observar

mas que pueden parecer absurdos y hasta mo
reconocimiento de que la imagen logra transmitir
e indivisible de una persona, de un objeto o de
to. Rivera utilizaba el trmino "cifra facial" p
al pequeo compuesto de rasgos indispensables
ducir el parecido de una figura. En el retrato, pr
un rostro, un cuerpo, un busto, y luego la "ci
Al caer la tarde Guzmn y Rivera salan a rec
dios y galeras. A veces iban acompaados por
res cubistas, entre ellos el espaol Juan Gris49
Georges Braque. Este ltimo era uno de los in
principales de Pablo Picasso,50 a quien visitaron
dio del nmero 5 bis de la rue Schoelder.51 Guzm
jo un momento de la conversacin para observa
"areas y luminosas" de los cuadros en proces
de un hombre sentado con la mano en la mejilla d
un recuerdo indeleble.52
48 Bruce-Novoa, "Martn Luis Guzmn, un retrato de D

49 Jos Victoriano Gonzlez Prez (Madrid, 1887-Francia, 1
en la Escuela de Artes y Oficios de Madrid y en el estudio
no. En 1906 se muda a Pars, donde conoce a Picasso, G
y Modigliani. Sus primeros intentos como pintor cubista
50 Mailer, Picasso , pp. 335-367.
51 Esta fue la direccin de Picasso que le envi Rivera a
carta posterior a su encuentro, en la que le transmite t
afectuosos de parte de Picasso, Gris y Braque. Diego Rive
mn, Pars, 8 de noviembre de 1915.
52 Es probable que Guzmn haya visto el adelanto de Ho
brero hongo sentado en un silln (Pars, 1915, leo sobr
89.5 cm) o de Hombre sentado en un silln (Pars, 1916,
sobre papel). Contrariamente a las acusaciones de que en
Estas "experiencias pictricas'' estimularo

mn, un anglofilo desde su juventud, para co
vanguardias que tenan a la capital de Francia com
centro. Le sirvieron tambin para reconsiderar su
la cultura gala. Adems de tratar a los artistas y de
en sus estudios, consult la obra de Guillaume A
re53 y Blaise Cendrars,54 entre otros autores van
a quienes no pudo conocer en persona: ambos esta
trincheras y pronto seran lesionados de gravedad
Guzmn hizo de la apertura "hacia lo nuevo" una
vital que no fue bienvenida por sus amigos mexic
Reyes, el ms afrancesado de todos, Pars "haba
existir". No por los franceses de origen, que le parec
seria", sino debido a los extranjeros del barrio Mont
dro Picasso "copi" a Rivera, o a la inversa, Guzmn advirti

cias entre ambos artistas.
53 Apollinaire, Meditaciones estticas . El libro fue consulta
mn para la realizacin de su artculo sobre Rivera. Si bien
no tena la obligacin de alistarse debido a su condicin de
en diciembre de 1914 se fue a entrenar al puesto de la Legi
ra de Orlans. En 1916 sera retirado del servicio militar po
que sufri en la cabeza. Morira en 1918, sin haberse recupera
54 Cendrars (seudnimo literario de Frdric Sauser Hall) s
1912 en Pars, tras haber viajado por Asia, Rusia y Estado
integr a los ambientes bohemios y vanguardistas parisinos. F
de la revista Les Hommes Nouveaux y coautor, junto con D
un libro (1913) considerado como el primero en introducir el
a la literatura. En 1915 se alist en la Legin Extranjera. Unos
pus una rfaga de metralla le arrancara de cuajo el brazo der
ca conoci a Guzmn en persona, pero ley su obra, y Guzm
propio con la de Cendrars. Este ltimo fue el autor del pr
cin en francs de El guila y la serpiente (1931), publicado en
201 1 con una nota introductoria de Adolfo Castan, quien r
duccin. Cendrars, "La actualidad de maana".
unos "monstruos de ignorancia y petulancia in

muestra de ello estaba "el perdido para siemp
era "una verdadera comadre y se haba vuelto
tira y parisinidad". Segn Acevedo, Pars tena l
anterior: despus de un ao de estar ah cualq
"modisto o afeminado o cubista o algo parecid
Guzmn reclamaba el derecho a ver, slo ver
ante s. No obstante, al regresar a Madrid com
desde Mxico noticias adversas a este props
ces de las tropas constitucionalistas en su march
al norte del pas haban hecho que los pesos m
ran de 13 a 3 centavos respecto del dlar y q
de cambio de moneda, del que Guzmn espera
vecho, se desplomara. Los revolucionarios de
llegaban a la frontera con Estados Unidos rem
jas por cualquier cosa, de modo que no fue p
ciar a un precio razonable el lote que Guzmn
en venta antes de partir a Espaa. Los ahorr
ban y la parte de la familia Guzmn asenta
poda pasar del "exilio digno" a la miseria. En
Mxico, la mam y las hermanas de Guzm
situacin angustiante: haba sido posible man
nos pesos con alguien que se haba arriesgado
nadie saba si los haban recibido o si "se estaban muriendo
de hambre".56
Los intentos de Guzmn para obtener recursos de la
veta literaria haban fracasado. En cuanto lleg a Madrid

56 Cristbal Acosta a M. L. Guzmn, Nogales-Madrid, 15 de marzo,
Nogales-Madrid, 3 de junio de 1915 y El Paso-Madrid, 25 de octubre
de 1915.
reuni fondos con Reyes y Acevedo para ofrece

de traductores mediante un anuncio en El Liberal . Ade-
ms, proyectaron una empresa en la que Reyes aportara las
ideas y los otros la mano de obra. El primero pens hacer
una "biblioteca del ensayista" y una casa editora en aso-
ciacin con otra de Nueva York o de La Habana. Urga a
Pedro Henriquez Urea, quien iba y vena de Washington
a Nueva York, para que hiciera lo inimaginable a fin de que
pudieran sobrevivir juntos los meses siguientes.57 Guzmn
comenz a traducir al espaol Life in Mexico , de madame
Caldern de la Barca,58 con la ilusin de publicarlo en Am-
rica y Espaa. Quera abrirle un pblico desde la prensa con
artculos elogiosos escritos por los amigos.59
Las penurias abrieron un parntesis en la larga frase de
las discordias polticas entre Reyes y Guzmn, quienes
inventaron mil y un formas de divertir gratuitamente a sus
familiares. Junto con Acevedo, creaban bailes, charadas y
escenas. En una ocasin hicieron una parodia de una ope-
reta italiana "reducida a sntesis"; en otra, representaron el
retrato del Conde Duque de Olivares hecho por Velzquez.
Acevedo pona unos ojos feroces y procuraba echar espuma
por la boca para hacer de caballo. Reyes era el Conde, para
lo que no necesitaba ni hinchar la cara ni abultar ms la pan-

58 En un artculo dedicado al libro de la seora de O'Shaughnessy acerca
de Mxico durante los aos 1914 y 1915, Guzmn describi Life in Mexi-
co^ de madame Caldern de la Barca, corno un registro definitivo, con un
estilo vigoroso, lleno de vivacidad y precisin, e igualmente apto para lo
pintoresco y para lo cientfico, de la sociedad mexicana de 1830 a 1841.
Guzmn, Obras completas , pp. 414-417.
Henrquez Urea y Reyes, Epistolario ntimo , p. 165.
za. Guzmn se las ingeniaba, sin que Reyes su

para simular el fondo del paisaje: "Esos admir
madrileos-fantsticos, de atmsfera fina y fra
VelzquezP.60
Reyes se propuso guiar a sus amigos al camino de la escri-
tura y alejarlos de los tres peligros que haban arruinado a
varios talentos de su generacin: la holgazanera, la poltica
y la juerga. No obstante lo anterior, agobiado por el calor, y
quiz por los requerimientos de Reyes, Acevedo se trasla-
d temporalmente a Segovia antes de que terminara el vera-
no. Primero la Revolucin y despus el matrimonio y el
exilio aplacaron los impulsos que lo haban convertido en
una leyenda de la picaresca nocturna de principios de siglo
en la ciudad de Mxico. Aunque en Madrid haba perdido su
antiguo esplendor mundano para convertirse en una espe-
cie de Hija de Mara por lo cndido, sobrio y casto, Acevedo
sacaba de tarde en tarde su vieja espada para hacer "una que
otra intencin brillante".61 El problema era que no pasaba del
deseo a la diligencia, aun cuando era el de mayores miras y
el ms completo artsticamente del grupo que haba dado la
vida en octubre de 1909 al Ateneo de la Juventud.62
Reyes escriba para revistas y peridicos de Europa y de
Amrica, al tiempo que avanzaba en las disciplinas filol-
gicas ms rigurosas y obtena un puesto fijo, con un salario
mensual,63 en la meca de la investigacin humanstica espa-
60 Reyes, "Historia documental de mis libros", p. 98.

61 M. L. Guzmn a P. Henriquez Urea, Madrid, Io de octubre de 1915;
Reyes, "Notas sobre Jess T. Acevedo".
62 Quintanilla, Nosotros , pp. 27-28.
63 Perea, Espaa en la obra de Alfonso Reyes.
ola: el Centro de Estudios Histricos.64 Orient a Guz-

mn en los acervos de la Biblioteca Nacional de Espaa,
donde el segundo trabajaba en los cartapacios poticos de
los siglos XVI y XVII. Por consejo de Ramn Menndez Pidal,
fundador de la nueva escuela de filologa hispanoamericana,
Guzmn profundiz la pesquisa de manera independiente
hacia los poemas inditos de Gregorio Silvestre,65 un poeta
de origen portugus del Siglo de Oro espaol que defendi
la tradicin lrica castellana frente a la orientacin italiani-
zante. Estimulado por un inters personal, Guzmn se abo-
c tambin a la tarea de cotejar dos obras de Gracin acerca
de la agudeza (el arte del ingenio) a fin de mostrar, median-
te esta comparacin, los gustos, el carcter, el arte y hasta las
vacilaciones del gran autor hispano. A solas, Guzmn lea en
voz alta a los poetas del xvn. Inspirado en la lectura, comen-
t que aos antes haba hecho versos dentro de esta tradicin
aunque por pudor no los haba mostrado nunca a nadie.66
Guzmn trabajaba de sol a sol con la esperanza de que los
resultados de sus desvelos fueran del gusto de alguna revis-
ta. Enviaba los manuscritos a Henriquez Urea con la enco-
64 El Centro de Estudios Histricos fue creado en 1910 con el propsi-

to de promover las investigaciones cientficas de la historia en todas las
esferas de la cultura. Para 1915, la antigua Seccin de Orgenes de la Len-
gua Espaola, creada por Ramn Menndez Pidal, haba sido transfor-
mada en Seccin de Filologa; la Seccin de Filosofa Contempornea,
fundada en 1907, era dirigida por Jos Ortega y Gasset. Menndez Pidal
era presidente del Centro y su discpulo Toms Navarro el secretario. La
Revista de Filologa Espaola haba nacido en 1914.
M Guzmn, Algunas poesas atribuidas a Gregorio Silvestre". En 1936,
el estudioso Rodrguez Moino afirm que el artculo de Guzmn era el
mejor de cuantos se haban hecho modernamente sobre la bibliografa de
Silvestre.
66 Henrquez Urea y Reyes, Epistolario ntimo , pp. 175-176.
122 SUSANA QUINTANILL A
mienda de que les corrigiera las erratas porque

"endiablada". La opinin de Henriquez Urea l
esencial. Reconoca en l al maestro de su gru
insustituible de su propia formacin literaria.
su querido Pedro no le escribiera con la frecue
e hiciera comentarios a terceros adversos sobre
Guzmn no lo olvidaba ni dejaba de enviarle c
tales. En una le confes que no haba maana
invocara su numen al salir el sol y que en las
pluma estaba grabada su imagen. Detrs de sus
dianos estaba la ilusin de que algn da Henr
lo viera llegar a Nueva York cargado con un fa
tos para ponerlos a sus plantas. Entonces, Henr
dira: "sta es la verdad".67
Los empeos de Guzmn convencieron a Rey
sus recelos eran injustos. Haba supuesto qu
dinero para sobrevivir tres meses era un ardid, p
esas condiciones poda viajar a Europa con "fam
roso". Pens que las hazaas "estpidas e inver
con escaso sentido de la experiencia humana,
eran fruto de la fantasa, pero el gran convers
Guzmn les fue dando congruencia y forma. L
textos de Guzmn le parecieron mal escritos y
asuntos". Al paso del tiempo, comenz a encon
prosa de Guzmn algunas virtudes. Crea que
ra cualidad literaria era la claridad; en cambio,
casticismos no produca nada interesante. Ten
periodstico que poda dar resultados.
67 M. L. Guzmn a P. Henriquez Urea, Madrid, 10 de

1915.
Reyes dedujo que las declaraciones filosficas

mn no eran ms que "vaguedad y amenazas de e
criolla". La fuerza de Guzmn estaba en lo neto
sera cosa de tiempo que encontrara un estilo pr
gran problema era la falta del dinero que le permiti
carse a estudiar y escribir. De principio, estaba
que el trabajo erudito pudiera proporcionarle alg
ficio econmico; a lo sumo, lo colocara un po
distante del mundo universitario. En trminos financie-
ros, esto ltimo no significaba nada, a menos que Guzmn
aspirara a ensear espaol en alguna universidad estadou-
nidense. Henriquez Urea exploraba esta posibilidad de
empleo, pero le inquietaba que Guzmn se reencontrara con
sus amigos polticos en cuanto llegara a Estados Unidos. La
cercana con Mxico resultaba peligrosa para la carrera lite-
raria de Guzmn, por lo que Henriquez Urea buscaba las
opciones ms apartadas del ro Bravo aun cuando las uni-
versidades de California ofrecieran mejores salarios.69
Reyes y Guzmn hacan cada maana el recorrido desde
Torrijos a la Biblioteca Nacional. Tras una larga jornada
de trabajo, caminaban en sentido inverso. Reyes iba en la
avanzada, mientras Guzmn le jaleaba el paso con una fra-
se en ingls: "That is a good pace, that is a good compass".70
Algunas tardes iban a las salas de cinematgrafo con el pro-
psito de tener sobre qu escribir para la columna "Fren-
te a la pantalla" del semanario Espaa que compartan por
turnos bajo el seudnimo comn de Fsforo.71 La revista
68 Henrquez Urea y Reyes, Epistolario ntimo , pp.175-176.

70 Guzmn y Reyes, Medias palabras , p. 133.
71 Gonzlez Casanova, El cine que vio Fsforo.
haba sido creada a principios de 1915 por ini

Ortega y Gasset, consolid a los miembros d
entonces conocida como generacin del 98 y
nes pronto tendran al verano de 1914 como
tidad.72 La columna sobre cine haba iniciado con el ttulo
de "El espectador", por Federico de Ons, quien la dej al
irse a vivir a Estados Unidos. Reyes la retom e invit a
Guzmn a realizarla juntos. Se complementaron tanto al
escribir, compartiendo las diversiones previas a la escritura
y esta misma, que les resultara difcil definir cules notas
pertenecan a quin.73 En 1921, al transcribir una crtica
supuestamente de su autora, Reyes sinti que algunas fra-
ses le producan cierta sorpresa y complacencia que no sola
experimentar cuando copiaba sus propias palabras. Pens
entonces que quiz pertenecan a Guzmn.74 En la seleccin
que este ltimo hizo de las notas cinematogrficas publica-
das en Espaa, advirti en letra manuscrita que la antolo-
ga comprenda slo la parte de "Frente a la pantalla" que
escribi personalmente y exclua tanto aquellas notas en las
que haba participado "ligeramente" como otras cuyo tema
central haba sido sugerido por l pero que la forma le haba
sido dada por Reyes. Aun as, en el original del 9 de diciem-
bre de 1915, sobre El fretro de cristal, Guzmn escribi una
advertencia: "Lo que sigue es de Alfonso".75
En "Fsforo en Espaa", publicada el 28 de octubre de
1915, Reyes seal la necesidad de crear una "nueva literatu-
ra, una nueva crtica cinematogrfica" que coadyuvara a sal-
72 Morales Lezcano, "Revista Espaa".

73 Perea, Algo ms que un juego , pp. 11-22.
75 Ambos recortes estn en el archivo de Guzmn.
var al cinematografo del peligro de disiparse o

un pasatiempo fugitivo. Para evitar esto, haba
ciar a la crnica tanto de los artculos comerci
a captar mayor pblico como de los discursillo
les a los que tanto se prestaba el nuevo medio.7
de Reyes y Guzmn, el rescate deriv en el nac
crtica cinematogrfica en castellano.77 Adem
tar las novedades del da y describir situacion
o hilarantes en las salas, Fsforo propuso una
pretacin del cine acorde con una esttica de l
contempornea.78 En las ocho entregas sobre c
noci como de su autora, Guzmn coment la
nes cinematogrficas de dos obras literarias, L
La dama de las camelias ; advirti la capacidad
para popularizar en otros sitios el espritu y la
de pases lejanos; admir la facultad del cine pa
barreras en el ritmo y la danza, e hizo un comen
tico acerca de Chaplin: "Ha inventado una me
un rostro nuevo, una nueva tica [. . .] pero ad
ha creado un nuevo personaje; hroe de una b
ya occidental".79
La paga por las notas cinematogrficas era es
ba con retraso,80 pero cada peseta entregada er
da. Sobre todo por Guzmn, cuyos manuscrito
76 Reyes, "Fsforo en Espaa".

77 Utrera, Escritores y cinematografa en Espaa.
78 Perea, "Algo ms que un juego".
79 Los ttulos de las reseas son: "Las naciones en el cine",
matogrfico", "El cine y el folletn", "La Gitanilla", "El c
"Chaplin", " La dama de las camelias " y "El cinemacolor
80 Guzmn y Reyes "Dos cartas a Antonio Caso".
acomodo en ninguna revista, ni de Espaa ni

Urga a Henriquez Urea para que los coloca
postor. Confiaba en que el ensayo sobre Diego
filosofa del cubismo que haba comenzado a es
diatamente despus de regresar de Pars resul
vo no slo debido a la novedad del tema, sino p
sin nebulosidades como este era tratado y las f
obra reciente del pintor. Adems, requera la pub
texto porque le haba prometido a Rivera escribir
sobre su obra ms actual.81 Comenz por trans
siempre el nombre artstico del pintor, suprimien
M. (de Mara) que ste utilizaba para nombrarse
Segn Henriquez Urea, los artculos d
sufran la mala suerte propia de todo el que c
publicar. "La persecucin de la ninfa"82 era al
revistas eruditas, con la consecuente aficin po
o, pero no poda competir con los artculos de
estadounidenses del tema.83 Guzmn esperaba
en la Revista de Libros de Madrid, pero esta fu
da. Entonces lo envi a Henriquez Urea, quie
remiti a una publicacin peridica especializa
respuesta, y Henriquez Urea lo propuso junt
artculos al semanario Las Novedades , de cuy
redaccin formaba parte desde mayo de 1915. 8
81 Diego Rivera a M. L. Guzmn, Pars, 28 de noviembre

82 Se refiere al artculo "La persecucin de la "ninfa' en la
na de los Siglos de Oro", que sera publicado en 1916.
83 Henrquez Urea y Reyes, Epistolario ntimo , pp. 1 8
84 Roggiano, Pedro Henriquez Urea en los Estados Uni
vi-xxxix.
al artculo relativo a Rivera,85 Henriquez Urea

despus de leer la primera pgina y confirmar qu
ta "se haba echado a perder con esas tonteras". T
do de que Guzmn padeciera las mismas confusio
su estancia en Pars. Lo rega por confundir a e
con Montmartre y Montparnasse y se envaneci
podido leer un artculo de Edith Wharton86 sobre
sin sentirse francs, lo que, en su opinin, segur
hubiera sucedido "al sentimental" de Guzmn.87
El "delirio de trabajar" hizo que Reyes y Guzmn espa-
ciaran sus encuentros. Se vean dos o tres veces por semana
y hablaban mucho de la pobreza del da y la del maana.
Segn Guzmn, este tema no los dejaba en paz y tena dere-
cho de obsesionarlos. Sobre todo a l, de quien dependan
cinco bocas que mantener y cuya situacin era ms frgil.88
A diferencia de Reyes, cuyos escritos tenan un mercado
(ciertamente reducido) y posea tanto- un ttulo universita-
rio como un lugar y relaciones en el mbito del hispanismo,
Guzmn no poda aspirar a un puesto en la academia. Aun
as, se entreg a la influencia del ambiente de Madrid y a la
curiosidad por ciertos temas lingsticos escasamente estu-
diados. En particular el del romance y sus regionalismos,
85 El artculo sera publicado en El Fgaro (2 ene. 1916) e integrado al

libro A orillas del Hudson (1920). Guzmn, "Diego Rivera y la filoso-
fa del cubismo".
86 Se refiere a Wharton, "The Look of Paris".
Henriquez Urea a Guzmn, 15 de octubre de 1915. Las cartas de
Henriquez Urea a Guzmn fueron obtenidas en el archivo de este lti-
mo, en el Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educa-
cin de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Como no han
sido clasificadas, se utilizar como referencia la fecha de su escritura.
88 M. L. Guzmn a P. Henriquez Urea, Madrid, l2 de octubre de 1915.
en el que haba comenzado a adentrarse en Mx

marlo en Espaa, descubri la enorme varieda
mos existentes de una misma fuente comn.89
Pese a las decepciones, Guzmn continu la b
escritos inditos y traducciones de Gngora co
sito de completar la bibliografa preparada po
Foulch-Delbosc90 y, ms a largo plazo, crear
ca Gongorina propia de su generacin.91 Reye
hacer realidad el "sueo de Guzmn" con la tr
casi lista en julio de 1915, de Polifemo 92 Por su
mn descubri un tesoro: seis inditos atribuib
ra que fueron puestos a disposicin de los expe
ser difundidos.93
El plan general nunca llegara a materializar
lectura de Gngora, la vida en Madrid y la com
Reyes formaran para Guzmn partes de un to
ble.94 En 1929, a propsito de Cuestiones gongori
Guzmn describi a Reyes el poder evocativ
89 Guzmn haba impartido en 1913 una conferencia so

organizada por la Universidad Popular Mexicana. Henr
reconocera el haber sido el primero del grupo en interesa
90 Foulch-Delbosc, uno de los grandes hispanistas fran
los tiempos, haba fundado en 1 894 la Revue Hispanique ,
boraba Reyes.
92 Sera publicado en 1923, con el ttulo Fbula de Polifem
93 Se publicaron slo cuatro de los seis sonetos. Guzmn
tos atribuidos a Gngora".
94 De esta labor resultaran Guzmn, "Contribuciones a
de Gngora" y, en colaboracin con Reyes y Dez-Caned
ciones a la bibliografa de Gngora".
95 Reyes, "Cuestiones gongorinas", en cuyo cuidado ed
presente Dez-Canedo.
impresa: "Nunca supuse que la memoria tuviera

recursos de evocacin: cada signatura, cada varia
rompecabezas gongorino se me ha presentado com
saje madrileo o como una de esas escenas callejera
to nos hacan rer".96 Por su parte, en la "Nota edito
volumen VII de sus Obras Completas (1958), Rey
ci a Enrique Diez- Canedo y Martn Luis Guzm
miso para publicar ah "Contribuciones a la biblio
Gngora", que haban elaborado juntos en Madri
Reyes, lo principal del trabajo se deba a sus dos
Resulta imposible hablar de estas asociaciones sin
nar a Dez-Canedo, el otro colaborador del proyec
rino en el Centro de Estudios Histricos. Era slo oc
mayor que Guzmn, aunque lo aventajaba en el c
las letras: cultivaba por igual la poesa y la crnic
tica que la traduccin, la edicin y la filologa. La
la enjundia de su labor disimulaban el fino sentido d
con el que lidiaba lo cotidiano.98 Guzmn, quien se
era un humorista nato, bien pudo sentirse atrado
rasgos tan inusuales en el mundo cultural hispano
ca. Y al revs: Dez-Canedo era de los escasos erud
oles con la capacidad de percibir la irona de Guzm
lamentaba que su "buen Canedo" tuviera que viv
centn econmico de sueldos, sueldecito y chamba
Una tarde, Guzmn conoci a Po Baroja; le par
no y fcil de trato. Semanas antes haba visitado
a Jos de Armas en su casita de Guindalera. Lo e

97 Reyes, "Nota editorial".
98 Dez-Canedo Flores, "Nota introductoria".
99 Guzmn y Reyes, "Dos carta a Antonio Caso".
excesivamente viejo, afable, ponderado y con

entusiasmo juvenil; pareca un hombre al qu
ran estropeado las alas. En otra ocasin cen c
A. de Icaza, quien haca las veces de embajado
Mxico en Espaa y haba abierto las puertas
de Madrid a los mexicanos. Icaza estuvo amab
so, paternal y simptico. Cont a sus visitan
graciosas de medio mundo y maldades de la ot
jvenes esperaban que Icaza les tendiera la m
anhelo no prosper.100
Con excepcin de estas visitas, la vida so
mn se circunscriba a los cafs en los que
intelectualidad reunida en Madrid. Por ms e
haca, Guzmn no hallaba diferencias entre u
comensales: todos compartan una forma de
"estropajosa e insoportable" en la que de cuan
do surga "una palabra verdadera sobre una m
de vamoshh. . . claro . . . nada . . . que no pu ser". L
fcil hablar a seas con un mudo que mediant
un espaol. El y Reyes se desgaitaban por ha
der, pero sus interlocutores (con la mediana
Dez-Canedo y Gmez de la Serna) no compren
"Estaban acostumbrados a recibir las ideas co
sa salsa de palabras y gruidos intiles, sin l
podan apreciar trminos de sentido comn".101
En comparacin con sus recuerdos de M
haba entrevisto en Pars, lo que lea de In
100 M. L. Guzmn a P. Henriquez Urea, Madrid, 24 d

1915.
101 M. L. Guzmn a P. Henriquez Urea, Madrid, 1Q de o
que imaginaba de lo que aconteca en Nueva Yo

medio de las cartas de Henriquez Urea, a Guzmn
en Madrid le pareca desastrosa. Conversar era
vocacin discernible, y senta que en Espaa le esta
da. Rog a Henriquez Urea que se lo llevara a "la
neoyorquina, cualquiera fuera esta, en la que se reu
eruditos que daban un nuevo impulso al debate
pasado y el porvenir de la Amrica hispana.102 Pe
podra igualar a una de aquellas plticas de antao
amigos en la colonia Santa Mara la Ribera de la ci
Mxico.103 Al recordarlas, Guzmn entrevea a Re
veseando con Goethe, mientras Jos Vasconcelos h
por las comisuras de la boca y Antonio Caso ennob
ambiente con los ademanes de su mano.104
Guzmn aceptaba que en estos recuerdos poda
mucho de literario, pero eran sinceros. El pasado in
compartido con sus amigos le pareca una especie d
perdido y en parte irrecuperable. Ninguno de sus d
haba hecho realidad, pese al esfuerzo que pona en
ms grande consuelo estaba en casa, con sus hijos.
Luis, el mayor, haba aprendido a leer durante la tr
barco y relea por su cuenta a Homero, Rolland, A
sen, los hermanos Grimm, Esopo y algo de Cervan
nando era un gran dibujante, estaba dotado de un
102 M. L. Guzmn a P. Henriquez Urea, Madrid, l de octubr

103 Henriquez Urea era un miembro activo de la Hispanic So
sede en Nueva York.
104 Acerca de estas reuniones, vase Quintanilla, Nosotros , pp
Es probable que los recuerdos de Guzmn hayan sido influidos p
tura del artculo "Nosotros", de Reyes, publicado en la revista
nombre en marzo de 1914.
admirable del humor y disfrutaba hacer jueg

bras.105 Pronto nacera su tercer hijo, Guillermo.
Conmovido por la situacin de Guzmn en
Henriquez Urea le sugiri un viaje a Nueva Yo
ilusin de estar de nuevo con su mentor ("the
ter of the peril ") seduca a Guzmn, pero se sen
de escribir en ingls (segn l, apenas si poda
espaol). Tampoco quera decepcionar a Reyes,
el valor de las ideas se meda en el nmero de
que ocupaban, en la precisin de las palabras uti
expresarlas y en el modo de engarzarlas. Pero h
motivos de fondo, descritos por el propio Guzm
Dejar a Alfonso me entristece, escribir me asusta, viv

londra, luchar me disgusta, viajar me empobrece,
me repugna [. . .] Ser yo realmente un hombre sin v
tendr slo la voluntad de no querer, como Espaa
morirse chupando azucarillas? El mundo exige dem
hombre que no quiere ms que la ocasin de ver. Mi
bien triste: nac sin problemas, escozores ni ansied
caso- y la vida (yes, life, allow me to talk in that way
alhagarme [sic] como a ejemplar nico -no tena yo
tena apetito, no tena necesidades; slo quera ver, ve
no es lo mismo que saber [...] y lejos de darme un
nante y tranquilo para contemplar a mis anchas, m
do con todo lo que carga a los dems. Nadie cae en l
que soy ave de paso en este mundo, que como alg
105 M. L. Guzmn a P. Henriquez Urea, Madrid, 1Q de oct

106 P. Henriquez Urea a M. L. Guzmn, Nueva York, 26 d
1915.
Cancionero de Brea vive slo a la fiesta y se me ha

los haberes.107
Henriquez Urea pensaba que Guzmn no siem

demasiado literario. Al igual que todos aquellos q
ten superficialmente", gustaba de lo sentimental y d
en tono sentimental. Quitando esto, su literat
bien; mejor dicho, estaba bien toda literatura que
viera en matiz fcil y ameno. Guzmn poda hacer
to en espaol como en ingls, por lo que deba tr
Nueva York y procurar ganarse la vida escribien
Mexican situation and other tales . Mientras, pod
para Las Novedades sobre costumbres espaolas.1
mn acept esta invitacin, pero exigiendo en br
antes llegaran a un acuerdo sobre si los escritos d
mitarse a las costumbres de los seres racionales (lo
que fueran reducidsimas) o podan abarcar tamb
los brutos (por ejemplo, las malas costumbres de
Miura) y las de los seres inanimados. Sobre estos
ya se le haban ocurrido dos temas: el sombrero y
tos de barata.109
A Henriquez Urea los relatos acerca de la situ
Mxico le tenan sin cuidado. Unos meses antes haba con-
fesado a Reyes su decepcin respecto de sus amigos mexica-
nos y del pas mismo. No poda pensar en Caso sin recordar
107 M. L. Guzmn a P. Henriquez Urea, Madrid, 24 de noviembre de

1915.
108 P. Henriquez Urea a M. L. Guzmn, Nueva York, 26 de octubre

de 1915.
109 M. L. Guzmn a P. Henriquez Urea, Madrid, 24 de noviembre de
1915.
con molestia su catolicismo creciente. Acevedo "no lo haca

feliz": lo imaginaba diciendo alguna frase ofensiva sobre
l a alguien con quien iba a los toros. A Vasconcelos y a
"los otros que estaban en las revoluciones" los consideraba
"casos perdidos", de modo que ni siquiera pensaba en Guz-
mn.110 En mayo de 1914 lo haba hecho, y en malos trmi-
nos: lo acusaba de tener un "elemento veracruzano ajeno a
la naturaleza intrnseca del grupo" y de haber interrumpi-
do la actividad intelectual propia del grupo.111 Asimismo, lo
describa como un nio caprichoso, regido por sus apetitos,
sin capacidad de discernir y con exceso de individualidad.
En su opinin, Guzmn padeca de "seudoindividualis-
mo anrquico" que produca una incapacidad para "estar
de acuerdo", para estar en paz. Su gana de contradiccin y
falta de "tono" chocaban con el espritu y los modales del
"alto Ateneo". Como todo ello "le vena de dentro y exista
en toda su familia", resultaba imposible reducirlo a "cultu-
ra y vida social".112 Aun as, Henriquez Urea supona que
mientras Guzmn y Vasconcelos estuvieran con la fuerza
poltica dominante en aquel momento se poda confiar en
que protegeran a "los suyos", siempre y cuando pensaran
en stos. Pero Guzmn era "tan olvidadizo, tan entregado
a las impresiones recientes", que a veces no pensaba en la
amistad.113
Cuando Guzmn lleg a Madrid corran rumores de que
tena un encargo de Francisco Villa, lo que segn Reyes era
110 Henrquez Urea y Reyes, Epistolario ntimo , pp. 134-1 39.

111 Guzmn naci en la ciudad de Chihuahua, pero de nio vivi unos
aos en el puerto de Veracruz.
112 Reyes y Henrquez Urea, Correspondencia , pp. 309-310.
113 Reyes y Henrquez Urea, Correspondencia, p. 463.
un mito aunque a Guzman le hubiera gustado que

lidad. Pronto, Reyes comenzara a sospechar sobr
ridad de Guzmn respecto del dinero, sin poner
que un subsidio posible lo "comprometiera mora
En aras de la amistad, Guzmn se sincer con
efecto, haba viajado a Madrid como agente de Vi
el encargo de publicar un boletn de noticias. Seg
Guzmn edit slo un nmero del impreso con el
"taparle el ojo al macho", y poco a poco se fue d
de la poltica.114
Guzmn no estaba tan alejado de los acontecim
Mxico como Reyes supona. A espaldas de ste
solicit a Henriquez Urea que le pidiera a Jos
los, quien estaba en Nueva York,115 informes del
de sus amigos polticos que se haban escapado
dad de Mxico en enero de 1915 acompaando al
legtimo" de la Convencin de Aguascalientes.116
quez Urea ni siquiera se atrevi a transmitir la
por miedo a que Vasconcelos lanzara una de sus d
sobre lo que suceda en Mxico.117 Guzmn tuvo
narse a tener como nico informante a su cuado Cristbal
Acosta, quien era el encargado de ultimar las transacciones
de ganado, garbanzo y joyas que su familiar haba dejado
pendientes antes de partir a Espaa.118
114 Guzmn y Reyes, Medias palabras, pp. 134-141.

115 Vasconcelos, La tormenta , p. 148.
116 M. L. Guzman a P. Henriquez Urea, Nueva York, 26 de octubre de
1915.
117 Henrquez Urea y Reyes, Epistolario ntimo.

118 Cristbal Acosta, comerciante, era esposo de Carmen Isabel Guzmn,
hermana mayor de Martn Luis. Acerca de la participacin de Guzmn en
Acosta inform en noviembre de 1915

Domnguez, compaero inseparable de Guzm
sus das revolucionarios, estaba en El Paso, Te
tena una oficina en el cuarto 321 de un hotel
haba sobrevivido a la persecucin en contra de
de Eullio Gutirrez, de cuya escolta form pa
que Guzmn se uniera a l para hacer negocios
cit a Acosta que le enviara a Guzmn un cabl
pidindole que lo alcanzara cuanto antes. Ac
el mensaje hasta ver si Domnguez tena xito
te manifest a Guzmn que en caso de que quis
esta era una buena oportunidad: Domnguez te
y podra hacer mucho ms. Villa no era ya un
nadie, pues daba "sus ltimas patadas de ahogad
Dos semanas ms tarde Acosta advirti a G
los business de Domnguez eran puro bluff per
mo haba depositado unos dlares en la cuenta
de Guzmn en el First National Bank. Acerca de la situa-
cin poltica en Mxico, estas eran las noticias de Acosta
"Villa running, Carranza strong, Lucio [Blanco] prisoner
of Carranza, [Eullio] Gutirrez, pardoned by Carranza,
[Jos] Vasconcelos at Nueva York, [Alberto J.] Pani mana-
ger of the Natl. Lines, [Luis G.] Malvez at the Frisco Fair,
[Ramn] Puente with Villa".120
el gobierno de la Convencin, la huida del gabinete de Eullio Gutirrez

de la ciudad de Mxico y la actitud de Guzmn en sta, vase Quinta-
nilla, A salto de mata. Martn Luis Guzmn en la Revolucin mexica-
nay pp. 291-346.
119 Cristbal Acosta a M. L. Guzmn, El Paso-Madrid, 2 de noviembre
de 1915.
120 Cristbal Acosta a M. L. Guzmn, El Paso-Madrid, 8 de noviembre
de 1915.
Los altibajos en la poltica mexicana compro

posicin de Guzmn, cuya nica certeza consista
marcha atrs respecto de su decisin de abando
mente Mxico. Mucho ms ahora que Venustian
za ganaba la guerra. Sin embargo, no quera que
implicara el desinters total por los asuntos me
diferencia de Reyes, quien haba cancelado toda
ta poltica el da en el que su padre fue asesinado,12
era reconocido como un hombre con entusiasmo
Reyes no aprobaba este rapto, pero haba apren
prejuzgar: "[...] en pocas de naufragio, nadie se
muchos remilgos sobre la tabla a que se agarra;
ms importante que se salven, como quiera, los
valores positivos, mis amigos".123
La voluntad de saldar cuentas con su pasado r
nario, manteniendo en alto su vocacin poltica
Guzmn a redactar algunas notas dispersas sobr
con el propsito de, algn da, completar un libr
dos de abril de 1915 tena escritos cinco captulo
desatendi el proyecto para ocuparse de otros a
agosto agregara un apartado ms y reagrupari
riores para constituir un corpus ms grande, co
121 Reyes, "Nosotros", en Nosotros , 9 (mar. 1914) pp. 216-2

122 Desde octubre de 1913, cuando Guzmn escap de la ciu
co en calidad de legalista para despus unirse, como civil, al
del Ejrcito Constitucionalista. Julio Torri sustituy el an
Estrella de Oriente creado por Reyes para referirse a Gu
de Sorel, en una clara alusin al personaje de Rojo y negro
Torri, Epistolarios , p. 42.
138 SUSANA QUINTANILL A
folleto.125 Inform lo anterior a Henriquez Ure

lugar de comunicar sus opiniones de manera direc
bi a Reyes que no crea que el libro "on Mexi
mn fuera bueno y que el autor deba romperlo a
"fuera tratado tan mal como haba actuado".12
pondi que no juzgara a priori , sin leer antes e
La observacin de Henriquez Urea lleg
cuando La querella de Mxico (ttulo elegido
brar la miscelnea de Guzmn) estaba en las p
Imprenta Clsica Espaola, de las que sali el 25
bre de 1915. 127 El impreso consta de 71 pgin
das en siete apartados precedidos por una adver
introduccin. La primera (que haba sido escrit
aunque llevara la firma de Guzmn)128 anunc
volumen era parte de una obra mayor sobre las
palpitantes de Mxico" y las "figuras principale
ma revolucin", en la que el autor haba partic
mente, adverta que las notas estaban dirigida
fueran capaces de leerlas "sin ira y con prove
grafe, reproducido tambin en la portada, cont
125 Guzmn pidi a Henriquez Urea que le enviara The

(7 ago. 1915) y The New York Times (6 jun. 1915), ambos c
ca de Mxico, para la elaboracin de este captulo, intitu
vencin y la guerra". Henriquez Urea no atendi el ped
textos trataban asuntos polticos y supuestamente distra
de los temas literarios.
127 Guzmn, La querella de Mxico.
128 Reyes escribi la nota introductoria por solicitud de G
"por coquetera", se la apropi del todo. La travesura ser
en secreto hasta diciembre de 1958, cuando Reyes la reve
Carballo y despus coment con Guzmn los motivos que
Guzmn confirm el dato.
saje capital del conjunto: "Nada es posible si

moral de algunos".129
Si bien un lector estadounidense afirm q
rella de Mxico haba sido pensada para los
resultaba incomprensible a la mirada fornea
ros crticos en ocuparse del libro fueron espa
Canedo le dedic una resea favorable en Espa
que fue publicada tambin una nota crtica.131
virtudes por las que el libro sera reconocido
valenta, la mirada profunda, de orden moral,
des problemas de Mxico y su compromiso co
Igualmente, advertan dos caractersticas que c
un constante tema de discusin: el pesimismo
pasado y la ausencia de propuestas que hiciera
un futuro mejor.132
Ninguno de los rasgos anteriores era ajeno a
cultural espaol, en el que dominaba la generacin
La guerra con los Estados Unidos y la prd
Puerto Rico y Filipinas consumaron la decaden
do imperial de Espaa, en adelante una nacin
escasa influencia en el contexto europeo. El d
voc una profunda crisis de la conciencia nac
crculos intelectuales comenz a debatirse la esencia de
Espaa con un tono pesimista que deriv en una incapaci-
dad asumida para la accin.134
129 Sera suprimido en ediciones sucesivas.

Enrique Dez-Canedo, "La querella de Mxico", Espaa (13 ene. 1916).
131 Betancourt, "Prlogo".
132 Curiel, La querella de Martn Luis Guzman.
133 Lan, La generacin del 98.
134 Garca Delgado, Fusi y Snchez Ron, Espaa y Europa , pp. 140-1 71 .
Crecido en esta atmsfera amenazante de c

un grupo de atenestas liderado por Jos Or
(en 1915 presidente de la Seccin de Filosofa
Madrid) y Manuel Azaa (ese mismo ao vicep
Ateneo) pensaba cmo hacer par que Espaa
ra a la corriente general europea.135 Mientras O
set insista en la reconstruccin moral y en l
la pedagoga social,136 Azaa pona el nfasis
y el Estado: la democracia como nica va pa
nidad. Si esto poda realizarse pacficamente,
si no, habra que recurrir al "modo violento, e
lgrimas".137
Henriquez Urea advirti la influencia de O
set y de Rodrigo de Maeztu en la perspectiva
que puede resultar paradjico si se considera q
vena, justamente, de un movimiento como
por Azaa en caso de ser necesario. Desilusi
y radical de la experiencia revolucionaria? E
pronto para ello, y los nexos de Guzmn con
mexicana estaban an vivos. Resulta ms conv
ner que La querella de Mxico es una versin
inconclusa de una forma generacional de per
blema mexicano". Si no de todo el grupo de la
mucho menos del Ateneo de la Juventud, s d
concelos llam en 1927 la generacin maderis
135 Santos, "Manuel Azaa y la crtica poltica del 98",

136 Ortega y Gasset, "La pedagoga social".
137 Azaa, El problema espaol.
138 Vasconcelos proclam la existencia de una generacin
carta de agradecimiento, y de reclamo, a Gmez Morn p
folleto 191 5 y que sera considerado como el manifiesto
que se comprometi, en actitud, y no slo en te

Madero, combati a sus asesinos y vivenci tanto
sin de las fuerzas revolucionarias como el enfrentamien-
to entre los caudillos militares y la sujecin de los aliados
civiles hacia los primeros. Ninguno de estos ltimos epi-
sodios histricos fue tratado extensamente en el libro, pero
el haberlos experimentado en carne propia intervino en la
percepcin de Guzmn. Que estos fueran identificados en
la esfera "espiritual", y no en la econmica y social, expresa,
ms que una limitante personal de Guzmn, o una desvia-
cin ideolgica de orden conservador, la incapacidad para
asimilar de inmediato lo que para Octavio Paz constituye la
esencia del movimiento revolucionario: la Revolucin como
revelacin. Desde este punto de partida, Carlos Monsivis
concluye que La querella de Mxico es el caso ms extremo
del requerimiento de comprender lo vivido.139
En cuanto La querella de Mxico sali de la imprenta,
Guzmn mand dos ejemplares a Nueva York: uno para
Vasconcelos y el otro para Henriquez Urea. Este ltimo
recibi adems una carta en la que el remitente explicaba los
motivos por los que haba apresurado la impresin del texto:
Io) Me parece censurable -por lo que tiene de egosta, de

medrosa y de irresponsable- la conducta de los mexicanos
(con especialidad aquellos que han participado en la poltica)
que se refugian en el extranjero y que all pretenden observar
una abstencin total de las cosas de su pas, dedicados a fines
"ms altos y duraderos". Esto es mentira; uno nunca vale ms
identificada con ese ao crucial de la historia de Mxico. Gmez Morn,

1915 y otros ensayos ; Vasconcelos, "Carta a Gmez Morn w, pp. 66-70.
139 Monsivis, La cultura mexicana en el siglo XX, pp. 57-59.
1 42 SUSANA QUINTANILL A
que su pas, ni menos cuando se es incapaz de aven

te de su tranquilidad y su nombre en un empeo s
que el pobre pas se haga. Sincero en este caso qui
directo, o lo que es lo mismo, poltico (con todas
tias y las inferioridades que supone lo poltico), y
desinteresado, externo a los partidos facciosos, ext
posibilidad de obtener un buen empleo o abrir un b
cho. 2o) Liquidar cuentas con la poltica mexicana. 3
sidad de tener a la mano un argumento material para
a las gentes de que [se] es capaz de hacer algo y que
to se tiene derecho a vivir con decencia. Acaso dig
poda lograrse con escritos de otra ndole. No lo vi
te recuerdo que hace un ao que estoy escribiendo
artculos sueltos y que hasta la fecha uno solo no se h
exceptuando los ensayos de crtica cinematogrfica
(firmados con seudnimo)[...] De todo esto -que va
ms que mi folleto poltico-no habra manera de sac
grande ni pequeo, tanto porque son cosas diverge
porque son invendibles.- 4o) La necesidad urgente d
cntimo siquiera [...] 5o) El valor intrnseco que a m
ne lo que ahora publico. No dudo de que en mi foll
muchas cosas que valen la pena de ser conocidas; po
como sntesis histrica -aunque un poco cruel y p
creo que mis ideas no van muy descaminadas.140
En la ltima parte de la carta Guzmn adelant

riquez Urea la proximidad de un viaje a Nueva
barcos de ensueo", con toda su familia (mujer
tres hijos) y una criada. Tena la encomienda d
artculos para Espaa , as como la representaci
de la revista en Estados Unidos. Adems, sin que
140 Guzmn, 25 de diciembre de 1915.
Urea estuviera informado de ello, Guzmn acar

propsito de reestablecer vnculos con sus antigu
radas revolucionarios, algunos de los cuales se ha
la frontera con Mxico a la espera de hacer buen
cios. Acosta apremiaba a Guzmn para que volvie
teamrica cuanto antes. Segn l, la rendicin de
villistas ante Carranza y la huida de Villa a la
unos cuantos hombres hacan muy probable que
ral Jos Isabel Robles, "quien tena mucho dinero
ra el mando de la Divisin del Norte y, a travs d
estado de Chihuahua. Acosta confiaba en que la su
relaciones de Guzmn con Robles141 y la buena d
de l mismo para los negocios dara muchos dla
resultado.142
El 10 de febrero de 1916, desde la mitad del oc
bordo del Spagne y padeciendo las inquietudes y
so provocados por el mal tiempo, Guzmn esc
carta a Antonio Caso. Era el nico del crculo de la Santa
Mara que se haba quedado a vivir en Mxico, y Guzmn
llevaba casi un ao y medio de no verlo ni de cartearse con
l. Haban ocurrido tantas cosas desde entonces, que Guz-
mn opt por iniciar el dilogo con una descripcin idli-
ca de Burdeos, ciudad de la que haba zarpado cuatro das
antes. Despus, fue al grano: saba que Caso haba escrito
libros.143 De paso por Madrid, Miguel ngel Porra dej un
ejemplar en manos de Icaza. Ms tarde, Guzmn se enter
141 Guzmn haba sido secretario particular de Robles cuando este fue
ministro de Guerra durante el gobierno provisional de Eullio Gutirrez,
por mandato de la Soberana Convencin de Aeuascalientes.
142 Cristbal Acosta, El Paso-Madrid, 22 de diciembre de 1915.
143 Caso, Filsofos y doctrinas morales.
de la existencia de otro impreso que contena

magistral sobre "la poltica, o sus aledaos, o c
Guzmn no saba ni siquiera el ttulo, por lo q
a Caso el olvido en el que tena a sus amigos y
participar datos y opiniones sobre cada uno de
En el ltimo prrafo de la carta, Guzmn ad
por el momento no vala la pena hablar de s
pus dira mucho o poco segn le fuera en N
El presente no le importaba, al menos no en el
el que interrumpi la escritura para salir sobr
absorberse en "la contemplacin de esa vida ra
el mar cuando hay bruma". Se despidi de
"hasta la vista",144 sin mencionar la existencia
lla de Mxico.
Mientras el Espagne remontaba el ocano, R
ba una misiva en la que Henriquez Urea se
su veredicto anterior sobre La querella de M
as, mantena lo dicho acerca de los motivos par
Si lo que Guzmn deseaba era darse a conocer
tor, entonces no haba hecho la eleccin adecu
cionar sus escritos sobre Mxico: los extranjer
menos los europeos, no apreciaran la profund
observaciones y el libro pasara como uno de
la "fastidiosa cuestin mexicana". Respecto al p
liquidar cuentas con la Revolucin, Henriquez
daba ningn crdito al autor: "A otro perro con
coment con sorna, porque Guzmn nunca de
un poltico. Si en Madrid haba trabajado en let
lo impresionable de su carcter. En cuanto salie
144 Guzmn y Reyes "Dos cartas a Antonio Caso".
no inmediato de Reyes y perdiera la ventaja de la

Mxico, recaera en la poltica.
Independientemente de lo anterior, Henriqu
celebraba la publicacin de La querella de Mxico
ca lo mejor de lo escrito por Guzmn y lo ms
todo lo dicho hasta entonces sobre Mxico. Acep
esta afinidad provena de la sensacin de que el lib
na ideas desarrolladas por l mismo en oposicin
Caso, sobre todo las referidas a la Independencia,
ma y el porfirismo. Menores coincidencias encon
el captulo "La inconsistencia moral del indio", q
que era un tema del que cada vez entenda menos
carlo, haba que mirar hacia el Pacfico (como Va
y Guzmn) y Henriquez Urea slo entenda del
co.145 Desde ah, consideraba la posibilidad de qu
tuviera razn y "el indio fuera slo un accidente g
parte del mundo fsico".146
Las alabanzas de Henriquez Urea haban l
Madrid demasiado tarde para que Reyes las com
con Guzmn. Tampoco pudieron comentar las bue
cias sobre el xito de La querella de Mxico en Nu
donde era la novedad en los crculos de exiliados mexica-
nos. La otra confidencia era que Henriquez Urea se haba
decidido a promover la publicacin del artculo acerca de
Rivera y el cubismo. No porque le gustara, sino por la opor-
tunidad del momento: Albert Stiegletz y Marius de Zayas
estaban preparando una magna exposicin de arte cubista
145 Henriquez Urea juega con la clasificacin entre "orientales" y "occi-

dentales" de los miembros del Alto Ateneo. l se ubicaba dentro de estos
ltimos, mientras que Guzmn y Vasconcelos encabezaban a los primeros.
146 Henrquez Urea y Reyes, Epistolario ntimo , pp. 221-222.
y haban seleccionado algunas obras de Rivera

saba ir pronto a Nueva York. El artculo de G
ir preparando el terreno para la bienvenida de
recepcin de su obra.147
A diferencia del viaje de ida a Espaa, en el d
punto de origen, Nueva York, Guzmn tena
que ilusiones. Llevaba consigo prcticamen
ejemplares de la primera edicin de La querel
(que pensaba mandar a Mxico para su distribu
cial) y los originales que haba escrito en Madr
cuadernos con notas y transcripciones de los
que haba consultado en la Biblioteca Nacion
y que podran servirle como recurso didctico
de espaol que se propona impartir en alguna
estadounidense.
Todos estos avances eran menores frente al proyecto de
escribir una novela histrica de la Revolucin mexicana,
que Guzmn haba iniciado durante las ltimas semanas de
su estancia en Madrid. A solas, sin consultar ni a Reyes ni
a Henriquez Urea, estaba dando "el gran salto" hacia la
ficcin, creando tramas y personajes, que, aunque susten-
tados en personas y acontecimientos reales, tenan vida pro-
pia. Los resultados iniciales no satisfacan a Guzmn, quien
finalmente dejara el borrador inacabado para nunca vol-
ver a ocuparse de l.148 La decisin no debi haber sido fcil,
147 La exposicin se llev a cabo en marzo de 1916. En octubre del mismo

ao, la obra de Rivera fue expuesta en la Galera Moderna de Stiegletz.
Vase Zayas, Modern Art Carne to New York , pp. 102-106.
148 El manuscrito sera hallado en el archivo de Guzmn poco despus de
su muerte. Jos Emilio Pacheco lo transcribi y edit para su publicacin
en Tiempo con el ttulo provisional de "La lluvia de la vspera".
ya que Reyes haba anunciado en 1913 que Guz

ba preparando un libro inspirado en las "rfagas
to humano que brotan de las pginas de Edith Wh
La primicia haba creado expectativas en algun
amigos y chanzas de otros, y a Guzmn le urga
las primeras y acallar las segundas. No obstante,
revolucionario an no haba acabado y Guzmn n
ba todava con los recursos para describirlo. Cin
estado de lucha, de vivir primero a salto de mata
en el exilio, representaban una experiencia vital
cripcin requera tanto de recursos tcnicos com
definicin respecto de los sucesos vividos.
La guerra, dice Nicola Chiaromonte, es una exp
extrema, la ms extrema de todas. Representa tan
de la poltica como de cualquier otra relacin nor
vida comunal. Significa no slo la muerte de miles
nas sino formas de morir carentes de sentido, sin
las cuales creer, en la abdicacin moral y con la se
que no hay nada que hacer ante los acontecimient
nos. Tiene el poder de mostrar que el mundo en e
la gente no era lo que sta crea y que la realidad pu
rar cualquier suposicin sobre la malignidad y el
Ms an, genera un cuestionamiento radical de l
as como crisis que a menudo derivan en la creacin
ros literarios inditos.151
Estos trastornos no fueron ajenos a Mxico, don
pranamente en relacin con otros pases se desar
149 Reyes, "Nosotros".

150 Chiaromonte, Laparadoja de la historia , pp. 129-131.
151 Kovacsics, Guerra y lenguaje , pp. 7-44.
nueva esttica de la violencia. Y no me refie

liar forma de suicidio de Ambrose Bierce, un
extremo,152 sino a la construccin de lo que
ce como la narrativa de la Revolucin. Duran
noviembre de 1915 fueron publicados en El
te (El Paso, Texas) las entregas de Los de abajo
Azuela. El libro saldra de la imprenta el 15 de d
mismo ao (casi al mismo tiempo que La quer
co) para inaugurar un nuevo ciclo en la liter
nal.153 Segn Monsivis, esta corriente se car
que por sus formas, por los temas primordia
"la violencia de las postrimeras de la dictadur
en las batallas y en el tiempo muerto que las rod
da en los pueblos, las huidas, los dilogos del
y el sarcasmo, la desesperanza que acompaa
sueo revolucionario".154
Con la publicacin de El guila y la serpient
sombra del caudillo (1929) Guzmn sera reco
uno de los grandes narradores de la Revoluci
cimiento excluye de la nmina la obra temp
mn, en particular a "El coleccionador de ata
inmediatamente despus de que Guzmn lleg
este texto "atpico", clasificado por algunos c
por otros como cuento, comienza con el recu
ancdota contada a menudo por Julio Torri, u
impvido", acerca de un coleccionista que hab
centenares de cajas mortuorias, muchas de ell
152 Foster, The Last Stand of Ambrose Bierce.

153 Azuela, Los de abajo.
154 Monsivis, La cultura mexicana en el siglo XX, p. 62.
el polvo de muertos ilustres, y toda suerte de pr

jes y accesorios fnebres. El colector se mofa
afn de la humanidad por recopilar y clasific
arte, el libro, el sello y la moneda con el fin de r
toria para el maana. Mientras, l atesoraba fr
hubiera, como en otras pocas y culturas, ide
y francas acerca de la muerte. Nadie que visita
cin sera capaz de discernir las caractersticas
de los objetos ni percibira su profundo signi
le pareceran iguales. Slo el coleccionador de a
saber que en aquellas reliquias estaba escrito e
elocuente e ntimo de la historia de Mxico. "
ria de Mxico [. . .] la historia de esta nacin do
bres no son grandes sino al morir, la historia
muertos [...]w.155
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DESDE LA OTRA ORILLA:
ALICE RHLE-GERSTEL Y OTTO RHLE.
LA EXPERIENCIA DEL EXILIO POLTICO
DE IZQUIERDA EN MXICO 1935-1943
Lizette Jacinto
Universitt zu Kln
A Katharina Niemeyer
Difcilmente traar
traar el significado
el significado las del
ntegro palabras ntegro alcanzarn del nacionalsocialismo un da para desen-
nacionalsocialismo
alemn. Autoritarismo, antisemitismo, anticomunismo,
exterminio, guerra total, odio y expulsin, fueron algu-
nas de las polticas y objetivos que este sistema adopt.
Con el ascenso de Adolf Hitler en 1933 como canciller y
jefe del Partido Nacionalsocialista Alemn de los Traba-
jadores (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei,
nsdap), sus oponentes polticos, intelectuales, crticos a su
gobierno, anarquistas, comunistas, socialistas, socialdem-
cratas y librepensadores fueron perseguidos, encarcelados
o asesinados. Otros ms que sufrieron la persecucin del
Fecha de recepcin: 13 de febrero de 2013

Fecha de aceptacin: 9 de agosto de 2013
HMeXy LXIV: 1, 2014 159
160 LIZETTE JACINTO
NSDAP fueron los homosexuales, gitanos

les, por tratarse de pueblos e individuos
rio y quienes, a ojos del sistema, no cump
enarbolados por la moral y cnones de
cer Reich consideraba apropiados. Empe
mente los judos -quienes durante siglo
en territorio alemn su hogar- los que po
es raciales de Nuremberg (Nrnberger
19351 y ms tarde con la denominada "So
blema judo" (Endlsung der Judenfra
virtieron en el blanco del odio del nac
la degradacin humana en el contexto
pornea. Los judos y todos los dems
cientes a los grupos excluidos de la "
Reich, fueron encarcelados y enviados
y de exterminio. Aquellos que lograron
1 Las Leyes de Nuremberg fueron elaboradas r

dores al servicio del nsdap con el fin de: a) def
{B lutsch Htzgesetz). Dicha ley prohiba el casamie
danos alemanes o de sangre afn; de igual manera
sera severamente castigado. Noticias sobre par
las planas de los diarios de la poca bajo el nombr
gre" (. Rassenschande ), b) crear para los arios el
Reich" ( Reichsbrger ) incluyendo sus derechos
dana del Reich" (. Reichbrgergesetz ). En cambio
podan conservar su ciudadana perdieron todo
dichas leyes pusieron fin a la igualdad civil ent
cristianos. Cabe mencionar que si bien el antisem
presente -sobre todo a partir de las teoras racial
sino hasta la promulgacin de estas leyes que el a
el respaldo jurdico, propiciando con ello la per
cin de los judos, primero en Alemania y despu
pa. Beckers, "Die Nrnberger Gesetze von 193
Jahre der Vernichtung. Das Dritte Reich und die
DESDE LA OTRA ORILLA: ALICE RHLE-GERSTEL Y OTTO RHLE 161
car nuevos territorios, ciudades y orillas a las cuales emigrar

con la esperanza de sobrevivir, y otros tantos incluso logra-
ron iniciar campaas de resistencia poltica y cultural de
alcance internacional. Algunos de ellos regresaran despus
de la guerra a territorio alemn, otros permaneceran en el
lugar de acogida. La emigracin germanohablante en Mxi-
co de mediados de la dcada de 1930 y principios de 1940, se
conform esencialmente por antifascistas, algunos de ellos
tambin judos, quienes lucharon por denunciar al gobier-
no nacionalsocialista alemn. La comunidad de exiliados se
propuso la creacin de redes de trabajo y colaboracin con
otros grupos. A estos proyectos se integraron, sobre todo,
austracos, alemanes y europeos del este. Sin embargo, esta
oposicin poltica contra la dictadura de Hitler no cristali-
z en un movimiento homogneo sino todo lo contrario. El
exilio germanohablante en Mxico, durante los gobiernos
del general Lzaro Crdenas (1934-1940) y de Manuel vi-
la Camacho (1940-1946), evidenci las diferencias existentes
con anterioridad entre las diversas posturas polticas: socia-
listas, comunistas, estalinistas, trotskistas, anarquistas, libre-
pensadores, consejistas y otros. Algunos alemanes exiliados
en Mxico optaron por las lneas polticas dictadas desde la
Unin Sovitica, y otros ms -como el caso de los Rhle-
se mantuvieron crticos y alejados de los grupos de exilia-
dos que a la postre ganaran una presencia cultural y poltica
mediante las diversas asociaciones y rganos de divulgacin
que fundaron durante su exilio en Mxico.
El estudio de caso sobre el matrimonio Rhle nos ayuda
a diferenciar y a desmitificar la idea de un bloque "homo-
gneo" de extranjeros exiliados en Mxico en el periodo
cardenista, en el cual comnmente se piensa que no hubo
162 LIZETTE JACINTO
polmicas, controversias o distanciami

te artculo se busca retratar el exilio
en Mxico por medio de su produccin
y periodstica, as como por medio de
redes sociales conformadas durante su
El caso de los intelectuales y revoluc
y Alice Rhle-Gerstel tambin eviden
cin en territorio mexicano entre los
slo entre antifascistas crticos del estal
tas de tendencia estalinista de origen
y en concreto con el grupo prosoviti
en su mayora participaban en el Part
cano (pcm)-, encontrndose muy vinc
econmicamente al gobierno de la en
tica, adems de apoyar la Tercera Inte
miento de la Tercera Internacional anim
de una postura antiimperialista, sobre to
polticas de Gran Bretaa y de Estado
la unin con sindicatos y trabajadores
dos bajo la misma bandera y a la convo
revolucin proletaria.4
El arribo a territorio mexicano de un
representativas de la revolucin rusa
en lleg junto con su esposa Natalia
1937, radicaliz de manera profunda
das y derechas existentes en Mxico. L
ta mexicana fabric rpidamente un c
2 Vase tambin Brunner, "Die Bibliothek", p

3 Spenser, " Unidad a toda costa". Tambin Spen
zos de la Internacional Comunista en Mxico.
4 Vase Carr, "Marxism and anarchism", p. 29
DESDE LA OTRA ORILLA: ALICE RHLE-GERSTEL Y OTTO RHLE 1 63
su contra, mientras que el gobierno de la Unin Sovitica

tampoco perdi tiempo, lanzando una campaa de lincha-
miento internacional contra el exlder del Ejrcito Rojo, la
cual fue evidenciada en los llamados "Procesos de Mosc",
mecanismo por medio del cual muchos de los lderes de la
triunfante revolucin sovitica de octubre de 1917 fueron
procesados y condenados. Trotsky, quien se haba converti-
do en uno de los grandes crticos del gobierno de Isif Sta-
lin, cont con la amistad y solidaridad de muchos mexicanos
y extranjeros radicados en Mxico, quienes por lo general
estaban de acuerdo con su postulado acerca de "la revolu-
cin permanente". Artistas, intelectuales y polticos se reu-
nieron alrededor de esta figura poltica, como fue el caso de
los Rhle, quienes participaron activamente en los trabajos
de la Comisin Dewey.
El exilio es reflejo de las conmociones polticas de los
pases y lugares que son abandonados de manera obligada.
Inmigracin y exilio se funden en este estudio para dar paso
a la perspectiva de colectividades e individuos que buscan
un refugio, una nueva orilla en donde seguir desarrollando
sus actividades laborales, polticas y culturales. Y si bien la
historia social se ha ocupado de estudiar el fenmeno migra-
torio en todo su aspecto global y general, en este anlisis nos
proponemos bajar la escala de observacin para ingresar al
mundo individual de la pareja conformada por Otto Rhle
y Alice Rhle-Gerstel.
En este estudio buscamos, por medio de las biografas
intelectuales de los Rhle, por un lado, complejizar la idea
de Mxico como "lugar idlico" para el exilio antifascista,
mismo que nos permite observar las luchas y contrastes que
se dieron entre los distintos grupos de izquierda y de exilia-
164 LIZETTE JACINTO
dos europeos en territorio mexicano.

mos analizar la posible retroalimentac
sus ideas a partir de la cultura del M
1930 y 1940, es decir, del tiempo poltic
en el que se concretaron algunas de l
econmicas y polticas exigidas ya dur
cionarios, y tambin en el que precisame
algunas de las familias polticas que a
Durante el periodo presidencial de 19
pugnas constantes entre los lderes
pio gobierno, lo que llev al presiden
como rbitro entre las diversas fuerzas
les, campesinado, obreros, comunistas
Crdenas, como gobernador del estado
1928-1932, ech a andar algunas refor
tarde, y durante su presidencia, alcanz
escala nacional, como por ejemplo, la R
Alice Rhle-Gerstel naci en Praga, cuando sta todava

perteneca al imperio austrohngaro, el 24 de marzo de 1894
en una acaudalada familia asimilada judo alemana dedicada
a la fabricacin de muebles. Sabemos que se form bajo una
educacin bilinge, pues en su casa se hablaba tanto checo
como alemn. Al estallar la primera guerra mundial se con-
virti en una ms de los cientos de voluntarias que sirvieron
como enfermeras y asistentes de ciruga en distintos hospi-
5 Vase Anguiano, El Estado y la poltica obrera del cardenismo , p. 44.
tales militares.6 Ms tarde, con 17 aos, ingres a la Facul-

tad de Filosofa de la Universidad Ludwig-Maximilian de
Mnich, en el estado de Baviera, y se doctor en Letras en
1921 con la tesis: "Friedrich Schlegel y Chamfort". Fue
durante sus estudios de doctorado que surgi su inters por
la psicologa individual, fundada por Alfred Adler (1870-
1937), mediante su amistad con el neurlogo y uno de los
ms importantes representantes de esta teora psicolgi-
ca en Alemania, el bvaro Leonhard Seif (1866-1949), de
quien ella misma se convertira en paciente. La psicologa
individual principalmente defiende la tesis de que la vida es
una lucha constante desde el nacimiento hasta la muerte, y
durante este proceso el hombre y la mujer pueden tener la
fuerza de mejorar y reducir los problemas en su vida coti-
diana, llegando a un nivel de estabilidad psicolgica y social.
Asimismo, reconoce que muchos de los problemas psico-
lgicos experimentados a lo largo de la vida de cualquier
hombre o mujer se encuentran directamente relaciona-
dos con el sentimiento de inferioridad, as como tambin
con un determinado rgano de nuestro cuerpo. La psico-
loga individual encuentra como dinamismo esencial del
alma humana, tanto la necesidad de individualidad, como
la necesidad de comunidad. En ese sentido, para Adler, la
psicologa del individuo demuestra que las lneas de movi-
miento de las aspiraciones humanas surgen inicialmente de
una mezcla de sentimientos de comunidad y de tendencias
hacia el logro de una posicin de superioridad personal. "La
6 Rhle-Gerstel, "Curriculum Vitae of Alice Rhle-Gerstel" [s.f.]. Va-

se Brunner y Titze, Wrterbuch der Individualpsychologie; tambin
Adler, Practica y teora.
166 LIZETTE JACINTO
psicologa individual busca en concret

biologicamente, pero tambin psicolog
abrazando todas sus variantes en un nic
Otto Rhle y Alice Rhle-Gerstel co
monio en 1922. Otto Rhle, quien nac
de 1874 en Sajonia, Alemania, se conve
pedagogo, sindicalista, marxista y dip
del912yl918 por el Partido Socialde
mokratische Partei Deutschlands, spd
mn. Otto era 20 aos mayor que Ali
de su primera esposa, Johanna Zachar
se mud a Buchholz-Friedewald, a las
de Dresde, en donde posiblemente con
padres le dejaron a Alice fundaron la
Ufer. La editorial se especializ sobre t
textos marxistas, as como en el inten
matizar la psicologa individual con e
feminismo, buscando ante todo el deb
proyecto importante de esta editorial
dico para la Educacin Socialista {Blt
Erziehung ), publicacin mensual entre
Una de las monografas ms notoria
Gerstel public en su editorial fue "El
en la actualidad -un balance psicolgi
blem der Gegenwart -Eine psychologi
se ha llegado a sealar que su obra es p
7 Adler, Practica y teora , p. 22.

8 Vase Stecklina, Zur Person Otto Rhle , p.
9 Algunos ttulos publicados en dicha editor
Freud und Adler.; Rhle y Rhle-Gerstel
Kind ; Rhle- Gerstel, Das Stiefkind , 1927.
miento de la feminista francesa Simone de Beauvoir (1908-

1986), cuestin que puede ser ampliamente discutida.10 En
esta obra Alice Rhle-Gerstel problematiza los derechos de
la mujer en el mundo obrero y sindicalista y concluye que
stos an no han sido resueltos al interior del movimiento
de los trabajadores. En realidad, dichos temas comenzaran
a discutirse slo a partir de los movimientos feministas pos-
teriores.11
En 1916 Otto Rhle, junto con Karl Liebknecht y Rosa

Luxemburgo, fue cofundador de la Liga Espartaquista ale-
10 De acuerdo con Lena Lindhoff, Simone de Beauvoir fue la primera

pensadora feminista que busc analizar el estatus de mujer como "otro"
de manera sistemtica, y demand su subjetivizacin. Empero, Klaus
Michael Bogdal nos dice que esto es falso como, por ejemplo, lo pueden
mostrar sobre todo los trabajos de Margarete Susman, una ensayista y
poeta alemana (1872-1966), o de Alice Rhle-Gerstel. Estas dos autoras
rechazaron "la identificacin con otra feminidad" y en cambio conside-
raron el "desvo" como la nica forma de emancipacin. Vase Bogdal,
Neue Literaturtheorie , p. 233.
11 Vase Rhle-Gerstel, Das Frauenproblem. La siguiente edicin apa-
reci bajo el nombre de Die Frau und der Kapitalismus , Frncfort del
Meno, Verlag Neue Kritik, 1973. En este estudio, Alice Rhle-Gerstel
critica la postura de los sindicatos y obreros en donde stos slo mues-
tran un inters marginal en cuanto a los derechos laborales de las muje-
res, tema central en los reclamos que ms tarde enarbolar el movimiento
feminista. Asimismo y desde una postura socialista radical, Rhle-Gers-
tel uni la teora del materialismo histrico y la psicologa individual para
comprender la subordinacin y menosprecio hacia la mujer y cmo fue
que este proceso se llev a cabo. De esta manera estudia el papel de la
mujer en la sociedad: como madre, esposa, hija, as como su sexualidad y
su complejo de inferioridad. Por otro lado, en el libro de Simone de Beau-
voir El segundo sexo , publicado en Francia en 1949, se hace un recuento
acerca del papel de la mujer en la historia, para ello, la autora se sirve de la
psicologa, la filosofa existencialista y la biologa. Vase Bruder-Bezzel,
Geschichte der Individualpsy chologie, p. 141.
168 LIZETTE JACINTO
mana y junto con Liebknecht el nico

el SPD que se neg a votar en el Parlame
del presupuesto de guerra, por tratarse
pular, capitalista y motivada por las as
tas de las potencias europeas. Ms tarde,
miembro fundador de los grupos esci
SPD, entre ellos, la Liga Espartaquista fu
takusbund), el Partido Socialdemcra
Alemania fundado en 1917 (Unabhng
tische Partei Deutschlands, uspd), el P
Alemania fundado en 1918 (Kommuni
chlands, kpd) y el Partido Comunista
(Kommunistische Arbeitepartei Deuts
dado en 1920. Este ltimo, a diferenci
mantenerse alejado y crtico respecto
en prctica en la entonces Unin Sov
po, el kapd, emulando la experiencia d
copiado por las lneas estalinistas. Per
tanciamiento poltico con todo tipo de
daria, Otto Rhle continu dictando
en su pas sino tambin en otros lugar
propagar los fundamentos del comuni
kommunismus) del cual, junto con el
neckoek (1873-1960), fue uno de sus pr
12 El Rtekommunismus o comunismo consej

prctica poltica que critica la burocratizacin
-tal y como lo experiment la Unin Sovitic
ne, una vez lograda la cada de la burguesa o de
de produccin, la conformacin de consejos d
debern elegir democrticamente a sus repre
consejistas se oponen por ende a la formaci
De igual manera, Alice Rhle-Gerstel se dedico a la difu-

sin y discusin del feminismo y marxismo en relacin con
la psicologa individual. Muestra de ello fue su participa-
cin en foros, as como la preparacin de varios artculos de
peridicos, conferencias y entrevistas para diversos progra-
mas de radio.13 De s misma y de sus actividades durante la
Repblica de Weimar nos dice:
Despus de haber terminado mis estudios y en el deseo de

aprovechar mis conocimientos correspondientes con mi ideo-
loga socialista estudi durante dos aos a fondo la obra de
Marx, trabajando, al mismo tiempo, en el ramo de la psicolo-
ga moderna, especialmente en la socialpsicologa. Ejerciendo
durante diez aos tanto en Alemania como tambin en Aus-
tria, Checoslovaquia y Suiza, como agitadora de los librepen-
sadores, y del movimiento cultural obrero en general. Daba
clases sobre psicologa, pedagoga, materialismo dialctico,
problemas de la mujer, etc. En mltiples organizaciones obre-
ras, asociaciones de maestros, grupos progresistas de mujeres,
de padres de familia, etc. En total, durante ese periodo de 1923
sindicatos, por ser stos smbolos de la burocracia a la que ante todo bus-
can combatir. Vase Kool (ed.), Die Linke gegen die Parteiherrschaft , t. 3.
La notoriedad y presencia de Otto Rhle en el movimiento obrero de
la regin de Sajonia fue identificada y retratada por el artista expresionista
Conrad Felixmller (miembro del grupo vanguardista "Dresdner Sezes-
sion", fundado en 1919, y de la Unin de Artistas de Dresde), en su cua-
dro Der Agitator {El agitador).
13 Rhle- Gerstel, Freud und Adler , siguiente edicin: Zrich, 1989.
En este tiempo Alice Rhle-Gerstel se dedic a escribir diversos artcu-
los para la Internationale Zeitschrift fr Individualpsychologie (Revista
Internacional para la Psicologa Individual) y para el diario Die literaris-
che Welt (El mundo literario,). Vase Rhl, "Der Umbruch oder Hanna
und die Freiheit von Alice Rhle-Gerste", p. 86.
170 LIZETTE JACINTO
hasta 1933, pude haber dado como ms

sobre cultura popular.14
Los Rhle eran una pareja de intelec

da que bien puede ser representativa
ticos que se vivieron en la Repblica
la dcada de 1920 Otto Rhle se alej
participacin poltica directa, desenca
diferentes organizaciones polticas qu
organizar, dedicndose, en cambio, a la
tos tericos sobre marxismo y pedag
del nacionalsocialismo en Alemania, el
ambos se vio severamente censurado y
de muchos otros socialistas, corran pe
Con motivo de obtener la nacionalidad mexicana, Otto

Rhle envi en 1938 a la Secretara de Relaciones Exteriores
de Mxico una carta donde explicaba bajo qu circunstan-
cias l y su esposa tomaron la decisin de abandonar Alema-
nia a principios de 1933 para buscar refugio en Praga.
Soy de origen alemn. Nac en Alemania en 1874 y radicaba

all hasta 1933. Mientras estuve de viaje en Praga, Checoeslo-
vaquia, lleg al poder Hitler. Supe por conducto indirecto, que
inmediatamente despus, o sea el da 5 de marzo de 1933, que la
polica hitleriana fue a mi casa, en Dresde, Sajonia, con el obje-
14 Vase Alice Rhle-Gerstel, "Mis antecedentes", IfZ, fondo ED 227

[s. f.] (Escrito posiblemente en los primeros aos de exilio en Mxico.)
DESDE LA OTRA ORILLA: ALICE RHLE-GERSTEL Y OTTO RHLE 1 7 1
to de aprehenderme.15 Sacaron la mayor parte de mi volumi-

nosa biblioteca, ordenando a los vecinos que pongan en cono-
cimiento de las autoridades mi eventual regreso. Advertido de
lo acontecido, permanec en Praga. En mayo del mismo ao,
la polica fue otra vez a mi casa, sacando todo lo que all haba,
como muebles, vestidos, etc., dejando absolutamente vaca la
vivienda. Despus me enter por medio indirecto que en contra
de m se haba pronunciado una sentencia por "alta traicin" as
como en contra de mi esposa.16
Mientras tanto en Alemania el 10 de mayo de 1933 las

obras de Otto Rhle y Alice Rhle-Gerstel figuraron en la
lista de los libros prohibidos, censurados y quemados en
plazas pblicas y recintos universitarios por los partidarios
del nacionalsocialismo. El tema desarrollado en su libro Das
Frauenproblem der Gegenwart-Eine psychologische Bilanz ,
al cual Alice Rhle-Gerstel haba dedicado los ltimos aos
15 Se trataba de la polica SA Sturmabteilung (grupo de ataque o tropas de

asalto), conocido tambin como "las camisas pardas" por el color de su
uniforme. Era una polica secreta formada durante la Repblica de Wei-
mar, en 1921, misma que se encontraba bajo las rdenes de Ernst Rhm.
Este grupo paramilitar del nsdap fue desintegrado en 1934. El 30 de
junio de 1934, en la "Noche de los cuchillos largos", muchos de sus lde-
res fueron asesinados, entre ellos el mismo Rhm, por rdenes de Hitler.
Ms tarde, muchos de sus miembros formaron parte de la SS Schutzs-
taffe (una organizacin de proteccin), grupo que permaneci bajo las
rdenes de Heinrich Himmler y el cual es conocido por la brutalidad de
sus miembros. Ambos grupos paramilitares tuvieron como tareas prin-
cipales el espionaje, la persecucin y el asesinato de antifascistas o de
grupos contrarios al nacionalsocialismo. Vese ms en Benecke, Hitler
und die SA.
16 Carta de Otto Rhle a la Secretara de Relaciones Exteriores para obte-
ner la ciudadana mexicana. En AHSRE, Documentos de Otto Rhle , 27
de mayo de 1938.
172 LIZETTE JACINTO
de su estancia en Alemania, era ms a

sociedad de hombres que fue creando
no haba ningn lugar para mujeres co
ta. La emancipacin femenina signifi
partido tan slo una invencin juda,
eslogans sealaba: ael arma de las muje
cocinar" {Der Waffe der Frauen ist de
esa manera, los logros alcanzados por
el caso de Alice Rhle-Gerstel-fuer
nuevo rgimen.18 Lo paradjico es que
res sera de suma importancia para la
totalitarias del nacionalsocialismo, tem
aparecido en los ltimos aos diversos
fas, sobre todo algunos referentes a la
madre.19 La educacin nacionalsociali
en el seno de las familias como en las
de las juventudes hitlerianas {Hitlerju
Podemos decir que este primer exili
1935 para Otto Rhle y de 1933 a 193
Gerstel, significo, ms que una inmig
za forzada", pues en el caso de Alice s
de regresar a su ciudad natal. A pesar
hogar-biblioteca y de contar tan slo
provisionales -pues Alice al casarse co
17 Depner, Die Frau im Nationalsozialismus"

18 Markov, Auf ins Wunderland /, p. 148. Par
vase Jacinto, "Auf ins Wunderland", pp. 87-
19 Para un estudio ms detallado sobre el probl
las mujeres en el nacionalsocialismo, vase Sch
frauenfhrerin. Tambin Herkommer, Frauen
pp. 146-147.
automticamente el derecho a tener pasaporte checoeslo-

vaco- ambos continuaron con sus proyectos acadmicos y
literarios. Alice trabaj de manera ilegal en uno de los peri-
dicos liberales y de lengua alemana ms reconocidos, el Pra-
ger Tagblatt, donde colabor como articulista y reportera y
sobre todo como coordinadora del suplemento semanal para
nios.20 Se debe sealar que Pars y Praga fueron los dos cen-
tros principales del temprano exilio poltico de intelectua-
les y librepensadores europeos, quienes llegaron huyendo de
los rgmenes totalitarios de los pases vecinos. Alice encon-
tr en Praga el refugio perfecto, pues sus races familiares la
unan con esta capital, adems de recobrar los nexos intelec-
tuales que durante aos haba afianzado, pues en los aos
de entreguerras nunca dej de trabajar como miembro acti-
vo de la escena cultural perteneciente a esta ciudad. Durante
su exilio los Rhle fueron apoyados en el plano econmico
por el hermano mayor de Alice, Bedic Gerstel, quien hered
la fbrica familiar que haba pertenecido a la familia Gerstel
por tres generaciones, logrando expandir la fama acerca de la
excelente calidad de sus muebles en gran parte de Europa del
este. Mientras tanto, Otto Rhle -aunque alejado de todo
partido poltico- segua gozando de cierto reconocimiento
por ser uno de los exlderes del comunismo consejista (Rte-
kommunismus). Durante los primeros aos de la Repblica
de Weimar fungi como uno de los representantes teri-
cos de la Unin General de Trabajadores-Unidad Oganiza-
da (Allgemeine Arbeiter Union Einheitsorganisation aau-e),
20 Vase tambin Mikota, Alice Rhle-Gerstel. En este libro, la autora

analiza principalmente la produccin pedaggica de Alice Rhle-Gerstel
en el contexto de su exilio en Praga de 1933 a 1936.
174 LIZETTE JACINTO
constituida en octubre de 1921, mis

to dado tambin represent la corri
autoritaria de la izquierda alemana.
en la organizacin hasta que las pug
graron, no sin antes pasar por varia
las cuales surgieron grupos afines co
Breslauer Richtung, posicin que d
consejista pero desde la base terica
Adler.21 Precisamente fue este pasad
tado del Parlamento del Imperio alem
res en Praga utilizaron para no otorga
visado en 1936. Sus enemigos polti
durante los ltimos aos Otto Rhle haba radicalizado su
postura contra los movimientos de trabajadores organiza-
dos en sindicatos y partidos durante la Repblica de Weimar.
Dicha postura tuvo consecuencias a lo largo de su vida pbli-
ca y privada, pues a la postre se distanciara tambin de los
socialistas reunidos en torno del kapd, quienes s crean en
estas formas de organizacin. Por lo anterior, y como repre-
salia por sus antecedentes como diputado disidente del spd
-contra el voto favorable al presupuesto de guerra alemn-,
el gobierno checoslovaco se neg a extenderle la visa, por
lo que antes de que venciera la visa provisional, los Rhle
comenzaron a buscar un pas para emigrar hacia su exilio
poltico.
"La poltica exterior del Tercer Reich y su proyecto de
expansin se diriga a corto y mediano plazo hacia el resto
21 La aau-e se fund para dar contrapeso a la Unin General de Trabaja-

dores de Alemania (Allgemeine Arbeiter Union Deutschlands, aaud), la
cual se hallaba bajo el control del kpd. Vase Kool, Die Linke gegen die
Parteiherrsch aft , p. 313.
del continente europeo. En todo caso, Hitler haba posterga-

do el enfrentamiento armado con Estados Unidos y con ello
la cuestin latinoamericana para una poca futura."22 Por
esto, buscar un refugio en Latinoamrica tena un sentido de
supervivencia y de cierta seguridad para los exiliados y per-
seguidos polticos del nacionalsocialismo, aunque los Rhle
tambin tenan otras razones de orden privado para pensar
en Mxico como su lugar de residencia. Desde finales de la
dcada de 1920 Margarete o Grete Rhle -hija del primer
matrimonio de Otto Rhle, nacida el 14 de enero de 1905 en
Hamburgo- viva en la Ciudad de Mxico, donde su esposo
Federico S. Bach (Friedrich Sulzbacher) haba ocupado car-
gos en varias dependencias gubernamentales y desde 1935 se
desempeaba como subdirector de la Direccin de Econo-
ma de Ferrocarriles.23 Y fue precisamente l quien se ocup
de gestionar un trabajo en Mxico para Otto Rhle, como
tcnico en la Secretara de Educacin Pblica, asignado al
22 Prez Montfort, Fascismo y antifascismo en Amrica Latina y Mxi-

co, p. 5.
23 Fritz Sulzbacher-Bach, mejor conocido en Mxico como Fritz o Fede-
rico Bach, se encarg de introducir los mtodos estadsticos del viens
Otto Neurath en Mxico, conviertindose con ello en el inspector gene-
ral de estadsticas en todas las secretaras gubernamentales. Adems, fue
uno de los profesores fundadores de la Facultad de Economa de la Uni-
versidad Nacional Autnoma de Mxico (unam). Bach, segn la recons-
truccin biogrfica que elabor Lpez de la Parra, lleg en 1926 como
representante de la Internacional Comunista, a Mxico donde al poco
tiempo logr insertarse dentro de la vida econmica y poltica del pas.
Es importante sealar que Federico Bach, junto con el economista ale-
mn Alfons Goldschmidt, promovi la enseanza de la economa polti-
ca de corte marxista en Mxico; adems contribuy a la conformacin del
Seguro Social mexicano desde sus fundamentos tericos. Vase Lpez de
la Parra, El pensamiento econmico de Fritz Bach.
176 LIZETTE JACINTO
Instituto de Psicopedagogia e Higiene

ficaciones en 1934 al artculo 3o de la Constitucin mexi-
cana proclamaron el monopolio de la educacin en manos
del Estado.25 El gobierno cardenista implementaba con esta
medida la educacin socialista en Mxico, la cual desembo-
cara en la educacin de los futuros profesionistas para la tan
aorada transformacin social en el pas.
Cuando ya no fue posible permanecer por ms tiempo en
Praga ni en Europa, los Rhle decidieron emigrar al conti-
nente americano. Otto Rhle lleg al puerto de Veracruz,
Mxico, el 29 de noviembre de 1935, en calidad de inmi-
grante condicional por un ao refrendable, hasta cinco de
24 Otto Rhle escribi en su carta a la Secretara de Relaciones Exterio-

res con motivo de pedir la ciudadana mexicana: "este puesto me lo pude
conseguir a razn de haber sido conocido, anteriormente a mi llegada a
este pas, como autor de varios libros publicados en traduccin castella-
na {El alma del nio proletario , Biografa de Carlos Marx , La crisis mun-
dial ), tanto como por mi renombre de educador revolucionario. Durante
los ms de dos aos que tengo al servicio de la Secretara de Educacin,
he escrito sobre asuntos educativos una larga serie de artculos, dictme-
nes, etc., publicados en gran parte en la prensa respectiva, ms dos libros:
La escuela del trabajo , que acaba de publicar el dapp, y La lucha de clases
y la educacin, que est en va de traducirse. Ahora me dedico a componer
dos nuevos libros, o sea un libro de texto para escuelas nocturnas (Comi-
sin del Departamento de Educacin Obrera) y una enciclopedia marxis-
ta". Vase Carta de Otto Rhle a la Secretara de Relaciones Exteriores,
AHSRE, Documentos de Otto Rhle , 27 de mayo de 1938.
25 Vese Pohle, "Otto Rhle und die educacin socialista", p. 183. El
artculo 3 o de la Constitucin Mexicana (13 de diciembre de 1934) esta-
blece: "la educacin que imparta el Estado ser socialista, y adems de
excluir toda doctrina religiosa, combatir el fanatismo y los prejuicios,
para lo cual la escuela organizar sus enseanzas y actividades en forma
que permitan crear en la juventud un concepto racional y exacto del uni-
verso y de la vida social". Vase Vzquez de Knauth, "La educacin
socialista de los aos treinta", pp. 408-423.
conformidad con lo dispuesto en el punto 6o del acuerdo

restrictivo del 16 de febrero de 1934, con la tarjeta de iden-
tificacin nmero 102999 de la Secretara de Gobernacin,
expedida el da 7 de febrero de 1936.26 En realidad esta no
era la primera vez que viajaba al pas latinoamericano, pues
ya en 1930 haba visitado a su hija Grete Rhle de Bach
cuando sta se encontraba a punto de dar a luz a su segundo
hijo. En ese primer viaje, Otto Rhle permaneci por espa-
cio de ocho meses en Mxico, dedicndose principalmente a
viajar dentro de la Repblica mexicana para conocer su rea-
lidad y desigualdad. A raz de estos viajes prepar en 1932
el libro intitulado Imperialismus in Mexiko para la editorial
alemana Fischer- Verlag, libro que nunca lleg a publicarse.27
En tanto, Alice continu con su trabajo en Praga dentro
del peridico Prager Tagblatt y sigui participando en los
grupos de izquierda aglutinados en diversas revistas y peri-
dicos, as como dentro de los crculos de intelectuales que
llevaban a cabo reuniones en los cafs praguenses como el
"Arco", "Metro" o "Central", o en clubes dirigidos espec-
ficamente a la ayuda a refugiados.28

ner la ciudadana mexicana. AHSRE, Documentos de Otto Rhle , 27 de
mayo de 1938.
27 Pohle, "Otto Rhle und die educacin socialista", p. 186.
28 Vase Reinerov, Das Traumcaf eine Pragerin. La escritora checoes-
lovaca Lenka Reinerov vivi exiliada en Mxico de 1941 a 1945. En esta
novela la autora refleja el exilio y el movimiento poltico. En el Traumca-
f se sentaban todos aquellos con los que trab amistad durante los aos
del exilio: Egon Erwin Kisch, Max Brod, Theodor Balk, Anna Seghers.
La novela es testimonio del papel relevante que tuvieron los cafs como
punto de reunin de intelectuales.
178 LIZETTE JACINTO
En Praga se form el Bert-Brecht-Clu

chos Humanos y el Thomas-Mann-Clu
a cabo lecturas de poesa, reuniones de
moraciones. Artistas alemanes y checo
mado la subvencin total del derecho d
inmigrantes polticos. Y debido a la dis
rio del Interior del 5 de octubre de 1934 l
nes de descendencia juda no podan se
muy tranquilizador para los judos, quie
to teman una deportacin.29
Federico S. Bach logr conseguir una

Rhle como tcnico dentro de la Secretara de Educacin
Pblica (sep) en la ciudad de Mxico, concretamente como
asesor para la planeacin de las escuelas rurales.30 A Otto
Rhle -por su experiencia en el rea pedaggica- se le encar-
g la coordinacin de libros de texto para su difusin en
reas rurales. En la revista El Maestro Rural pueden encon-
trarse algunos de sus valiosos aportes en cuanto a la idea de
una verdadera educacin socialista y su implementacin en
Mxico, as como algunos estudios dedicados a la niez.31
Tambin su libro La escuela del trabajo trata sobre los con-
ceptos y la experiencia histrica con las escuelas del traba-
29 W LASCHEK, J uden im Bhmen , p. 94. Tambin se conform el Comit

ada con direccin en el Palacio Phnix ubicado en la Plaza Wenceslao, el
cual se ocup principalmente de ayudar a los refugiados comunistas. Va-
se W^ LASCHEK, J uden im Bhmen , p. 95.
30 Rhle, "Programas para las escuelas rurales"; "Programas para Jar-
dines de Nios"; "Programas para escuelas primarias"; "La educacin
socialista" I. Memorndum y tesis; "La educacin socialista" II. Las bases
cientficas. Tambin Rhle, La escuela del trabajo.
31 "El nio proletario en Mxico. Plan de trabajo para una investigacin",
supra , nota 24.
jo en Europa, ejemplo que los maestros rurales en Mxico

deban asimilar y, en la medida de lo posible, llevar a la prc-
tica.32
Mientras tanto, Alice -por su desempeo y habilidad

para los idiomas- fue recomendada para trabajar como tra-
ductora en el Consejo Nacional de la Educacin Superior y
la Investigacin Cientfica (cnesic) fundado en 1935, uno
de los antecedentes del Consejo Nacional de Ciencia y Tec-
nologa (Conacyt) creado en 1970.33 Cuando Alice lleg a
Mxico, el 1Q de julio de 1936, era ya capaz de trabajar como
traductora del espaol al checo, alemn, francs e ingls y
viceversa. Alice no ingres a Mxico en calidad de refugia-
da juda, como fue el caso de muchos otros que huan de
los regmenes autoritarios en Europa, sino como inmigran-
te condicional, ya que contaba con una invitacin de traba-
jo, y esta caracterstica anulaba la regla de no poder ejercer
trabajo, alguno en territorio mexicano, adems de que ya
antes se haba declarado ciudadana sin religin. En 1934 se
haba elaborado la Circular Confidencial nmero 157, en
relacin con la restriccin de autorizar la entrada a territorio
Pohle, "Otto Rhle und die educacin socialista", p. 190. Tambin Vz-
quez de Knauth, Nacionalismo y educacin en Mxico.
33 Bajo el gobierno de Lzaro Crdenas se cre el Consejo Nacional de
Educacin Superior y la Investigacin Cientfica (cnesic), el cual tuvo
una existencia de tres aos. Se buscaba la reforma integral y radical de
la educacin. En esta reforma se involucraron, adems de las autoridades
educativas, numerosas organizaciones polticas, sociales y culturales; se
reivindic la educacin cientfica; se declar contra el individualismo lai-
co buscando el acercamiento de las masas. "De este modo Crdenas ligaba
el concepto de escuelas socialistas con las transformaciones en la estruc-
tura de la sociedad." Vase Monten Gonzlez, "El Consejo Nacio-
nal de la Educacin Superior y la Investigacin Cientfica (cnesic)", p. 3.
180 LIZETTE JACINTO
mexicano de hombres y mujeres de r

letones, blgaros, yugoeslavos, griego
argelinos, egipcios y marroques. Esta
[...] en el caso de la prohibicin de en

Secretara de Gobernacin aclaraba la necesidad de atacar el
problema creado por la inmigracin juda, que ms que nin-
guna otra, por sus caractersticas psicolgicas y morales, por
la clase de actividades a que se dedica y procedimientos que
siguen en los negocios de ndole comercial, que invariablemen-
te emprende, resulta indeseable; y en consecuencia no podrn
inmigrar al Pas [. . .] los individuos de raza semtica.34
Al realizar el trmite para la obtencin de la ciudadana

mexicana, Alice decl:
En 1922 me cas con el Sr. Rhle y como consecuencia de esto,

perd mi nacionalidad checa, adquiriendo automticamente
la ciudadana alemana, la que volv a perder por iguales moti-
vos y en semejantes circunstancias de las descritas en la solici-
tud de mi esposo. Mi pasaporte alemn era vlido hasta octubre
de 1936 de suerte que pude hacer el viaje a Mxico con pasa-
porte regular alemn. Sin embargo, se me neg en el Consu-
lado de Alemania en Praga refrendar mi pasaporte, borrando
expresadamente [sic] el rengln que indic la refrendabilidad
de ste. Por tal razn me encuentro sin pasaporte, ni documen-
34 Gleizer Salzman, "La poltica mexicana frente a la recepcin de refu-

giados judos (1934- 1942)". Vase tambin Circular Confidencial num.
157, Secretara de Gobernacin, Mxico D.F., 27 de abril de 1934, enviada
por la Secretara de Gobernacin a la Secretara de Relaciones Exteriores,
Mxico, D.F., 11 de agosto de 1934. AHSRE, Entrada a Mxico de judos
americanos, exp. III-2334-12 en Gleizer Salzman, "De la apertura al
cierre de puertas", p. 1215.
to alguno. Entr a Mxico el da 01 de julio de 1936 y estoy tra-

bajando aqu en calidad de inmigrante condicional, con tarjeta
106414, expedida el 22 de septiembre de 1936 por la Secretara
de Gobernacin.35
En su curriculum vitae, Alice aclaraba que "nacida aus-

traca, me convert en checoeslovaca en 1918, en alemana
en 1922 -por casarme con un alemn- en 'sin ciudadana' en
1934 y en mexicana en 1939".36
Vale la pena recordar que si bien Praga -capital del rei-
no de Bohemia hacia finales del siglo xix- se hallaba prcti-
camente dividida en tres comunidades: la checa, la alemana
y la juda, la familia Gerstel era una familia juda asimilada,
que haba adoptado las tradiciones y lengua alemanas. No
ha sido posible encontrar referencias concretas en relacin
con Alice y su judasmo a lo largo de sus trabajos cientficos
y literarios. Quiz y como sucedi con muchos otros inte-
lectuales, Alice se declar laica desde su juventud y slo se
percat de su pertenencia juda tras las prohibiciones instau-
radas por el nacionalsocialismo alemn.
A pesar de que los Rhle encontraron en Mxico un refu-
gio, no hay que olvidar que Estados Unidos tambin pudo
haberles resultado una posibilidad atractiva pues Susi Son-
nenschein-Gerstel, hermana menor y apoyo fundamen-
tal de Alice, resida con su familia en la ciudad de Nueva
York. Lo anterior nos indica que, quiz una de las razones
que ms atrajo a los Rhle a Mxico -ms all de mencio-
35 Carta de Alice Rhle-Gerstel para obtener la ciudadana mexicana a

la Secretara de Relaciones Exteriores. AHSRE, Documentos de Otto
Rhle, 27 de mayo de 1938.
36 Alice Rhle-Gerstel, "Mis antecedentes", IfZ, fondo ED 227. [s.f.], p. 2.
182 LIZETTE JACINTO
nar los lazos familiares con la hija de O

les para este entonces se encontraban
as como la red intelectual de la que f
co S. Bach-, fueron las mltiples posib
y de trabajo que les ofreca el gobiern
reformas en educacin, salud, reparto
zacin de ferrocarriles y expropiacin
serie de medidas que no hubieran sido
luciones del gobierno cardenista y sin
social necesario para sostenerlas.37 Dic
taron tanto con las polticas sociales
gobiernos precedentes como con el su
Manuel vila Camacho y de corte m
no avilacamachista comparti con el ca
mestizaje como fundamento para el de
mexicana; dicho pensamiento fue exp
fo mexicano, rector de la Universida
(1920-1921) y secretario de Educacin
Jos Vasconcelos en su obra La raza c
Durante el cardenismo las fronteras de Mxico se abrie-
ron a determinados grupos de exiliados, por ejemplo, habra
que decir que a diferencia de los casi 20 000 espaoles exi-
liados que llegaron a Mxico en los aos de la Guerra Civil
Espaola (1936-1939) -tan slo en 1939 llegaron a Mxi-
co 6236 refugiados republicanos espaoles-, no ms de 300
hombres y mujeres comunistas provenientes de los pases
de habla alemana conformaron el grupo que pudo ingresar
a Mxico.38 Para el gobierno cardenista, como consta en el
37 Vase Gilly, El cardenismo, una utopa mexicana.

38 Vase Pla Brugat, "Un ro espaol de sangre roja", p. 62. Tambin
Derecho de Gentes promulgado en 1936, "el asilo no supo-

ne, por s mismo, afinidad de pensamiento, de propsitos
o de tendencias entre el pas que lo concede y el sujeto que
se beneficia de dicho asilo".39 Sin embargo, las cuotas esta-
ban restringidas, pues por un lado y a partir de la propia
Constitucin mexicana, se buscaba fortalecer los elementos
mestizos e hispanos en la poblacin, lo cual dificultaba la
entrada de otros europeos al pas. El Mxico posrevolucio-
nario, aquel que insista en la necesidad de cohesionar una
sociedad por dems dividida, enfatizaba de igual manera la
necesidad de evitar la inmigracin de hombres y mujeres
"inconvenientes" ya que, por ejemplo, ocuparan los pues-
tos de trabajo destinados a la mano de obra nacional.40
En Mxico, el lder de la Confederacin de Trabajadores
Mexicanos (ctm), Vicente Lombardo Toledano (1894-1968),
desempe un papel relevante para la recepcin de asilados
polticos y, apoyado por su cuada, la entonces muy cono-
cida abogada Carmen Orozco y Gama, se encarg de ges-
tionar visas para intelectuales antifascistas provenientes de
Austria y Alemania con intencin de ingresar a Mxico. Lo
mismo hizo con gran nmero de periodistas, reporteros
polticos, escritores, as como con los alemanes denomi-
nados "luchadores por la libertad" ( Freiheitskmpfer ),41
Pla Brugat, "El exilio republicano en Hispanoamrica". Palmier,

Weimar in Exile , p. 571.
39 Yankelevich, Mxico , pas refugio , p.125.
40 Sobre el tema vase Yankelevich, Deseables o inconvenientes ? Hom-
bres y mujeres provenientes de frica o de raza juda entraron dentro
de esta categora por la dificultad de "asimilarlos" a la cultura mexicana.
41 Yankelevich, Deseables o inconvenientes ?, p. 129. Tambin vase
lvarez, Vicente Lombardo Toledano. En julio de 1938, en la ciudad de
Mxico y acudiendo a la Convocatoria de la Confederacin de Trabajado-
184 LIZETTE JACINTO
quienes participaran activamente en la

ra alemana tanto en Mxico como en
fundaron algunas asociaciones antifas
Como se evidencia, la coyuntura d
los Rhle, la cual tambin debe seala
tico, se dio en trminos muy distint
otras historias de inmigrantes que de
co huyendo de las diferentes dictadur
dose de Europa y que propiciaron los
paso a la terrible Segunda Guerra Mu
nos proponemos caracterizar el exilio
lectuales de izquierda en territorio m
Los documentos que hoy en da pueden hallarse dentro

del Archivo Histrico "Genaro Estrada" de la Secretara
de Relaciones Exteriores de Mxico concernientes al pro-
ceso de naturalizacin del matrimonio Rhle nos ofrecen
nuevos indicios y nombres de las personas que conforma-
ron las redes sociales afianzadas por el matrimonio durante
los primeros aos de su exilio en Mxico. Dicho proceso de
naturalizacin fue realizado en mayo de 193 8, 42 un ao pos-
res de Mxico (ctm), presidida por Lombardo Toledano, los trabajadores

latinoamericanos crearon la Confederacin de Trabajadores de Amrica
Latina (ctal) como rgano continental de combate gremial y lo incorpo-
raron al movimiento obrero internacional para enarbolar tres principios
fundamentales basados en la unidad para: la lucha contra el imperialis-
mo; la lucha contra la reaccin, y la lucha contra el fascismo. Vase Por un
mundo mejor (en 2007 se edit una edicin facsimilar).
ner la ciudadana mexicana. AHSRE, Documentos de Otto Rhle , 27 de
terior a las actividades de Otto Rhle como miembro de la

Comisin Dewey o Contraproceso, integrada por un gru-
po de intelectuales para la defensa de Len Trotsky contra el
embate estalinista. En dicha Comisin, Rhle fungi como
representante del movimiento de los trabajadores euro-
peos.43 No cabe duda de que la presencia de Len Trotsky
en Mxico agit los nimos encendidos de muchos comu-
nistas, estalinistas, y antitroskistas, tanto mexicanos como
extranjeros. Por ello, es importante sealar la participacin
imparcial de los Rhle en este contraproceso, pues fue a par-
tir de este acontecimiento que el matrimonio Rhle resen-
tira con mayor fuerza el estalinismo, entonces existente en
Mxico, y con ello, el paulatino aislamiento del que fue vc-
tima. Es oportuno aclarar que los Rhle, si bien mantuvie-
ron una estrecha amistad con Trotsky durante los primeros
aos del exilio de ste en Mxico, de ninguna manera pue-
de sealrseles como trotskistas. La amistad afianzada con
Len Trotsky marc profundamente la vida en el exilio de
los Rhle en Mxico. Incluso, Alice le dedicara sus notas
-publicadas postumamente bajo el ttulo de Kein Gedicht
fr Trotzki (Ningn poema para Trotsky)44 -donde anot
sus opiniones y crticas sobre el exlder del Ejrcito Rojo.
El contacto fue directo e inici desde el primer momento en
que Trotsky arrib a Mxico, pues fue Federico S. Bach una
de las personalidades que recogi a Trotsky y a su esposa
Natalia en la estacin de ferrocarriles de la Ciudad de Mxi-
co, para luego asistir a la recepcin en el domicilio de los
mayo de 1938.
43 Carta de Otto Rhle a Erich Fromm. IfZ: Fondo ED 227, 28 de abril
de 1937, p. 1.
44 Rhle-Gerstel, Kein Gedicht fr Trotzki.
186 LIZETTE JACINTO
Rivera-Kahlo, conocida como la Casa

el matrimonio Trotsky durante sus p
lio mexicano. Al encuentro tambin asistieron los Rhle.
En sus notas Alice describe: "Fue maravilloso que Trotsky
haya podido venir a Mxico, tanto para l como para noso-
tros! Muy pronto dejamos de sentir las diferencias ideol-
gicas, ahora slo sentamos la afinidad de estar unidos en
Mxico y a l lo sentimos muy cercano".45
A pesar de las diferencias ideolgicas entre los Rhle y
Trotsky se fue procurando una amistad, lo cual no eximi a
Alice, a pesar de su admiracin, de externar crticas perso-
nales en torno del exlder bolchevique, por ejemplo, acerca
de sus ideas tan pasadas de moda sobre el desarrollo tecno-
lgico o las posibilidades de otras terapias psicolgicas con
ms conciencia socialista, como la adleriana, en contrapo-
sicin con el psicoanlisis freudiano que en comparacin
podra resultar hasta reaccionario.46 Otto Rhle cono-
ca a Trotsky desde 1907 y no dud en ser miembro de la
Comisin Dewey contra los Procesos de Mosc, que ya se
encontraban avanzados en la Unin Sovitica.47 Alice, por
su lado, particip como traductora de actas y cartas den-
tro de las sesiones de la Comisin Dewey que se realiza-
ron entre el 10 y el 17 de abril de 1937.48 All pudo exponer
45 Rhle-Gerstel, Kein Gedicht fr Trotzki, p. 12.

47 Sedow, El libro Rojo. Sedow, el hijo mayor del segundo matrimonio de
Len Trotsky, con Natalia Sedova, ha dicho sobre los Procesos de Mos-
c que "es una maquinacin extraordinariamente hbil destinada a definir
con mucha claridad, a los ojos de todos, el principio de un nuevo periodo,
el de un reforzamiento an ms grande del poder de la burocracia estali-
nista y el de la destruccin definitiva de la oposicin", p. 9.
48 La "Comisin de Investigacin de los cargos hechos contra Len
algunos detalles de la personalidad del exlder bolchevique,

adems de expresar sus impresiones sobre la propia Comi-
sin. Entre lneas sobresale la cotidianidad de Trotsky, as
como la escena cultural de la izquierda mexicana duran-
te estos aos tan contrastantes. Narra una excursin con
Natalia Sedova y Frida Kahlo rumbo a Cuernavaca don-
de Natalia, con lgrimas en los ojos, les propona: "cuan-
do termine la guerra vamos todos juntos a Pars". Todo gira
alrededor de la guerra, concluye Alice.49 En algunas notas
tambin resalt el clima tan severo que se dio alrededor de
ella y de su esposo, ya por su crtica abierta contra el esta-
linismo, la cual era ms una crtica contra toda forma de
autoritarismo, ya por sus desacuerdos con todos aquellos
que apoyaban dicho rgimen. En Kein Gedicht fr Trotz-
ki tambin transcribi la discusin sostenida entre el exl-
Trotsky en los Procesos de Mosc" fue conocida como El Contraproce-

so o Comisin Dewey, por el nombre de su presidente, uno de los vetera-
nos del liberalismo estadounidense, el filsofo y pedagogo John Dewey
acompaado por la escritora Suzanne La Folete y viejos dirigentes del
movimiento obrero, los diputados alemanes, el compaero de Liebkne-
cht, Otto Rhle y el comunista Vendelin Thomas, el anarcosindicalista
italiano Cario Tresca, as como intelectuales progresistas, como el soci-
logo Edward Alworth Ross. El consejero jurdico era el antiguo defen-
sor de Toin Mooney y posteriormente de Sacco y Vanzetti, el abogado
John F. Finerty. El abogado trotskista estadounidense Albert Goldman
se encarg de la defensa de Trotsky. La comisin francesa, que reciba
sus directivas de la estadounidense, estuvo presidida por hombres como
M. Modigliani, abogado italiano, miembro del Ejecutivo de la II Inter-
nacional, M. Delepine, miembro del partido de Len Blum, entre otros.
Ninguno de los miembros de la Comisin Dewey haba tenido relacio-
nes con el trotskismo y en algunos casos eran directamente adversarios
polticos. Vase "La Comisin Dewey", http://www.ceip.org.ar/160307/
index.php?option=com_content&task=view&id=l 1 83.
188 LIZETTE JACINTO
der bolchevique y Otto Rhle, una m

de desconfianza que reinaba en la po
hecho, la amistad se interrumpira de
unos meses ms tarde, Ramn Mercad
agente de la Comisaria del Pueblo par
de la Unin Sovitica (nkvd, por sus
sin -el da 20 de agosto de 1940- a T
concret en su segunda vivienda, ubi
na, en Coyoacn, lugar donde ahora se
Len Trotsky.51 Ese mismo ao se ha
des esciciones dentro del pcm mexican
50 Alice Rhle-Gerstel describi la discusin

"Algunos das despus de que sostuvimos la co
sobre el capitalismo de Estado {Staatskapitalis
cn, yo no saba nada al respecto, regres a las
Otto no estaba. Poco despus son el telfono.
ky, pues como siempre que l hablaba tampoc
"Camarada Alice?. . . (la L apretada, as como
rada Otto se ha ido. Usted estar un poco pr
pueda encontrarse. Hemos tenido una larga y
No se sobresalte! Le llamo para tranquilizarla
mente, pero no se preocupe, nos hemos separ
-contina Alice-, estaba conmovida y herida.
lleg Otto y platic acerca de la discusin; el
Trotsky sobre el asunto de Wendelin Thomas
miembro tambin de la Comisin Dewey). Tro
"es un anarquista que tiene malas intenciones"
sobre sus sospechas y de aquellos que tenan una
te, tras lo cual llegaron a una discusin Por di
mentales; en un momento Otto decidi march
defenda su opinin antibolchevique mientras
Los dos se pusieron rojos y se sobresaltaron,
"Usted mismo mi querido camarada Trotsky es
linistas...!". Rhle-Gerstel, Kein Gedicht fr
51 Vase Gall, Trotsky en Mxico.
las fricciones originadas con la firma del pacto Hitler-Stalin

en 1939. Muchos miembros del partido no pudieron sopor-
tar la encarnacin ms grande del fascismo. Las expulsiones
del partido fueron comunes, castigndose severamente toda
forma de disentimiento a las lneas polticas y dogmticas
impuestas por la Unin Sovitica.
Al llegar Alice a Mxico, los Rhle se mudaron a una de
las zonas ms conocidas al sur de la ciudad de Mxico, el
barrio de Coyoacn. En este lugar podan acceder al mismo
tiempo a la tranquilidad del campo mexicano y, en menos de
una hora en transporte pblico, al centro de la capital. En el
mismo barrio viva, desde haca unos aos, una de las pare-
jas ms famosas y activas de la escena cultural mexicana, el
matrimonio conformado por Diego Rivera y Frida Kahlo.
Rivera era uno de los ms connotados muralistas mexicanos
y exmiembro del Partido Comunista Mexicano, fundado en
1919 a partir del llamado de la Tercera Internacional para la
conformacin de partidos comunistas en todo el mundo y el
establecimiento de la dictadura del proletariado.52 Fue Die-
go Rivera quien se encarg de gestionar una invitacin para
Len Trotsky, de puo y letra del presidente Lzaro Crde-
52 El primer paso importante para la creacin del pc mexicano fue el Con-

greso Nacional Socialista verificado entre agosto y septiembre de 1919.
El Partido Socialista, que haba estado inactivo varios aos, comenz a
publicar hacia 1917 su revista El Socialista , la cual apareca una vez a la
semana, despus slo una vez al mes, hasta que dej de publicarse. En
marzo de 1919 se conform la Internacional de Accin, la cual defenda
en su Manifiesto de la Internacional Comunista a los Proletarios del Mun-
do el que todos los trabajadores se unificaran bajo la bandera del comu-
nismo, llevando a cabo la revolucin proletaria. As, el Partido Socialista
cambi finalmente su nombre a Partido Comunista Mexicano en noviem-
bre de 1919. Vase Carr, "Marxism and anarchism"*, pp. 277-305.
190 LIZETTE JACINTO
nas, para quien, parafraseando a And

se haba convertido en un lugar sin visa
sa Natalia".53 El regreso de Trotsky a
impensable, pues el gobierno de Isif
trado con la orden de los "Procesos de
capaz su gobierno. Otros lderes de la
haban experimentado en carne propia
sitor al rgimen estalinista. En dicho
cabeza de Trotsky por ser, segn el rg
migo de la revolucin socialista y com
Hitler.
Es mediante la coyuntura del exilio, durante los aos de
entreguerras y en los aos de la segunda guerra mundial,
que se pueden observar las sutilezas de los distanciamien-
tos y polmicas surgidas entre intelectuales provenientes de
un clima cultural semejante, incorporados a la realidad lati-
noamericana, -quienes lejos de crear un grupo unificado- se
atacaron y denunciaron pblicamente unos a otros. As, el
exilio poltico en Mxico no se conform a partir de alguna
lnea ideolgica homognea.
El distanciamiento de los Rhle respecto de la ideo-
loga socialdemcrata, comunista y bolchevista prove-
na de los debates y discusiones sostenidos durante la dcada
de 1920 con los representantes de las distintas corrientes de
la izquierda alemana.
Para Otto Rhle la revolucin y la verdadera lucha del
proletariado poco tenan que ver con los asuntos de parti-
do. En su opinion, ste daba pie a la conformacin del par-
lamentarismo, aparecido a partir de la dominacin de la
53 Gall, Trotsky en Mxico , p. 19.
burguesa. Por lo tanto, los partidos polticos eran resulta-

do del parlamentarismo y a su vez ste posibilitaba la expan-
sin del capitalismo. As, la burguesa, parlamentarismo y
partidos polticos, mutua y recprocamente se condiciona-
ban unos a otros.54 Mientras que Alice afirmaba en su car-
ta de motivos para la obtencin de la ciudadana mexicana
que, "aunque plenamente identificada con la ideologa de
mi esposo, no he pertenecido nunca a organizacin poltica
alguna",55 sobre el mismo tema dira:
En cuanto a mi cooperacin en el movimiento obrero propia-

mente dicho, sealo que no formaba parte de un partido defi-
nido, pero serva a todos los partidos y grupos socialistas por
medio de las clases y conferencias ya mencionadas, adems tra-
duciendo, para la prensa obrera, artculos de peridicos ingle-
ses e italianos.56
El exacerbado culto al Partido Comunista Mexicano por

parte de sus miembros, as como la visible lnea politica
impuesta desde la Unin Sovitica, chocaron frontalmente
con el humanismo socialista en favor del cual se inclinaban
los Rhle, ya por toda la experiencia ganada en la prctica
europea, ya por la lucha por un nuevo porvenir alejada de
los partidos, el burocratismo y el parlamentarismo.
54 Rhle, "The revolution is not a party affair".

55 Vase Carta de Alice Rhle- Gerstel para obtener la ciudadana mexica-
na a la Secretara de Relaciones Exteriores. AHSRE, 27 de mayo de 1938.
56 Alice Rhle-Gerstel, "Mis Antecedentes", p. 2.
192 LIZETTE JACINTO
Haba transcurrido un par de aos desde la defensa que la

Comisin Dewey hizo de Trotsky, cuando Stephen K. Kal-
mar, una de las personas que se volvera clave dentro del
crculo ms cercano de amigos del matrimonio Rhle, ingre-
s a Mxico como reportero de un diario socialista sueco.
En realidad se trataba de un refugiado poltico velado oriun-
do de Viena e interesado tambin en la psicologa individual
de Alfred Adler. En Austria, ley con inters lo que sobre
este tema se haba publicado, incluyendo los textos de Ali-
ce Rhle-Gerstel, sobre todo su libro Der Weg zum Wir (El
camino hacia nosotros), donde analiz comparativamente los
pensamientos y teoras tanto de Karl Marx como de Alfred
Adler. Un amigo en comn le escribi una carta de recomen-
dacin a Kalmar para que, una vez instalado en Mxico, se
entrevistara con los Rhle. Finalmente, y despus de muchos
meses de espera, se dio el primer encuentro en la casa de los
Rhle. Kalmar, al respecto, describe que "se trataba de una
casa sencilla, hecha de adobe y rodeada de jardines de cactus,
rboles de Jacarandas y de bugambilias rojas. En la pequea
sala de la casa colgaba una gran fotografa a color del retrato
de Otto Rhle que Diego Rivera le haba pintado".57
En la primera cita los Rhle se comportaron muy dis-
tantes. El hecho, como lo explica Kalmar, se debi a que si
bien en un principio haban encontrado un espacio dentro
de la sep, muy pronto comenzaron a darse ardides por parte
57 Kalmar, "Nachwort". Existe una nueva edicin: Rhle-Gerstel,

Der Umbruch oder Hanna und die Freiheit, 2007. Vase tambin From-
mhold, "Diego Rivera und Otto Rhle", pp. 177-182.
de estalinistas con gran influencia dentro de la Secretaria, lo

que caus el despido de los Rhle.
Debemos reconocer que el pcm, si bien contaba con una
lnea poltica impuesta por la Komintern, fungi como un
organizador relevante del movimiento obrero-sindical en
Mxico bajo su conocido lema de "unidad a toda costa";
"subordinaron los intereses de la clase obrera a las necesi-
dades impuestas por la defensa de la nacin, lo que se mani-
fest como un abierto e incondicional apoyo al presidente
Crdenas y a sus reformas. Sin embargo, los miembros del
pcm no estuvieron exentos del dogmatismo".58
Otto Rhle le escribi en abril de 1937 a su amigo, el famo-
so psiclogo alemn y entonces ya exiliado en Nueva York,
Erich Fromm, que "en medio de todo esto me he convertido
en el objeto del odio estalinista, quienes me toman por trots-
kista, para sacarme de mi puesto dentro de la sep, porque la
educacin es estalinista, no por conviccin sino porque los
hombres que estn all as lo necesitan".59 Podemos inferir
que las desavenencias de Otto Rhle con las polticas carde-
nistas y por ende con las polticas de la direccin de la sep
se debieron a "la implantacin de un doble control estatai
sobre el movimiento de las masas: como cooptacin polti-
ca sobre sus lderes y como hegemona de la ideologa nacio-
nalista sobre la conciencia de clase".60 A mediados de 1938
los Rhle perdieron sus trabajos, Otto en la sep61 y Alice en
58 Gmez Izquierdo, El camalen ideolgico , pp. 204-205.

59 Jacoby, "Otto Rhle: Kurzer Abriss seines Lebens", p. 97. (Trad. L.J.)
60 Gmez Izquierdo, El camalen ideolgico , p. 209.
61 No hemos podido encontrar algn documento que describa las razo-
nes exactas del despido, sin embargo y por el intercambio epistolar, infe-
194 LIZETTE JACINTO
el CNESic. Un estudio dedicado a las con

Rhle a la educacin socialista en Mx
Tanto el principal representante poltico d

mexicano y de los sindicatos de la ctm, Vi
dano, como los comunistas, no estaban
concepcin de Otto Rhle. Como crtico
ta y de la Komintern en lo que respecta al
educativa sovitica, misma que despus d
las Escuelas del Trabajo basadas en las ideas
renko, retrocedi a la enseanza tradici
del comunismo consejista, comenz a vivir
tico frente a los mexicanos de izquierda pr
En enero de 1939 se le otorg a Otto

mexicana. Mientras tanto, el trmite
poco ms tardado, pues los Rhle deb
vo en Mxico para obtener el acta de m
indispensable para que le fuera otorga
cana a Alice Rhle-Gerstel.63
rimos que se trat de un despido, "injustific

fueron enfrentamientos ideolgicos con sus col
con aquellos que seguan la lnea poltica estal
30 de enero de 1939 le lleg a Otto Rhle la no
de enero haba sido despedido de la sep, es dec
mes sin saber nada al respecto. Vase Jacoby, "
seines Lebens", p. 138.
62 Pohle, "Otto Rhle und die educacin soci
63 Otto Rhle escribe a la Secretara de Relacio
"Muy seores mos: tengo el gusto de dirigirm
te asunto. Est en trmites mi solicitud de na
to como quedar terminado este asunto, mi es
de Rhle, tendr que solicitar a su vez su nat
el acta de matrimonio. Para legalizar esta acta
Otto Rhle busc dentro de su trabajo en la sep, y a par-

tir de su propia experiencia, impactar la educacin mexi-
cana por medio de programas dirigidos a la educacin de
los nios y futuros ciudadanos en los que, de acuerdo con
sus escritos pedaggicos, recaera la responsabilidad de
los aos venideros pues "el futuro de Mxico est en las
manos de los jvenes socialistas, mismos que tendrn la
tarea de hacer triunfar las meta del proletariado y de los
oprimidos".64 Cabe sealar que si bien se planteaba el apo-
yo a la educacin socialista, el gobierno cardenista no tena
como objetivo adoptar reformas de este tipo a la economa
nacional.
Uno de los escritos ms representativos de Otto Rhle
es "El nio proletario en Mxico. Plan de trabajo para una
investigacin", en el que busc diagnosticar los problemas
que aquejaban a los nios pobres y proletarios de Mxico
con el fin de contrarrestar y combatir sus efectos as como su
continua reproduccin. Otto Rhle plante bajo una pers-
pectiva de educacin socialista la posibilidad de hacer un
estudio sobre la niez misma que a su entender es el futuro
de Mxico y de toda sociedad. Para el autor "la suerte de la
clase proletaria es en primer trmino econmica, social-jur-
dica y social-psicolgica, cuyos rasgos caractersticos son:
pobreza, la inseguridad por el da de maana, dependencia,
inferioridad fsica y psquica, falta de derechos, carencia de
de Rosswein, Sajonia, Alemania, me fue indicado mandar al Sr. Cn-

sul honorario de Mxico en Leipzig el citado documento". Vase Car-
ta de Otto Rhle a Secretara de Relaciones Exteriores. AHSRE, exp.
VII/52i.2(43)/2572i. 13 de septiembre de 1938.
64 Pohle, "Otto Rhle und die educacin socialista", p. 185.
196 LIZETTE JACINTO
instruccin y menosprecio social".65 C

cientficamente se llev a cabo una se
estadsticas para conocer ms acerca de
miento y hbitos de la familia y del ni
tigaron, por lo tanto, aspectos como:
del nio proletario; la situacin social
el estado de la salud del nio proletar
ser analizados en conjunto con "extracto
literarias o artsticas que tuvieran com
nio proletario, as como por medio
los resultados antropolgico-anatmic
tcnicos de investigaciones llevadas a cab
Rhle propuso, incluso, la creacin inm
to de Investigacin del Nio Proletari
directa de la sep. Al respecto, l mismo
De la direccin de este Instituto de In

encargado un socialista (marxista) que ren
diciones: poseer ciencia y experiencia s
conocimientos y prctica de estadstica y
ticos y, adems, conocer suficientemente l
canas; adems en este Instituto se debe h
tamente al movimiento obrero revolucionario socialista de
Mxico.67
65 Rhle, aEl nio proletario en Mxico. Plan de trabajo para una inves-
tigacin", p. 6.
66 Rhle, "El nio proletario en Mxico. Plan de trabajo para una inves-
tigacin", p. 6.
67 Rhle, "El nio proletario en Mxico. Plan de trabajo para una inves-
tigacin", p. 6. Para antecedentes de este proyecto vase Sosenski, "El
'nuevo' nio revolucionario". Vase tambin Kiessling, Brcken nach
Mexiko, p. 273.
Las polticas escolares de Otto Rhle se discutieron de

manera amplia en la sep, empero, muchas de ellas no fueron
aceptadas de inmediato. En realidad, la discusin no gir
en torno de la situacin del nio proletario y las propues-
tas pedaggicas de Rhle para remediar este problema, ms
bien se dedicaron, los otros miembros, a buscar la manera
de obstaculizar el trabajo de Rhle debido a las divergen-
cias polticas. Estas discusiones y tensiones derivaron final-
mente en la ruptura entre Otto Rhle y los encargados de
las polticas educativas. Alice Rhle-Gerstel dijo al respec-
to, "la sep se ha convertido en el baluarte de los estalinistas
mexicanos".68 La hereja en tiempo de ortodoxia no se poda
perdonar. El precio fue un nuevo tipo de exilio personal,
intelectual y poltico. Victor Serge (1890-1947), un escritor
y revolucionario socialista humanista, nacido en Blgica y
emigrado a Mxico, declaraba:
El rgimen nunca suelta a los rebeldes, para un comunista-opo-

sitor, para un escritor libre, para un testigo incmodo como yo,
de igual manera que para todos los rebeldes: socialistas, anar-
quistas, sindicalistas, comunistas de izquierda, trotskistas y
otros en la URSS no existe amnista ni liberacin ni posibilidad
alguna de vivir.69
6
En 1937 se fund en Mxico la Liga pro Cultura Alemana,

la cual oper como un frente unido, aglutinando las fuerzas
68 Rhle- Gerstel, Kein Gedicht fr Trotzki, p. 51.

69 Escrito por Victor Serge en mayo de 1936 como gesto de agradecimien-
to a sus amigos, quienes organizaron una campaa exigiendo su libera-
cin. Vase Gsiev, Biriukova y Mayorga (eds.), Victor Serge , p. 1 1.
198 LIZETTE JACINTO
polticas activas y antihitlerianas que

zaron a llegar a Mxico.70 En el artcu
exilio poltico alemn en Mxico, 193
Mentz y Verena Radkau analizan las d
fundadas en Mxico con motivo de crear una resistencia
contra la propaganda nacionalsocialista. En esta poca y de
acuerdo con el estudio queda de manifiesto el papel que jug
la Liga pro Cultura Alemana para la ayuda de refugiados.
El 17 de noviembre de 1937 se dieron cita en el Palacio de
Bellas Artes el sindicato de la ctm, miembros del Partido
Nacional Revolucionario (pnr), la Sociedad de Amigos de
la Unin Sovitica y miembros del pcm. Es pertinente decir
que la izquierda mexicana aglutinada alrededor del pcm no
elabor un debate abierto sobre el sentido del socialismo,
sus consecuencias, sus caractersticas, la forma de partici-
pacin y el papel de los obreros para lograr los anhelados
cambios estratgicos. Ha quedado registrado que con la
conferencia del escritor Ernst Toller -quien desde 1936
viva en Estados Unidos llevando una lucha antinazi- se dio
formalmente por inaugurada la Liga pro Cultura Alemana,
asociacin a la que tambin ingresaron muchos artistas de la
Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios (lear).71 La
cual tena en sus principios declarativos el "decidido pro-
psito de impulsar la lucha de clases por medio de la ms
rigurosa y amplia campaa intelectual a favor de las gran-
des masas obreras y campesinas", y ello era requisito indis-
70 Mentz y Radkau "Notas en torno al exilio poltico alemn en Mxi-

co, 1939-1 946", p. 46.
71 Revueltas, "La Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios y Silves-
tre Revueltas", pp. 174-181. Documento electrnico disponible en www.
fororevueltas.unam.mx.
pensable para ser miembro de la lear; que en su artculo 5

dice: "Mediante la literatura, la pintura, la msica, el teatro y
dems expresiones de la labor intelectual, hemos de mostrar
incesantemente el indefectible contenido de clase 72
En una carta enviada a Vicente Lombardo Toledano,
miembros de la Liga pro Cultura Alemana le daban las
gracias por su colaboracin en los diversos actos cultura-
les organizados por ellos. Naturalmente se trataba tambin
del apoyo en bloque de la ctm a la asociacin antinazi,
la cual para este entonces comenzaba a ser blanco de los
agentes y espas del Tercer Reich avecindados en Mxico.73
La Liga pro Cultura Alemana buscaba llevar a cabo una
campaa informativa subrayando el hecho de que Alema-
nia no tena por qu ser sinnimo de fascismo; otro de los
temas en los que ms insisti fue el referente a la ayuda
para los refugiados.74
Uno de los puntos de inflexin ms evidente acerca de la
lucha antifascista en Mxico fue precisamente la presencia
coyuntural de Trotsky en Mxico, pues tanto Vicente Lom-
bardo Toledano como el sindicato de la ctm se organizaron
para pedir la expulsin de Trotsky del pas, a lo que Trotsky
por medio de su anlisis sobre Mxico respondi:
72 Revueltas, "La Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios y Silves-

tre Revueltas", p. 175.
73 Kiessling, Brcken nach Mexiko , p. 116. Vase tambin Lombardo
Toledano, Cmo actan los nazis en Mxico.
74 Dentro de la Liga pro Cultura Alemana participaron antifascistas
con diversas posturas e ideologas como: Paul Elle, Ernst Toller, Alfons
Goldschmidt, Heinrich Gutmann, Hannes Mayer, Alfred Miller, Karl
Mackeldey, Emilio Arbeu Gmez, Enrique Beltrn, Gilberto Bosques,
Jos Mancisidor, Leopoldo Mndez y Silvestre Revueltas.
200 LIZETTE JACINTO
Es perfectamente claro que, cuando el s

dano, por medio de "materiales" fabric
Congreso contra m, contra un exiliado
ningn tipo de relacin con los sindicat
como representante de la poltica interna
agente de la poltica exterior de la nkvd.7
Ms tarde, la Liga fue debilitndose,

de sus miembros estuvieron contra la creacin de una aso-
ciacin hegemnica, o tal vez por la propaganda antisovi-
tica que los trotskistas defendieron o incluso por la muerte
de su fundador, el economista alemn Alfons Goldschmidt
(1879-1940), 76 y de quien uno de sus eslogans rezaba: "No
todo lo alemn es nazi". La Liga se convirti en el primer
referente de la lucha contra el Tercer Reich entre los miem-
bros de exiliados polticos en territorio mexicano. Miles de
espaoles antifascistas arribaron a Mxico y con ellos tam-
bin varios combatientes de las brigadas internacionales de
habla alemana.77 Se ha llegado a afirmar que esta primera
organizacin fue boicoteada y opacada tras la muerte de
75 Gall, Trotsky en Mxico , p. 238.

76 Alfons Goldschmidt emigro a Argentina para ocupar el puesto de pro-
fesor de materias sobre economa; fue en Crdoba donde conoci al
secretario de Educacin Pblica de Mxico, Jos Vasconcelos, en el mes
de octubre de 1922. Goldschmidt se sinti inmediatamente atrado por la
poltica mexicana en materia de reforma social y educativa, despus de
la revolucin mexicana, de la cual poco o nada de informacin le haba
llegado a Alemania y fue as como decidi emigrar a Mxico, junto con
su esposa Lina y su hija Irene, donde podra contar con una ctedra en
economa poltica en la entonces Universidad Nacional de Mxico. Vase
Kiessling, Brcken nach Mexiko , p. 116.
77 Mentz y Radkau, "Notas en torno al exilio poltico alemn en Mxi-
co, 1939-1946", p. 48.
Goldschmidt por el grupo de alemanes comunistas proso-

viticos, representados por Anna Seghers y agrupados alre-
dedor de la asociacin Heinrich-Heine-Klub compuesta en
su mayora por alemanes o hablantes del alemn en el exilio
en Mxico.78
El intenso intercambio epistolar de los Rhle nos confir-
ma que fueron muchos sus intentos por procurar y buscar
en Mxico un lugar de exilio para muchos de sus conocidos
y amigos. Aunque no siempre dicha ayuda se transform en
un frente lejos del alcance de la manipulacin de los exiliados
comunistas alemanes, supeditados al politbur de la Unin
Sovitica, al cual tambin se encontraban anexados algunos
miembros del pcm. En repetidas ocasiones y sin mucho xi-
to los Rhle advirtieron a amigos cercanos, quienes busca-
ron el exilio en Mxico, acerca del movimiento Alemania
Libre-Freies Deutschland, muchos de ellos, empero, pron-
to se hicieron miembros de dicha organizacin. Un ncleo
importante de dicho movimiento lleg en diciembre de 1941
a Mxico en el barco Serpa Pinto. Asimismo, el grupo anti-
fascista radicado en Mxico se vio tambin impulsado con
la ayuda de exiliados alemanes provenientes de Francia.79
Stephan Kalmar afirmaba que en Mxico haba una asocia-
78 Este Club, fundado el 21 de noviembre de 1941, adems de llevar a cabo

presentaciones de peras, obras de teatro y lecturas en voz alta de autores
de lengua alemana, "vea como una obligacin suya divulgar entre su audi-
torio el conocimiento del pas anfitrin", por lo que se organizaron una
serie de conferencias sobre Mxico, su historia y sus pueblos. Sin embargo,
predominaron los actos en habla alemana ya que la mayora de los miem-
bros no hablaba bien el espaol. Vase Mentz y Radkau, "Notas en torno
al exilio poltico alemn en Mxico, 1939-1946", p. 50.
79 Mentz y Radkau: "Notas en torno al exilio poltico alemn en Mxi-
co", p. 51.
202 LIZETTE JACINTO
cin que se llam a s misma Alemania

realidad segua la lnea del Heinrich-H
tinaban en torno de la revista Alemania
chland, publicada tanto en alemn co
lleg a un tiraje de 4 000 ejemplares por
ta meta era lograr conformar una Ale
crtica despus de Hitler. En realidad
encontraba bajo la direccin de intelec
algunos proestalinistas, como Bodo U
Ludwig Renn, Andr Simon, Egon E
ms quienes eligieron a Mxico como s
Como presidente honorario de la aso

Heinrich Mann desde los EEUU, y el
t subraya la tarea de unir a todos los m
antifascistas y a todas las personas alem
encontraron asilo poltico y hospitalidad
distincin de raza, religin o pertenencia a
siempre y cuando suscriban el programa d
El Movimiento Alemania Libre pron

tactarse con otras asociaciones para lle
conjunto, entre ellas, la Asociacin C
na, la Unin Democrtica Polaco-Mex
de Mxico, la Asociacin Yugoslavia Li
nacional Giuseppe Garibaldi entre otra
movimiento declaraba:
80 Kalmar, "Einleitung", p. 7. (Trad. L. J.)

81 Mentz y Radkau: Notas en torno al exilio politico aleman en Mexi-
co, 1939-1946", p. 53.
82 Kiessling, Alemania libre in Mxico , p. 68. Es importante destacar
Nos proponemos ser el centro que rene a todos los antifascis-

tas y llevar adelante el movimiento antinazi [. . .] nuestro pro-
grama slo es vlido en la poca de transicin hasta que caiga
Hitler y para la poca posterior solamente postula la adhesin
a la democracia. Se puede ver a nuestro programa como uno de
tiempo limitado y con metas delimitadas.83
El 9 de mayo de 1942 se fund la editorial El Libro Libre,

misma que oper hasta 1946, llegando a publicar 26 ttu-
los. Unos das ms tarde, el 22 de mayo, Mxico tambin le
declaraba la guerra a Alemania, Italia y Japn. El movimien-
to Alemania Libre desempe un papel importante durante
esta etapa de resistencia contra el nacionalsocialismo, carac-
terstica reconocida tambin por el gobierno mexicano
al darle su apoyo al movimiento. Para 1943 el movimien-
to Alemania Libre ya se haba expandido, incluso a otros
pases latinoamericanos, entre ellos Brasil, Cuba y Chile.84
El movimiento Alemania Libre, si bien no tuvo injerencia
en la poltica interna de Mxico, s se vincul estrechamen-
te con los comunistas mexicanos aunque "a diferencia de
como se convino en otros pases, en Mxico los comunis-
tas alemanes acordaron con el Partido Comunista Mexicano
que hubo otros grupos tambin opositores al fascismo, como fue el caso
de la organizacin Accin Republicana Austraca fundada entre 1939 y
1940 o la organizacin religiosa Hatikva Menorah, constituida por judos
emigrados de Europa tras el ascenso del nacionalsocialismo, fundada en
1939, pp. 44-45. Vase tambin Mentz y Radkau, "Notas en torno al exi-
lio poltico alemn en Mxico, 1939-1946", pp. 44-45.
co, 1939-1946", p. 51.
co, 1939-1946", p. 53.
204 LIZETTE JACINTO
no incorporarse a l".85 Como era de

de la guerra y despus de 1945, much
cientes a este movimiento regresaron
dose, bajo la influencia poltica de la
construccin de la Repblica Democr
mientras que otros siguieron participan
y poltica de Mxico. Pero, si bien el m
Libre logr concentrar gran parte del e
te y antifascista, tambin tuvo divergen
de tendencias polticas similares y po
ideolgico.
Sobre todo con el movimiento de los Demcratas Alemanes de

Argentina, que desde 1937 publicaba el peridico Das Ande-
re Deutschland (La Otra Alemania'), ya que este movimien-
to criticaba al Comit Latinoamericano (creado a partir de los
diferentes grupos de los alemanes libres) de ser "sucursal de la
Komintern" y condenar en general la poltica sovitica.86
La revista Alemania Libre-Freies Deutschland , de la que

su primer director fue Antonio Castro Leal, exrector de la
Universidad de Mxico, antes de que sta alcanzara la auto-
noma universitaria, publicaba las noticias referentes a los
acontecimientos de la segunda guerra mundial y la resis-
tencia antinazi. Asimismo, funga como rgano de denun-
cia de hombres y mujeres alemanes o mexicanos colabora-
dores de la guerra o del rgimen fascista. Tal fue el caso del

co, 1939-1946", p. 49.
co, 1939-1946", p. 53.
ataque vinculado con estos grupos fascistas contra el poeta

y cnsul chileno Pablo Neruda, el 21 de diciembre de 1941
en Cuernavaca. El precio de la revista era de cinco centavos,
mientras que la suscripcin por seis meses costaba un peso,
y por un ao dos pesos. Esta revista pas pronto de 32 a 36
pginas y en las ediciones especiales lleg a contar hasta con
80 pginas, publicndose mensualmente entre 1941 y 1946.
A pesar de que los Rhle se consideraban a s mismos
luchadores antifascistas, no hay ninguna fuente que confir-
me alguna colaboracin con las asociaciones antes mencio-
nadas.87 En cambio, cuenta Stephen Kalmar cmo los Rhle
tuvieron desde un principio desconfianza de estas asociacio-
nes y sus miembros, pues sospechaban que los otros exilia-
dos hablaban mal de ellos. Los altercados desatados con los
compaeros de trabajo de la sep, que en gran parte tambin
pertenecan al pcm, terminaron por distanciar a los Rhle de
los crculos de izquierda donde tambin intelectuales mexi-
canos y extranjeros participaban. Como se ha menciona-
do, el derecho de asilo otorgado a Len Trotsky en Mxico
agudiz tambin las discusiones entre los diferentes grupos
antifascistas y pronto se llev a cabo un frente del que el pri-
mer enemigo resultara ser el ex lder bolchevique. La revis-
ta mensual El Machete , publicada por el pcm mexicano, de
la que Valentn Campa (1904-1999) fue su director general,
se enfocaba de manera ms intensa a la polmica sobre la
presencia de Trotsky en el pas que al tema de inters nacio-
nal e internacional sobre la expropiacin petrolera llevada a
cabo el 18 de marzo de 1938. Tambin cabe destacar que los
Rhle no se adhirieron al llamado de la Cuarta Internacio-
87 Kiessling, Brcken nach Mexiko, p. 272.
206 LIZETTE JACINTO
nal proclamado por Trotsky y la cual d

revolucin permanente. Dicha decisin
miento con el ex lder del Ejrcito Ro
Tras la prdida de sus respectivos e
econmica del matrimonio Rhle comenz a deteriorar-
se pues, a pesar de la ayuda que les brindaban tanto Grete
como sus amigos ms allegados, apenas les alcanzaba para
cubrir los gastos diarios. Ante la severa crisis, Otto Rhle
se dedic a dibujar tarjetas postales bajo el pseudnimo de
"Carlos Timonero" que Alice comercializaba en tiendas
de recuerdos para vendrselas a los turistas estadouniden-
ses. En dichas tarjetas postales Otto Rhle buscaba plasmar
los diferentes tipos de trabajo y oficios de los mexicanos; sus
representaciones muchas veces obedecieron al clich folclo-
rico de la poca. La crisis econmica de los Rhle tambin
coincidi con el cambio de domicilio ya que a principios de
la dcada de 1940 los Rhle se mudaron a la calle Villalon-
gn, esquina con Ro Balsas, en la cntrica colonia Cuauh-
tmoc; ah ocuparon el departamento del tercer piso. En
medio de esta crisis, los Rhle observaban tambin un cli-
ma poltico especialmente enrarecido en la misma sep, pues
No slo la alianza con Crdenas brind a los comunistas opor-

tunidades sin precedentes para reclutar afiliados en los sindi-
catos y organizaciones campesinas, sino tambin aument el
prestigio del Partido y abri los organismos gubernamentales a
la infiltracin comunista. El pcm se fortaleci especialmente en
el Departamento de Educacin y Comunicacin. En esa poca,
si se deseaba un buen trabajo enseando, el mejor camino era
a travs de la afiliacin a una clula comunista en la oficina de
educacin. Tan firmemente estaban establecidos los comunistas
en el rubro de educacin que, a mediados de febrero de 1938, el

Bur Poltico patrocin el Primer Congreso Comunista Peda-
ggico, el cual lleg a publicar algunas memorias.88
Con este antecedente es fcil observar la difcil situacin

en la que se encontraba la pareja Rhle en cuanto a su posi-
cin dentro de sus respectivos trabajos. Para 1939 el pcm
creci ms que nunca, hasta tener aproximadamente 30 000
miembros; quiz muchos de ellos se afiliaron slo por razo-
nes oportunistas.
Mientras tanto, Alice Rhle-Gerstel luchaba por publi-
car sus artculos en revistas y peridicos de renombre, inclu-
so hasta en revistas de entretenimiento. Parte de sus escritos
tomaron como punto central de referencia las fiestas y tra-
diciones mexicanas, como por ejemplo sus ensayos sobre
el Da de Muertos, la Noche de Rbanos y las Calendas
oaxaqueas, temas recurrentes en sus publicaciones.89 Entre
otras de sus actividades Alice tambin tradujo libretos de
pera -como fue el caso de Die Fledermaus {El murcila-
go) de Johann Strauss- y ofreci un par de cursos de verano
como profesora invitada en la Universidad Michoacana de
San Nicols de Hidalgo, donde dict primero un seminario
en 1937 sobre el "problema femenino" y otro ms en 1940
88 Schmitt, Communism in Mexico , p. 19.

89 Otros intelectuales exiliados tambin se interesaron en la cultura mexi-
cana, este fue el caso de Goldschmidt, quien preparaba una obra en tor-
no del campesinado, desde el imperio azteca hasta la dcada de los treinta
del siglo xx; Egon Erwin Kisch escribi su libro Entdeckungen in Mexiko
' Descubrimientos en Mxico ; mientras que Paul Westheim escriba Der
Tod in Mexiko 'La muerte en Mxico ' y Gustav Regler, Verwunschenes
Land Mexikos ' Mxico , tierra encantada' entre otros.
208 LIZETTE JACINTO
sobre "La nueva actitud ante la vida",90

a las nuevas generaciones de estudian
ms, y por su participacin en dichos c
brada profesora honoraria y aunqu
como profesora de planta de dicha Un
g a concretarse; podemos inferir qu
algn profesor o profesora parte del ex
ol quien finalmente ocup la plaza. E
qun Xirau i Palau, para quien en prim
abierto la ctedra, no tom el puesto,
tneamente obtuvo la propuesta de in
dmica de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico.91
El legado documental de los Rhle puede encontrar-
se en el Institute of Social History, Amsterdam (Instituto
de Historia Social, Amsterdam), en el Institut fr Zeitges-
chichte, Mnchen (Instituto de Historia Contempornea
de Munich) y en el Otto Rhle Archive, Dresden (Archi-
vo Otto Rhle de Dresde); algunos otros pocos documen-
tos pueden consultarse en el archivo "Genaro Estrada" de
la Secretara de Relaciones Exteriores en Mxico. En todos
90 Rhle-Gerstel, La nueva actitud ante la vida. Curso de divulgacin

sustentado en la Universidad de Primavera "Vasco de Quiroga
91 Carta de Rhle-Gerstel al Lic. Natalio Vzquez Pallares, rector del
Colegio de San Nicols, Morelia (Mich.) IfZ: Fondo ED 227, 20 de junio
de 1940. En esta carta Alice agradece haber sido nombrada profesora
honoraria y aprovecha para decirle al rector que a raz de esto "se me
ocurri que quiz yo podra tener la suerte de convertirme algn da en
profesora efectiva de esa Universidad. En una pltica que tuvimos el da
sbado 25 de mayo de 1940 entre usted y yo, usted me dijo que tena pen-
sado en establecer prximamente una ctedra de psicologa, pedagoga y
filosofa y que sera ofrecida al profesor Xirau. Ahora bien, no s si dicho
seor habr aceptado la invitacin. Pero en caso de que se haya negado,
me permito proponerles mis servicios para la misma ctedra", p. 1.
ellos hay muestras de un intenso intercambio epistolar con

otros intelectuales y camaradas que -sobre todo en los aos
anteriores a la segunda guerra mundial y durante la guerra-
escribieron a los Rhle con el fin de contar con una opor-
tunidad para poder emigrar a Mxico. Sin embargo, muchas
veces en que los Rhle intercedieron directamente para la
obtencin de una visa para alguno de sus conocidos, resul-
taba que al final stos se incorporaban a las filas de estali-
nistas agrupados en las diversas asociaciones antifascistas en
Mxico. En ese sentido, los Rhle experimentaron muchas
decepciones en cuanto a las relaciones con otros inmigran-
tes en Mxico se refiere.
El pensamiento de los Rhle, de corte marxista, estaba
basado en una crtica feroz hacia cualquier rgimen auto-
ritario, desde los gobiernos fascistas como los de Hitler y
Mussolini, hasta el gobierno que sustentaba la bandera del
comunismo como el de Stalin en la Unin Sovitica. Victor
Serge dira en 1946: ael combate ya no es, como otrora, entre
dos fuerzas (en trminos esquemticos), capitalismo contra
socialismo, reaccin contra revolucin. Se ha aadido un
nuevo factor: el totalitarismo de la URSS".92 El estalinismo
desvirtu el movimiento de la revolucin proletaria, para
modificar su sistema en uno enteramente burocrtico. Dicha
prctica contravena la idea de revolucin permanente, idea
que defendieron otros grupos y partidos de izquierda, sobre
todo los trotskistas. Quiz fue por estas ideas polticas que
los Rhle se apartaron de inmigrantes europeos arropados
baja la bandera del antifascismo. Alice Rhle-Gerstel dira,
92 Gsiev, Biriukova y Mayorga, Victor Serge, p. 157.
210 LIZETTE JACINTO
[...] nuestro crculo de conocidos es de

nos, en los dos ltimos aos tambin emig
ga y Alemania; los ltimos son casi sin exc
dables, pues es prctica comn entre las
emigrantes denunciarse en la prensa com
no preocuparse por ellos. Es realmente
desagradable.93
Pero los Rhle tambin encontraron

po de amigos alejados de las asociaci
apoyadas por el kpd alemn, como
Mauricio Magdaleno, Luis Snchez Po
Kalmar y Victor Serge entre otros. Du
lio, los Rhle intensificaron el interca
crculo de amigos esparcidos por el m
importantes destacan Erich Fromm, l
americana }Gina Kaus o Willi Haas, M
fel, Manes Sperber, Elisabeth Bisho
Heinz Jacoby entre otros. En cambio,
la amiga ms cercana de Alice Rhle-G
lio en Praga, no volvieron a tener con
fue arrestada en 1939 por sus actividad
tencia antinazi en Praga. Muri en 194
centracin alemn de Ravensbrck.94
93 Vase Mikota, Alice Rhle-Gerstel, p. 372. (T

94 Milena Jesensk (1896-1944) fue una periodis
es mejor conocida por su amistad con Franz K
nataria de algunas de sus cartas. En 1925 Milen
la casa de los Rhle a las afueras de Dresde. H
Milena en las cartas y diarios de Alice Rhle-
nos permiten especular que muy posiblement
desarroll una relacin ntima en los aos trein
A pesar de los esfuerzos de los Rhle, su protagonismo

intelectual en Mxico no puede compararse a lo alguna vez
logrado en Europa en los crculos de intelectuales de los pa-
ses germanohablantes donde gozaron de reconocimiento.
Alice lleg a exclamar sarcsticamente, "el mundo literario
de este continente no quiere saber nada de nosotros".95
El olvido en el que ha cado esta intelectual no es fortui-
to. La obra de Alice Rhle-Gerstel no encontr eco den-
tro del panorama mexicano. Adems, el nacionalsocialismo
alemn triunf en la campaa de censura aplicada a muchos
intelectuales de todas las ramas del conocimiento que goza-
ron de algn reconocimiento durante la denominada Rep-
blica de Weimar y hasta el ascenso de Hitler. Otto Rhle,
en cambio, es ms conocido sobre todo por sus aportes a
los estudios pedaggicos y el rescate que de su pensamien-
to se hizo a partir de la dcada de 1970 en Alemania. Empe-
ro, hay que decir, en cuanto a la produccin intelectual del
matrimonio Rhle, que el trabajo de uno no se comprende
sin los aportes del otro. Es verdad lo que Kalmar aseguraba
de que "el matrimonio de los Rhle fue una comunin, liga-
do a travs de intereses comunes".96
Women of Prague, pp. 247-287.

95 Vase Carta de Rhle-Gerstel a Heinz y Frieda Jacoby (quiz a fina-
les de 1941 o inicios de 1942). IfZ: ED 227 "Die Literaturwelt auf diesem
Kontinent will nichts von uns wissen". (Trad. L. J.)
96 Kalmar, "Einleitung", p. 7. (Trad. L. J.)
212 LIZETTE JACINTO
Jeden Tag ist Umbruch, jeden Tag zur selben Stun-

den, im diesen Sinne existiert eine Hoffnungs-
losigkeit in einige baldige Zukunft. Stattdessen,
existiert ein Pessimismus, der eine groe Bedeu-
tung in diesem Zusammenhang spielt.97
Las obras elaboradas por Alice Rhle-Gerstel durante su

exilio mexicano se inscriben en la tradicin literaria, en
contraposicin con sus textos ms acadmicos y cientfi-
cos escritos durante su estancia en Alemania o sus artcu-
los pedaggicos elaborados durante su exilio praguense. Es
precisamente el exilio mexicano el que permiti a esta inte-
lectual llevar a cabo un ejercicio de reflexin y sntesis de
su trabajo como escritora, traductora, periodista y sobre
todo como educadora y feminista. Y a la vez es el tiempo en
que ms dificultades tuvo para encontrar editores. Es ver-
dad que Alice Rhle-Gerstel posee algunas caractersticas
de las mujeres en el exilio, es decir, "con motivo de su gran
flexibilidad, se integran ms rpidamente al nuevo y extrao
ambiente. Dominan con frecuencia los idiomas extranjeros.
Encuentran rpidamente trabajo, sin importar de qu tipo,
toman los trabajos ms inusuales para poder mantenerse".98
97 Rhle-Gerstel, Der Umbruch oder Hanna und die Freiheit. "Cada

tarde es ruptura, cada tarde a cada hora, en ese sentido hay una ausencia
de esperanza en un futuro cercano. En cambio, existe un pesimismo que
en relacin a ello juega un gran significado." El libro fue publicado pos-
tumamente en 1984 en la coleccin "Prohibidos y Quemados" de la edi-
torial Fischer. (Traduccin L. J.)
98 Vase Bolbecher, Frauen im Exil, p. 19. Tambin Kreis, Frauen im
Exil. Dichtung und Wirklichkeit. (Trad. L. J.)
En su caso es evidente la bsqueda continua no solamente

por ejercer su profesin como escritora y traductora, sino
tambin por obtener un sustento econmico constante.
Durante los primeros aos de exilio en Mxico, Alice fue
rearmando sus datos biogrficos y experiencias y con ello
constat el amargo sentido del exilio y las contradicciones
entre los mismos grupos de izquierda. En 1938 dichos pen-
samientos quedaron plasmados en su novela Der Umbruch
oder Hanna und die Freiheit (La ruptura o Hanna y la liber-
tad). Hanna Last, la protagonista de la novela, es una comu-
nista checa exiliada en su ciudad de origen, Praga, en donde
trabaja como reportera de manera ilegal en un peridico
(las similitudes con su propia vida quedan al descubierto).
A lo largo de la trama vemos cmo se convierte en presa
de las trampas provocadas tanto por miembros de la resis-
tencia antinazi como por los camaradas del Komunistick
Strana eskoslovenska, ks (Partido Comunista de Checos-
lovaquia). Lino de los puntos nodales y ms complejos de la
novela es justamente el distanciamiento poltico con aque-
llos con los que Hanna se senta ms allegada durante el exi-
lio, a saber, sus camaradas del ks. Hanna sentir en carne
propia el temor de caer en el vaco. Perdida en su ciudad
natal es ahora, ante los ojos de la burocracia checa, una inmi-
grante fuera de la ley, de la misma ley que ha promulgado el
anticomunismo, el sentimiento antialemn y antisemita en
Praga. La novela termina cuando Hanna huye hacia Aus-
tria, en su perenne bsqueda de libertad, cuando se vuelve
consciente de que ella en realidad ya no pertenece a ningn
lugar." Quiz esta novela autobiogrfica fue la primera en
99 Kreis, Frauen im Exil. Dichtung und Wirklichkeit , p. 163.
214 LIZETTE JACINTO
criticar tanto el ascenso del nazismo en Alemania como las

prcticas de estalinistas puestas en marcha dentro de la urss.
Es el retrato de un movimiento obrero que muere a causa de
sus peleas internas y en el cual nadie es capaz de proponer
alguna alternativa ante tal descomposicin poltica. La nove-
la, si bien no puede leerse como un documento histrico,
refleja la vida en Praga entre 1934 y 1936 y es en este hecho
donde reside su valor. Es al mismo tiempo un retrato muy
complejo y esclarecedor de las circunstancias del exilio en
este polo europeo. A decir verdad, la posicin que siempre
defendi Alice Rhle-Gerstel fue la de una intelectual orien-
tada al internacionalismo, una socialista sin dogmas que se
mantuvo al lado de los partidos de la clase trabajadora.
Esta novela fue enviada por Alice bajo el pseudnimo de
Brbara Flix para concursar en el ao de 1940 por el pre-
mio The American Guild for German Culture Freedom,
dotado con una cantidad considerable de dinero para la po-
ca.100 Es muy probable que la novela no se publicara en su
tiempo en editoriales de izquierda debido a su clara oposi-
cin al estalinismo.101 De hecho, Der Umbruch oder Hanna
100 The American Guild for German Cultural Freedom fue fundado por
Hubertus Prinz von Lwenstein. La asociacin se dedico a apoyar a inte-
lectuales alemanes exiliados en Estados Unidos y entre 1938 y 1940 finan-
ci econmicamente a ms de 160 escritores, cientficos y artistas, entre
ellos: Ernst Bloch, Bertolt Brecht, Alfred Kantorowicz, Joseph Roth,
Arnold Zweig, Robert Musil y Anna Seghers. El premio literario Tho-
mas Mann estaba dotado con hasta 4250 dlares americanos. Cuando Ali-
ce Rhle-Gerstel contendi en 1940, fue Arnold Bender el ganador, con
su novela Es ist spter ; denn ihr wit, conocida en ingls bajo el ttulo The
Farm by the Lake. Vase ms en Lehmann, Deutsche Intellektuelle im Exil.
101 Vese Hilzinger, "Ins leere Fallen. Alice Rhle-Gerstels Exilro-
man", p. 1.
und die Freiheit fue publicada por primera vez en Alemania

por el entraable amigo de Alice, Stepehn Kalmar en 1984.
Una de las grandes aficiones de Alice Rhle-Gerstel y en
la que encontr una sostenida fuente de trabajo fue la tra-
duccin de textos, entre los cuales tambin se encuentran
La pera de los tres centavos de Bertold Brecht y La novia
vendida , del autor checo Bedich Smetana, misma que fue
puesta en escena en el Palacio de Bellas Artes de la Ciudad
de Mxico, sin mucho xito. Adems, tuvo la intencin de
traducir la famosa obra Una vida comn del tambin escri-
tor checo Carel Capek.102 De igual modo, escribi un nme-
ro considerable de artculos y ensayos en los peridicos
ms importantes de circulacin nacional en Mxico, como
eran El Nacional , rgano oficialista, y Excelsior ; dedicando
muchos de los ttulos al problema de la mujer, o en folleti-
nes estadounidenses como Boot and Shoe Recorder ; Bakers
Weekly, American Perfumer, Electrical World , entre otros.103
Cabe mencionar que a pesar de que Alice Rhle-Gerstel
creci y vivi en una familia burguesa, renunciando desde
sus aos juveniles a los lujos, no fue sino hasta el tiempo del
exilio mexicano que se enfrent por vez primera con una
realidad de extremas dificultades econmicas. Muchas de las
cartas a sus amigos ms cercanos dan cuenta de ello. Es cla-
ro tambin que para Alice la profesin de escritora y editora
deba ser bien remunerada. En los ltimos aos y de mane-
ra infructuosa los Rhle trataron de publicar sus escritos y
1
m
t
1
fondo ED 227.
216 LIZETTE JACINTO
trabajos tanto en editoriales mexicana

pero reiteradamente los editores alega
rs en temas marxistas o bien -como lo muestran las cartas
que se encuentran en el Institute for Social History, Amster-
dam- sus propuestas la mayora de las veces no obtuvieron
ninguna respuesta. El silencio de los editores se debi aca-
so a la fama de "trotskistas" contrada tras s participacin
dentro de la Comisin Dewey?
Los artculos y ensayos cortos de Alice Rhle-Gers-
tel sobre Mxico demuestran por un lado el inters en el
extranjero por esta tierra "extica" que, en sus ojos, era
Mxico, y por otro el conocimiento que Alice Rhle-
Gerstel fue adquiriendo sobre la idiosincracia e identidad
nacional del pas receptor, tema tan en boga en medio del
denominado nacionalismo mexicano. Dentro de los temas
que abord, hay uno en especial que valdra la pena men-
cionar y que se enfoca al fenmeno de los celos como un
problema que aqueja a las parejas y a los matrimonios, moti-
vando la desdicha. Con un lenguaje coloquial y poco aca-
dmico, Alice desea llegar a lo profundo de la identidad del
mexicano y la mexicana, intentando aclarar el porqu de los
celos, conducta hasta cierto punto irracional y que quedara
adems retratada una y otra vez en el cine de oro nacional.
De igual manera, fue capaz de convertir un tema de tan
poco inters -a primera vista- como el del calzado, en un
problema de mayores dimensiones, pues ste se transfor-
ma en una metfora social y en alegora mediante la cual
pueden representarse las distintas clases sociales. Para Alice
Rhle-Gerstel, quien conceba los problemas sociales a par-
tir del materialismo histrico, era indiscutible que una socie-
dad est dividida en clases y que stas se evidencian -entre
muchas otras cosas- por medio de la divisin del trabajo

entre explotadores y explotados. El calzado, del que cada
uno de los miembros de una determinada sociedad dispo-
ne, es espejo fiel.de esta explotacin. De este tpico tambin
se desprende su discusin acerca del trabajo elaborado por
los gremios que se vinculan a la produccin y comercio de
calzado, de los zapateros, aprendices y maestros, para con-
cluir con el debate en torno de la nocin contempornea del
concepto "trabajo". No es fortuito que Alice Rhle-Gers-
tel se haya referido a este tema, cuando Praga -su ciudad
natal- era quiz la primera exportadora de calzado de Euro-
pa, antes de la gran crisis de 1929. Quiz tambin se trata-
ba de un artculo para publicar en Boot and Shoe Recorder.
Dentro de sus intereses estuvo tambin elaborar reseas de
las obras de otros autores, como por ejemplo lo demues-
tra su escrito acerca del libro Conditions of Peace del histo-
riador britnico Edward Hallet Carr. Dentro de los textos
academicistas, destaca uno que permite observar algunos
rasgos del pensamiento intelectual de Alice Rhle-Gerstel.
Se trata de una transcripcin de un seminario ofrecido en
la Universidad de Morelia, ms tarde publicado por el dia-
rio El Nacional , intitulado "La nueva actitud ante la vida".
En esta conferencia puede identificarse, en primer lugar, una
sntesis de su trabajo intelectual, adems de la preocupacin
acerca de un presente catico y con perspectivas a futuro
nada alentadora de continuar as. Empero, "no se trata, pro-
piamente dicho, de una nueva actitud ante la vida, sino ms
bien de una profunda crisis en la actitud tradicional".104 Ali-
ce reconoce que hay una falta de reconceptualizacin de la
104 Rhle-Gerstel, La nueva actitud ante la vida, p. vii.
218 LIZETTE JACINTO
poca actual, y en ello reside la crisis

to cabal de las actuales condiciones, n
medio de un nimo catastrofista, Ali
siguientes generaciones el motor a tra
llevar a cabo cambios positivos para l
Para ello, recurre al recuento de vari
ciones que resultan ineludibles para la
de la sociedad de su tiempo, a decir: tr
ritu y los problemas supremos. Con es
subrayar la idea de que ella no ha pen
ciones, sino ms bien en presentar "p
plo, declara:
[. . .] hoy en da nos vemos ante la extraa realidad de que toda

la humanidad se ha vuelto neurtica. Lo que antes era anor-
mal, ha llegado a ser la norma de nuestros tiempos: hombres
que no tienen fe en nada, ni en el mundo, ni en sus semejan-
tes, ni en una religin, ni en un credo cualquiera, ni en s mis-
mos. Hombres que viven a la deriva, del da a da, buscando
soluciones efmeras a sus problemas inmediatos. Pues esta es
una caracterstica de nuestra poca: parece que ya no hay pro-
blemas supremos del todo; hay solamente problemas inme-
diatos.105
La autora analiza el proceso histrico de transformacin

de cada uno de estos aspectos para concluir que las actua-
les circunstancias son el resultado de un desarrollo malogra-
do, el cual sin embargo es perfectible, moldeable y procrea-
ble. Sobre el trabajo concluye que quiz en un futuro habr
circunstancias que permitan al individuo trabajar conforme
105 Rhle- Gerstel, La nueva actitud ante la vida , p. 73.
a sus anhelos y aptitudes. "El sentido de la vida, que antes

provena del trabajo, se habr de obtener de aqu en adelan-
te a travs de otras esferas de la existencia."106 Al hablar de
la sociedad, la autora no puede evitar abordar problemas tan
complejos como la democracia, la libertad y la lucha de cla-
ses. Libertad es quiz el trmino ms inconmensurable, pues
este, que es el punto mximo al que anhela la sociedad en
su conjunto, no es ni ser compatible con una sociedad divi-
dida en clases. A partir de este punto desarroll su idea con-
tra todo totalitarismo.' "La democracia ha sido sustituida
por la dictadura", adverta Alice tomando como ejemplo los
casos de la Unin Sovitica y de Alemania.107 Su visin con-
cuerda con lo esbozado y expresado por Marx en sus escri-
tos: slo el sistema socialista ser capaz de liberar a los hom-
bres de los sistemas totalitarios y de las dictaduras. Para
Alice "el camino para edificar un mundo mejor, donde exis-
ta la verdadera democracia, es el camino del socialismo".108
Espritu (Geist) para ella tiene una connotacin de razn,
de ah surgir su crtica hacia un tipo de razn que lleva a
la intelectualidad a perpetuarse como una clase dominado-
ra y monoplica del saber humano. "El espritu, la ciencia y
el arte han llegado a una alta perfeccin dentro de sus pro-
pios lmites, pero a la vez han ido apartndose del conjunto
social, hasta el grado de que en un momento dado tuvieron
que darse cuenta de que entre el espritu y la vida real hubo
un abismo aterrador."109 Alice Rhle-Gerstel contina:
106 Rhle-Gerstel, La nueva actitud ante la vida, p. 27.

lu* Ruhle-Gerstel, La nueva actitud ante la vida, p. 47.
220 LIZETTE JACINTO
Fue entonces cuando empez la gran cri

respecto del espritu y del rgimen de la
el fondo, muy sencillo: con tanta cultu
con tanto esfuerzo de parte de los cientf
tos descubrimientos e invenciones no
siquiera a que todos tengan pan y casa a
demos lo que nos rodea; no hemos alcan
paz; sino que estamos aniquilndonos com
va. Para qu, pues, nos ha servido el in
arte y la ciencia? Se abri camino, part
tan sencillo, una profunda desconfianza
respecto de la razn.110
Ella critica el trabajo de otros pensa

cidad de cambiar el orden de las cosas
de parar la guerra, por no poder dota
y mujeres de la tierra del mismo est
igualdad ira acompaada por el dere
a la cultura y la libertad, empero, ell
la actualidad ya nadie lee libros, sino
ce, la humanizacin de una sociedad
sariamente de cultura.111 Por ltimo
ser que nos parezca terrible, insopor
que nos toca vivir. Sin embargo, lo v
ya. Aunque aumente la estadstica de
nidad en general nunca se suicida. Bu
y despus de desviaciones y vastos es
encuentra".112
110 Rhle- Gerstel, La nueva actitud ante la v

Como lo mencionamos, a pesar de mostrar una acti-

tud pesimista en sus escritos, Alice Rhle-Gerstel apost a
las nuevas generaciones como "el motor de cambio" para
alcanzar un mundo mejor para todos, ms equitativo, jus-
to y liberador. Al mismo tiempo demuestra estar consciente
de pertenecer al grupo de individuos perseguidos por los
rgimenes autoritarios, como Alemania o la Unin Soviti-
ca. De la misma manera, sus familiares y amigos se encon-
traban lejos, y la suerte que corran era incierta. Por lo
menos as lo atestiguan las decenas de cartas que recibie-
ron los Rhle durante su exilio en Mxico con motivo de
ayudar a tramitar alguna visa para ingresar al pas, aunque
poco pudieron hacer al respecto. Contamos incluso con
una carta dirigida al presidente de la Repblica, el general
Lzaro Crdenas, en donde Alice dice: "la que firma lle-
g a Mxico, hace cuatro aos, refugiada poltica que mer-
ced a la hospitalidad del Gobierno, aqu encontr primero
un asilo, y despus, una nueva patria en este pas, entre este
pueblo tan dignos de admiracin y cario".113 En esta misi-
va Alice trata de interceder por tres matrimonios checoeslo-
vacos, amigos de la infancia a quienes se les haba negado el
desembarco en Veracruz, provenientes de Lisboa.114 Dicha
misiva demuestra que el gobierno cardenista no siempre fue
abierto a las solicitudes de asilo, como se ha llegado a afir-
mar.115 Ms adelante el barco zarp rumbo a Estados Uni-
dos, donde pudieron desembarcar en continente americano.
113 Carta de Rhle-Gerstel al general Lzaro Crdenas, presidente de los

Estados Unidos Mexicanos, 1940, IfZ.
114 Los nombres son: Leopold Steinreich, Paul Oppenheimer, Hans Trier
y sus respectivas esposas.
115 Gleizer Salzman, "La poltica mexicana", supra> nota 34.
222 LIZETTE JACINTO
Alice no deja pasar la oportunidad

del gobierno entre los exiliados de o
espaoles, "quienes gozan de un trat
la soledad intelectual, las dificultade
mundial a causa de la guerra, la no
tes y amigos, las enfermedades recurr
blemas psicolgicos y las rencillas c
de inmigrantes y de mexicanos com
hicieron finalmente mella en la pers
ce Rhle-Gerstel. En una carta dirig
by en 1939, Alice comparta sus imp
poltica mexicana, el gobierno y los
cos. Por el significado que encierra
esta autora, y por ser la nica carta
mente sobre la situacin en Mxico
ce la pena transcribirla aqu casi en s
Aqu el movimiento de los trabajadore

tura confusa de sus ejemplos europeo
CTM (Confederacin de Trabajadores
tomado el papel de un partido poltico y
te en manos de despiadados "lidercill
mantienen la lucha de clases con el nico
pias ambiciones privadas o las de su ca
(hay casi un milln organizados, adem
pos sin relevancia) dejan pasar todo p
dejan organizar en huelgas impopulare
que hacen enojar tanto a la clase medi
te del proletariado, marchan para prot
116 Carta de Rhle-Gerstel a Frieda Jacoby, 4

fondo ED 227.
texto (recientemente, por ejemplo, por un "representante de

la clase trabajadora cubana" Fulgencio Batista, el Mussolini
de Cuba, quien tan slo un ao atrs fue declarado como asesi-
no y fascista por los mismos lidercillos).
En general se encuentran desinformados (60% son anal-
fabetas!) y demasiado atemorizados como para por s mismos
poder hacer algo. Cuando, como justo hasta ahora, un grupo
fuerte se indigna contra estos lderes y "lidercillos", es slo a
causa de otros lderes, que buscan hacerse para s de las preben-
das. Contra la poltica gubernamental, misma que posee una
identidad nacionalista avanzada, con un fuerte impacto social,
pero que ni en lo ms mnimo es socialista, nadie se atreve a
manifestarse, slo los 34 trotskistas y de forma muy modera-
da, dentro de los cuales tambin se produjo una escicin, que-
dando por un lado 32 troskistas (quienes han editado un bole-
tn cargado de odio contra el general) y por el otro, el grupo
conformado por el viejo (Trotsky), Diego Rivera y dos jvenes
mexicanos con la intencin de apoyar al gobierno como "pro-
gresista". El motivo detrs es que el derecho de asilo de T. no
debe ponerse en peligro. Una decisin que aprobamos, pues
estos 34 hombres de cualquier forma no podran hacerse notar.
Para la alegra de sus enemigos ahora tambin se han pelea-
do Trotsky y Rivera. Supuestamente porque hace poco tiem-
po ha comenzado Rivera a ponerse al servicio del candidato
ms a la izquierda (que no es ms que un progresista bienin-
tencionado) para la campaa presidencial. Esto le ha parecido
demasiado al viejo. Hubo un intercambio de cartas y el resul-
tado es que el viejo ha tenido que mudarse de la casa de Die-
go, lo cual conlleva tambin una catstrofe financiera, porque
l debe comprarse muebles, ropa de cama y la casa que l puede
arrendar tiene que ser adaptada a sus necesidades.
Con nosotros los Trotskys son muy amenos pero nunca lle-
gamos a una conversacin adecuada. Se habla sobre los cactus,
224 LIZETTE JACINTO
los conejos y las palomas, con los que el

y slo es as porque uno se siente tradic
obligado a hacerlo y porque el viejo en p
y bueno. Pero una opinin poltica o mor
[. . .] Pero me he salido aqu del tema de
va existe un pequeo grupo de intelectu
tengo una relacin, el cual edita un per
organizacin se basa en las ideas socialistas
Aqu ni siquiera se habla de las posibilid
cin. El pas es tan dependiente del Estado
de, que puede traer por el momento, a lo m
el avance nacionalista. El imaginable subd
y la inconciencia y la corrupcin del lder
se fortalecen una a la otra) dejan como ni
117 Marceau Pivert (1895-1958), sindicalista re

Francia del Partido Socialista Obrero y Camp
Instituto Francs de Amrica Latina (ifal). Vi
1940 a 1946, donde tambin fund el movim
tad y la revista Mundo. Pronto se unieron al gr
ellos figuran el escritor polaco Jean Malaquais (
ta surrealista Benjamn Peret; el militante tro
Fernndez Grandizo); el comunista consejista
esposa Alicia Gerstel (psicoanalista de orienta
sindicalista espaol Ricardo Mestre (fundador
teca Social Reconstruir, en la ciudad de Mxic
Jacobo brams, Senia Flechin y Mollie Steim
anteriores de un clamoroso proceso poltico en
el Partido Comunista Mexicano tildaba al grup
mente se podra definir as. Ciertamente los m
Libertad admiraban al viejo revolucionario vil
co, pero iban mucho ms lejos en sus crticas
nal Comunista y al modelo bolchevique. Vase
y libertad' el exilio antiautoritario de Europa en
el estalinismo". Vase Fuentes Mora, "El exil
difusin del marxismo".
ricin de alternativas para la ilustracin del pueblo y la educa-

cin socialista.
Todo esto es vlido para la capital, la cual, como una lce-
ra sin forma, se extiende sobre el terreno y desde la cual tam-
bin la CNC (Confederacin Nacional Campesina) domina a las
organizaciones campesinas.
La poblacin rural, de la que 90% es analfabeta o casi anal-
fabeta, pero es la que terminar por determinar los destinos,
como en todas las revoluciones en Mxico hasta ahora. Un da
se levantarn y como no tienen ningn programa ni mucha
idea, le pegarn a la par tanto a los verdaderos como a los falsos.
Imagnate, que yo creo que 75% o ms de los 18 millones de
la poblacin actual viven esparcidos en grupos de menos de 100
personas, sin vas de comunicacin. Cmo podra levantarse
un movimiento en estas condiciones? Esto se olyida casi siem-
pre cuando uno habita en la capital. Aqu est todo lo que hay
dentro y fuera del gobierno "revolucionario", es decir, progre-
sista nacional.
La mayor parte de los otros: la clase media, los capitalistas,
los extranjeros, los terratenientes (el repartimiento de tierra ha
alcanzado ya el 28% del territorio nacional!), son completa-
mente reaccionarios y en muchos sentidos fascistas.
El presidente actual es un hombre bueno, con carcter, inso-
bornable, decente y bienintencionado pero tambin sin una
lnea, estar slo un ao ms en el poder. La campaa presi-
dencial ha comenzado. Mgica ya ha sido mencionado como
el candidato de la izquierda. Es un poco ms de izquierda que
Crdenas, pero por lo dems son del mismo estilo. (Por cier-
to, yo estoy en su comit de campaa.) La ctm se ha decidido
por apoyar al candidato de centro Manuel vila Camacho, y
los comunistas han propuesto que tanto Mgica como vi-
la Camacho se deberan unir por el bienestar del pueblo, ellos
apoyaran a cualquier candidato que estuviera del "lado del
226 LIZETTE JACINTO
pueblo". Todo es un poco extrao y l

bien sombras, pues los abusos colosale
y la poltica sindical ridicula tambin
da benvola y moderada y entonces u
los Estados Unidos o incluso Alemani
venir a poner orden". No es como si
porque luego bajan de la sierra y de la se
titudes de indios mudos y hacen lo qu
puede durar as veinte aos.
Pero de verdad es casi imposible dar
de las condiciones actuales y pasadas q
ms tiempo vive uno aqu, ms confuso
Esta es una de las nicas cartas do

trar la opinin abierta de Alice R
situacin poltica en Mxico. Se ade
miento con Trotsky y la admiraci
sidente Crdenas. Del testimonio de Alice Rhle-Gerstel
tambin podemos inferir la terrible aversin que mani-
festaban hacia los comunistas mexicanos, "son slo una
caricatura confusa de los modelos estadounidenses y euro-
peos" y de ah su distanciamiento convencido del Partido
Comunista Mexicano, justo cuando alcanzaba su pun-
to ms alto de organizacin y participacin. Otros temas
quedan abiertos para discusiones posteriores, por ejemplo,
el ya enunciado crculo socialista que conformaron Pivert,
Serge, Regler y otros ms.
118 Carta d Rhle-Gertsel a Heinz y Frieda Jacoby, 18 de abril de 1939.

IfZ: fondo ED 227 (traduccin L. J.).
A principios de 1943 Alice Rhle-Gerstel, quien a lo largo

de su vida adulta haba tomado algunas terapias psicoanli-
ticas, decidi escribir a la psicologa Karen Homey, radicada
en Nueva York.119 Alice buscaba con esta accin liberar sus
miedos y neurosis. Se trataba de una terapia "a distancia" por
medio de la cual ella le escribira y expondra sus pensamien-
tos en largas y detalladas cartas acerca de su vida y a cam-
bio la doctora Horney podra utilizar este valioso material
para publicarlo en forma de artculos o libros. Las ganancias
pagaran sus honorarios. Una de las caractersticas impor-
tantes a subrayar del carcter de esta intelectual es, justa-
mente, el concerniente a su conciencia histrica: Alice saba
que su testimonio podra llegar a ser valioso en un futuro y
quiz por ello se dispuso a trabajar sus pensamientos des-
de el horizonte de una mujer defensora de los derechos de
las mujeres, como psicologa individual, escritora, periodista,
poeta y feminista, en fin, como una testigo ms de la crisis
de la humanidad, ejemplificada tanto en las terribles guerras
mundiales como en la prdida y bsqueda de la esperan-
za por un mejor porvenir. Pensar en el futuro siempre ha
sido uno de los ejes nodales del pensamiento socialista.
Al llegar Alice a Mxico en 1936 su salud se haba dete-
/ riorado notablemente debido tambin a la altura de la ciu-
dad. Mareos e infecciones estomacales fueron una constante
durante su estancia en Mxico y junto con todo esto, sabe-
119 Vase Horney, La personalidad neurtica de nuestro tiempo. Ms

sobre la obra y vida de la psicoanalista Karen Horney en "International
Horney Society", vase plaza.uil.edu/bjparis.
228 LIZETTE JACINTO
mos que Alice tambin sufra de inco

obligaba a permanecer por largas tem
Pero no solamente era su salud fsica
ba en un estado precario, tambin lo e
su nimo, por el miedo de ver a Otto
causa de su situacin econmica y soci
destruccin de su mundo conocido. El ao de 1939 no slo
haba significado para los Rhle la prdida de sus trabajos y
el comienzo de una depresin, sino tambin la entrada del
ejrcito alemn a Polonia y a Praga, y el inicio de la segun-
da guerra mundial. Sin duda, fue la constante incertidumbre
acerca del paradero de sus parientes y amigos ms cercanos
uno de sus dolores ms profundos; como consecuencia vino
la prdida de salud, de vitalidad, de inters por participar en
diferentes grupos polticos.
Alice mencion a sus amigos en reiteradas ocasiones la
posibilidad del suicidio como una salida, distinguindo-
lo formalmente como un acto de libertad. Su madre, con la
que siempre llev una muy mala relacin, se haba suicida-
do con 49 aos, despus de haber despilfarrado la herencia
de su esposo. El padre de Alice, igualmente contaba con 49
aos al morir a causa de un ataque cardaco. Por eso, dice
Alice a la doctora Horney,
En la familia siempre se hablaba acerca de que ninguna de las

mujeres llegara a los 50 aos, pues todas moran con 49 aos.
Eso es cierto en el caso de mi abuela, mi madre y alguna de mis
tas. Esa leyenda siempre me impresion y ahora me viene la idea
de que quiz mi madre se suicid justo por tener esa edad.120
120 Markov, Auf ins Wunderland! , p. 427.
Y a pesar de que Alice haba exteriorizado sus inten-

ciones suicidas, nadie le crey aya que se vea tan vital y tan
equilibrada".121 Lo cierto es que haba perdido ya todas las
ganas de aferrarse a la vida. Los pocos textos que atestiguan este
nimo nos muestran una faceta muy ntima, y a pesar de que
estas cartas jams fueron enviadas, escribe a la doctora Hor-
ney desde el recoveco de su intimidad y viaje introspectivo que:
[. . .] si este es el nico mundo que existe, entonces me da lo mis-

mo ("Tiene que haber un mundo mejor despus de la muerte,
despus de un cierto tiempo." "s muss eine bessere Welt geben
nach dem Tod; noch einer gewissen Zeit. "), hablando franca-
mente: este mundo as como est, es tan horrible (y no lo es des-
de hace poco) que no lo puedo soportar, ni seguir viendo. Quie-
ro morir. No quiero tener ninguna buena vida en medio de un
mundo donde la mayora de los hombres viven en terribles y
psimas circunstancias. No quiero vivir en un mundo donde
existen ocho millones de lectores del Reader's Digest. No quie-
ro vivir en un mundo donde los mineros deben pasar su vida en
la mina para ganar una miga de pan. No quiero vivir en un mun-
do donde todo es complicado, difcil y sobre todo aburrido.122
El jueves 24 de junio de 1943 mora Otto Rhle de mane-

ra sbita a causa de un padecimiento cardaco. Dos horas ms
tarde Alice se arrojaba desde la ventana de su departamen-
to. La periodista austraca Marta Markov ha sealado que
a Alice el futuro sin la presencia de Otto Rhle le pareca sin
sentido. Durante los aos veinte, ella tambin haba alcan-
121 Herbst y Klemm, "Vorwort", p. 13.

122 Alice Rhle-Gerstel, Carta a Dr. Horney. Legado Alice Rhle-
Gerstel IfZ: Dd. 14/2. Vase tambin Markov, Auf ins Wunderland /,
pp. 424-429.
230 LIZETTE JACINTO
zado cierta notoriedad en un amplio c

medio de sus escritos sobre psicologa
mo y marxismo, pero slo quedaba u
Alice en Europa alguna vez lleg a ser.
tradas posteriormente en su departam
nimo suicida y los preparativos para re
junio de 1943. Son cartas de despedida di
por ejemplo, a Stepehen Kalmar le dej
tos y los originales de varias obras has
cadas. Algunas otras cartas fueron dirig
mexicanas con el fin de que no se culpar
so y en ellas daba las gracias a Mxico; E
siguiente carta escrita el 20 de junio:
Me suicido por incurable enfermedad. A

hospitalidad y todo cuanto de bueno he
caso de que mi marido viva ms, suplico
ms fcil. Es un gran revolucionario. Publ
que les agradezco a mis amigos mexicanos y
favores y que a Mxico le deseo el gran
ce. Pas tan maravilloso de gente fina, bue
cia Gerstel Ruehle.124
Sospechara algo Alice sobre la

te de Otto Rhle, a pesar de que el m
haba dicho que su recuperacin iba p
como ella misma lo menciona, estaba
se dejando a su esposo? La polica al en
encontr un frasco con 25 gramos de
Excelsior public el 26 de junio lo sigu
123 Vase Markov, Auf ins Wunderland!, p. 44

124 Peridico El Universal (26 jun. 1943). Prime
Al ver muerto a su marido, ella se tir por el balcn. As con-

cluy esta pareja de alemanes, uno revolucionario y otra
romntica. Cabe destacar que tambin se encontraron 25 gra-
mos de Cianuro. Se dieron, asimismo, los testimonios de Este-
ban Kalmar, checo de 32 aos, Sigfried Becker, austraco de 42
aos y (Federico) Bach Sulzbacher, suizo y yerno. El Doctor
Becker ya haba visto grave a Otto Rhle a las 15:00 horas.125
El da 25 de junio, tuvo lugar en el panten de Dolores de

la ciudad de Mxico la cremacin de los Rhle:
Fueron dos grandes luchadores antihitleristas.'' A las 12 horas

de ayer fueron sepultados en el panten Civil los cadveres del
distinguido poltico y pensador alemn Otto Rhle y de su
esposa la Dra. Alicia Rhle Gerstel de nacionalidad checa.126
Un grupo de amistades de los desaparecidos, en su mayora exi-

liados polticos de diversas nacionalidades europeas acompa
el cortejo fnebre.127
Alice Rhle-Gerstel, quien entonces contaba con 49

aos, decidi optar por el suicidio arrojndose desde el ter-
cer piso de su departamento ubicado en la calle Villalon-
gn de la colonia Cuauhtmoc, en la ciudad de Mxico. Ali-
ce Rhle-Gerstel muri tras cinco horas de agona en la
Cruz Roja, incluso lleg a decir a sus amigos cercanos que
125 Vase Excelsior (26 jun. 1943), columna 8, p. 6.

126 Vase El Universal (26 jun. 1943).
127 Amigos e intelectuales despidieron con guardias a los Rhle, entre
ellos: E. Fink, W. Gruen, M. Pivert, P. Westheim, Siewa Wolkow, F. Bach,
M. Frenk, Edit y Stephen Kalmar, Kurt Landau, Katja Landau, Max Dia-
mant, Vlady (quien les hizo las mscaras mortuorias), V. Serge, Julian
Gorkin del poum, etc. Vase Markov, Auf ins Wunderlan /, pp. 443-444.
232 LIZETTE JACINTO
la dejaran descansar en paz.128 Casi t

ron la trgica noticia, no as la revista
Deutschland o El checoeslovaco en
existe ni una sola mencin. Ese fatd
intelectual alemana prosovitica y t
Heinrich-Heine-Klub y del movimi
fue atropellada a unas cuadras del d
en la avenida Reforma; era un da ll
verano. Destinos ms divergentes no
hers se recuper y tras el trmino de l
s a Alemania, desempeando un pa
de la vida cultural de la Repblic
na, RDA (Deutsche Demokratische R
de 1995 existe en Alemania una fundacin cultural llamada
Anna Seghers, dedicada a brindar becas a futuros escritores,
tanto de Alemania como de Amrica Latina.
Tras su muerte Alice Rhle-Gerstel fue casi completa-
mente olvidada, lo cual puede reflejar tambin la falta de
inters que hubo en Mxico acerca de su trabajo. No fue
sino hasta que Stephen Kalmar, heredero de sus manuscri-
tos, encontr el tiempo y las editoriales para poner nueva-
mente en circulacin los materiales que alguna vez escribiera
la feminista intelectual, la buscadora de libertad para hom-
bres y mujeres, la constructora de mejores porvenires, aque-
lla que reflej la realidad cultural y poltica a los dos lados
del ocano Atlntico. Aquella que se despeda diciendo:
"Ojal que ustedes vivan en un mundo mejor, ese por el
cual nosotros tanto esperamos! Sean buenos socialistas".129
128 Vase Jacinto, "Alice Rhle-Gerstel: Exilio y suicidio", pp. 143-155.

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Ariel Rodrguez Kuri

El Colegio de Mxico
La Olmpicos
Olmpicos
ciudaddedela de
eraMexico
moderna
la era
en lamoderna
reuninobtuvo
del Comi-
la en sede la reunin de los XIX del Juegos Comi-
t Olmpico Internacional (en adelante coi) celebrada en
Baden-Baden, Repblica Federal Alemana, en octubre de
1963. En aquella reunin la capital nacional recibi 30 votos,
Detroit 14, Lyon 12 y Buenos Aires 2. No es un dato menor
que la ciudad de Mxico haya obtenido en la primera ronda
la mitad ms uno de los votos necesarios (es decir, 30 de 58
votos emitidos). En la historiografa disponible se ha trata-
do de dar respuesta a las razones de esa victoria fulminante
y existen aportaciones tiles al respecto.1
Fecha de recepcin: 10 de agosto de 2013

Fecha de aceptacin: 15 de noviembre de 2013
* Una versin preliminar de este trabajo se present en abril de 2013 en el

Seminario Permanente de Historia Social con el ttulo "Mxico 68. La pol-
tica de la sede olmpica". Agradezco a Clara E. Lida, directora del semi-
nario, su invitacin, y a todos los participantes por sus comentarios; de
manera muy especial a Jean-Franois Prud'homme por su aguda rplica.
1 Por ejemplo, Whiterspoon, Before the Eyes , pp. 10-47, y Brewster y
Brewster, "The Rank Outsider".
HMex , LXIV: 1, 2014 243
244 ARIEL RODRGUEZ KURI
Los festejos del cincuentenario del in

mexicana en 1960 y los Juegos Olmp
delimitar y encapsular, en un estilo c
el segundo caso menos identitario de lo
la historiografa) un momento culmi
priista clsico: conmemorar una revo
gena, inimitable, y proyectarla al mu
ca, en los primeros juegos celebrados
y en cualquier nacin de habla espa
oportunidad de imaginar, planear y ejec
importante proyecto internacional d
posrevolucin, proyecto que por def
planetarios.
Las ideas, los proyectos y las expectativas nacen, circulan
y arraigan de manera un tanto misteriosa pero sus trayecto-
rias y resultados son inteligibles. Las perplejidades pre y pos
1968 se proyectan tambin desde el corazn de los Juegos en
toda su complejidad historiogrfica. La pregunta ms obvia
no ha sido respondida: qu significan los Juegos Olmpicos
para la historia contempornea? Dicho en otras palabras,
y para darle sustancia a la historia ms inmediata, cunto
importan los Juegos para entender la insercin de Mxico
en la coyuntura global, justo cuando la geopoltica adqui-
ri un sesgo especial durante el gobierno de John F. Kenne-
dy en Estados Unidos?; cunto y cmo para entender que
el movimiento estudiantil de 1968 irrumpi, y esto es cru-
cial, en otra clave geopoltica y emocional -la de Lyndon
2 Para acercarse a las conmemoraciones del cincuentenario de la Revolu-

cin, Garciadiego, "La poltica de la historia", pp. 345-350 y Santos,
"El 50 aniversario de la Revolucin"; para el discurso de los juegos en ese
marco, Rodrguez Kuri, "Hacia Mxico 68".
LA POLTICA INTERNACIONAL DE LOS JUEGOS OLMPICOS DE 1968 245
B. Johnson y la de Gustavo Daz Ordaz?- ; cunto impor-

tan los Juegos, en fin, para restablecer la discusin sobre el
nacionalismo cultural mexicano, sus alcances y lmites?3
Este artculo propone un escrutinio detallado de las cir-
cunstancias geopolticas que llevaron a designacin de la
ciudad de Mxico como sede olmpica en 1968 y de los acto-
res locales que contribuyeron al xito de esa empresa. Se tra-
ta en principio de evitar el peligro de "naturalizar" la sede
de 1968 como si fuera obvio que sta corresponda a la capi-
tal nacional. Pero ms importante an es la necesidad de
reconstruir y entender la sede en un marco que incluya las
dinmicas globales y regionales de la Guerra Fra (especial-
mente lo que podramos llamar el momento Kennedy), las
tendencias geopolticas del coi y la naturaleza y oportuni-
dad del proyecto mexicano y sus hombres.
En este artculo argumento que la sede de los Juegos
Olmpicos de 1968 se obtuvo en medio, a pesar y gracias a la
Guerra Fra, en las condiciones peculiares que defini para
el mundo (en este caso sobre todo para Mxico) el fracaso
de Baha de Cochinos (abril de 1961), la ereccin del Muro de
Berln (agosto de 1961) y la crisis de los misiles soviticos en
Cuba (octubre de 1962). El gobierno de la ciudad de Mxico
solicit formalmente la sede el 7 de diciembre de 1962;4 pero
3 Para sustanciar esas preguntas sobre la brevsima pero fundamental era

Kennedy remito a testimonios y estudios como el de Schlesinger, Los
mil das de Kennedy ; Martin, Kennedy and Latin America , y sobre todo
Judt, "The Crisis". Para Mxico Zolov, "Toward an Analytical Fra-
mework" y "The Harmonizing Nation". Sin embargo, nuestras perspecti-
vas y respuestas son distintas; vase Rodrguez Kuri, "Hacia Mxico 68".
4 La solicitud formal en AAB, c. 178, de Uruchurtu a Brundage, 7 de
diciembre de 1962.
hay otro dato: John F. Kennedy visit

co en junio de 1962; no hay testimonio
tratado el tema de la sede mexicana en sus entrevistas con
el presidente Adolfo Lpez Mateos pero s existe eviden-
cia sobrada de que se refiri a los xitos sociales y econmi-
cos de la revolucin mexicana en sus discurso pblicos.5 En
los mrgenes de una problemtica internacional harto ms
compleja y delicada tal secuencia de hechos debe tener cier-
to valor explicativo. En todo caso es ms justo inferir que la
sede se obtuvo gracias al posicionamiento de Lpez Mateos
en la poltica internacional (por ejemplo el apoyo irrestric-
to al gobierno de Washington en la crisis de octubre)6 y al
usufructo que hizo su gobierno de las bondades de la revo-
lucin mexicana, justo cuando sta adquiri un estatus pri-
vilegiado como contraejemplo de la revolucin cubana.
Pero los mritos del pasado eran slo una parte. Para
alcanzar la sede haba que hacer poltica en el presente y en
el futuro inmediato. Por ello desde Mxico se plante una
estrategia geopoltica (de baja intensidad, claro est) que
recuperaba los issues del momento. La sede se gan justo
cuando se prefiguraba una poltica de pases no alineados
para disputar el monopolio olmpico al coi; eso lo supieron
en su momento algunos representantes del gobierno mexi-
cano. Ms an, se gan, y esto es crucial, porque la diploma-
5 Para un testimonio de un colaborador cercano del presidente Kenne-

dy, breve pero contundente, Schlesinger, Los mil das del presidente
Kennedy , p. 561; uno ms amplio es el de Martin, Kennedy and Latin
America^ pp. 154-175. Una visin de conjunto sobre la visita del presiden-
te Kennedy y su importancia para la poltica mexicana, en Loaeza, Clases
medias y poltica en Mxico , pp. 339 ss, en especial p. 375.
6 Krauze, La presidencia imperial , pp. 290-291.
cia y los lderes de la burocracia olmpica local aprendieron

y acumularon conocimientos de sus experiencias previas (la
sede olmpica se haba solicitado al menos en tres ocasiones,
con motivo de los Juegos de 1952, 1956 y 1960).
CUNTAS CIUDADES PARA 1968?
En prcticamente todos los estudios que analizan la dispu-

ta por la sede de los Juegos Olmpicos de 1968 se consig-
na que la decisin se dirimi entre cuatro ciudades: Buenos
Aires, Detroit, Lyon y Mxico. Si bien es cierto que fueron
esas cuatro las ciudades que comparecieron, argumentaron
y fueron votadas en el congreso del coi en Baden-Baden,
se ha pasado por alto que no fueron las nicas que se pos-
tularon. En los aos y meses previos a la reunin decisiva
de octubre de 1963 se presentaron asimismo las precandi-
daturas de Berln, El Cairo, Lausana, Manila y Viena.7 Las
cinco fueron descartadas antes del congreso. Por qu? La
legislacin olmpica daba al presidente del coi y su comit
ejecutivo facultades amplias para hacer una preseleccin de
candidaturas (con base en criterios de viabilidad financiera
y tcnica, y de pertinencia poltica) de tal suerte que el con-
greso resultara en una reunin manejable para los intereses
de la burocracia olmpica.
7 Para las precandidaturas de El Cairo, Lausana, Manila y Viena,

ACOI, Vil- 1968 S /SD g: Mexico City Corr 1962-1963; del alcalde de
Viena al coi, junio de 1963; de Randall a Zanchi, 4 de octubre de 1963;
de la municipalidad de Lausana al coi, 24 de octubre de 1962; de Otto
Mayer a Toure (Comit Olmpico de Egipto), 28 de noviembre de 1962;
de Regino Ilanan (Comit Olmpico de Filipinas) al coi, 21 de agos-
to de 1957.
A la luz de la informacin disponibl

saber cules fueron las razones exacta
tro de esas cinco ciudades. En cambio
te podemos inferir del caso de Berln
sede de los Juegos de 1936. 8 Ms de 25
ciudad recin dividida por el Muro, e
apremiante de la solicitud y la respu
tivos. Willy Brandt, alcalde, solicit
candidatura en un documento que apo
mente confidencial". Ms importante
macin adicional: que las autoridade
estaban al tanto de la solicitud y la a
ta del coi fue tajante: pona como con
un acuerdo entre los dos comit olm
que Brandt pareca haber allanado cu
autoridades del otro lado del Muro es
adems se adujo que deba ser la propi
no el comit ejecutivo del coi en nom
deba presentar la candidatura.9 Dado
do entre la solicitud berlinesa y la re
llo era una negativa tajante a consider
cuando cierta prensa consideraba a B
favoritas todava en junio de 1963.10
8 Los Juegos de Berln son quiz los mejor estu

pica moderna y los que han producido alguno
calidad. Vase, por ejemplo, Large, Berlin ;
pics; Scobie, Hitler's State Architecture.
9 Para la solicitud de Brandt y la respuesta,
SD3, Berln, cand 1963; del alcalde de Berln (W
marzo de 1963; de Otto Mayer a Willy Brandt,
10 ASRE, c. 27, DAC 68-1 (III), exp. DAC 68-1
sul de Mxico en Sacramento, California a la
La propuesta de Berln tiene vertientes a considerar y

contribuye a esclarecer las circunstancias del ulterior xi-
to mexicano. En primer lugar porque establece las zonas
indeterminadas, los intersticios en los cuales es posible ima-
ginar comportamientos relativamente autnomos de los
actores de la Guerra Fra respecto de la polaridad Washing-
ton-Mosc. La iniciativa del socialdemcrata Brandt se dio
sin consultar propiamente al gobierno federal alemn (con
sede en Bonn, de origen socialcristiano y partidario de una
alianza a ultranza con la otan). Ms an, la solicitud lleg
a las oficinas del coi en Lausana apenas unos 18 meses des-
pus de que el Muro fue construido; todo apunta a que se
trat de una iniciativa de Brandt y de su crculo ms allega-
do que pretendan colocar ante un hecho a todos los involu-
crados en la administracin de Berln.11
En segunda instancia la propuesta de Berln (como la
mexicana) muestra las potencialidades de las guerras cultu-
rales en la segunda posguerra y cuyo espacio natural eran las
organizaciones internacionales no gubernamentales al esti-
lo del coi (o, en otro plano, de la Cruz Roja Internacional o
las iglesias). Como algunos historiadores han sealado, las
polticas relacionadas con la afirmacin y difusin de valores
no "polticos" (libertad y compromiso en la creacin arts-
tica, genio cientfico o desempeo deportivo) fueron cam-
Se trata de un reporte sobre una nota publicada en la revista Parade , de

junio 30.
11 Cary, "Olympics in Divided Berlin?". El autor seala que apenas unos
trabajos (sobre todo en lengua alemana) se han detenido en la propues-
ta de Brandt pero la han tomado siempre a la ligera. Avrey Brundage ni
siquiera menciona la precandidatura de Berln en sus memorias (escritas
entre 1971 y 1972): AAB, c. 330, "The Olympic Story", cap. XV.
pos y trincheras culturales excepcion

en la lucha ideolgica y propagandstica
Tomando en cuenta las tendencias a
imaginar el juego de Brandt y sus c
ln olmpica. Destaca en primer lugar
una primera horadacin en el Muro: g
nizar los juegos implicaba un escenar
integrado, al menos momentneamen
un clculo demasiado optimista, la ap
pues daba una salida honrosa al gobie
tal y sobre todo a los soviticos, quien
estuvieron conscientes de la tremend
dstica que el Muro significaba. De he
pareci no ser del todo ajeno a la inici
didatura de Berln impulsada por su a
primeros indicios del camino de la so
mana hacia la normalizacin de rela
sovitico. A partir de 1969, y ya con B
federal, esa poltica de distensin con
Polonia (que inclua el reconocimiento
blica Democrtica Alemana) sera con
tik , un ejemplo de la autonoma relativ
Guerra Fra.13
12 Para una argumentacin respecto de la ne

la guerra fra en trminos ms amplios y co
"Whose Story is It?" (que es una crtica al mo
Gaddis, Nueva historia de la Guerra Fra, pp.
Caute, The Dancer Defects, pp. 1-51; Saranta
the Cold War".
13 Para estos razonamientos me inspiro en Ca
Berlin?" y Gaddis, Nueva historia de la Guerra
En otras palabras, es probable que Brandt estuviera pi-

diendo ayuda en un sentido muy preciso: una suerte de can-
didatura de unidad, impulsada desde y por el coi como tal
(lo que claramente iba contra la normatividad olmpica),
que evitara a la excapital de Alemania las incertidumbres de
cualquier seleccin en un rgano colegiado cuyo compor-
tamiento es siempre de pronstico reservado. Si ello no era
justo para el resto de las ciudades candidatas, resultaba en-
tendible para la urbe ms conflictuada y ms expuesta a los
rigores de la Guerra Fra. Si Berln (occidental) iba por la
sede olmpica tena que conquistarla por aclamacin, inclu-
so (o sobre todo) aliada con los comunistas allende el Muro.
Otras son las historias de las ciudades que comparecieron
en Baden-Baden y fueron derrotadas. La saga de Buenos
Aires ha sido larga y accidentada. A la fecha Buenos Aires
ha solicitado la sede de los Juegos Olmpicos de 1936 (que
gan Berln), de 1956 (Melbourne), de 1968 (Mxico) y de
2004 (Atenas). Un presidente de la Repblica, Marcelo T.
de Alvear (1922-1928), fue adems miembro del coi entre
1922 y 1930. Alvear renunci a su membresa, molesto por
lo que consider un manejo sesgado del coi en favor de Ber-
ln. Pero la prueba de fuego vino en abril de 1949, en el con-
greso de Roma. Buenos Aires perdi la sede olmpica por
un solo sufragio en la cuarta ronda de votacin (Melbourne
21, Buenos Aires 20); como un documento oficial recorda-
ra ms tarde, seis delegados latinoamericanos se ausentaron
de la sala en el momento culminante. El gobierno de Juan
Domingo Pern haba depositado grandes esperanzas en la
candidatura de 1956; justo por esa razn no sera imposible
que alguien hubiera convencido a los delegados latinoameri-
canos de ausentarse, en lo que pareci una maniobra contra
Pern y su gobierno. No es casualida

po de la puja por la sede olmpica, Bu
absorta y luego cumpliera con xito l
zar los I Juegos Panamericanos, entre
1951. Eso constituy un xito de prop
no de Pern.14
Como era de rigor, Buenos Aires doc
de su candidatura para los juegos de
misos explcitos del intendente de la c
te electo de la Repblica, Arturo Illia
se repiti el desempeo de 1949 en R
obtuvo dos votos, en la nica ronda
pas? Slo recientemente algunos est
de sistematizar el anlisis de las votac
una ciudad en sede olmpica. Paul D.
el xito de una candidatura depende
1960- sobre todo de dos variables: e
mico del pas en la dcada previa y la
14 Para una visin panormica de Buenos Aires

olmpica vase Torres, "Stymied Expectation
del gobierno peronista con Estados Unidos er
port, Estados Unidos y el peronismo, pp. 35 ss.
gados latinoamericanos en el congreso de Ro
S CAND SD 5 Buenos Aires; folleto "Buenos
olmpicos de 1968", s/f, p. 17.
15 ACOI, VIL 1968 S CAND SD 5 Buenos Air
aspira a los juegos olmpicos de 1968", s/f, p.
nos Aires SD4: del intendente municipal (Alb
ge, 1 1 de febrero; del presidente electo de A
Olmpico de Argentina, 14 de agosto; del pres
Comit Olmpico de Argentina a los miembro
Mayer al alcalde de Buenos Aires, 7 de noviem
ciones son de 1963.
o intercontinental de la sede. Su anlisis disminuye -sin

anularlo del todo- el peso especfico de otros factores en
la decisin sobre la sede: el papel de las grandes corpora-
ciones privadas, como las televisoras estadounidenses o la
Coca Cola (uno de los grandes patrocinadores); la sobrerre-
presentacin de europeos en el coi; los sobornos; las prefe-
rencias del presidente en turno del coi; el temor del boicot
de Estados Unidos a una sede.16
En el modelo anterior, til en muchos sentidos, est
ausente una variable referida a la estabilidad del modelo
poltico de la ciudad/pas sede. Puesto que unos juegos olm-
picos se asignan entre cinco y siete aos antes de su realiza-
cin, es altamente probable -sugiero enfticamente- que
los miembros del coi, y sobre todo su dirigencia, conside-
ren que la ciudad elegida slo podr realizar los trabajos de
financiamiento, organizacin y propaganda en un contexto
de estabilidad y continuidad poltica. De ah que Brunda-
ge recordara que "debido a las condiciones polticas incier-
tas de Argentina la propuesta de Buenos Aires no resultaba
atractiva".17 Claro est que el binomio estabilidad/conti-
nuidad no se mide con el rasero de los valores democrti-
cos -que conste- sino en sus propios trminos: estabilidad
y continuidad. As se explica que en la segunda posguerra
hayan sido sedes olmpicas ciudades en regmenes polticos
que slo con buena voluntad podan considerarse -en su
momento- democrticos, aunque sin duda eran (o, mejor
an, parecan) estables a la manera autoritaria: ciudad de
Mxico (1968), Mosc (1980), Sel (1988) y Beijing (2008).
16 Poast, "Winning the Bid", pp. 75-91.

17 AAB, c. 330, "The Olympic Story", cap. XV.
La estabilidad poltica es condici

suficiente. La saga de Detroit es ilustra
destaca el hecho de que la capital del
una feroz, despiadada competencia c
meses previos a la formalizacin d
los Juegos de 1968. Es necesario ten
dcada de 1960 estaba ya vigente u
que ordenaba que cuando hubiese dos
mismo pas pretendiendo la sede de u
Olmpico nacional deba decidir cul
Dada la naturaleza descentralizada de
co y dada la autonoma y pluralidad de
en Estados Unidos aquello se convirt
que incluy a polticos nacionales y
micos (las empresas automotrices re
comerciantes y hoteleros del sur de
Los ngeles) y periodistas.
A la postre se impuso Detroit, en un
ciudad moviliz los recursos disponib
a Baden-Baden con la etiqueta de fav
cacin que era en realidad un acto de
sidente del comit organizador inc
imaginables de las fuerzas vivas de l
dor del estado, alcaldes, congresistas
y sindicatos). El expresidente de Est
Eisenhower, incorporado al comit o
ro que a las orillas del lago Michig
esa lgica el coi fue informado de in
lucin del Congreso federal en apoy
tanto Robert Kennedy, a cargo del D
ticia, como el alcalde y el presidente
LA POLTICA INTERNACIONAL DE LOS JUEGOS OLMPICOS DE 1968 2 55
Estadounidense insistieron en que no habra problemas de

visado para ningn deportista o directivo olmpico, viniera
del pas que viniera, algo que en plena Guerra Fra preocu-
paba sobremanera al coi.18
Lyon era otra finalista. Segunda ciudad francesa a prin-
cipios de la dcada de 1960, tena la ventaja de la prosapia.
Pierre de Coubertain, un francs, haba fundado el Comi-
t Olmpico Internacional y los Juegos modernos. Francia
tuvo un gran ascendiente en el ambiente olmpico antes de
la segunda guerra mundial. De hecho Pars fue sede olm-
pica en 1900 y 1924. En las dcadas sucesivas esa influen-
cia parece haber disminuido, aunque en 1963 uno de los dos
vicepresidentes del coi era francs. Al contrario de un inver-
tebrado Estados Unidos, el modelo centralizado, jacobino,
del Estado francs parece haber jugado contra la candida-
tura de Lyon. Segn algunos anlisis, el gobierno francs
nunca estuvo seguro de apoyar unos juegos que no fueran
en la capital nacional, con todo y las polticas descentrali-
zadoras de la V Repblica (fundada en 1958). El argumento
18 Para identificar las debilidades de Detroit est el documento confiden-

cial firmado por Brundage y seguramente dirigido a normar las declara-
ciones pblicas de los miembros del comit ejecutivo del coi; AAB, c.
250, "Observations on the Selection of Mexico City as the Host for the
Games of the XIX Olympiad in 1968", 12 de noviembre de 1963. Para la
ofensiva en todos los frentes de Detroit ACOI, VIL 1968 S CAND SD6:
Detroit Corr 1962-1963: de Eisenhower a Mayer, 25 de junio; de Raby a
Mayer, 8 de julio; de Cavanagh a Mayer, 7 de agosto; de Matthaei a De Ste-
fani, 1 1 de septiembre; de Cavanagh a Mayer, 27 de septiembre; de Mayer
al encargado de negocios de la embajada de Estados Unidos en Suiza,
7 de octubre; de Murray al coi, 1 1 de octubre. Todas las comunicaciones
son de 1963. Adems Whiterspoon, Before the Eyes , pp. 34-37; Brews-
ter, "Changing Impressions of Mexico for 1968 Games", pp. 25-28;
Brewster y Brewster, "The Rank Outsider", p. 756.
es un tanto excesivo pero algo valdr

Ciudad Luz era directamente adminis
te Charles de Gaulle mientras que Ly
un alcalde del Partido Radical. El caso
dones del coi exista un conflicto ab
no nacional y el Comit Olmpico Fra
dada la independencia del gaullismo e
gobierno nacional se reservaba el de
pas, como lo demostraba la negativa
visas a deportistas de la Repblica
para una competencia oficial. En un
cial Brundage atribuy errneamente
a los compromisos que Francia tena
discrecionalidad, esa autonoma, era
francs.
Los alcances y lmites endgenos de las ciudades con
aspiraciones olmpicas, hayan llegado o no a la fase ltima
en Baden-Baden en octubre de 1963, son una de las dimen-
siones de anlisis en la historia de los Juegos. Pero tal nivel
no puede constituir una explicacin exhaustiva. Exista
una dimensin geopoltica, en el sentido amplio del tr-
mino. Para el momento en que la ciudad de Mxico soli-
cit y obtuvo la sede de 1968 otro proceso estaba en pleno
desarrollo y tuvo un impacto considerable sobre la decisin
del coi. En principio eran las consecuencias directas, tan-
gibles, del proceso de descolonizacin en frica, Asia y el
19 A AB, c. 250, "Observations on the Selection of Mexico City as the

Host for the Games of the XIX Olympiad in 1968", 12 de noviembre de
1963. Adems Dauncey, "Lyon '68: The Games that Weren't"; Brews-
ter, "Changing Impressions of Mexico for 1968 Games", pp. 25-28;
Brewster y Brewster, "The Rank Outsider", p. 756.
Caribe. En otras palabras, al aumentar el nmero de esta-

dos independientes en la segunda posguerra se increment
tambin el nmero de jugadores en el circo planetario del
deporte organizado. Ese reacomodo hizo posible una suerte
de conflicto norte/sur que, entreverado con la Guerra Fra,
amenaz la hegemona (o mejor dicho, el monopolio) del
coi en el deporte internacional.
La amenaza vino de Indonesia. Su capital, Yakarta, fue
designada sede de los IV Juegos Panasiticos, que se cele-
braron en el otoo de 1962. Pero seguramente por influen-
cia de Ahmed Sukarno, presidente de Indonesia, ni Israel ni
Taiwn recibieron invitacin para asistir a la justa deporti-
va. El coi respondi con la suspensin de Indonesia como
miembro activo, con el argumento de que cualquier discri-
minacin por motivos polticos o religiosos estaba expresa-
mente prohibida por la carta olmpica. Lo que no esperaban
los jerarcas del coi en Lausana, y especialmente Brundage,
fue el abierto desafo de Sukarno. Como respuesta a la sus-
pensin, Indonesia emprendi la organizacin de los llama-
dos Games of the New Emerging Forces (Ganefo) que se
programaron para inaugurarse el 10 de noviembre de 1963
en Yakarta. Es seguro que este desafo al coi recibi apo-
yo financiero de la Repblica Popular China, de la misma
manera que los IV Juegos Panasiticos de 1962 se beneficia-
ron de una generosa contribucin financiera y tcnica de la
Unin Sovitica. Ntese, por si hiciera falta, que la aper-
tura de los Ganefo tuvo lugar apenas 20 das despus de la
reunin de Baden-Baden donde se decidi la sede de 1968;
necesariamente la disidencia de Indonesia y sus implicacio-
nes futuras estuvieron en la mente de dirigentes y miembros
del coi durante todo 1963.
Hubo ms: a pesar de las amenazas

raciones deportivas internacionales
tas que participaran en los Ganefo,
reunir unos 3 000 deportistas de 4
frica, Asia y Amrica Latina. La
aliados en Europa oriental tambin
cuidaron de no enviar a sus deportist
temor a que stos quedaran inhabi
Juegos Olmpicos de Tokio, el ao
amenaza de una divisin norte/sur
no poda tomarse a la ligera por m
los juegos de Yakarta algunos de su
un lenguaje desdeoso, de negacin
naza. Pero los sntomas estaban ah:
didos entre el coi y algunas federa
(la de atletismo, ftbol, natacin, l
acerca del asunto de quin deba san
acudieron a Yakarta. El coi pretend
raciones; stas, que el coi. Adems,
vas de institucionalizarse pues al m
se los juegos de Yakarta se estableci
nente, lo que significaba establecer un
coi. Incluso se program la siguien
fo, en 1967, con sede nada menos q
la capital del Egipto de Nasser.20
La relacin de Mxico con los Ganefo fue obviamen-
te cuidadosa. Como aspirante a la sede olmpica resultaba
20 Para un anlisis temprano de la significacin de los Ganefo va-

se Pauker, "Ganefo I"; adems Seen, Power ; Politics and the Olympic
Games , pp. 128-133; Espy, The Politics of Olympic Gamesy pp. 80-81;
Field, "The Olympic Movement's Response".
LA POLITICA INTERNACIONAL DE LOS JUEGOS OLMPICOS DE 1968 2 59
muy peligroso un paso en falso, que hubiese descarrila-

do sus aspiraciones. El asunto no era sencillo: una delega-
cin oficial indonesia viaj a Mxico en agosto de 1963, de
paso en una gira para promocionar sus juegos alternativos
en Amrica Latina.21 Pero al mismo tiempo el surgimiento
de una amenaza poltica e ideolgica al monopolio del coi
tena ventajas. La ms importante era que llamaba la aten-
cin sobre el hecho de que los juegos se haban celebrado
slo en ciudades de pases desarrollados, ricos. La amenaza
de los Ganefo reforz el principal argumento implcito de
los mexicanos en Baden-Baden, es decir, que era necesario
flexibilizar los criterios de seleccin de la sede olmpica para
que ms ciudades (sobre todo de pases en vas de desarro-
llo) tuvieran posibilidades de organizar unos Juegos. En ese
sentido, la reunin de Yakarta habra favorecido -sugie-
ro- ms a la candidatura mexicana que a Detroit o Lyon,
por ejemplo. Quiz una parte significativa de los miembros
del coi entendieron el mensaje: redirigir el esfuerzo olmpi-
co a un pas "emergente" era preferible a una escisin nor-
te/sur, pobres/ricos, alineados/no alineados en el deporte
internacional. Y por eso los postulantes mexicanos hicieron
una rara maniobra en el escenario: una vez obtenida la sede
olmpica en octubre, en noviembre enviaron a Yakarta una
delegacin "no oficial" en la que destacaban los mariachis.
Como escribi en 1965 un divertido analista de The RAND
21 Sobre el viaje de los representantes de Sukarno a Mxico vase el tes-

timonio y anlisis de Marte R. Gmez: de Gmez a Manuel Tello (secre-
tario de Relaciones Exteriores), 19 de agosto de 1963; de Gmez a Jos
de Jess Clark Flores (presidente del Comit Olmpico Mexicano), 29 de
agosto de 1963, ambas misivas en Gmez, Vida poltica contempornea ,
II, pp. 519-521 y 522-523.
260 ARIEL RODRIGUEZ KURI
Corporation , "uno puede asumir que lo

un xito en Indonesia". 22
LA CANDIDATURA Y SUS HOMBRES (Y UN
La solicitud mexicana de la sede de los

de 1968 no era la primera en la historia
dcada de 1940 el gobierno nacional ha
rs en obtenerla. El presidente de la Re
mn encomend esa tarea a Marte R
del coi desde 1934. Gmez hizo todo
var votos a su causa en el congreso de
verdadera disputa result, como vimos
Aires y Melbourne, la que a la postre
juegos de 1956.23 Mxico insisti y en
de los Juegos de 1960; se form incluso u
cin con ej aval del presidente de la Re
caso, aunque en esta segunda ocasin
tiempo y sapiencia en pos de la sede, u
do los buenos oficios del ingeniero Gm
22 Pauker, "Ganefo I", p. 184.

23 Sobre estos esfuerzos ver la correspondencia
Gmez a Sigfrid Edstrm (presidente del coi), 1
de Gmez a Miguel Alemn (presidente de la Re
1949; de Gmez a Jos Rubn Romero, 15 de en
Vida poltica contempornea, I, pp. 872, 876 y 87
1948, se hizo un trmite informal ante algn mi
(quiz el Conde de Exeter) para recabar apoyo par
acercamiento lo hizo el embajador en Londres
vase Gonzlez, Memorias, p. 107.
Vease la correspondencia de Marte R. Gomez
tegia en vistas a la sede de 1960: de Gmez a Mi
de 1950; de Gmez a Manuel Tello (secretario de
Marte R. Gmez (1896-1973) fue un personaje clave para

el xito de la sede olimpica de 1968. Su carrera pblica estuvo
vinculada desde su juventud temprana a la Revolucin. Ori-
ginario de Tamaulipas, hijo de un coronel porfirista, toda-
va como alumno de Ingeniera Agrcola e Hidrulica de la
Escuela Nacional de Agricultura se sum en 1915 a las comi-
siones agrarias que deslindaban las haciendas como condi-
cin del reparto de tierras (trabaj en el Morelos Zapatista
y luego en Quertaro y Campeche). As inici una carrera
poltica cercana al agrarismo oficialista (pero no idntica) y
a sus organismos de gestin y financiamiento. Fue diputa-
do local y luego federal entre 1928 y 1930; como senador por
Tamaulipas pidi licencia en mayo de 1930 para una suer-
te de autoexilio en Francia, enemistado en grado sumo con
el fugaz presidente de la Repblica Pascual Ortiz Rubio.
En Pars se aboc a aprender francs y a viajar por Europa.
Al renunciar Ortiz Rubio a la primera magistratura las
cosas mejoraron para el ingeniero Gmez. Fue asesor, sub-
secretario y secretario de Hacienda en el gobierno de Abelar-
do Rodrguez. El presidente Lzaro Crdenas lo nombr en
22 de febrero de 1952; de Gmez a Jaime Torres Bodet (director de la

Unesco en Pars), 5 de junio de 1952; de Gmez a Carlos Serrano (emba-
jador en Pars), 27 de agosto de 1952; de Gmez a Jos ngel Ceniceros
(secretario de Educacin Pblica), 2 de diciembre de 1952; de Gmez a
Clark Flores, 2 de mayo de 1955; todas en Gmez, Vida poltica contem-
pornea , I, pp. 919, 971, 982, 995, 1114. La solicitud formal de la sede de
1960 consta en tres documentos distintos: "Acuerdo del Departamen-
to del Distrito Federal", 4 de mayo de 1955; mensaje de Ernesto P. Uru-
churtu (jefe del Departamento del Distrito Federal) al coi, 23 de mayo
de 1955; "Acuerdo del Departamento del Distrito Federal para integrar el
comit de invitacin", 23 de mayo de 1955; todos en La ciudad de Mxi-
co presenta su candidatura para la organizacin de los Juegos Olmpicos
de 1960.
1935 ministro plenipotenciario ante l

y Austria y embajador ante la Socieda
de llev la posicin mexicana en el a
liana a Etiopa. Regres a Mxico pa
elegido gobernador de Tamaulipas (1
lismo. El presidente Manuel vila
design secretario de Agricultura
la poca- y lo mantuvo en el cargo
Ah acab su papel estelar en la polti
el presidente Miguel Alemn (que no
para buscar la sede olmpica), Gmez
sa de haber introducido la fiebre afto
importacin de ganado ceb brasile
fund la empresa Worthington de M
bombas hidrulicas, compresoras), e
estadounidense, y la dirigi hasta su m
Gmez tena una personalidad com
ces. Escribi unos 40 libros, sobre t
asunto de la propiedad de la tierra
cuaria. Fue adems promotor de la
cionista de arte contemporneo, so
Diego Rivera.26 Su adhesin al coi d
cil imaginar que estableci los conta
su estada en Pars, aunque no sabe
cion en el ambiente olmpico ni co
25 Esta resea de su vida est basada en la ex

Wilkie y Monzn, Mxico visto en el siglo X
pondencia publicada en Gmez Vida poltica
26 Una relacin de libros y folletos en Gme
nea, I, pp. 18-19; para su trayectoria como c
Garduo, "Marte R. Gmez el coleccionis
tido.27 Ciertamente fue una persona comprometida con el

deporte, seguramente por influencia de su padre, quien
lo obligaba en su niez a correr largas distancias cada da
antes de ir a la escuela y luego a hacer una rutina de ejerci-
cios vespertinos. En 1932, un par de aos antes de su ingre-
so al coi, y despus de asistir a su propio peculio como
espectador a los Juegos Olmpicos de Los ngeles, Gmez
detall al secretario de Educacin Pblica los problemas de
organizacin deportiva que limitaban los triunfos en una
escala internacional.28
La otra figura de la sede mexicana fue Jos de Jess
Clark Flores (1908-1971). Nieto de un ingeniero britnico
en el negocio de la construccin de ferrocarriles, naci en
Durango, y se educ en el Colegio Militar y en la Universi-
dad de Guadalajara, donde se titul de ingeniero. En el ejr-
cito combati a los escobaristas en 1929; fund y dirigi
la Direccin General de Trasmisiones del ejrcito duran-
te once aos (1943-1954). En la dcada de 1940, en el ser-
vicio de las armas, lleg a Baja California y descubri las
delicias de hacer negocios en la frontera, especialmente en
Ensenada, Tijuana y Mexicali. Se convirti en un prspe-
ro, riqusimo empresario en varios ramos, sobre todo en el
desarrollo inmobiliario y la obra pblica. Su carrera empre-
sarial adquiri impulso durante el gobierno de Miguel Ale-
mn, lo cual lo llevara a un amenazante ostracismo en la
27 Para la afiliacin de Gmez al coi vese el mensaje de A. Berdez

(secretario del coi) a Gmez, marzo de 1934, en Gmez, Vida poltica
contempornea , I, p. 400.
28 De Gmez a Narciso Bassols (secretario de Educacin Pblica), 18 de
agosto de 1932 en Gmez, Vida poltica contempornea, I, pp. 376-380.
presidencia de Adolfo Ruiz Cortines (1

vi a esos avatares y lleg a general de
Desde la dcada de 1940 se involucr
cin y direccin de asociaciones depor
Mexicana de Basquetbol, el Comit O
Por encargo del presidente Alemn, Cla
dad de Mxico los II Juegos Panamerica
1955), apabullando a los chilenos con m
doxos.29 Dado su ascenso en la burocrac
su preeminencia en Amrica Latina, Cla
tado por el coi en 1952. Pronto se conv
todas las confianzas y amigo persona
Avrey Brundage (en esas afinidades pes
eran exitosos empresarios en el ramo
construccin). Ese ao el todava coron
Olmpicos de Helsinki y escribi una m
cipacin mexicana. Lo notable del docum
atencin pormenorizada menos a los re
que a las formas y mecanismos de orga
dad olmpica: "Helsinki dio al deporte
valioso que triunfos utilitarios: [dio] l
cmo puede emprenderse el camino de
"el xito" significaba obtener la sede olm
sin la dcada siguiente.30
29 Para estos aspectos de la vida de Clark me

graphy; Musacchio, Diccionario enciclopdico d
p. 353; Palomar, Diccionario de Mxico , p. 348.
30 La fecha de afiliacin de Clark en el coi, e
zational Analysis of the International Olymp
informe de 1952 se encuentra en Clark e Isse, J
sinki. La amistad de Brundage y Clark es coment
Si se quiere ver as, la bsqueda de la sede de los Juegos de

1968 reuni dos trayectorias polticas relevantes en el medio
siglo: por un lado, un veterano de la Revolucin que no fue
militar pero que tuvo amplia experiencia, sobre el terre-
no, en el reparto agrario, en su racionalizacin burocrtica,
financiera y empresarial, y en las batallas diplomticas del
Estado mexicano en los aos treinta (Gmez); por el otro,
un personaje tpico del momento alemanista, un hombre de
negocios exitoso que inici su carrera empresarial desde el
servicio en el ejrcito y que se convirti en el mandams de
todo el deporte organizado a lo largo de las dcadas de 1950
y 1960 (Clark).
Marte era 12 aos mayor que Jos de Jess y la correspon-
dencia entre ambos no sugiere que fueran amigos. Marte,
que anduvo deslindando terrenos en tierras Zapatistas, que
era amigo de Diego y Frida, que se carteaba libremente
con Emilio Portes Gil, Lzaro Crdenas y Manuel vi-
la Camacho, autor de decenas de libros y embajador en la
Sociedad de las Naciones en momentos clave de la historia
contempornea instrua a Clark sobre itinerarios en Euro-
pa (qu ver, cunto tiempo dedicar a una ciudad, etc.), lo
criticaba por concentrar cargos en el deporte organizado
y le recordaba que nadie era indispensable.31 Pero Clark
tena sus fortalezas, en absoluto desdeables: controlaba el
Comit Olmpico Mexicano y la Confederacin Deportiva
Olmpica Mexicana (sta, el brazo presupuestal del gobier-
no nacional en el deporte) pero sobre todo era amigo y una
Games Must Go On , p. 239.

31 Ejemplos de instrucciones y regaos: de Gmez a Clark, 22 de enero
de 1952; de Gmez a Clark, 2 de mayo de 1955, en Gmez, Vida poltica
contempornea , I, pp. 962-963 y 1 1 14-1 1 15.
especie de delegado en Amrica Latina

presidente del coi.
Una mujer estuvo muy cerca de los
llevaron la sede de 1968 a la ciudad de Mxico: Cristina
Mjica. Ella no era poltica ni miembro del servicio exte-
rior ni empresaria ni funcionaria del deporte, a la manera
de Gmez o Clark. Al momento en que la ciudad de Mxi-
co solicit la sede trabajaba como secretaria particular de
Avery Brundage en Chicago. Mjica mantena no obstan-
te una relacin epistolar sistemtica y clida con Marte R.
Gmez, con quien colabor, a principios de la dcada de
1940, y a sus escasos 21 aos, tambin como su secretaria
de confianza.32 Quiz no sea un dato menor que una mexi-
cana trabajara en la administracin de los asuntos cotidianos
aunque no siempre menudos del empresario y presidente del
coi. El 19 de julio de 1963, unos tres meses antes del con-
greso de Baden-Baden, Marte R. Gmez, su exjefe, escri-
bi a Mjica enumerando las razones ms puntuales por las
que la ciudad de Mxico debera ganar la sede de los Juegos
de 1968. Era como un guin para construir un argumento
pero era tambin una solicitud de informacin a una fuen-
te privilegiada: faltaba saber "cul ser el nmero de votos
de los miembros del Comit Olmpico Internacional" que
32 Para ejemplos de la correspondencia entre Cristina Mjica y Marte

R. Gmez, donde se tocan temas como religin y laicismo en Mxico, la
estrella ascendente de la URSS en el panorama internacional (incluyen-
do el deporte olmpico), la importancia de un trabajo terminado a tiem-
po o la salud de Marte, vase de Gmez a Mjica, 23 de marzo de 1959;
de Mjica a Gmez, 30 de marzo de 1959; de Gmez a Mjica, 13 de
julio de 1959; de Gmez a Mjica, 3 de enero de 1960; de Gmez a Mji-
ca, 4 de junio de 1960, todas en Gmez, Vida poltica contemporneay II,
pp. 169, 170, 194, 230, 262.
harn la "mayora" para ganar la sede. En otras palabras, los

mexicanos queran saber por anticipado el nmero de total
de votos en el congreso del coi que decidira la sede de 1968
para entonces calcular cuntos delegados habra que ganar
desde ya, por ejemplo y "concretamente [los] de Brasil".33
Gmez escribi a Mujica, claro est; pero, acaso no estaba
escribiendo, al mismo tiempo, a Brundage?
Unos das antes, el 15 de julio, Mujica "transcribi" a
Gmez y a Clark "ciertos argumentos" escuchados por ah
que "podran ser muy tiles para los miembros mexicanos
del Comit Olmpico Internacional". (Los nicos mexica-
nos en el coi eran precisamente Gmez y Clark.) En unos
cuantos prrafos entrecomillados Mjica presenta un sli-
do argumento contra las objeciones de que la ciudad de
Mxico pudiera ser sede olmpica debido a su altura sobre
el nivel del mar:
Los juegos olmpicos pertenecen al mundo y ste se compo-

ne de montaas y valles; desiertos y praderas; secciones hme-
das y secas; pases permanentemente nevados y pases trri-
dos [...] Cuando se dice que una ciudad de cinco millones de
habitantes es demasiado alta, se pisa un terreno muy peligroso.
Porque si 7000 pies se considera como altitud excesiva, aca-
so puede decirse que 5 000 6000 pies ya no lo son? Dn-
de termina de considerarse la altitud excesiva? [...] Lo ideal es
que los juegos olmpicos vayan donde ms favorezcan al movi-
miento olmpico.34
33 De Gmez a Mjica, 19 de julio de 1963, en Gmez, Vida poltica con-

tempornea , II, p. 515.
34 A AB, c. 178, de Mjica a Gmez y Clark, 15 de julio de 1963.
LA SEDE
Con la experiencia acumulada en los intentos previos, l

promotores de la candidatura olmpica volvieron a la car
Es posible distinguir tres niveles de operacin casi simul
neos para impulsar la sede mexicana. En primera instanc
haba que ganar la voluntad de Avery Brundage y sort
los obstculos de la pequea pero prejuiciada burocra
olmpica de Lausana. Adems haba que organizar la pro
mocin -oficiosa- de la sede por medio de embajadores
cnsules. Y por ltimo haba que conquistar la voluntad
miembros del coi con capacidad de voto, con capacid
de decisin, quienes en principio se iban a reunir en oct
bre de 1963 en Nairobi, Kenia, y lo hicieron finalmente
Baden-Baden, Alemania.
En abril de 1960 Marte R. Gmez escribi al secretario
de Relaciones Exteriores Manuel Tello y enumer cuatro
razones por las cuales Brundage deba recibir la condeco-
racin del guila Azteca "en una categora adecuada a sus
merecimientos": la mereca como "distinguido estudiante
de ingeniera", como "distinguido atleta", como "propul-
sor del deporte" a tal grado que era presidente del coi y,
finalmente, "por su marcada simpata para Latinoamrica
y muy particularmente para Mxico". Por cierto, agrega-
ba Gmez, el canciller Tello deba recordar que "el seor
Brundage ha[ba] recibido condecoraciones de muchos pa-
ses, entre ellos ltimamente de Japn".35 No lo dijo Gmez,
pero se entiende: Tokio sera la sede de los juegos olmpicos
35 De Gmez a Tello, 6 de abril de 1960, en Gmez, Vida poltica con-

tempornea , II, p. 247.
de 1964. La estrategia de Gmez funcion. Dos aos des-

pus, en abril de 1962, Brundage recibi el guila Azteca;
en la ciudad de Mxico se reuni en ceremonias y banquetes
con funcionarios y diplomticos nacionales y extranjeros,
incluido el embajador de Estados Unidos.36
Lleg el tiempo de formalizar. El 4 de julio de 1963 el jefe
del Departamento del Distrito Federal, Ernesto P. Uruchur-
tu, decret la creacin del comit de invitacin, cuya res-
ponsabilidad era proponer la candidatura y argumentar en
pro de la sede de 1968. El comit se integr con Jos de Jess
Clark (presidente), Marte R. Gmez (vicepresidente), y Ale-
jandro Carrillo, Josu Senz, Federico Mariscal, Manuel
Guzmn, Eduardo Hay, Armando Moraila, Antonio
Estopier y Lorenzo Torres.37 Para ese entonces, no obstan-
te, ya se haba dado un paso decisivo en el trmite. Desde
el 7 de diciembre del ao anterior Uruchurtu haba solicita-
do formalmente a Brundage la sede para la ciudad, por ms
que Otto Mayer, chancellor del coi (es decir, su adminis-
trador), escribiera una carta amenazante a Clark diciendo
que la candidatura no exista porque no haba sido solicita-
da por la ms alta autoridad de la capital, lo que era paten-
temente falso.38 Mayer no era amigo de los mexicanos (y
probablemente era el hombre de Lyon en el coi); de hecho
existen declaraciones tempranas suyas (quiz de principios
36 Para noticias de esas reuniones vase la misiva de Gmez a Anto-

nio Carrillo Flores (embajador en Washington), 3 de mayo de 1962, en
Gmez, V ida poltica contempornea , II, p. 442.
37 AAB, c. 178, de Uruchurtu a Clark, 4 de julio de 1963.
38 Vase la solicitud formal en AAB, c. 178, de Uruchurtu a Brandage, 7
de diciembre de 1962; para la amenaza, la carta de Mayer a Clark, 3 de
enero de 1963.
de 1963) descartando la candidatura d

co debido a la altura sobre el nivel de
Aires por problemas polticos.39
Qued claro de aquella escaramuza q
poda circunscribirse a los tiempos y
ms que se estuviese ganando la volu
te, el seor Brundage, con eso del
modos era necesaria una estrategia m
por el servicio exterior del Estado me
Moragas, presidente del Comit Olm
escribi a Brundage para informar q
troamrica y del Caribe haban decid
(El Salvador) apoyar la candidatura de
de seguro resuma los trabajos previo
y cooptacin de parte de los mexicano
la Secretara de Relaciones Exteriores
embajador en Mosc, Gabriel Lucio,
mera oportunidad y de manera sumam
ra del conocimiento de los miembros soviticos del coi "el
tpico de la sede de los prximos juegos olmpicos", eso s,
"sin llegar a proponer o a solicitar abiertamente [el apoyo a]
la candidatura de Mxico" salvo "que su interlocutor ofrez-
ca su apoyo mutuo proprio" . En cualquier caso, y salvando
las formas, "es conveniente que los incluya [a los miem-
bros soviticos del coi] [. . .] en las listas de personalidades
de ese pas que como cosa normal y rutinaria son invita-
dos a las funciones sociales de la embajada de Mxico". Y
el encargado de negocios en Helsinki informaba poco des-
39 AAB, c. 178, s/f.

40 AAB, c. 178, de Moragas a Brundage, 22 de agosto de 1963.
pus que los miembros finlandeses del coi fueron invitados

a la embajada a una recepcin presidida por el secretario de
Relaciones Exteriores Manuel Tello, pero que no acudie-
ron "por encontrarse de vacaciones".41 Y una vez obteni-
da la sede, Marte R. Gmez agradeci a Eduardo Espinosa
y Prieto, embajador en Varsvia, haber seguido la consigna
de cultivar "la amistad del miembro del Comit Olmpico
Internacional que es nacional de ese pas", es decir, Polo-
nia.42 coi Cul fue la eficacia de la campaa del gobierno
de Lpez Mateos en favor de la ciudad de Mxico? Lo nico
seguro es que a la candidatura haba que presentarla como
sustentada en un amplio abanico de apoyos y entusiasmos
ms all de las fronteras. Por una parte eso significaba una
campaa global, o al menos focalizada en varios mbitos
que deban corresponder a la correlacin de fuerzas en el
coi. Tal estrategia deba a su vez usufructuar el posiciona-
miento internacional del gobierno de Adolfo Lpez Mateos,
que se haba abierto, con discrecin, a las posibilidades de
la nueva geopoltica de las naciones no alineadas,43 no obs-
tante es de sobra sabido que Estados Unidos sobre determi-
na las relaciones internacionales de Mxico. Es justo aqu
41 ASRE, Genaro Estrada, Departamento de Concentraciones. Topo-

grficas: B2- 106-4(1 5): al embajador Gabriel Lucio, 5 de junio de 1963;
Direccin de Asuntos Culturales, c. 23, exp. DAC -57-1 (3a parte): de
Salvador Alva (encargado de negocios) a Jos Goroztiza (subsecretario),
9 de julio de 1963.
42 De Espinosa (embajador en Varsvia) a Gmez, 9 de diciembre de
1963; de Gmez a Espinosa, 19 de diciembre de 1963, en Gmez, Vida
poltica contempornea , II, pp. 530 y 537.
Para un resumen apretado de la poltica exterior de Lpez Mateos,
sus paradojas, aciertos y fallas, vase Covarrubias, "Poltica exterior",
pp. 265-300.
cuando la cronologa y los contenidos

nedy en las relaciones de Washington
facilitaron el camino hacia Mxico 68.
so caso cubano -donde la autonoma mexicana acab sien-
do funcional a Estados Unidos-, una actitud recatada de
Kennedy y su gobierno respecto de las aspiraciones mexica-
nas result fundamental. Si bien Detroit competira con la
ciudad de Mxico (y el presidente Kennedy envi a Baden-
Baden un discurso filmado para apoyar su candidatura), lo
ms probable es que Washington no militara contra la ciu-
dad de Mxico. Es probable que Washington haya apoyado
a Mxico por omisin, es decir, no militando en su con-
tra. Sabemos con ms certeza, en todo caso, que en la Casa
Blanca redescubrieron las potencialidades del boicot a una
sede olmpica, en el contexto de la Guerra Fra, slo a par-
tir del primer gobierno de Richard M. Nixon (1969-1973).44
Un hecho a destacar: la candidatura de la capital nacional
no gener una desconfianza ideolgica o poltica relevan-
te; sus detractores estadounidenses y franceses -tan pode-
rosos como prejuiciados- y sus aliados en el coi adujeron
slo limitaciones tcnicas, financieras, organizativas o aun
geogrficas (la altura) de la ciudad. Quiz consideraron que
tales argumentos eran suficientes para descarrilar la candi-
datura. No imaginaron que la ciudad se convertira, en una
dialctica del descarte, en ptima: como no era una urbe
estadounidense ni francesa, los del bloque sovitico y a su
manera los africanos y algunos asiticos podan reconocer-
44 Sarantakes, "The Olympics and the Cold War". El fortalecimiento

de Mxico en la perspectiva estadounidense del gobierno de Kennedy se
puede apreciar en Martin, Kennedy and Latin America.
se en la ciudad de Mxico, al menos en la medida justa para

votarla.
Pero una cosa eran las ventajas comparativas de la ciu-
dad de Mxico en la poltica internacional de 1963 y otra
alcanzar los votos necesarios de los cardenales del olimpis-
mo, quienes se reuniran en un cnclave que exiga algo ms
que el hlito del Espritu Santo. Ah la poltica casi deja-
ba de serlo y se converta en algo pedestre. Unos tres meses
antes de que se tomara la decisin sobre la sede Jos de Jess
Clark Flores escribi a Otto Mayer, el ya citado chancellor
del coi en Lausana; entre bromas y veras lo acus de ser el
hombre de Lyon en el coi y de filtrar a los medios que la
ciudad francesa era la favorita. La carta, inteligente y pun-
zante, remataba con la noticia de que Clark estaba enviando
la reproduccin de una joya zapoteca del siglo xv ("as ugly
as We mexican indians are") para la esposa de Mayer.45 Si
bien es necesario mantener bajo control la hiptesis de que
la compra de voluntades es el nico momento eficiente en la
obtencin de la sede olmpica,46 en el caso de 1968 ciertos
testimonios insisten en Mayer. En el verano de 1965 una
publicacin seal que el xito mexicano deba mucho al
"regalo" de 10 000 dlares que Clark hizo a Otto Mayer
para mitigar su nimo pro francs.47
45 ACOI, Vil-1968 S/ SD g: Mexico City corr. 1962-1963. De Clark a

Meyer, 27 de junio de 1963.
46 Para una vision ms compleja, en lo que podramos llamar un mode-
lo multifactorial que explica la obtencin de la sede olmpica, vase el ya
citado artculo de Poast, "Winning the Bid", pp. 75-91 .
47 ACOI, JO, 1968 S, COJO, Correspondencia 1963-1966. Revista Con-
fidencial , xxiii: 33 (23 ago. 1965).
En todo caso, el horizonte de las volu

para ganar la sede era ms amplio qu
jes de mayor peso especfico. Como se
xo, los miembros presentes en la apert
coi el da 16 de octubre de 1963 eran 62
se repartieron y contabilizaron 58 bolet
que cuatro agremiados estuvieron en l
en el momento de la votacin, el da 18
de los juegos olmpicos de 1968. 48 Dad
miembros, el nmero mgico para gan
decir, la mitad (29) ms uno (30).
El voto para decidir una sede olmpic
secreto, y se deposita en urna; una vez
truyen los votos. Por tanto slo es p
partir de informacin indirecta, cmo
co alcanz los 30 votos necesarios. El c
lneas de una hiptesis general. En prin
do por la ciudad de Mxico, es mi inter
del coi que provenan de cuatro bloque
ticos: los de Amrica Latina (incluyend
canos pero exceptuando al argentino, q
Buenos Aires), los africanos, el bloque
los asiticos y un independiente. Si esto
candidatura mexicana habra asegurado
De dnde provinieron los cinco voto
sariamente de miembros del coi adscritos a otros blo-
ques: el estadounidense, el de la Commonwealth y el de
48 Para el nmero de boletas repartidas ACOI, Minutes of the 60 Session

of the IOC, Baden-Baden, October 16th-20th 1963. En este mismo docu-
mento viene el orden del da de cada jornada.
Europa occidental. Brundage declar ms tarde que vot

por Detroit; podemos conceder que los otros dos estadou-
nidenses se fueron tambin con aquella ciudad. Asumo que
los miembros de la Commonwealth (Gran Bretaa y sus
excolonias y dominios ms importantes: Australia, Cana-
d, Irlanda, Nueva Zelanda y Sudfrica) no votaron tampo-
co por la ciudad de Mxico; segn hechos y circunstancias
posteriores en aquellos pases no hubo simpatas por a can-
didatura mesoamericana.49
Quedan los europeos que no pertenecan al bloque sovi-
tico ni a la comunidad britnica. El sentido comn nos dice
que se debe descontar a los tres franceses, que votaron por
Lyon. En cambio es probable que el nico miembro espa-
ol del coi (Pedro Ibarra, barn de Gell) haya votado por
la ciudad de Mxico (en momentos crticos posteriores de la
zaga, los espaoles mantuvieron una discreta posicin cer-
cana a los intereses de la sede mexicana). Ya tenemos 26
votos por la sede mexicana.
Establecer la procedencia de los cuatro votos restantes es
asimismo un ejercicio de especulacin. Pero ya en esa ruta
es dable suponer que los alemanes se alinearon con la ciu-
dad de Mxico. Los alemanes tenan dos buenas razones. En
primer lugar, y como vimos antes, Berln haba presentado
su candidatura a los juegos de 1968, signada en solitario por
Willy Brandt, alcalde de la excapital del Reich, pero con el
apoyo del comit olmpico de la Repblica Federal Alemana
(de hecho el Comit Olmpico de la Repblica Democrti-
49 Al respecto vase Rodrguez Kuri, "Sudfrica en Mxico? Un proble-

ma geopoltico de los juegos olmpicos de 1968", presentado en el semi-
nario del Centro de Estudios Internacionales, 11 de octubre de 2012.
ca Alemana no tena reconocimiento del

to). Brundage condicion el trmite
olmpicos se unificaran. Tal vez los a
interpretaron esa condicin -poco
y redundante pues era de presumirs
como una manera de favorecer las candidaturas de Detroit
o Lyon, dos ciudades de pases beneficiarios de la divi-
sin alemana y berlinesa. Pero haba otra razn: los alema-
nes podran haber imaginado que si Berln fracas rumbo
a 1968, otra ciudad alemana podra prevalecer en el futuro.
Y Munich obtuvo la sede de 1972, es decir, la de los Juegos
que siguieron a los de Mxico. Votaron los alemanes por
la ciudad de Mxico para que luego los mexicanos votaran
por Munich? Los alemanes tenan dos miembros en el coi.
Habramos llegado a 28 votos.
Y tal vez los italianos. Segn evidencia disponible, una
vez ganada la sede en medios periodsticos italianos se daba
por hecho que los juegos de 1968 estaran inspirados en los
de Roma de 1960. Si tal cosa fuera as ya el hecho de aceptar
como modelo la olimpiada romana supona una eleccin:
que los organizadores mexicanos preferan la experiencia
italiana a la de Tokio en 1964, el antecedente ms inmedia-
to. En 1965, Marcello Garroni, subsecretario del Comit
Olmpico Italiano, hizo dos viajes a Mxico para aseso-
rar al comit organizador en los proyectos arquitectnicos
y de ingeniera de las instalaciones y en la formacin del
programa propiamente dicho. Es cierto tambin que en las
estancias de Garroni en la ciudad de Mxico un importante
equipo de arquitectos e ingenieros de la Secretara de Obras
Pblicas (unas 80 personas) se reuni con el italiano para
discutir los programas arquitectnicos y urbansticos de los
Juegos. Ms an, dirigentes y tcnicos del Comit Organi-

zador viajaron a Roma para recibir informes e instruccin
ese mismo ao.50
De todos modos no sabemos si exista un inters especial
de los italianos por apoyar la sede mexicana; se entiende, eso
s, que fueron ellos los principales detractores europeos del
liderazgo de Brundage, sobre todo en relacin con el papel
de los comits olmpicos nacionales en la toma de decisio-
nes del coi. Para lo que interesa aqu los miembros italia-
nos del coi eran dos, y con ellos se habran completado los
30 votos necesarios.
Otra opcin, inscrita a fuego en la Guerra Fra: los votos
de los finlandeses en el coi, dos en total. Como vimos
antes, el propio secretario de Relaciones Exteriores procu-
r reunirse con ellos en Helsinki, aunque sin xito. Por
qu? A lo largo de la segunda posguerra la poltica de Fin-
landia estuvo sobredeterminada por sus relaciones con la
Unin Sovitica, su vecina y con la cual sostuvo una cruenta
confrontacin blica entre 1939 y 1944 (con un parntesis).
Lo que alguna literatura sobre la Guerra Fra llam "fin-
landizacin" no era sino el reconocimiento de las asime-
tras dramticas -sobre todo militares- entre el podero
sovitico (vencedor en la guerra mundial) y el de su vecina;
50 Como se observa, la vindicacin del modelo romano viene de los

propios italianos; vase las notas de prensa (traducidas al espaol por el
Comit Organizador) en ACOJO, c. 386, exp. 477, "Los juegos de 1968
en Mxico en el espritu de Roma", Corriere della Sera (29 die. 1965);
"Garroni regresa a Mxico. La antorcha sobre la pirmide", Corriere
dello Sport, s.f.; y de Marcello Garroni al Comit Organizador, 16 de
junio de 1965. Se han citado los documentos en una discusin ms amplia
del "modelo" inspirador de los juegos mexicanos; vase Rodrguez
Kuri, "Hacia Mxico 68".
reconocido tal desequilibrio, Finlandia

tica que buscaba no entrar en conflict
geoestratgicos y econmicos de los
firma del Tratado de Pars en 1947 (es de
va con la Unin Sovitica) y el de Ami
finlands-sovitico en 1948, esa poltic
tos y altibajos, pero claramente prevale
hasta la disolucin de la urss.51 Si, com
car, los soviticos y sus aliados en Eur
ban incluso con entusiasmo la candidatura de la ciudad de
Mxico (que adems competa con una ciudad estadouni-
dense y una francesa), es imaginable que los delegados fin-
landeses votaran de otro modo que los soviticos en el coi?
No es un dato menor que los Juegos Olmpicos de 1952 se
celebraron en Helsinki y pasaron a la historia como los pri-
meros en que particip la Unin Sovitica.
Pero hay otras posibilidades, tal vez ms fincadas en la
casualidad o las simpatas personales, en caso de que las
premisas anteriores no resultaran vlidas o fuesen insu-
ficientes. Por ejemplo, y una vez asegurada la sede de los
Juegos, Marte R. Gmez hizo saber a Rafael Fuentes, emba-
jador en La Haya, su agradecimiento por el apoyo recibido
para "conseguir las simpatas de los miembros" holande-
ses del coi; en respuesta, el embajador Fuentes escribi que
51 Para documentar la delicada situacin geopoltica finlandesa en la

segunda posguerra, incluyendo las relaciones polticas y econmicas
complejas, tensas y al final exitosas con la Unin Sovitica vase Jussila,
Hentil y Nevakivi, Finlandia , en especial pp. 273 ss; para el concepto
de finan diz acin , p. 353. Vase asimismo Klinge, Breve historia de Fin-
landia , pp. 144-145. Agradezco a Clara E. Lida haber sealado las particu-
laridades geopolticas de Finlandia en la segunda posguerra mundial.
Jonkheer van Kempenaer se haba comunicado con l a su

regreso de Baden-Baden "para comentar nuestro triunfo";
y remat el embajador Fuentes: "estoy seguro que Holanda
estuvo con nosotros".52
Cuadro 1
HIPTESIS DE VOTACIN EN EL CONGRESO

DEL COMIT OLMPICO INTERNACIONAL, BADEN-BADEN,
REPBLICA FEDERAL ALEMANA, OCTUBRE DE 1963
Bloque/Votos Votos potenciales Votos para la ciudad de Mxico

frica 5 5
Asia 6 6
Amrica Latina 7 6
Europa occidental 26 5
Europa oriental 7 7
Estados Unidos 3 0
Commonwealth 7 0
Independiente 1 1
Totales* 62 30
Fuente: Anexo.
^Sabernos que votaron slo 58 miembros. Sin embargo, no es posible
imputar por bloque las cuatro ausencias; por tanto, el total de votos
potenciales es de 62 pero la definicin de mayora (la mitad ms uno) se
calcula sobre los 58 votos emitidos (es decir, 30 votos).
52 De Gmez a Fuentes (embajador en La Haya), 30 de octubre de 1963;

de Fuentes a Gmez, 8 de noviembre de 1963, en Gmez, Vida poltica
contempornea , II, pp. 530 y 537.
A MANERA DE CONCLUSIN
La sede de los XIX Juegos Olmpicos modernos fue

asignada a la ciudad de Mxico porque sus impulsores
aprovecharon una coyuntura internacional altamente favo-
rable. Esa coyuntura inclua una imagen del pas y de la ciu-
dad, un reacomodo profundo de la geopoltica del coi, una
cierta neutralidad del gobierno estadounidense al respecto
y un trabajo diplomtico fino y sistemtico del gobierno y
de los cabecillas olmpicos locales. En cierta forma, y para
efectos de la sede en disputa, el momento Kennedy se con-
virti en el momento Lpez Mateos.
Pero con la obtencin de la sede olmpica de 1968 vino
un caudal de expectativas. stas son uno de los fenme-
nos socioculturales ms complejos de estudiar para el his-
toriador del mundo contemporneo. El smil con la caja
de pandora es en este sentido pertinente. En primer lugar
porque result obvio casi desde el principio que la sede
mexicana no convenci a una buena cantidad de organis-
mos, medios y personajes del mundo olmpico. Al menos
hasta principios de 1968 los archivos y los peridicos de
varios pases estn plagados de noticias sobre el retraso
de las obras, sobre la no idoneidad de la ciudad de Mxico
para acoger los juegos (por la altura sobre el nivel del mar) y
sobre la incapacidad financiera de los organizadores locales.
Ganar la sede era un triunfo internacional pero era al
mismo tiempo el inicio de otra cosa. Aunque con frecuencia
ha sido uno de los tpicos preferidos de los organizadores
mexicanos (para celebrar lo que ellos mismo juzgan como un
xito), es cierto que en adelante el escepticismo y la resisten-
cia internacional generaron enormes tensiones y delinearon
LA POLITICA INTERNACIONAL DE LOS JUEGOS OLMPICOS DE 1968 281
problemas no previstos para los organizadores y para el

gobierno mexicano. Destaco dos: las dificultades inheren-
tes al manejo de una noticia global y extendida en el tiem-
po (la sede se gan cinco aos antes de la inauguracin de
los Juegos) que no estaba sujeta a las polticas de control que
caracterizaban a la poltica de comunicacin del gobierno
nacional y, en segundo lugar, la organizacin de una reu-
nin de alcance planetario que necesariamente se entreve-
raba con la circunstancia mexicana: el proyecto olmpico
deba encajar en una ciudad y en una sociedad que se trans-
formaban no slo debido a sus dinmicas de largo plazo
(demografa, urbanizacin, cambio cultural) sino tambin
en virtud de las expectativas generadas por la naturaleza
ecumnica y totalizadora de los Juegos Olmpicos. En otras
palabras, los Juegos representaron una novedad radical en
la cultura poltica y en las prcticas del gobierno mexicano.
De ah, tal vez, su potencial subversivo.
ANEXO
Miembros del Comit Olmpico Internacional en la inauguracin del

Congreso de Baden-Baden, Alemania occidental, octubre de 1963
Comisin ejecutiva:
Avery Brundage, presidente Estados Unidos

Armand Massard, vicepresidente Francia
Gran Bretaa
Marqus de Exeter, vicepresidente
Karl Ritter von Halt Alemania (Repblica Federal)
Ryotaro Azuma Japn
G.D. Sondhi India
Constantin Andrianov URSS
Mohammed Taher Egipto
Miembros del coi
Willi Daume Alemania (Repblica Federal)

Mautner von Markof Austria
Hugh Weir Australia
Mario L. Negri Argentina
Valdimir Stoytchev Bulgaria
A. Sidney Dawes Canad
Julio Gerlein Comelin Colombia
Miguel A. Moenk Cuba
Joseph Gruss Checoslovaquia
A. Rivera Bascur Chile
Prncipe Axel Dinamarca
Ivar Vind Dinamarca
A.D Touny Egipto (R.A.U.)
Barn de Gell Espaa
John Jewett Garland Estados Unidos
Douglas F. Roby Estados Unidos
Jorge B. Vargas Filipinas
JW. Rangell Finlandia
Erik von Franckell Finlandia

Conde de Beaumont Francia
Franois Pietri Francia
Lord Luke Gran Bretaa
Jean Ketseas Grecia
Duque de Esparta Grecia
C.F. Pahud de Mor tanges r Holanda
Shalindra Singh Independiente
Lord Kilianin Irlanda
Benedikt G. Waage Islandia
Giorgio de Stefani Italia
Conde Paolo Thaon de Revel Italia
Sh. Takaishi Japn
R.S. Alexander Kenya
Principe Franois- Joseph Liechtenstein
Gabriel Gemayel Libano
Principe Jean Luxemburgo
Hadj Mohammed Benjelloun Marruecos
Jos de J. Clark Flores Mxico
Marte R. Gmez Mxico
Principe Pierre de Monaco
Sir A. Ademolo Nigeria
O. Ditlev-Simonsen Noruega
Sir Arthur Porrit Nueva Zelanda
SyedWajid Ali Pakistn
Agustn Sosa Panam
W. Reczek Polonia
Alexandru Siperco Rumania
Reginald Honey Sudfrica
Gustav Dyrssen Suecia
Bo Ekelend Suecia
Marc Hodler Suiza
Albert Mayer Suiza
Suat Erler Turqua
Aleksi Romanov URSS
Boris Bakrac Yugoslavia
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octubre de 1963.
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APROXIMACIN A LA RECIENTE
HISTORIOGRAFA MEXICANA
DE ARQUITECTURA
M. Alejandro Sifuentes Sols

Alejandro Acosta Collazo
Universidad Autnoma de Aguascalientes
El trnsito de la historiografa mexicana, ms o

menos presente en el mbito contemporneo a
pesar de dogmas disciplinarios y tautologas his-
toriogrficas, es lento. La estrechez de callejones
ideolgicos y metodolgicos le ha marcado por
dcadas. Esto por qu? Primero, debido a que los
rpsodas del futuro han cado, y no pocas veces,
en ael error que amenaza a todo estudio de activi-
dad humana": confundir la afiliacin con la expli-
cacin. Lo segundo apunta a un problema de cues-
tionamientos y metodologas: de la memoria de la
arquitectura edificada fundamentalmente se hace
crtica y no historia cientfica, y de esta ltima no
se hace anlisis histrico. Esto es decir que, en
buena medida, la arquitectura escrita mexicana no
tiene por costumbre mirarse al espejo.
Johanna Lozoya, 2012
Fecha de recepcin: 4 de diciembre de 2012

Fecha de aceptacin: 9 de agosto de 2013
HMex , LXIV: 1, 2014 291
292 M. ALEJANDRO SIFUENTES SOLS Y ALEJANDRO ACOSTA COLLAZO
INTRODUCCIN
La digamos historiografa
digamos de 1980 a ladefecha,
1980 no
mexicana a la fecha,
puede dejar no reciente puede de dejar arquitectura, de recono-
de recono-
cer que cobra vida y se mueve de manera acompasada con
las grandes lneas de desarrollo de la historia profesional.
En este sentido, el periodo que corre desde el corte de
ese ao, hasta el momento actual, se ha visto caracteriza-
do por lo que Carlos Aguirre Rojas denomina "situacin de
policentrismo",1 en donde ninguna de las grandes tenden-
cias historiogrficas que definieron la ruta de larga duracin
del desarrollo de los estudios histricos puede presu-
mir de una hegemona absoluta. Dichas tendencias fueron
dominantes en alguno de los momentos identificados por
Aguirre y corresponden a la ciencia histrica marxista, que
fue vanguardia entre 1848 y 1870; a la historiografa "posi-
tivista", liderando la etapa de 1870 a 1929; a la historiogra-
fa ligada al movimiento de los Anales, cuyo dominio tuvo
lugar entre 1929 y 1968, y a la ya citada fase policntrica, de
1968 hasta el punto en que Aguirre public un artculo que
aborda este tema, es decir, 1998.
En esta ltima fase coexisten y se influencian recproca-
mente diversas tendencias, que en un esfuerzo algo burdo de
esquematizacin podramos afirmar que orbitan alrededor
de tres paradigmas de las ciencias sociales y las humanida-
des: el positivista, el interpretativo y el de la teora crtica.
Si bien, como dijimos antes, Aguirre sita el inicio de esta
fase historiogrficamente heterognea en 1968, en el campo
arquitectnico los estudios histricos elaborados por arqui-
1 Aguirre Rojas, "Tesis sobre el itinerario", pp. 10-17.
HISTORIOGRAFA MEXICANA DE ARQUITECTURA 293
tectos historiadores comenzaron a emerger en mayor canti-

dad y volumen a partir de 1970, lo cual no significa que no se
hicieran estudios de este tipo antes de esa fecha. Desde fina-
les del siglo XIX y durante casi dos tercios del xx se llevaron a
cabo diversos estudios de nuestra arquitectura pasada, abor-
dados en esencia por historiadores del arte establecidos pre-
ferentemente en la ciudad de Mxico. Algunos arquitectos
comenzaron a escribir desde principios de la vigsima cen-
turia, pero no fue sino hasta alrededor de los aos cincuen-
ta que la balanza de la produccin historiogrfica comenz a
inclinarse en favor de arquitectos historiadores, todava con-
centrados en su mayora en la capital del pas.2 No antes de
los aos ochenta fue que se inici un articulado programa
de desarrollo de la investigacin histrica y de formacin de
cuadros por medio del Seminario de Historia de la Arquitec-
tura y el Urbanismo Mexicanos y del doctorado en Arqui-
tectura de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico,
que fueron fundamentales para la descentralizacin de los
estudios histricos y para el impulso de la investigacin
arquitectnica en las instituciones de educacin superior.
Pero este ltimo panorama se produjo precisamente en
el periodo en que en la historia profesional se daba el poli-
centrismo. Todas las grandes tendencias historiogrficas
occidentales de los siglos xix y xx poseen sus respectivos
correlatos en el campo de la historia arquitectnica actual,
pero con un rasgo muy peculiar: en una situacin de "com-
presin" temporal; las tendencias que se desarrollaron en
Europa en 150 aos (hasta 1998), las encontramos en la his-
toriografa arquitectnica tan slo en los ltimos 40 aos,
2 Salazar Gonzlez, "Caminos y devenir de las historias", pp. 11-44.
y prcticamente en el mismo orden: el marxismo peg con

fuerza hasta la cada del Muro de Berln; el positivismo ha
permeado tras la debacle del socialismo real, y la corriente
de los Anales poco a poco ha ido incrementando su presen-
cia en la investigacin histrica de arquitectura en Mxico.
Su rastro se aprecia sin duda en las ms recientes tendencias
historiogrficas, impulsadas por la tercera y cuarta genera-
ciones de los Anales.
Pero, qu tan conscientes son los arquitectos historiado-
res de las decisiones epistmicas que necesariamente com-
prometen en sus discursos histricos?, cules y qu tan
slidos son los objetos de estudio que abordan?, las respues-
tas a lo anterior tienen algn valor?, para quin?
stas son preguntas poco comunes en el contexto de los
arquitectos historiadores, pero no por ello menos pertinen-
tes. Lo que en este texto ofrecemos no es una historia de la
historiografa mexicana de arquitectura, tan necesaria ya en el
momento, sino un primer ejercicio de aproximacin mediante
el anlisis de un corpus historiogrfico seleccionado para un
proyecto de investigacin que los autores desarrollamos entre
2010 y 2012 en la Universidad Autnoma de Aguascalientes.
Con este estudio, pretendemos contribuir a que los
arquitectos historiadores mejoremos tanto nuestra prctica
de investigacin como nuestra prctica de la docencia de la
historia de la arquitectura.
CMO ABORDAR EL DISCURSO HISTORIOGRFICO

DE ARQUITECTURA?
En Mxico no son inexistentes, pero tampoco demasiado

abundantes, los estudios del discurso acerca de la arquitectu-
ra, en cualquiera de sus posibles ngulos.3 No nos referimos

aqu a trabajos en donde aparece indiscriminadamente, sin
importar en qu variedades discursivas o modelos textuales,
la palabra "discurso", pues el trmino con frecuencia es uti-
lizado, y a veces vulgarizado, en las interacciones comunica-
tivas, tanto orales como escritas, sin apenas conciencia de lo
que entraa. Nos referimos, en cambio, a proyectos intelec-
tuales en donde a dichas interacciones se les someta a rigu-
rosos procedimientos de anlisis bajo alguno de los posibles
enfoques del discurso disponibles en las ciencias sociales.4
Un libro que en los ltimos aos se ha convertido en un
referente ineludible a este respecto es La Historiografa
de la arquitectura moderna de P. Tournikiotis,5 resultado de
la tesis doctoral de su autor, en donde ste, aun cuando su
intencin no fue hacer un anlisis lingstico del significado
propiamente dicho, sino slo un anlisis del discurso hist-
rico tal como ste brota de los textos per se, ha demostrado
que no slo es posible y hasta necesario un anlisis de este
tipo, sino tambin, y mucho ms sustancialmente, nos ha
ilustrado acerca de su individual relevancia historiogrfica.
Asimismo, nos ha dejado en claro que no se requiere un cor-
pus prolijo y extenso de autores, pues basta con un nme-
ro reducido de ellos, incluso hasta fragmentos menores de
sus respectivos trabajos. Con la escritura de sus historias,
los nueve afamados arquitectos analizados por Tournikio-
3 Vargas Beal, "Arquitectura: epistemologa, teora y praxis", s. p.

Bojrquez Martnez, Modernizacin y nacionalismo.
4 Wodak y Meyer, Mtodos de anlisis crtico del discurso ; Corts
Rodrguez y Camacho Adarve, Qu es el anlisis del discurso?;
Laborda_Gil, "Historiografa lingstica y visibilidad", pp. 95-130.
Tournikiotis, La historiografa de la arquitectura moderna.
tis (R. Banham, L. Benvolo, P. Collins, S. Giedion, H. R.

Hitchcock, E. Kaufmann, N. Pevsner, M. Tafuri y B. Zevi)
demostraron el valor de su actividad profesional en la con-
figuracin del discurso de la modernidad arquitectnica
propia del Movimiento Moderno. Con su libro, Tourni-
kiotis ha sealado las posibilidades de un proyecto intelec-
tual de este tipo pues, como dicen Corts y Camacho, "no
podemos olvidar que la escritura es tambin una forma de
accin social y, por tanto, objeto de estudio discursivo".6
Los discursos, en tanto que prcticas sociales lingsticas,
"[...] pueden considerarse como elementos que constituyen
prcticas sociales discursivas y no discursivas, y, al mismo
tiempo, como elementos constituidos por ellas".7
Pero, por qu y para quin sera importante un estudio
del discurso en arquitectura, y ms precisamente del discurso
historiogrfico de la arquitectura mexicana?, a quin benefi-
cia el ejercicio intelectual de los historiadores mexicanos de la
arquitectura cuando elaboran sus discursos histricos?
Sin duda, la o las corrientes dominantes de la historiogra-
fa benefician a poderes instituidos que es necesario develar
mediante el anlisis, pero este conocimiento tambin repor-
ta provecho a la arquitectura misma, a su desarrollo, conti-
nuidad e importancia cultural y social, econmica y hasta
poltica; a la propia comunidad de historiadores, a las ins-
tituciones de educacin superior que ofrecen esta carrera y,
por supuesto, a los modelos educativo-curriculares, a los
sistemas de enseanza-aprendizaje y a los estudiantes. No
6 Corts Rodrguez y Camacho Adarve, Qu es el anlisis del dis-

curso f, p. 65.
7 Wodak y Meyer, Mtodos de anlisis crtico del discurso , p. 105.
hace mucho, el principal animador de los foros nacionales

de historia y crtica de la arquitectura, el historiador del arte
Enrique de Anda, afirm que haba necesidad de que "se
discutieran [. . .] las lneas de pensamiento que haban con-
tribuido a la formacin de 'escuelas' de anlisis histrico",
a efectos de "entender nuestros orgenes intelectuales en la
historia".8 Cules seran esas escuelas?, qu papel desem-
pearan en la generacin del conocimiento histrico de
la arquitectura?, cul sera su funcin poltica? Semejan-
te tarea fue materia de inters de un proyecto que empren-
dimos hace poco ms de dos aos, pues en ltima instancia
estamos convencidos de que el estudio de los discursos con-
tribuir a mejorar nuestra labor como historiadores de la
arquitectura, a elaborar mejores historias y a reencauzar
nuestra prctica docente en las escuelas de arquitectura.
En ese proyecto estbamos interesados no slo en cono-
cer cmo elabora el discurso histrico su representacin de
la historia9 y bajo qu asunciones epistmicas, sino tambin
las implicaciones polticas e ideolgicas de tal representa-
cin, es decir, a quin sirve, qu intereses pone en juego y
qu disputas desata.
Ahora bien, cul discurso histrico?: el de los arqui-
tectos historiadores; cul historia?: la de la arquitectura
mexicana. Pero, la historia de lo acontecido? No. Lo que
en realidad buscbamos no era propiamente lo que histo-
rifican (relatan o escriben) los historiadores, sino ms bien
cmo lo hacen (cmo organizan sus tramas histricas),
y cmo conciben la naturaleza del conocimiento que buscan
8 De Anda Alans, "Presentacin", p. 9.

9 Laborda Gil, "Historiografa lingstica y visibilidad", p. 95.
construir (es decir, los enfoques epistemolgico e historio-

grfico, el objeto de estudio, el repertorio terminolgico,
y si acaso, los cdigos que posibilitan el sentido o bajo los
cuales arman sus tramas).
Recapitulando, lo que nos interesaba era indagar: a) los
enfoques epistemolgicos que subyacan en la construccin
del discurso histrico de un corpus de textos de historia-
dores de la arquitectura mexicana; b ) la reproduccin de los
patrones de poder en la construccin de ese conocimiento
y de la hegemona de unos enfoques epistemolgicos por
sobre otros, as como las implicaciones ideolgicas, teri-
cas, metodolgicas y prcticas tanto en el estudio de la his-
toria arquitectnica como en su enseanza.
Nuestro ncleo duro de inters orbitaba alrededor de la
manera como los arquitectos historiadores de nuestro pas
estn construyendo y socializando el conocimiento de los
hechos arquitectnicos del pasado, y cmo dicho conoci-
miento est contribuyendo a transformar o a reproducir
el estatus quo por medio de prcticas historiogrficas que
influyen tanto en la sociedad y la memoria colectiva como
en los ambientes de aprendizaje.
La inquietud comenz al observar la existencia, en la
prctica historiogrfica, de algunos problemas: la centrali-
zacin de la formacin de historiadores, tendencia que en
la actualidad se ha modificado felizmente; el predominio
de determinadas corrientes historiogrficas en funcin de
intereses, ideologas o grupos de poder; el acceso desigual
a fuentes y archivos; el predominio de algunas estrategias
epistemo-metodolgicas sobre otras; la asignacin dife-
rencial de recursos financieros e infraestructura tecnolgi-
ca; las desventajas que supone no contar con abundantes y
surtidas bibliotecas y archivos especializados en las regio-

nes y estados; la escasez de revistas arbitradas o indexa-
das con especializacin en historia arquitectnica; la escasa
o nula agremiacin de los historiadores de la arquitectu-
ra, la falta de redes de investigacin entre los arquitectos
historiadores, carencia que tambin comienza a modificar-
se; las dificultades para la publicacin de trabajos (libros,
artculos, ensayos), que por ende influye negativamente en
el ingreso o permanencia en el Sistema Nacional de Inves-
tigadores; la existencia de desequilibrios y asimetras en los
canales de distribucin de obras histricas.
Nuestro diagnstico intuitivo, nacido de la prctica
docente y del ejercicio de la investigacin histrica, cier-
tamente nos arroj una cantidad impresionante de difi-
cultades. En un esfuerzo por agrupar tan ingente cifra,
categorizamos diferentes clases de problemas y para ello
echamos mano de la siguiente analoga: a) problemas rela-
tivos al logos, vinculados a los enfoques epistemolgicos en
la construccin del conocimiento histrico y en la ensean-
za de la historia arquitectnica; b ) problemas relativos al
ethos , relacionados con la autoridad y la competencia de los
perfiles y cuadros acadmicos para el ejercicio de la inves-
tigacin histrica y la enseanza de la historia arquitectni-
ca; c) problemas relativos al pathos, ligados a los "caminos"
proporcionados por los modelos educativos institucionales
y curriculares para la investigacin y la enseanza-aprendi-
zaje de la historia arquitectnica; d ) problemas relativos a
la tejn, vinculados a la infraestructura educativa disponible
para la investigacin y la enseanza-aprendizaje de la histo-
ria arquitectnica, a su vez en tres dimensiones: la fsica, la
documental y la tecnolgica (tic).
Pero, cul aspecto podamos y quisimos abordar de

entre toda esa maraa de problemas? En este sentido, nues-
tra inquietud bsica siempre gir en torno de cul es y
cmo construyen la especificidad del conocimiento his-
trico, cualquiera que sta sea, los arquitectos historiado-
res dedicados a elaborar historiografas de la arquitectura
mexicana, y qu modelos epistmicos siguen.
Por qu era importante abordar estos cuestionamien-
tos? Sencillamente porque tienen implicaciones delicadas
(por decir lo menos) en la concepcin de la Historia; en la
consagracin y mantenimiento de mitos fundacionales;10
en la reproduccin de desigualdades, asimetras y poderes
historiogrficos instituidos como naturales e incontesta-
bles; en la investigacin y preservacin del patrimonio cul-
tural arquitectnico; en la proyeccin futura de la ciudad
y su arquitectura; y en la formacin de los futuros arqui-
tectos en las escuelas del ramo; es decir, problemas del pre-
sente para el futuro, mediante el estudio del pasado (o de
su discurso).
El discurso, de acuerdo con Wodak y Meyer, "se estruc-
tura por dominancia, es un objeto histricamente produ-
cido e interpretado [...]". De este modo, las estructuras
dominantes "estabilizan las convenciones y las convier-
ten en algo natural, es decir, los efectos del poder y de la
ideologa en la produccin de sentido quedan oscurecidos
y adquieren formas estables y naturales: se los considera
como algo 'dado"'.11 As con los clichs historiogrficos, as
con los modelos de enseanza anquilosados.
10 Lozoya Meckes, Las manos indgenas.

11 Wodak y Meyer, Mtodos de anlisis crtico del discurso , pp. 19-20.
El anlisis crtico del discurso (acd), que metodolgica-

mente gui nuestra bsqueda, "no se ocupa de valorar lo
que est 'bien' o 'mal'", pero s debe proporcionar elementos
para decidir por qu unas interpretaciones de acontecimien-
tos discursivos parecen ms vlidas que otras, siguiendo
metdicamente el camino de la triangulacin.12
Pinsese, por ejemplo, en cmo las historias tradiciona-
les de la arquitectura reproducen las relaciones de domi-
nacin al incluir slo obras de las lites en sus trabajos y
negar o invisibilizar las de los sectores subordinados (y no
se piense que al visibilizar las negadas necesariamente ten-
gan que rechazarse las consagradas), o cmo algunos enfo-
ques epistemolgicos promueven o favorecen cierto tipo
de relatos que hacen permanecer inalterados los diseos
curriculares de las asignaturas de historia de la arquitec-
tura, obstaculizando las innovaciones educativas o la reno-
vacin historiogrfica aplicada a la enseanza. Asimismo,
obsrvese la reiterada y perniciosa creencia de que lo que se
debe y tiene que historiar en arquitectura son slo los obje-
tos, los productos: el edificio, el monumento, la obra, sin
reparar en los procesos de quienes los idearon, construye-
ron y habitaron,13 y sus relaciones con el territorio, lo urba-
no, el ambiente, la naturaleza, el cuerpo, la imaginacin, o
sin advertir que el objeto no slo no es el acontecimiento
(aunque forme parte de l), mucho menos el hecho histri-
co, sino que este ltimo es algo que tambin se construye.
La investigacin emple como unidades de anlisis frag-
mentos de textos escritos por historigrafos de la arquitectura
12 Wodak y Meyer, Mtodos de anlisis crtico del discurso, p. 104.

13 Vargas Salguero, "Nueva visin de la historiografa", pp. 10-11.
mexicana de 1980 a la fecha, ao que poco ms o menos mar-

ca el parteaguas en la formacin doctoral de muchos de los
historigrafos mexicanos de la arquitectura, a partir de
la cual la investigacin histrica en este campo comenz
a despegar. Guadalupe Salazar sostiene que este fenmeno
empez hacia 1970, con la apertura de la tercera fase de la
produccin historiogrfica mexicana, cuya caracterstica es
que se ejerci y consolid predominantemente desde las
escuelas de arquitectura.14 Dichos textos esencialmente se
circunscriben a trabajos de teora disciplinar,15 y slo unos
pocos abarcaron trabajos de teora constitutiva;16 de stos,
slo se consideraron aquellas partes en donde los autores
hicieron explcitos sus procedimientos para elaborar sus his-
torias escritas (introducciones, prlogos, proemios, prefa-
cios, eplogos, conclusiones o apartados de marcado acento
terico o procedimental, pero con sustrato epistmico).
Por lo general, y sin entrar en mayores discusiones, los
historiadores emplean un rango de modelos textuales cuyos
polos son la narracin y la argumentacin, sin que ello
implique que se nieguen las descripciones, las exposiciones
o incluso los dilogos, y admiten que frecuentemente narra-
cin y argumentacin se hibridan recprocamente.
Por lo dicho en el prrafo inmediato anterior, se consi-
deraron textos de historiadoras e historiadores mexicanos
14 Salazar Gonzlez, "Caminos y devenir de las historias", pp. 26-38.

15 Por teora disciplinar de la historia se entiende aquellas contribuciones
que ahondan en la estructura interna y la naturaleza especfica del cono-
cimiento histrico. Hernndez Lpez, Tendencias y corrientes, p. 11.
16 Por teora constitutiva de la historia se entiende el objeto histrico
sobre el que se elabora o versa el relato no ficticio. Hernndez Lpez,
Tendencias y corrientes , p. 1 1 .
vigentes, aunque quiz sera ms apropiado hablar de (o pre-

guntarse) si existe un tecnolecto especfico de los arquitec-
tos historiadores que los diferencie de los historiadores de
carrera o profesionales.
En la medida en que lo que nos interesaba eran los arma-
dos epistmicos de los textos analizados, prescindimos en
este proyecto de cualquier consideracin de temporalidad
abordada por sus autores, pues, como lo dijimos supra , la
materia de inters no era lo historiado o narrado, sino el
aparato de inteleccin (o cognicin) para construir el dis-
curso histrico. Dicho aparato estaba explcito o implci-
to en los textos; cuando este ltimo fue el caso, la inferencia
fue de gran ayuda.
Del corpus analizado seleccionamos aquellos fragmen-
tos discursivos en los que los autores han escrito acerca de
las elecciones y decisiones epistmicas para desarrollar su
trabajo, as como de las implicaciones que ello acarrea en
los procesos de enseanza-aprendizaje de la historia de la
arquitectura.
Para ello, nos impusimos como objetivos elaborar una
primera aproximacin a los modelos o "enfoques epistemo-
lgicos" e historiogrficos mediante: 1) investigar de forma
crtica las condiciones desiguales de produccin historiogr-
fica, tal como se expresan, sealan, constituyen y legitiman
por los usos del lenguaje17 en el discurso de los historigra-
fos de la arquitectura mexicana; 2) develar las debilidades
y fortalezas que en la construccin especfica del objeto de
estudio de la arquitectura pretrita (o de los espacios habi-
tables histricos) manifiestan los autores seleccionados, con
las repercusiones tericas, metodolgicas y prcticas que

ello acarrea; 3) mostrar la relacin que guardan tales debili-
dades o fortalezas con el estatus quo historiogrfico, de tal
forma que permitan desentraar los intereses, privilegios o
ventajas de unos grupos o instituciones sobre otros, poten-
ciando las desigualdades, as como revelar las implicaciones
educativas que ello conlleva en la enseanza-aprendizaje
de la historia de la arquitectura; 4) en ltima instancia,
proporcionar a la comunidad de historiadores elementos
de juicio para comprender "por qu unas interpretacio-
nes de acontecimientos discursivos parecen ms vlidas
que otras"18 y de qu manera contribuyen al mantenimien-
to o cuestionamiento de un orden del discurso (un estatus
quo discursivo) que en su forma menos virtuosa produ-
ce relaciones asimtricas entre distintos grupos de histo-
riadores, genera tratamientos histricos desiguales de la
produccin/recepcin arquitectnicas y favorece, por tan-
to, la reproduccin ideolgica de la desigualdad social.
Para el anlisis, seleccionamos en total un corpus de 49 ttu-
los, 27 de los cuales tenan la particularidad de haber sido
elaborados abrumadoramente (salvo unas pocas excepciones)
por historiadores radicados en la ciudad de Mxico, lo que por
supuesto sesgara los resultados. Esa fue la razn de que deci-
diramos trabajar con una muestra menor, de 22 ttulos,
producidos no slo por historiadores de la capital del pas,
sino de varias regiones en que se desarrolla vigorosamente la
investigacin histrica de arquitectura, en donde el centra-
lismo se equilibra con la emergencia de nuevas aproximacio-
nes. Los dos siguientes cuadros presentan ambas muestras:
Cuadro 1
PRIMER CORPUS SELECCIONADO
Ttulo Nm. %
Artculos/ Johanna Lozo

revista identidad mest
mexicana de la arquitect
Jos Antonio Tern Bon

toria de la arquitectura"
Ponencia/ Enrique X. de A
memoria de la arquitectu
Gigliola Carozzi, "Histo
Johanna Lozoya Meckes

otros callejones historiogrficos" 9 34
Carlos Ros Garza, "Acerca de los problemas
para la construccin de la historia de la arquitec-
tura de Mxico"
Ramn Vargas Salguero, "Nueva visin de la his-

toriografa arquitectnica"
Ramn Vargas Salguero, "La historiografa: cien-

cia de lo particular"
Ramn Vargas Salguero, "Cul es el marco teri-

co de la historiografa arquitectnica mexicana que
es preciso superar?"
Vctor Arias Montes, "La arquitectura de la Revo-

lucin Mexicana"
Johanna Lozoya Meckes, "La historiografa de la

arquitectura (1980-2000) y la redefinicin de ima-
ginarios postnacionales de identidad poltica"
Ttulo Nm. %
Libros Louise Noelle (ed.)

arquitectura en Mxico.
Israel Katzman, Arquite

Mxico
Ramn Vargas Salguero

arquitectura y el urbanism
Mxico Independiente, t. I
nalismo y la modernidad
Enrique X. de Anda,
lucin Mexicana. Corrien
da de los veinte
Fernando Gonzlez Cort

arquitectura mexicana del
Israel Katzman, La arqu

mexicana
Rafael Lpez Rangel, Con

tica de la arquitectura
Enrique X. de Anda, Evo

ra en Mxico
Antonio Bonet Correa y

arquitectura de la poca p
Carlos Chanfn Olmos, H

ra. Temas escogidos
Carlos Lira Vzquez, P

arquitectura mexicana
Antonio Toca Fernndez,

ria y crtica de la arquite
XX. 1900-1980
Ramn Vargas Salg

Ramn Vargas Salgu
arquitectura y el urban
"Arquitectura de la R
arquitectura"
Enrique X. de Anda, Historia de la arquitectu-

ra mexicana
Ttulo Nm. %
Tesis Jaime Cuadriello

Mxico ca. 1857-1920. E
sus tipos y programas 2 7
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nacionalismo de
la arquitectura mexicana en cinco voces: 1925-
Fuente: elabora
Cuadro 2
CORPUS ANALIZADO (SEGUNDA MUESTRA)
Ttulo Nm. %
Artculos/ Pablo Chico Po

revista de la historia de la arquitectura", 1991 2 9
Marco Tulio Peraza Guzmn, "Historiografa y
prctica de la arquitectura", 1993
Artculos/ Xavier Vargas Beai, "Arquitectura: epistemologa,

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balizacin. Un reto insoslayable", 2005
Ttulo Num. %
Ponencia/ Catherine R. Et
memoria sobre la arquitec
Antonio Lorenzo Mont
toriogrfico de la arquit
no a sus actuales limitac
Dborah Paniagua Sn
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tectura. Perspectiva integral de investigacin", 2003
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arquitectnico en la historiografa de la arquitectu-
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de lo particular", 2003
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la historiografa de la Arquitectura en Mxico",
2007/2008
Catherine R. E
feria en la histo
na", 2007/2008
Ramn Vargas Salgue

toriografa de la arqu
Catherine R. Ettinge
enseanza de la arqui
Xavier Vargas Beai,

ingenuidad sin esper
Vernica de la Cruz Z
pretaciones en torno
tectura moderna mex
Guadalupe Salazar G
nir de las historias d
2009/2011
Salvador Zerm
enseanza y co
la arquitectura
dad de Len, Guanajuato", 2009/201 1
Ttulo Nm. %
Libros Johanna Lozoya,

grafa cultural arqu
cin), 2009
Johanna Lozoya, Las manos indgenas de la raza

espaola. El mestizaje como argumento arquitec-
tnico , 2010
Tesis Yolanda Bojrquez Martnez, Reconfigurar la mira- 1 4

da sobre los discursos de la arquitectura mexica-
na, 2009
Total 22 1 100
Fuente: elaboracin propia.
No es casual que las t

del primer cuadro se
trito Federal y el Esta
documental, fsica y
rica es mucho mayor
de la Repblica Mexic
epistemlogos e histo
de Michoacn, Guanaj
tn, Morelos y Aguas
tivan los estudios his
y en donde se cuenta
lnea de investigacin
de estudios histrico
que representan opcio
nantes, aunque necesa
UNA RPIDA CONTEXTUALIZACIN EPISTMICA
A primera vista parece que el debate se ha centrado en que el

discurso histrico de la arquitectura mexicana proviene de
operaciones intelectivas que implican una, dos o tres opcio-
nes que pueden ser excluyentes entre s o hasta simultneas:
el trabajo histrico como reconstruccin objetiva (postu-
ra tradicional), como (intermediacin entre los hechos y la
subjetividad del historiador (postura intermedia), y como
invencin (postura posmoderna). Por supuesto, de la postu-
ra institucional o individual que se adopte se puede inferir
el tipo de enfoques epistemolgicos que subyacen a las his-
torias armadas, as como las implicaciones tericas, meto-
dolgicas y prcticas en el proceso de investigacin y en la
enseanza de la historia arquitectural.
En este tenor, planteamos una abduccin (de acuerdo
con las indicaciones de Ch. S. Peirce),19 es decir, una con-
jetura por analoga (por semejanza formal con un plan-
teamiento ajeno previo),20 pero con la intencin de que
fungiera como un principio heurstico, de bsqueda y des-
cubrimiento, ms que como algo a ser comprobado. Este
supuesto bsico se formul en trminos de que las debi-
lidades o fortalezas en la construccin del conocimiento
histrico de la arquitectura mexicana remiten al grado de
19 Bertozzi, "El mtodo de la arquitectura", s. p.

20 Planteamiento que es deudor de una idea de Vargas Salguero, quien
afirma que es preciso "hacer una revisin de la teora de la arquitectu-
ra que de manera explcita o implcita, con dominio de ella o de manera
superficial, sustenta las investigaciones de los historigrafos. Las debili-
dades historiogrficas nos remitirn a las debilidades tericas". Vargas
Salguero, "Nueva visin de la historiografa", pp. 11-14.
consistencia que posea la construccin gnoseo-epistemo-

lgica de su especificidad.
Al efecto, nos pareci fundamental analizar los discur-
sos del corpus bajo categoras que exploraran justamente
la consistencia epistmica subyacente a los objetos de estu-
dio invocados por los distintos autores y a sus formas de
configuracin del conocimiento. Para ello recurrimos a
una matriz desarrollada por Jos Padrn, que denomi-
na ihatriz de enfoques epistemolgicos, entendiendo por
ella los "sistemas de convicciones pretericos y precogniti-
vos", los cuales "condicionan el modo en que conocemos y
que implican ciertas preconcepciones sobre qu es el cono-
cimiento y sobre cules son sus vas legtimas de produc-
cin y validacin".21
De acuerdo con Padrn, "el enfoque epistemolgico ven-
dra a ser una funcin que transforma determinadas con-
vicciones de fondo, inobservables, de tipo ontolgico y
gnoseologico, en determinados estndares de trabajo cien-
tfico, estndares asociables a las distintas comunidades
acadmicas"22 y, nosotros aadiramos, a distintos paradig-
mas cientficos. As, gnoseolgicamente se reconoceran dos
orientaciones posibles: empirismo y racionalismo; mientras
que ontologicamente se reconoceran otras dos: idealismo
y realismo. Las combinatorias posibles de estas variables y
sus valores estableceran una suerte de matriz de cuatro
enfoques epistemolgicos bsicos,23 que se muestran en el
siguiente cuadro:
21 Padrn, "Tendencias epistemolgicas", p. 3.

22 Padrn, "Tendencias epistemolgicas", p. 29.
23 Gmez, "Karl Marx. Una concepcin", s. p.
Cuadro 3
MATRIZ DE ENFOQUES EPISTEMOLOGICOS
Variable gnoseologica,,
EMPIRISMO RACIONALISMO
Variable ontologica
EMPIRISMO-IDEALISMO RACIONALISMO-
IDEALISMO ~ . j , .
Ciencia de j los objetos , . ideal
vivibles o experienciables de los
RACIONALISMO-
EMPIRISMO-REALISMO ~ ,
realismo ~ . , , , . realismo Ciencia de
Ciencia de los , objetos , ' , , .
i i ' los objetos , ' calculables
observables i ' , ,
o pensables ,
Fuente: Padrn, 2007, p. 7.
Hagamos aqu un parntesis. La dialctica materialis-

ta marxiana supone una forma especial de relacin epis-
temolgica y ontologica que difcilmente podemos incluir
en este cuadro, puesto que adems de la especfica relacin
entre racionalismo y realismo, que son los "lugares" ms
propios en los que sta se desenvolvera, y por lo tanto en
la tensin entre induccin y deduccin, a ella se aade la
praxis transformadora y el mtodo de elevacin de lo abs-
tracto o ms general, a lo concreto o ms complejo, plaga-
do de la identificacin de contradicciones en el desarrollo
desigual del modo de produccin capitalista y por lo tan-
to afirmado en una dialctica relacin entre, por un lado,
el mtodo de investigacin que va de lo emprico-fenom-
nico catico de los efectos de la produccin capitalista, a
lo racional esencial simple de su naturaleza como modo de
produccin, y por otro el mtodo de exposicin que va de lo
racional esencial simple que es la mercanca, a su desarro-

llo histrico contradictorio y desigual en las formaciones
sociales capitalistas, mtodos que suponen arreglos diver-
sos de induccin, deduccin y abduccin, anlisis y sntesis.
En aquella matriz, el cruce de cada uno de los dos pares
de valores correspondientes a las variables gnoseologica y
ontologica produce los cuatro enfoques epistemolgicos
bsicos siguientes: el empirista-idealista, el empirista-realis-
ta, el racionalista-idealista y el racionalista realista, cada uno
de los cuales emplea preferentemente un tipo de inferencia y
se asocia con uno o ms paradigmas de la ciencia.
Asimismo, cada uno de estos cuatro enfoques desarro-
lla un tipo de ciencia acorde con los objetos con los que tra-
baja: el enfoque empirista-idealista trabaja con los objetos
vivibles o experienciables (la vivencia); el empirista-realis-
ta con los objetos observables (la observacin); el raciona-
lista-idealista con los objetos intuibles (la intuicin), y el
racionalista- realista con los objetos pensables o calculables
(el razonamiento).
Grosso modo , en el caso de la arquitectura, los objetos
vivibles refieren lo que se experimenta en y con el espacio
habitable por parte de quienes lo habitan; los objetos obser-
vables refieren, por ejemplo, lo que se observa, la descripcin
y el anlisis de conductas de los sujetos en el espacio habita-
ble, o bien lo que se observa de dichos espacios fsicos como
unidades analticas, en ambos casos por parte del investiga-
dor; los objetos intuibles refieren la interpretacin (lo que
se dice), por el investigador, de conductas o de propiedades
y caractersticas de las prcticas o de los discursos, socia-
les y simblicos alrededor de los espacios habitables; mien-
tras que los objetos pensables (lo que se razona o calcula)
refieren abstracciones tericas o bien mediciones tcnicas

que el investigador elabora sobre tales espacios.
LA RECIENTE HISTORIOGRAFA MEXICANA

DE ARQUITECTURA
Entre los pocos arquitectos historiadores mexicanos que

explcitamente han proporcionado elementos para identifi-
car el transcurrir de la prctica historiogrfica de la arqui-
tectura, encontramos a Marco Tulio Peraza Guzmn,24
Catherine Ettinger,25 Jos Antonio Tern Bonilla,26 Pablo
Chico,27 Xavier Vargas Beai,28 Yolanda Bojrquez,29 Johan-
na Lozoya,30 Ramn Vargas Salguero31 y Vernica Zamora.32
Pero slo hemos hallado un texto que expone amplia y siste-
mticamente el desarrollo histrico de la historiografa mexi-
cana de arquitectura, el de Guadalupe Salazar, que constituye
el ms completo estado de la cuestin de que tengamos cono-
cimiento.33 Por ello, vale la pena detenerse en su anlisis.
Salazar organiza su texto en tres grandes periodos,
caracterizados del siguiente modo: 1) desde el centro y des-
de el arte, periodo que corre desde finales del siglo xix has-
24 Peraza Guzmn, "Historiografa y prctica de la arquitectura", pp.

46-50.
25 Ettinger, "Centro y periferia", pp. 61-75.
26 Teran Bonilla, "El estudio del hecho arquitectnico", p. 7. v
27 Chico Ponce de Len, "Funcin y significado", pp. 44 y 45.
28 Vargas Beal, "Arquitectura: epistemologa, teora y praxis", s. p.
29 Bojrquez Martnez, "Reconfigurar la mirada", p. 1.
30 Lozoya Meckes, Las manos indgenas , pp. 14 y 15.
31 Vargas Salguero, "La historiografa", p. 13.
32 Zamora Ayala, "Algunas interpretaciones", pp. 59-70.
33 Salazar Gonzlez, "Caminos y devenir", pp. 11-44.
ta 1970; 2) periodo de transicin, ubicable desde 1952, con

traslapes hacia atrs y hacia adelante; 3) desde las escuelas
de arquitectura, fechado de 1970 al da de hoy.
En cada uno de estos cajones la autora va identificando
etapas, subperiodos y autores, sealando sus caractersti-
cas, tendencias, nfasis, modos de concebir la historia y de
seleccionar los temas, manejo de las fuentes, metodologas,
implicaciones epistemolgicas relativas a la relacin sujeto-
objeto, a los objetos de estudio, al manejo del tiempo y del
espacio, as como implicaciones prcticas en la enseanza
de la historia.
Una vez hecho el anlisis exhaustivo (si bien no comple-
to de modo absoluto, una tarea que se antoja prcticamente
imposible), Salazar aventura seis tipos de "aproximaciones
epistemolgicas" o de tipos de estudios (y sus variantes)
que se lograron detectar en los trabajos histricos sobre los
espacios habitables, que citamos in extenso :
[...] a) textos de corte descriptivo formal: monografas, inven-

tarios o estudios estilsticos, cuyo fin es resaltar caractersticas
arquitectnicas formales, comnmente de los edificios excep-
cionales y desde una visin monumentalista y que generaliza,
que ofrece los datos bsicos para su identificacin: autores y/o
promotores, fecha de edificacin o del proceso de construc-
cin, sitio de ereccin, gnero y sus caractersticas; desarrolla-
dos dentro de la perspectiva de la historia del arte; las cuales
meritan [sic] una revisin en torno de lo que revela la seleccin
hecha, b) Textos tambin desde la historia del arte, con catego-
ras de valoracin monumental que llevan a relacionar o equi-
parar los edificios con 'lo mejor' del arte occidental, con trmi-
nos subjetivos y abstractos en la valoracin o especulaciones
estticas y resalta el papel 'sublime' del creador-autor y su artis-
ticidad; por lo mismo se revisa la produccin arquitectnica en

la bsqueda de lo mexicano', de la coherencia entre el lenguaje
arquitectnico empleado y su expresin de identidad nacional;
orientacin que en lo esencial sigue permeando algunos estu-
dios, aunque empleando categoras ms objetivas.
Las anteriores tendencias, fundamentalmente dentro del
primer periodo, fueron estudios pioneros que [sic] pero insu-
ficientes para la complejidad que son los espacios habitables,
lo que llev en un segundo periodo, por las limitaciones de los
anteriores [,] a c) realizar estudios para diferenciar los rasgos
estilsticos de un edificio respecto a otros, por lo que merita
[sic] el anlisis de elementos no slo formales sino espacial, de
programas, partidos y sistemas constructivos, centrado en la
forma y sus componentes.
Despus, los trabajos tienen como objetivo comprender el
mundo "noumenal" [para simplificar, el mundo de las ideas,
por contraposicin al mundo fenomnico y sensible] urbanoar-
quitectnico y apuntan hacia la interpretacin, para lo que se
recurri a las teoras, metodologas y herramientas de las cien-
cias de la cultura (sociologa, antropologa, economa, historia
de la cultura y ms recientemente: la psicologa y la geografa)
que a su vez permitieron contextualizar los hechos espaciales;
adems aparecen estudios locales o de casos y se abandonan los
estudios globales; y las unidades de anlisis ya no son exclusi-
vamente monumentos, y concluyen en: d) Estudios que se cen-
tran en encontrar explicaciones o acercarse a comprender las
obras, para ello como marco terico el materialismo histrico
y la perspectiva marxista de la produccin de la arquitectura y
la ciudad, que buscaba hacer una historia social de la arquitec-
tura y los asentamientos, e) Textos que en la lnea anterior, con-
sidera [5c] a la arquitectura como parte de la superestructura e
incluye [sic] aspectos formales-semiolgicos, en la bsqueda
ms amplia de la relacin del proceso arquitectnico, forma-
cin de profesionales y la sociedad./) Los estudios que dentro

del giro interpretativo incorporan objetos de estudio soslaya-
dos; de diversos tipos de espacios (se incluye lo vernculo o de
autor annimo o constructora pueblo [ sic]> la tradicin cons-
trctiva, el espacio rural, los gneros espaciales como espacios
para la produccin, burdeles, asentamientos informales ...); el
abordaje por procesos y fenmenos y no por unidades espacia-
les; y el desarrollo de estudios inter y transdisciplinares en una
colaboracin por las diferencias y por el aporte de cada discipli-
na, que ha llevado a obras colectivas no lineales; que introduce
la nocin de espacio y espacialidad, donde arquitectura, espacio
urbano, ciudad, territorio, paisaje son espacios y no entidades
separadas ni ajenas; y por lo cual el estudio de los espacios for-
ma parte de un rea de conocimiento abierta a otras disciplinas
y a una "complementariedad de saberes".34
La extensa informacin proporcionada por Salazar nos

ha permitido observar cmo se ha desarrollado, a lo largo
de la historia, la produccin historiogrfica de arquitectura
en Mxico. Desde luego, dicha produccin es ms extensa
de lo que cualquier investigador, por razones obvias, puede
registrar con tiempos y recursos muy acotados; aun as, el
trabajo desarrollado por Salazar es el ms completo del que
tengamos conocimiento en Mxico. Por otro lado, como la
misma autora lo seala, en rigor no todos los textos pue-
den considerarse como obras histricas, pero de alguna
manera todos aluden a aspectos de la arquitectura que en su
momento fueron contemporneos o anteriores al tiempo en
que sus autores escribieron.
34 Salazar Gonzlez, "Caminos y devenir", p. 39.
Desde el primer texto, del ao 1830, mencionado por esta

autora (el del viajero Beltrami), hasta el famoso ao de las
polmicas "plticas del '33", dicha produccin, dominada
preferentemente por historiadores de la vieja guardia e histo-
riadores del arte (razn por la cual la autora denomina a este
periodo "desde el centro y desde el arte"), salvo unas pocas
excepciones, observ un ligero decremento de 14 a 12 tex-
tos, circunstancia explicable por el momento de reacomodo
de las fuerzas polticas tras el movimiento armado de 1910.
El primer periodo sealado por Salazar (conformado a
su vez por tres subperiodos) concluira con un incremento
en el nmero de libros en circulacin, que alcanz la cifra
de 37 desde 1934 a 1951, para un total acumulado de 63, en
donde la mayor parte de la produccin fue obra de histo-
riadores del arte y coincide con el surgimiento del Institu-
to de Investigaciones Estticas, aunque ya los arquitectos
comenzaron a hacer intentos de escribir acerca de la arqui-
tectura desde posiciones tanto acadmicas y conservadoras,
como desde iniciativas progresistas acordes con el periodo
de reconstruccin del pas tras la Revolucin. Fue el tiempo
del ascenso del general Crdenas y el inicio del periodo de
sustitucin de importaciones, con el primero de los regme-
nes civiles (el de Miguel Alemn) despus del fin del caudi-
llismo. Sin embago, la produccin continuaba concentrada
en la ciudad de Mxico.
Es curioso constatar cmo dicha produccin se mantu-
vo constante entre 1952 y 1969, que es el lapso que Salazar
seala como de transicin, coincidiendo prcticamente con
el conocido periodo del "desarrollo estabilizador". Salie-
ron a la luz 37 obras ms para un total acumulado, hasta
ese momento, de 100 textos, de los cuales una considera-
ble cantidad fue escrita por arquitectos, si bien todava, sal-

vo excepciones, sujetos al paradigma de la historia positiva
o ligados al historicismo, con escasos apoyos de la histo-
ria profesionalizada, que por ese entonces cobraba cada vez
mayor auge.35
El tercer periodo (tambin integrado por tres subperio-
dos), que Salazar califica como de emergencia de las escue-
las de arquitectura, fue inaugurado con la incuestionable
influencia del marxismo, aunque su desarrollo fue errtico,
a la par del largo periodo de crisis recurrentes de la econo-
ma mexicana. Si bien de 1971 a 1980 hubo un decremento
de la produccin, con tan slo 16 obras ms consignadas,
para un total acumulado de 116, cualitativamente signi-
fic la emergencia de nuevas y ms crticas posturas ante
la historia, que derivaron en nuevas visiones del papel de la
arquitectura "en la totalidad social".36 Fue el momento de
los intentos ms serios por analizar los espacios habitables
a la luz de las categoras del materialismo histrico-dialc-
tico, aunque, como sugiere Salazar, la arquitectura fue poco
analizada en lo que Lpez Rangel denominara sus "legali-
dades internas",37 volcndose mayormente a su relacin con
lo social. Pero tampoco fue el nico marco epistemolgico,
pues siguieron escribiendo autores desde posiciones que se
suponan superadas. El trmino del primer subperiodo de
esta etapa fue sin duda marcado por las crisis de 1974 y 1982.
Hasta aqu, la produccin segua estando centrada en la ciu-
dad de Mxico y escasamente en los estados.
35 Garciadiego, "Revistas revisitadas", p. 226.

36 Lpez Rangel, Contribucin, p. 11.
37 Lpez Rangel, Contribucin, p. 100.
Entre 1981 y 1997 se publicaron 52 ttulos ms, tan-

to libros como artculos en publicaciones peridicas, para
un total acumulado de 168, lo que represent el mayor sal-
to editorial hasta ese momento, explicable por el creciente
nmero de universidades pblicas que ofrecieron posgra-
dos y que comenzaron a tener programas editoriales en los
que tuvieron cabida los arquitectos. Esta produccin edi-
torial coincidi con el desarrollo en Mxico de las posicio-
nes "revisionistas"38 entre los historiadores, que tuvieron
pocas repercusiones entre los arquitectos, muchos de ellos
enfrascados todava en las corrientes estructuralistas antro-
polgicas y marxistas, si bien comenzaban a despuntar los
estudios influidos por el movimiento de los Anales.
De 1998 al ao 2009 vieron la luz 62 obras ms, para un
total acumulado de 230, siendo este subperiodo el de mayor
produccin. Como lo sugiere Salazar, probablemente este
pico se deba a la preparacin de cuadros de arquitectos espe-
cializados en el trabajo histrico por medio de la formacin
doctoral y al comienzo de la asociacin de investigado-
res en redes de investigacin de las instituciones de educa-
cin superior, cuyas bondades, sin embargo, no oscurecen
el hecho de que han sido aprovechadas por las polticas de
corte neoliberal para allegarse recursos financieros, subor-
dinando la gestin de proyectos a esquemas gerenciales del
mundo de las empresas.
Coincidiendo con la cada vez mayor influencia del "giro
interpretativo", que en Mxico influy fuertemente desde
1994, 39 y con el surgimiento en Mxico de las revistas pos-
38 Garciadiego, "Revistas revisitadas", p. 228.

39 Aguirre Rojas, "La presencia de la corriente francesa", p. 177.
HISTORIOGRAFA MEXICANA DE ARQUITECTURA 32 1
modernas de historia, los estudios histricos en arquitec-

tura han comenzado a diversificar sus fuentes e intereses de
investigacin, aunque una parte considerable de la produc-
cin ha sido canalizada a la recuperacin de documentos y
testimonios originales como fuentes para la historia de la
arquitectura mexicana, sin abandonarse incluso la arquitec-
tura de autor. Concomitantemente con lo anterior, la pro-
duccin comenz a descentralizarse.
Hemos esquematizado primeramente los tipos de estu-
dios de la historiografa mexicana de arquitectura de 1980
a la fecha respecto de los enfoques epistemolgicos trabaja-
dos por Padrn, y recurrimos a la analoga de los campos
gravitacionales de la fsica de los cuerpos en el espacio side-
ral slo para fines ilustrativos. Los cuatro enfoques episte-
molgicos bsicos de Padrn generan campos de fuerza de
atraccin hacia los que en mayor o menor grado, siguiendo
"rbitas" ms o menos exentas, giran, se mueven, se alejan
o se acercan los distintos tipos de estudios de la historio-
grafa arquitectnica mexicana (que ms o menos corres-
ponden a las "aproximaciones epistemolgicas" sealadas
por Salazar), segn el nfasis que stos presenten hacia uno
de los dos ejes de variables: el eje gnoseologico y el eje onto-
logico, o hacia el eje bipolar de los modelos nomolgico-
deductivo e ideogrfico-inductivo, y hacia el eje bipolar de
las macroestructuras y las microestructuras. Los elementos
de esta configuracin no se pretenden rgidos y estticos,
sino que aparecen como variables dinmicas continuas que
se pueden desplazar circularmente de acuerdo con el predo-
minio (el "peso gravitacional"), en cada etapa histrica, de
uno o ms de tales ejes y sus opciones epistmicas.
As, los estudios que desde el paradigma positivista y

desde cierto marxismo evolucionista enfatizan ya sea la des-
cripcin formal de la, arquitectura pretrita o los estudios
tipolgicos y espaciales, orbitan alrededor de aquel tipo de
ciencia orientada hacia los objetos observables, y por tan-
to construyen el conocimiento con apoyo de la inferencia
inductiva. Los estudios hbridos y poscoloniales, as como
ciertos trabajos con acento antropolgico, cercanos al para-
digma cualitativo, orbitan alrededor del tipo de ciencia
orientada hacia los objetos vivibles, construyendo el cono-
cimiento con apoyo de la inferencia inductivo-abductiva.
Los estudios centrados en el "giro lingstico" (imagi-
narios, recepcin) y los de valoracin esttica subjetiva
(historia del arte), prximos al paradigma hermenutico,
orbitan alrededor del tipo de ciencia dedicada a los obje-
tos intuibles, con base en la inferencia abductiva. Los estu-
dios enfocados en la descripcin tcnica e incluso algunos
del estructuralismo marxista, desde el paradigma estructu-
ralista, orbitan en cambio alrededor del tipo de ciencia vol-
cada a los objetos pensables, construyendo el conocimiento
por medio de la inferencia deductiva.
Para el caso de los estudios histricos profesionales, el his-
toriador Carlos Aguirre escribe que vista en el largo plazo,
la curva evolutiva de la historiografa europea arranc en
un primer momento en 1848 y va hasta 1870, hegemoniza-
da por la primera intentona consciente, aunque inacabada,
de una ciencia histrica de corte marxista; una segunda etapa
comprendera de 1870 a 1929, en donde la hegemona pas al
positivismo germanohablante; una tercera ocurri entre 1929
y 1968, con una clara hegemona de la historiografa fran-
cesa de los Anales; un postrer momento arranc en 1968 y
va hasta 1998 (ao de la publicacin de su artculo). Dentro

de este ltimo no existe, segn Aguirre, ninguna corriente
claramente dominante y la situacin es de "policentrismo".40
Cada uno de los cortes temporales estuvo marcado por
otros tantos momentos en los que predomin una corrien-
te historiogrfica principal y otras historiografas perifri-
cas o marginales, salvo en el ltimo caso, en que se vive una
situacin en donde no prevaleci ninguna corriente pero en
la que tuvieron representacin varias de ellas, fase en la que
se incrusta la historiografa mexicana de arquitectura de
1980 a la fecha. Salazar establece una larga curva de la histo-
riografa mexicana de arquitectura, en donde identifica tres
periodos: a) de finales del siglo xix hasta 1970, en que pre-
dominaron los estudios "desde el centro y desde el arte"; b)
un periodo de transicin fechado hacia 1952, y c) de 1970 a la
fecha, en donde los estudios se generan "desde las escuelas
de arquitectura"; en cada uno de los cortes primero y terce-
ro identifica a su vez tres subperiodos. Los tres subperiodos
del tercer corte se corresponden con la fase policntrica de
Aguirre, coincidiendo en lo general Salazar con las gran-
des lneas que siguen los estudios histricos profesionales.
El corte que nosotros hemos adoptado, 1980, obedece a que
alrededor de este ao comenz de manera ms sistemtica
el desarrollo de la investigacin histrica con el Seminario
de Historia de la Arquitectura y el Urbanismo Mexicanos
(hayum) de la Facultad de Arquitectura de la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico.41
40 Aguirre Rojas, "Tesis sobre el itinerario", pp. 10-17.

41 Salazar Gonzlez, "Caminos y devenir", pp. 11-44; Aguirre
Rojas, "Tesis sobre el itinerario", p. 16.
De este ltimo ao en adelante, de acuerdo con nuestras

propias observaciones, en la historiografa arquitectnica
mexicana el "esquema evolutivo" de Aguirre parece repli-
carse de manera fractal, aunque no necesariamente en la
misma secuencia, en donde, como lo establece este autor,
coexisten "policntricamente", con distintos nfasis micro-
temporales, los primeros esbozos de una historiografa
arquitectnica marxista alterna en los primeros aos, as
como permanentes estudios de impronta positivista (ten-
dencia predominante a mediados de este subperiodo), y
estudios emergentes con filiacin a la tercera y cuarta gene-
raciones de la Escuela de los Anales (tendencia emergen-
te), que incluye estudios hbridos y poscoloniales varios. Sin
embargo, los trabajos histrico-arquitectnicos de corte
marxista en Mxico suelen acusar (ciertamente no todos)
elementos evolucionistas y estructuralistas que los acercan
o al polo positivista o al polo ligado a los Anales.
As, atendiendo slo a los objetos de conocimiento, a
los mtodos para "acceder" a dicho conocimiento y a los
paradigmas de investigacin a los cuales se adhieren, deri-
vados todos estos aspectos de los discursos mismos de los
historiadores, hemos categorizado los tipos de estudios de
la historiografa mexicana de arquitectura en tres grupos
de tendencias (excluimos los trabajos orientados a la expli-
cacin, prediccin y evaluacin de variables, parmetros e
indicadores de sustentabilidad ambiental, que en rigor no
son histricos) que a su vez constituyen tres polos de atrac-
cin bsicos y algunos estudios perifricos o marginales
que en mayor o menor medida tienden a alguno de los dos
anteriores. De tales polos, uno sigue siendo predominan-
te, otro se va posicionando cada vez ms como alternativa
emergente viable y el tercero constituye una tendencia crti-

ca alterna pero hoy disminuida; dichos polos son: el "esen-
cialismo nacionalista", el "relativismo hermenutico" y el
"estructuralismo marxista". Entre los tres polos es posible
encontrar mltiples combinaciones, algunas relativamen-
te exgenas, correspondientes a esfuerzos perifricos no
menos importantes pero quiz aislados.
El polo del esencialismo nacionalista ontologicamente tiene
su piedra de toque en la nocin de produccin social del espa-
cio habitable, que es una hibridacin de aspectos (neo)empi-
ristas y elementos de cierto evolucionismo/estructuralismo
marxista. Epistemolgicamente apuesta por una de dos vas (y
variantes entre ellas): la reconstruccin objetiva de los hechos
histricos (va empirista-realista) o la construccin propor-
cionada de los mismos (va racionalista-idealista), con deter-
minadas porciones de objetividad y subjetividad, de modo
descriptivo-narrativo o de modo dialctico. La primera va
echa mano del modelo nomolgico-deductivo, la segunda
equilibra este modelo con el ideogrfico inductivo, con dis-
tintas cargas de deduccin e induccin, aunque desde una pla-
taforma dialctica. En ambas la paleta terminolgica incluye
nociones como hecho arquitectnico, espacio arquitect-
nico, espacio habitable, habitabilidad, produccin social del
espacio, descripcin, explicacin, interpretacin, relacin, sis-
tema, totalidad, identidad, estructuras objetivas, superestruc-
tura, macroestructuras, microestructuras, anlisis, crtica, lo
particular, lo general, fuentes objetivas, vestigios. Sus objetos
quedan implicados en el cruce del enfoque empirista-realista
y el enfoque racionalista-idealista, por lo tanto en la confluen-
cia de los objetos observables y los objetos intuibles, segn la
matriz de enfoques epistemolgicos de Jos Padrn.
El polo del relativismo hermenutico tiene, por su par-

te, su piedra de toque en la nocin de imaginarios arqui-
tectnicos, cuya remisin inevitable son la tercera y cuarta
generaciones de los Anales, la hermenutica y en general los
estudios de historia cultural. Epistemolgicamente apuesta
por la invencin del relato de los acontecimientos, con gran
predominio de la subjetividad y acento en los procesos de
recepcin, analizados de modo hermenutico y simblico,
pero ocasionalmente excluye la problemtica del poder y
las relaciones desiguales. Echa mano del modelo ideogrfico
inductivo, con dosis diversas de induccin y abduccin. Su
paleta terminolgica incluye nociones como imaginarios,
invencin, relato, narracin, discurso, interpretacin, com-
prensin, argumentacin, anlisis, comparacin, crtica,
colectividad, cotidianidad, mentalidad, heterogeneidad,
diversidad, diferencia. Sus objetos quedan implicados en el
cruce del enfoque empirista-idealista y el enfoque raciona-
lista-idealista, por lo tanto en la confluencia de los objetos
experienciables y los objetos intuibles, segn la matriz citada.
El polo del estructuralismo marxista, que a finales de los
aos setenta y principios de los ochenta todava era vigo-
roso e influyente (nos referimos aqu a un tipo de marxis-
mo, no necesariamente el del propio Marx y Engels, sino
a ciertas derivaciones que se vieron influidas por elemen-
tos estructuralistas e incluso evolucionistas ms prximas
al siglo xx; los "mtodos" de construccin de conocimien-
to de estos marxismos frecuentemente los emparentaban
con la induccin y la deduccin de la lgica formal, cuan-
do que la lgica dialctica implica una forma de conoci-
miento diferente que integra en una sntesis magistral tanto
elementos inductivos como deductivos junto a las leyes pro-
pias de la dialctica, en la que aqullos quedan integrados),

tiene su piedra de toque tambin en la nocin de produc-
cin social del espacio como particularizacin de los con-
ceptos y categoras del materialismo histrico-dialctico
en el campo arquitectnico. Epistemolgicamente apues-
ta por la construccin objetiva del hecho arquitectnico
como totalidad integrada de estructura y superestructu-
ra, esta ltima (en su versin ms acrtica) subordinada a
la anterior, por lo que la subjetividad interviene slo en la
medida en que especifica un modo ideolgico de interven-
cin sobre los condicionamientos de la produccin social,
para lo cual echa mano de una lgica dialctica que implica
la lucha de contrarios a efecto de resolver las contradiccio-
nes y desigualdades que incluso se presentan en el mbi-
to de la edificacin. En algunos casos recurre al modelo
ideogrfico inductivo y en otros al nomolgico-deductivo,
con arreglos diversos de induccin y deduccin. Su pale-
ta terminolgica incluye nociones como estructura, super-
estructura, totalidad social, fuerzas productivas, modo de
produccin, relaciones de produccin, produccin social,
reproduccin social, ideologa, contradiccin, desigualdad,
pode!", lucha de clases, explicacin, argumentacin, anlisis,
sntesis, dialctica, abstracto, concreto (de hecho, un autor
muy influyente en los aos ochenta lleg a afirmar que no
era necesaria una teora especfica de lo urbano, sino que
bastaba la construccin de conceptos descriptivos interme-
dios que particularizaran, en el mbito de la edificacin y de
lo urbano- territorial, las categoras marxistas).42 Sus objetos
quedan implicados en el cruce del enfoque racionalista-rea-
42 Pradilla Cobos, Contribucin a la crtica , pp. 49 y 84.
lista y el enfoque empirista-realista, por lo tanto en la con-

fluencia de los objetos pensables y los objetos observables,
de acuerdo con la matriz citada.
Por la forma de construir el conocimiento, en el esencia-
lismo nacionalista predominan tanto la inferencia inductiva
como la inferencia abductiva. En cambio, en el relativismo
hermenutico predominan la que hemos denominado infe-
rencia inductivo-abductiva y la inferencia abductiva. Y en
el estructuralismo marxista se emplean tanto la inferencia
deductiva como la inductiva, dando lugar, respectivamente,
a derivaciones evolucionistas y positivistas, por un lado, y a
versiones estructuralistas ortodoxas, por otro.
La recurrencia de la inferencia abductiva en dos de las
tendencias se explica por una caracterstica privativa de
los hechos histricos arquitectnicos y que no compar-
ten otras fuentes, que es (si bien no en todos los casos) la
permanencia y "presentificacin" de los vestigios urba-
no-arquitectnicos,43 pues el espacio sigue conservando la
condicin habitable, mientras que un documento escrito
producido en el pasado (un protocolo notarial, por ejem-
plo) slo tiene utilidad para la investigacin y ya no para
dar fe legal en la actualidad, con visos de vigencia, de algo
ocurrido en el pasado. La va para construir el conocimien-
to de este tipo de huellas o vestigios demanda el empleo de
la analoga a efectos de determinar lo que hace particular
a un caso por la comparacin de sus rasgos con una regla,
cuyo efecto de conjunto sea revelar el valor de tales rasgos.44
43 Rossi, La arquitectura de la ciudad , p. 99.

44 Bertozzi, "l mtodo de la arquitectura", s.p.
Entre los tres polos, los historigrafos mexicanos adop-

tan diversas posiciones intermedias, ms o menos cargadas
hacia alguno de ellos, rasgo que no es privativo de los estu-
dios histricos en arquitectura, pues el fenmeno se obser-
va entre los estudiosos capacitados profesionalmente. La
prctica historiogrfica actual no slo es eclctica, divergen-
te, heterognea, diversa, sino tambin, como vimos, poli-
cntrica, aunque va ganando terreno la va del relativismo
hermenutico en la renovacin de los estudios histricos de
arquitectura.
Con arreglo a la matriz de enfoques epistemolgicos, del
discurso del corpus historiogrfico analizado hemos dedu-
cido los siguientes objetos de estudio:
Desde el enfoque empirista-idealista, el objeto ha sido
el espacio habitado, vivido o experimentado por los suje-
tos. Desde el enfoque empirista-realista el objeto ha sido el
hecho arquitectnico como hecho histrico objetivo para
el historiador. Desde el enfoque racionalista-idealista el
objeto ha sido el espacio habitable tal como lo puede imagi-
nar el habitador o interpretar el historiador como resultado
de la negociacin entre s mismo y los testimonios y ves-
tigios del pasado. Desde el enfoque racionalista-realista el
objeto ha sido la arquitectura producida segn como la abs-
trae, explica o mide el historiador.
Por s mismo ningn modelo es "mejor" de manera abso-
luta, sino "en relacin con...", pues en cada momento o en
cada coyuntura histrica cumplieron con determinados
propsitos e intereses, pero s unos modelos son ms limita-
dos que otros y propenden con mayor fuerza a preservar no
slo el estatus quo historiogrfico y discursivo, sino a repro-
ducir el orden social establecido, manifestndolo incluso en
anquilosados procesos de enseanza- aprendizaje de la his-

toria de la arquitectura.
Los pocos arquitectos historiadores mexicanos (nos refe-
rimos aqu a los que verdaderamente hacen investigacin
histrica y estn debidamente capacitados para ello, no a los
profesores que imparten ctedra de historia de la arquitectu-
ra pero que no ejercen esta actividad especializada) emplean
y son conscientes de los objetos de estudio que invocan, de
sus consecuencias en el proceso de enseanza- aprendiza-
je de la historia arquitectnica y de las implicaciones ideo-
lgicas, sociales y polticas de su prctica historiogrfica,
pero es menos claro que sean suficientemente conscientes de
las implicaciones epistmicas y de las posibilidades que se
abren, a partir de estas ltimas, para mejorar su labor acad-
mica, tanto en la docencia como en la investigacin.
Para finalizar, nuestro sistema de posiciones de las prin-
cipales tendencias historiogrficas queda definido por las
tres tendencias bsicas (que poco ms o poco menos corres-
ponden, respectivamente, al paradigma positivista, al inter-
pretativo y al de la teora crtica) y algunas de sus variantes,
segn el campo gravitacional al que se ven atradas de
acuerdo con la propia naturaleza de sus formas de cono-
cer o generar conocimiento; el caso ms contrastante es una
variante del esencialismo nacionalista, es decir, la que se
acerca al relativismo hermenutico, mientras cierto marxis-
mo evolucionista se aproxima a posiciones positivistas.
CONCLUSIONES
Como conclusiones podemos destacar las sig

encontramos que existe cierta diferencia entre lo
HISTORIOGRAFA MEXICANA DE ARQUITECTURA 33 1
historiadores dicen que hacen y lo que realmente terminan

haciendo en su prctica de investigacin; es decir, prctica-
mente todos los autores de la muestra analizada, y la mayo-
ra de los restantes, desestiman en sus textos el paradigma
positivista (recordemos que lo que cuenta en esta investiga-
cin es lo que los autores manifiestan en los fragmentos de
texto seleccionados, lo que significa que en otros fragmentos
podran invocar otros enfoques epistemolgicos), basado
en el enfoque epistemolgico del empirismo-realismo, aun-
que sabemos que en el ejercicio de la historizacin algu-
nos cuentan con trabajos en los que echan mano de dicho
paradigma en el tratamiento de sus objetos de estudio, lo
que explica que todava sigan siendo muy persistentes los
estudios de este tipo dentro de la tendencia historiogrfi-
ca arquitectnica que hemos referido como esencialismo
nacionalista; lo anterior se confirma al cruzar el criterio del
paradigma cientfico con el criterio de los objetos de estu-
dio. En este sentido, en futuras investigaciones valdra la
pena examinar textos de historia constitutiva (abocados a
la materia historiada) para confirmar esta conclusin, pues
aqu se deriv preferentemente de textos de historia disci-
plinar (centrados en el discurso historiogrfico).
Y conectado con lo anterior, sta es precisamente la
razn por la que en el discurso aparece lo que denomina-
mos relativismo hermenutico, como una de las tendencias
historiogrficas que con ms fuerza estn emergiendo en
los estudios histricos de arquitectura en Mxico, apoyada
fuertemente en el paradigma interpretativo y por lo tanto
en los enfoques epistemolgicos del empirismo-idealismo y
del racionalismo-idealismo. Asimismo, esto explica el peso
menor, pero no inexistente, de la tendencia historiogrfica
que denominamos estructuralismo marxista en los estudios

histricos de arquitectura, basada en el paradigma crtico y
por lo tanto en el enfoque epistemolgico del racionalismo-
realismo.
El anlisis efectuado demostr que la produccin his-
toriogrfica en Mxico presenta asimetras que en algunos
aspectos son muy notorias, pues la elaboracin de los dis-
cursos sin duda se nutre de ciertos elementos de infraes-
tructura documental (bibliotecas, hemerotecas, archivos,
mapotecas) que se distribuyen de manera muy desigual
en las regiones. La ciudad de Mxico sigue concentrando en
mayor nmero, y muchas veces en calidad, repositorios id-
neos para los diversos objetos de estudio y tendencias (hasta
modas) historiogrficas prevalecientes. Por supuesto, en los
discursos esto se plasma prstinamente en los aparatos crti-
cos de los autores, cuya variedad se enriquece an ms con
la posibilidad de intercambios discursivos entre historiado-
res y en general con intelectuales de las ciencias sociales y
las humanidades, que se quiera o no se concentran tambin
en mayor nmero en la capital del pas, aunque esta situa-
cin ha tendido a ser contrarrestada al emerger "focos" de
produccin historiogrfica en algunos puntos geogrficos
muy localizados (Puebla, Guanajuato, Michoacn, San Luis
Potos, Yucatn). Grandes figuras de la historiografa pro-
fesional y de la especializada en arquitectura siguen resi-
diendo en aquella ciudad y tienen a su disposicin medios o
canales de los llamados "nacionales" para difundir sus tra-
bajos (revistas, peridicos, televisin educativa, editoria-
les), lo que pone en desventaja a los amanuenses de Clio de
las regiones y estados de la Repblica. Aunque, ciertamen-
te, en estos ltimos se tiene la posibilidad de la comunica-
cin con los grandes historiadores por medio de las tic, as

como ciertas ventajas competitivas por el menor tamao de
las ciudades, que representan ahorros en los desplazamien-
tos a los repositorios locales. A pesar de lo anterior, aquellas
asimetras tienen repercusiones en la "velocidad" con que se
realiza y difunde la produccin historiogrfica, pues ade-
ms las estructuras presupustales de las instancias de tra-
bajo son mucho ms robustas en las instituciones con sede
en la ciudad de Mxico.
Per se los enfoques epistemolgicos empleados por los
autores analizados son funcionales a sus presupuestos te-
rico-metodolgicos, a sus intereses acadmicos, polti-
cos, ideolgicos y hasta de clase o posicin social, y en este
tenor fueron los "mejores" en cada caso y momento his-
trico, dadas aquellas condiciones. Pero tambin es cierto
que en vista de consideraciones de carcter poltico-ideol-
gico, algunos enfoques promueven ms que otros el man-
tenimiento de cierto estado de cosas, tanto en la prctica
docente como en la prctica historiogrfica propiamente
dicha, as como en la sociedad.
As, la concepcin de la arquitectura pretrita como
hecho objetivo (enfoque empirista-realista) y la concepcin
de la misma como produccin (enfoque racionalista-realis-
ta) son mucho ms limitadas a la luz de la epistemologa
actual, que busca esquemas integradores o al menos cons-
tructivistas centrados en el observador y de acuerdo con
el contexto en que se produce la observacin.45 Pero resul-
ta que el enfoque racionalista-realista ha sido mucho ms
potente que el empirista-realista, y que incluso tiene algu-
45 Arnold Cathalifaud, "Introduccin a las epistemologas", s. p.
nos puntos de convergencia con los enfoques empirista-idea-

lista y racionalista-idealista, que son los que sostienen, res-
pectivamente, las concepciones de la arquitectura pretrita
como espacio habitado y como espacio representado. La
solucin a esta aparente contradiccin estriba en que justa-
mente aparecen ms vlidos estos ltimos enfoques en rela-
cin con el tipo de epistemologa hoy dominante. En su
momento, en los aos setenta del siglo xx, el paradigma
marxista poda presumir de llevar la batuta de la investiga-
cin histrica en arquitectura. En el tiempo actual, en una
situacin de un "policentrismo" historiogrfico de facto,
coexisten en la ciencia histrica especializada en arquitec-
tura diversas posturas, de las que nuestro anlisis revel los
tres polos bsicos de atraccin en el texto referidos, uno de
ellos todava rozagante (el esencialismo nacionalista), otro
emergente (el relativismo hermenutico) y uno alterno (el
estructuralismo marxista). Signo de los tiempos, pues en
esta coyuntura no es posible admitir una verdad absoluta,
como tampoco es admisible cualquier verdad.
Cada uno de estos polos presenta virtudes y desventa-
jas pero no de manera abstracta y absoluta, sino en relacin
con cada contexto en el que se desenvuelven sus trabajos.
El segundo de estos polos es el que mejor ha sealado los
lmites, aporias y callejones del esencialismo nacionalista, al
que critica por su tendencia a reducir las complejas identida-
des arquitectnicas a una frmula totmica venerable pero
incapaz de pensar otras "invenciones" identitarias.46 A su
vez, esta postura, la del relativismo hermenutico (esta-
mos conscientes de que es una etiqueta algo injusta), ha sido
46 Lozoya Meckes, "Nosotros, ustedes o ellos?", pp. 1041-1082.
fuertemente criticada desde las posiciones marxistas ms

ortodoxas por la tendencia a apostar todo por la invencin
y por la ausencia de correlatos no polticos, s despojados
de "realidades objetivas", as como por suponer que el cam-
bio sera posible con la pura imaginacin, lo que escatima-
ra realidades experienciales institucionales, ms all de los
imaginarios individuales y colectivos. Y la postura ortodoxa
del estructuralismo marxista, al mismo tiempo, ha sido no
liquidada, pero s muy cuestionada por algunos sectores
(no todos) de la historiografa predominante y por la emer-
gente debido a la concepcin unilineal del tiempo histrico
y a su persistente posicin de "pensar lo simblico dentro
de las fronteras de clase", concepto "poco elstico, insufi-
ciente, en el que difcilmente se pueden entender los efectos
del orden simblico sobre las relaciones sociales de otra for-
ma que no sea como movimiento de retorno sobre ellas".47
Lo que encontramos tambin es que en la coyuntura
actual los polos se tocan y existe una serie de prstamos
metodolgicos y conceptuales, y se dira que hasta eclec-
ticismos muy endebles junto a desarrollos con los que
podemos estar en desacuerdo, pero muy serios, slidos y
consistentes, as como perspectivas que estn an en cier-
nes, en ambos casos fuera de la ciudad de Mxico.
En el contexto actual, inmerso en un paradigma de com-
plejidad, incertidumbre, sistemas dinmicos abiertos no
lineales y caticos, ni la ciencia positiva ni las "desviacio-
nes" evolucionistas-estructuralistas del marxismo estn en
condicin de dar respuesta a lo complejo, en el primer caso
por la discutible y anquilosada concepcin de la realidad
47 Lozoya Meckes, "Usos y desusos", p. 10.
objetiva, en el segundo por la sobrevaluacin de lo estruc-

tural en detrimento de lo simblico, aunque Marx intuy el
mecanismo de la complejidad y lo desarroll brillantemen-
te en las leyes de la dialctica materialista (por lo que habr
que regresar a Marx y el marxismo genunos, pero desde
una postura crtica). En este sentido, estaran en mejor posi-
cin los paradigmas cualitativo y hermenutico, siempre
que fueran conscientes de dos cosas: de lo ininteligible que
supone negar algo de realidad objetiva en lo real institucio-
nal, y de su historicidad y caducidad, pues hoy son paradig-
mas dominantes, maana nadie sabe...
En el tiempo presente sigue habiendo muchas investi-
gaciones que se desarrollan segn el modelo de la ciencia
positiva sin apenas conciencia de su papel poltico-ideo-
lgico, que contribuye a reproducir no slo un statu quo
discursivo, tanto en la investigacin histrica como en los
sistemas de enseanza-aprendizaje de la historia de la arqui-
tectura, sino tambin el orden social, sin cuestionamiento
alguno. La eleccin de temas, su tratamiento, los cortes y
periodizaciones, la relacin entre casos y las series a las que
pertenecen, la concepcin de historia y la del objeto de estu-
dio de sta en el campo arquitectnico, son aspectos que sin
duda quedan determinados por el modo de concebir, descri-
bir, analizar y explicar la "realidad objetiva"; de este modo,
continuarn desarrollndose estudios centrados en los
objetos fsicos como algo dado, desde distintas pticas, sin
consideracin de las subjetividades que los crearon y que los
habitan, aceptando pasiva y acriticamente el estado de cosas.
Por el contrario, desde la perspectiva subjetivista, todo el
"paquete" anteriormente referido queda determinado por
el modo de concebir, analizar, interpretar y comprender la
realidad subjetiva, desarrollndose trabajos centrados en los

sujetos desde el ngulo de la imaginacin y la representa-
cin, con poca o nula problematizacin de las "legalidades
arquitectnicas". Por consecuencia, al excluir las "reali-
dades institucionales" se puede excluir tambin la proble-
mtica de la dominacin y su cuestionamiento por sujetos
resistentes.
Y desde la posicin intermedia a las anteriores, la del
polo estructuralista ligado a cierto marxismo ortodoxo,
el paquete susodicho queda determinado por el modo de
concebir, analizar, explicar e interpretar la totalidad, como
relacin dialctica entre realidades objetivas y subjetivas,
posicin que es la ms apta para cuestionar polticamente
las relaciones de dominacin en la sociedad y en el campo
arquitectnico, pero que puede llegar a reproducir algunos
mitos fundacionales por la adopcin acritica del (solo) pun-
to de vista de las masas asalariadas y no asalariadas, invisi-
bilizando otros imaginarios, y en esa medida contribuir a
reproducir el estatus quo discursivo de la historiografa pre-
dominante mexicana de arquitectura.
Las conclusiones anteriores nos han proporcionado ele-
mentos derivados del anlisis del corpus para entender los
marcos de vigencia y las limitaciones de los distintos para-
digmas, modelos y tendencias de la historiografa mexicana
de arquitectura, y su papel en el mantenimiento o cuestio-
namiento de un orden discursivo y de un orden social, a
partir de la prctica de la investigacin histrica y la docen-
cia. El conjunto de factores y evidencias nos permite formu-
lar un par de conclusiones ms.
Los discursos historiogrficos analizados se mueven en
dos clases de agrupamientos: a) tendencias historiogrficas
de acuerdo con los paradigmas cientficos predominantes;

b) enfoques epistemolgicos de acuerdo con las relaciones y
combinaciones entre: las variables epistemolgicas y onto-
lgicas, los tipos de objetos cientficos, la naturaleza de los
objetos de estudio y los mtodos de conocimiento.
En el primer caso identificamos los tres polos bsi-
cos ya previamente referidos: el esencialismo nacionalista,
el relativismo hermenutico y el estructuralismo marxis-
ta (que, como dijimos, aproximadamente corresponden al
paradigma positivista, al interpretativo y al de la teora cr-
tica, respectivamente), alrededor de los cuales detectamos
diversas variantes.
En el segundo caso, result evidente que no todos los
autores se adscribieron a un solo enfoque epistemolgico ni
de manera exclusiva, sino que emplearon (los que lo hicie-
ron) dos o ms enfoques (alguno de ellos predominante),
por lo que, salvo excepciones, no hay enfoques "puros" y s
posiciones intermedias.
En cuanto a la abduccin que propusimos como hipte-
sis de trabajo, podemos concluir que su formulacin implica
lgicamente que entre ms alto sea el grado de consisten-
cia y especificidad de la construccin gnoseo-epistmica del
objeto de estudio, mayor ser la fortaleza del conocimien-
to histrico alcanzado (hiptesis correlacionai), con lo que
se evitar el extravo conceptual y emprico en los estudios
histricos de la arquitectura. Pero como nuestro estudio fue
de carcter cualitativo y hermenutico, slo es posible acer-
carse de manera indirecta a la valoracin de las variables
"consistencia/especificidad del objeto de estudio" y "forta-
leza/debilidad del conocimiento" a partir del discurso de los
autores, de donde recogimos elementos para reconfigurar la
hiptesis en sentido cualitativo, introduciendo una correc-

cin con arreglo a la matriz de enfoques epistemolgicos.
Por fortuna, los resultados del anlisis de los discursos
proporcionaron suficientes elementos para afirmar que son
congruentes con aquella formulacin en el sentido de que la
mayora de los autores posee robustos marcos de construc-
cin epistemolgica y ontolgica de sus respectivos objetos
de estudio, pero de forma preferentemente implcita, embe-
bidos en las proposiciones y enunciados que organizan sus
respectivos textos. Unos pocos autores los poseen y ade-
ms los exponen de manera explcita. Pero no es seguro (y
en esto no nos queda ms remedio que hacer una conjetura)
que en el mbito de los procesos de enseanza-aprendiza-
je de la historia arquitectnica los docentes posean tambin
slidos marcos epistmicos, ni siquiera de forma implcita,
puesto que muchos de ellos ni siquiera son historiadores.
Respecto a la solidez del conocimiento histrico en rela-
cin con sus presupuestos epistmicos, ya hemos visto que
en cada momento, bajo ciertas premisas y contextos, cada
eleccin epistmica adoptada ha rendido ms o menos fru-
tos, y que valoradas dichas decisiones en el marco de la
situacin actual de policentrismo historiogrfico y del
paradigma epistemologico dominante, algunos objetos de
estudio (la arquitectura pretrita como hecho objetivo y en
alguna medida la arquitectura como produccin) aparecen
en este momento como menos consistentes (o ms dbiles)
frente a otros, esencialmente por la concepcin de su obje-
to de estudio, que en el punto actual ya no se acompasa con
el estado del conocimiento en torno del paradigma de la
complejidad, cuyo debate arrastra por necesidad a la histo-
riografa, puesto que se historifica en el presente y a partir
de necesidades de ste. En esta direccin, los estudios que

abordan la especificidad de la arquitectura pretrita como
espacio habitado o como espacio representado, aparecen,
hic et nunc , en situacin ventajosa para adecuarse a dicho
paradigma. Pero, insistimos, mal haran quienes no estuvie-
ran conscientes de la historicidad de esta va.
Para finalizar, slo aadiremos que esta primera aproxi-
macin "radiolgica" a la historiografa mexicana reciente
de arquitectura -que por supuesto requerira de subsecuen-
tes estudios que sondearan sus profundidades discursivas y
no nicamente su superficie- slo autoriza a extender sus
resultados al corpus analizado, aunque creemos, no obs-
tante, que es muy representativo. Estamos conscientes de
que esta historiografa, vista como un todo, no compren-
de a todos sus amanuenses, por muy grandes e imprescin-
dibles que sean (sabemos que faltan muchos, quiz con ms
mritos para figurar en el elenco), ni tena por qu hacer-
lo, dados los presupuestos analticos de la investigacin. Lo
que s estamos en condiciones de respaldar es que, parafra-
seando al historiador estadounidense L.P. Curtis Jr., entre
ms se examinen los historiadores (en este caso arquitectos
clionautas) en el espejo de sus propias historias (el "mirarse
al espejo" demandado por Johanna Lozoya en el epgrafe),
mejor ocasin tendrn de evitar que sus epitafios sean escri-
tos por otros y que la ciencia histrica se vea resquebrajada
hasta sus cimientos.48
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ARCHIVOS Y DOCUMENTOS
EXPDITION FRANAISE A U MEXIQ U

(EL ARCHIVO DEL MARISCAL
AQUILES B AZAINE EN ECUADOR)1
Manuel Mio Grijalva

El Colegio de Mxico
TT'xpdition Franaise au Mexique . Coleccione Bazaine ,

es el ttulo que lleva una de las carpetas que contiene
la documentacin de Franois Achille Bazaine (1811-1888),
el clebre mariscal Bazaine, quien, como sabemos, fue uno
de los comandantes que dirigi la invasin francesa a Mxi-
co en 1863 bajo las rdenes de Forey, comandante en jefe, a
quien reemplazara poco despus, hasta su partida, ocurri-
da 'en 1867. No sabemos a ciencia cierta cmo lleg el archi-
vo del mariscal a Ecuador ni cmo pas a formar parte de
la extraordinaria coleccin bibliogrfica del celebre arque-
logo, historiador y poltico ecuatoriano don Jacinto Jijn y
Caamao. La versin es que Bazaine, exiliado en Espaa,
haba arribado a esa nacin con sus hijos, uno de las cuales
cas con algn miembro de la familia del embajador ecuato-
1 Mi agradecimiento al licenciado Honorio Granja, encargado del Archi-

vo Histrico de la coleccin del Banco Central, quien me facilit el tra-
bajo de digitalizacin.
HMeXy LXIV: 1, 2014 351
352 MANUEL MIO GRIJALVA
riano, del que desconocemos su identidad. De algu

ra el archivo pas a poder de la familia Jijn.
El objetivo de esta nota no es hacer un estudio
vo de la documentacin ni hacer un anlisis del p
su papel en la invasin francesa a Mxico; he que
plemente, poner al alcance de los historiadores y
mexicanos de ese periodo un material que es con
parcialmente.2 La virtud de la documentacin que
mos es que corresponde a un archivo que no ha s
pulado ni sus materiales seleccionados o "tratados
de la digitalizacin de los documentos originales
todia el Ministerio de Cultura del Ecuador. El or
tienen en este catlogo no corresponde, necesar
al orden que presentamos nosotros. Sin duda, un
mentacin en repositorios tan lejanos poco puede
investigador mexicano, por lo que espero que es
miento sea beneficioso para la comprensin de un
y un periodo por dems polmicos.
La coleccin cuenta con casi 1 770 folios y la d
cin consta de 2971 tomas. El presenta catlogo
porciona una idea de lo que contiene el mater
mucho ms rico que aquello que los catalogadore
2 Achille Franois Bazaine, 181 1 -1 888. La intervencin fran

co segn el archivo del mariscal Bazaine , Mxico, C. Bour
10 vols.; 20 cm (Documentos inditos o muy raros para la
Mxico; 14, 16-18, 20, 22, 24, 27, 30, 33); Genaro Garca, La i
francesa en Mxico: segn el archivo del Mariscal Bazaine ,
Bouret, 1910, 264 pp., ilus.; 20 cm (Documentos inditos o
para la historia de Mxico; 30); Genaro Garca, La intervenc
en Mxico, segn el archivo del Mariscal Bazaine , Mxico, Por
vols, ilus.; 23 cm ((Biblioteca Porra; 54-55. Documentos in
raros para la historia de Mxico).
EXPDITION FRANAISE AU MEXIQUE 353
ron colegir de una realidad y un proceso que les era ajeno.

Sin duda, esta documentacin -en general- no es la mis-
ma correspondencia oficial mencionada por Ernesto de la
Torre Villar.3
CATLOGO DE LA DOCUMENTACIN DIGITALIZADA
Se ha conservado la descripcin realizada por el perso-

nal del Archivo Histrico del Banco Central del Ecuador,
actualmente en el Ministerio de Cultura del Ecuador.
AUTOR: Tabera, Ministro de Guerra de Mxico.

TTULO: Correspondencia dirigida al Mariscal Bazaine.
SUMARIO: Puebla, 1863/06/04-1867/08/09: Contie-
ne: correspondencia dirigida al Mariscal Bazaine sobre el
estado de las tropas del ejrcito imperial; apresamiento de
emisario; comunicados de misiones; comunicaciones al
Emperador Maximiliano; noticias sobe la resolucin del
emperador Napolen de no poder ayudar a Mxico; comu-
nicaciones del cuerpo diplomtico; opinin del Procurador
general de Estados Unidos sobre el decreto de prohibicin
de introduccin de armas a Mxico por la frontera de Ari-
zona; protocolo de la conferencia en la Regencia.
EXTENSIN: 62 doc.; 123 f, Carpeta
3 "Correspondencia del General en Jefe con el Ministro de Guerra" que

abarca los aos que van del 9 de septiembre de 1863 al 8 de septiembre de
1866. Ernesto de la Torre Villar, La intervencin francesa a travs de la
correspondencia de sus mariscales, Mxico, Universidad Nacional Aut-
noma de Mxico, Instituto de Investigaciones Histricas, Archivo Gene-
ral de la Nacin, 1998, pp. 41-96.
AUTOR: Lares, F., Ministro de Justicia de Mxico, presi-

dente del Consejo de Ministros.
TTULO: Carta del Ministro de Justicia de Mxico al
Mariscal Bazaine.
SUMARIO: Mxico, 1866/11/21: Contiene: carta del
Ministro de Justicia al Mariscal Bazaine, indicndole que
por su viaje a Arizona queda encargado de la presidencia del
gabinete el Ministro de Instruccin Pblica.
3
AUTOR: Bazaine, Mariscal

TTULO: Correspondencia enviada por el Mariscal Bazai-
ne a Ernest Louet.
SUMARIO: Madrid, 1882/02/10-1883/06/26: Contiene:
correspondencia enviada por el Mariscal Bazaine a Ernest
Louet.

4
AUTOR: Roudin, Ministro de Guerra de Francia.
TTULO: Correspondencia dirigida por el Ministro Rou-
din al Mariscal Bazaine.
SUMARIO: Pars, 1863/08/16-1864/12/31: Contiene:
correspondencia enviada por el Ministro de Guerra francs
al Mariscal Bazaine.
5
AUTOR: Clou, G., Comandante de la Divisin Naval de
Mxico.
TTULO: Correspondencia cruzada del Comandante G.

Clou.
SUMARIO: Veracruz, 1865/07/11-1867/05/09: Contiene:
correspondencia cruzada del Comandante de la Divisin
Naval del Golfo de Mxico, sobre las acciones tomadas por
las tropas mexicanas; acuerdo militar entre los comandan-
tes de las fuerzas liberales mexicanas y francesas de Tampi-
co; instrucciones; notificacin de bloqueo; lista de personas
inscritas en el consulado francs en Veracruz para ser repa-
triadas.
6
AUTOR: Roudin, Ministro de Guerra.
TTULO: Correspondencia enviada por el Ministro de
Guerra Roudin al Mariscal Bazaine.
SUMARIO: Pars, 1865/01/15: Contiene: correspondencia
enviada por el Ministro Roudin al Mariscal Bazaine, sobre
las acciones en Mxico.
AUTOR: Ozonoz, Cario, Comandante de la Divisin

Naval de Mxico.
SUMARIO: Mazatln, 1865/05/11-1867/02/04: Contiene:
correspondencia dirigida al Mariscal Bazaine por los miem-
bros de la Comandancia de la Divisin Naval del Ocano
Pacfico sobre las acciones militares; situacin de los ejrci-
tos en Acapulco; ocupacin de Acapulco.
8
AUTOR: Doutrelaine.
SUMARIO: Veracruz, 1862/07/31-1867/02/11: Contiene:
correspondencia enviada al Mariscal Bazaine sobre proyec-
to de centros coloniales de Veracruz a Mxico; listado de
posibles paradas del ferrocarril de Veracruz a Puebla; pro-
yecto de establecer villas agrcolas; reporte de la coloniza-
cin de la Soledad.
AUTOR: Montero, Francisco, Jefe de la Quinta Direccin.

TTULO: Cuentas de los pagos hechos en las plazas de
Mxico.
SUMARIO: Mxico, 1866/01/14: Contiene: cuentas de los
pagos efectuados al Ministerio de Guerra de Mxico, por las
Cajas Centrales.
10
AUTOR: Schlvesimo, J.
TTULO: Informe de J. Schlvesimo al Mariscal Bazaine.
SUMARIO: Mxico, 1863/10/14: Contiene: informe de J.
Schlvesimo al Mariscal Bazaine.
11
AUTOR: Foreld.
TTULO: Correspondencia oficial dirigida al Mariscal
Bazaine.

correspondencia enviada por el Ministerio de Finanzas de
Francia al Mariscal Bazaine.
12
AUTOR: Padilla, Cosme.

TTULO: Memoria dedicada al Mariscal Bazaine.
SUMARIO: Mxico, 1864/12/20: Contiene: memoria dedi-
cada al Mariscal Bazaine, Jefe del Ejrcito del Imperio Fran-
co-Mexicano, por su intervencin cuando las tribus del
norte hostilizaron el Imperio Mexicano.
13
AUTOR: Torey.
TTULO: Escritos sobre la Expedicin Francesa en Mxi-
co.
SUMARIO: Orizaba, 1863/02/15: Contiene: notas sobr

Expedicin Francesa en Mxico, presidida por el Mari
Bazaine; poltica de Napolen III en Amrica.
14
AUTOR: Clou, G.
TTULO: Documentos sobre la Expedicin Francesa en
Mxico y asuntos econmicos.
SUMARIO: Mxico, 1863/09/17-1866/09/26: Contie-
ne: documentos sobre la Expedicin Francesa en Mxi-
co; comunicaciones al comandante del Buque Tisiphone;
rdenes del Mariscal Bazaine; convencin entre Francia y
Mxico para el mejoramiento de las tropas; acue

los gastos de guerra, que ha tenido Francia en M
yecto de reglamentacin de la explotacin de minas
agrcolas en Miramar; lista de personas puestas e
de Oaxaca; planos de Oaxaca y Matamoros; com
nes al presidente Jurez; bonos Jecker.
EXTENSIN: 72 doc.; 491, Carpeta
15
AUTOR: Pereda, J., Subsecretario de Negocios Extranjeros.

TTULO: Comunicaciones sobre aduanas
comunicaciones, del Ministro de Guerra de Francia al
Mariscal Bazaine sobre la Expedicin Francesa en Mxico;
asuntos de aduanas.
16
AUTOR: Bazaine, Mariscal.

TTULO: Apuntes del Mariscal Bazaine sobre la Expedi-
cin Francesa en Mxico.
SUMARIO: Mxico?, 1865/09/02-1866: Contiene: apuntes

del Mariscal Bazaine sobre la Expedicin Francesa en Mxico.
17
AUTOR: Castillo, M. de, Subsecretario de Estado, Hacien-

da y Crdito Pblico.
TTULO: Documentos sobre la situacin militar, poltica
y econmica de Mxico.
SUMARIO: Mxico, 1862/04/16-1866/12/27: Contiene:

documentos sobre la situacin poltica, econmica y mili-
tar de Mxico, entre otros, reglamento para la comisin de
Hacienda; notas sobre la historia y la manera de escribir
la historia de Mxico; reflexiones sobre una carta escrita al
Emperador sobre asuntos eclesisticos; manifiesto de los
soldados mexicanos a los franceses; acciones en Orizaba;
leyes para la emisin de billetes; encargo del poder ejecu-
tivo al General Almonte; resoluciones polticas de Mxi-
co; situacin de los ejrcitos; estado financiero; decretos de
Maximiliano.
18
AUTOR: Maximiliano, Emperador de Mxico.

TTULO: Correspondencia dirigida al Mariscal Bazaine
por el Emperador Maximiliano.
SUMARIO: Mxico, 1864/01/23-1887/02/01: Contiene:
correspondencia dirigida por el Emperador Maximiliano
al Mariscal Bazaine sobre asuntos militares, polticos y la
incorporacin de Sonora a la autoridad del Imperio.
19
TTULO: ndice de la Coleccin Bazaine.
SUMARIO: Quito?, 1950?: Contiene: ndice de la corres-
pondencia cruzada del Mariscal Bazaine.
20
AUTOR: Bazaine, Mariscal.
TTULO: Correspondencia enviada por el Mariscal Bazai-
ne a Ernest Louet.
SUMARIO: Madrid, 1882/02/10-1883/06/26: Contiene:
correspondencia enviada por el Mariscal Bazaine a Ernest
Louet.
RESEAS
Caroline Cunhill, Los defensores de indios de Yucatn y el

acceso de los mayas a la justicia colonial , 1540-1600 , Mrida,
Yuc., Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 2012, 396
pp. ISBN 978-607-023-707-2
Despus de las guerras de independencia, Mxico, como los dems

pases de Amrica Latina, desconoci su propio pasado jurdico,
dejando atrs casi 300 aos de pensamiento, reflexin y prcti-
ca en un paroxismo de olvido. No fue sino hasta el siglo xx cuan-
do surgi una generacin de historiadores que abrieron el camino
al estudio sistemtico del derecho y la justicia en Amrica Lati-
na. Estudiosos como Rafael Altamira, Ricardo Levene, Alfonso
Garca-Gallo, Jos Mara Ots Capdequ, Ricardo Zof raqun Bec
y muchos otros, se adentraron en los textos clsicos de la poca
virreinal, mapeando el terreno del derecho indiano, descubriendo
las grandes formaciones, marcando las lagunas para futuras expe-
diciones. Siguiendo a stos, historiadores como Andrs Lira Gon-
zlez, Lewis Hanke, Colin MacLachlan, Daisy Ripodas Ardanaz,
Vctor Tau Anzoategui, Woodrow Borah y otros tomaron en serio
el reto de escribir sobre la historia jurdica en una poca cuando
HMeXy LXIV: 1, 2014 361
362 RESEAS
se supona, en particul
haba muy poco que d
que (se deca) Amrica
del rule of law -estado
los sistemas legales del
para cualquier investigac
mos 20 aos, se ha recob
cimientos coloniales que
tica jurdica contempo
Lira, Zorraqun y recie
europeos, el estudio d
que sufri antao, ret
conocimiento histrico.
El libro de Caroline Cunhill forma parte de esta nueva y pode-
rosa oleada de estudios sobre la historia jurdica y constituye una
valiosa contribucin. Para empezar, Cunhill sigue la visin meto-
dolgica, ya ntidamente enmarcada, que insiste en conectar los
textos escritos -tratados, manuales, mandamientos y cdulas- con
la realidad social y poltica, y la prctica jurdica del da a da. Este
es el gran avance de la nueva historiografa del derecho indiano,
una reaccin contra la abstraccin de un legalismo algo rido que
privilegiaba el rigor intelectual de los grandes textos a expensas de
los acontecimientos cotidianos. Concentrndose en los primeros
aos de gobierno espaol en una provincia remota -Yucatn entre
1540 y 1600-, Cunhill nos permite ver con claridad los procesos
histricos que llevaron a la incorporacin de los indgenas yucate-
cos a un derecho en vas de desarrollo.
Aunque la autora deja claro que los naturales desempeaban
su proprio papel en el drama jurdico de estos aos, destacan en el
escenario de Yucatn dos figuras claves, ambos espaoles: Toms
Lpez Medel, oidor de la Real Audiencia de los Confines y fun-
dador de la defensora civil de los indios, y Francisco Palomino,
perenne defensor de los naturales entre 1569 y 1586. Lpez Medel
RESEAS 363
desempe su papel dura

eclesistica, que desde la
dico para los indios yucat
defensor civil de indios e
ta, la Iglesia, en particular
en la defensa de los indio
el aprovechamiento econ
naturales al mundo cristi
de los frailes se debilitaba ante los intereses de los encomende-
ros, el oidor Lpez Medel, "humanista como otros de su po-
ca", segn Cunhill, propuls una defensora civil como nica
manera de proteger a los indios y crear "un vnculo de fidelidad"
entre ellos y un rey distante. El oidor entendi que sin oficial
que "siguiese y defendiese su justicia", los naturales quedaran
expuestos a los peores abusos de los encomenderos y la monar-
qua perdera vasallos tributarios.
De los que sirvieron como defensores hasta la dcada de 1560
poco se sabe. Con el nombramiento de Francisco Palomino en
1569, se puede decir que la defensora entr en un periodo de
formacin. Como relata Cunhill, Palomino tom las riendas del
cargo en un momento de dudas sobre el alcance de la obligacin
jurdica que la corona deba a los naturales. Desde muy temprano,
en Yucatn y otras partes del Nuevo Mundo, los indios acudieron
puntuales a la justicia para proteger sus comunidades y sus tie-
rras, y para disputar y negociar los gravmenes tributarios y resis-
tir las imposiciones personales de los encomenderos. En Yucatn
la oligarqua espaola se opuso a la mera idea de un defensor civil,
tal y como se haba opuesto a la protectora eclesistica: los enco-
menderos queran acceso ilimitado e impune a la mano de obra
indgena sin las inconveniencias de quejas y pleitos. Palomino ins-
t al Consejo de la Indias a que los indios conocieran sus dere-
chos y tuvieran acceso al defensor. Recorri los pueblos, dando
noticias de nuevas directivas reales e incentivando a los indios a
364 RESEAS
comparecer ante el defe

sas cartas al Consejo de
tar la contribucin trib
con la cada demogrfica
sus esfuerzos, Palomino
qua yucateca, fue suspe
y 1586, principalmente p
aliados polticos, y en m
Conminuciosa atenci
defensores hasta la dca
institucin depende de l
gran. A pesar de su inde
el acceso de los indios al s
y la actuacin de Palom
de normas protectoras
mino fue suspendido d
de los encomenderos, lo
tar quejas y demandas a
no desconoci sus propio
justicia y aprovechamie
entre encomenderos y p
so y al fraude, como advi
A final de cuentas, Cunh
cin entre indios y espa
tes de diversa ndole". D
bien, aunque a veces es co
fnica y escuchara slo
fragmentos o susurros de
sez de fuentes indgenas
Cunhill. Pero si la investi
das del siglo XVII Cunhi
las sonoridades e inflex
mayas que compareciero
RESEAS 365
Audiencia de Mxico, ilu

sombras en el libro.
Pese a esto, el estudio
"Gobierno y Justicia iban
menudo se olvida al hablar
ca Latina. De hecho, como
tica como arte de gobernar
atencin de lo que le ha d
no una simple fioritura de
dos por los indios "pedim
lo que era la sociedad y la
ponan, p visin bloqueada
del liberalismo decimon
historiografa que busca
da de la cultura jurdica
Brian P. Ow
University of
Michel de Certeau, La p
sidad Iberoamericana, 2
El cine ha contribuido a crear numerosos referentes de nuestra

cultura moderna. As, por ejemplo, cuando se habla de la posesin
demonaca es inevitable recordar la pelcula The Exorcist (1973),
en la que se muestra la manera en que una nia es poseda por
un demonio y el ritual que se emple para conseguir que ste la
abandonara. Por qu una pelcula como El Exorcista logr tener
xito? Es qu acaso todava creemos en las posesiones demona-
cas y en los exorcismos? El fenmeno de las posesiones tena las
mismas connotaciones que la mostrada en la pelcula? Una res-
puesta a estas preguntas se puede encontrar en el libro La posesin
366 RESEAS
de Louduriy objeto de nu
cs Michel de Certeau, q
"lo extrao circula discr
teamiento resulta suger
extrao" no constituye
que cuenta con un sust
ms profundo de la socie
ciertas acciones que pod
busca entender el signi
exorcismos mediante el
ca que se presentaron e
entre los aos 1632 y 1
sa forma parte de una se
siones que invadi a Eu
y las primeras del xvn,
turas que se fraguaban
aceleraban el proceso de
incertidumbre cuya exp
co y de represin.
El autor advierte que
brujera y la posesin.
asociado con las poblaci
francs, en tanto que l
nos sureos y se manif
o en las comunidades de
As, los hogares mstico
La unin de la mstica y
metamorfosis, misma qu
les del barroco. De acuerd
nes de lo demonaco, su
se hubiera presentado u
funcin de que esta po
feria demonolgica" y
RESEAS 367
se convirti en un trauma
castigo po divino, motivo
porque se acabara con "la
la posesin de Loudun es
que atrajo a numerosos cu
te entre la ciencia y la relig
sobrenatural, la autoridad
nico elemento que deses
que Loudun haba pasado
tipo religioso entre catli
que buscaba defender las
As, la posesin demona
de los conflictos que se vi
nes religiosas. Loudun no
tas y posedas, sino tambi
establecimiento de un nu
cer la poltica centralista
sicin en algunos sectore
sentido, la destruccin d
ba el pago de servicios a
letra las rdenes del rey, si
nante ante el ducado par
dominio. El protagonista
acto de posesin o las pos
do Urbain Grandier, que
jo. Este hombre tena un
Loudun entre los aos 161
de su palabra que lograba
sion que el grupo provin
zo. Su xito en los combat
provocara su desgracia,
como uno de los panfletista
que sucedieran los acontec
368 RESEAS
enfrentado un proceso
nes con mujeres de toda
no se le conden ni se l
advertencia respecto a s
Para justificar sus accion
tura de un libro que in
prueba que un eclesist
que integraba a la pasi
escolstica, de tal mane
gora barroca del sentim
el matrimonio no era i
de que varios personaje
sacerdotes pero tambin
sideraba que el matrim
una misma ley de la nat
ejemplar, se envi a Lou
ro e incondicional del rey
minar los hechos e inst
segn se deca, no slo
monjas sino tambin co
naje no tena la autorid
del sacerdote, se le per
so tena un matiz religi
de Estado pues no se po
sobre todo en tiempos c
gin. Con la intencin d
poder y la reforma del c
y encontr la herramien
ceba este caso como un
sarios del poder central y
La posesin permiti q
Estado y la oposicin al
co. La madre de Grandi
RESEAS 369
el juicio, pues no slo rem

denunciar que el juicio co
sino que despus acus al d
monios. Tanto las poseda
central en el espectculo
un horario y sitios preci
demoniaco slo se manife
cerlo por medio de efecto
cin de las posedas pas p
demonolgico y el mdico
das, tres de las cuales des
una pariente de Richelieu y
la peculiaridad de que albe
de ms alto rango. Las pos
en funcin de que otro er
que se liberaban de la culp
la iglesia, pero tambin en
advertan como una litur
ta un doble cariz: por un
escatolgico, una salida de
cin entre el cielo y la tier
lidad; y por el otro, es un
luz de los exorcismos sus
ra de los demonios que las
En lo que se refiere a lo
cazadores de criaturas y
desde la perspectiva de lo
posea ni a los sujetos pose
sas partes del cuerpo con
ciente de la poseda. Como
debido a que ste le perte
un lenguaje para reconoce
no. As, el discurso sobre
370 RESEAS
"cerrado", "sagrado" y
buscaban establecer un
te la instauracin de un
que se difundi desde el
form en el sitio del ex
posedas no slo fue eje
los mdicos encargados
Ellos juzgaban los casos
ban. Sus diagnsticos te
po mdico y la determi
que buscaban que el sabe
bajo intelectual
la tena
el lenguaje patolgico,
profesionales, fueran m
cin con la verdad socia
la lengua que legitimaba
En el caso particular d
saber en el terreno del
como prueba. Desde esta
cuerpo, es decir, hacer q
que se vea. La verdad y l
cin y de la vista para at
su libertad y sus razon
que existi un grupo qu
el fenmeno por medio
la naturaleza, la imagin
desconocido no pertene
lado, sino al que todava
explicacin de la posesi
de los distintos particip
dos. Otro aspecto desta
miento de las prcticas
se buscaba curar el cue
RESEAS 371
guaje. La palabra sacerdo

ra y pacificadora sera de
por la duda. El juicio cont
julio y
agosto de el 18 de
trar la
de la autenticidad
Al final, y tras la reuni
minaban, Grandier fue e
el proceso, estuvo marca
sacerdote no llor pese a lo
provoc que se le buscar
segn Laubardemont, evi
El caso de Loudun gen
so de la posesin y en su
t en torno de dos asuntos
ello lo constitua la prior
das, quien logr curarse
que la tena al borde de la m
gest un culto a las cinco
grentada y a los algodone
La madre adquiri fama y
europeas, pues se quera c
por medios divinos y en
pi los nombres de Jos
asuntos polticos y religi
no de la posesin de Loud
de hechos no admiten "v
a que no se sabe quin e
siempre hablarn en fun
consideran que es lo dem
tecimiento permite aprec
plazaban de la colectividad
la devocin. Para finalizar,
ta resulta sugerente en cu
372 RESEAS
tericas y metodolgicas
podran parecer ajenos a n
canos a nosotros de lo que
y que, sobre todo, requier
aparecen. As, el xito obt
ca en funcin de que el f
sigue vigente para los gru
cara que los catlicos pon
la en las puertas de sus ca
Rogelio Jim
Universidad Iberoamericana- Puebla
Antonio Rubial (coord.), La Iglesia en el Mxico colonial. Semi-

nario de historia poltica y econmica de la Iglesia en Mxico ,
Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Instituto
de Ciencias Sociales y Humanidades "Alfonso Vlez Pliego",
Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, Ediciones de
Educacin y Cultura, 2013, 608 pp. ISBN 978-607-802-2
Desde la dcada de los ochenta del siglo xx se inici una nueva etapa
en la historia de la Iglesia en Mxico. Est significada por la adop-
cin de nuevas temticas y metodologas por parte de un impor-
tante nmero de historiadores, en su mayora laicos, lo cual ha
permitido enriquecer y refrescar lo escrito en las crnicas e historias
de la Iglesia anteriores. Sin embargo, hasta ahora se haba echado de
menos una obra de carcter general que reflejara los avances teri-
cos, metodolgicos y temticos que se pueden ver sobre todo en
diversos trabajos de corte regional y local acerca de aspectos espec-
ficos de la historia de la Iglesia mexicana.
En este contexto apareci recientemente La Iglesia en el Mxi-
co colonial , primera gran obra colectiva en la que se recogen cola-
boraciones de varios historiadores laicos, todos ellos especialistas
RESEAS 373
en aspectos relativos a la in
durante varios siglos, y co
de los aspectos que desarro
ferido solidez metodolgic
vez que mayor objetividad
en las historias de la Iglesia
Un aspecto ms a destacar
mos incorporados en una m
ms relevantes de la historia
incluyendo a las rdenes fe
nes de seglares, algunas de
historiografamexicana.
Dividida en dos partes, La
pora temas tradicionalmen
historias de la Iglesia, per
des. Los viejos temas han s
teamiento y profundizaci
principales aportaciones.
La primera parte -mucho m
por dos captulos, sirve de c
Iglesia, en general, y en par
tramos, entre otros temas, l
to que tuvo en el devenir
de Trento y el proyecto res
regio patronato, el regalism
la Ilustracin en el mundo catlico occidental.
La segunda parte, integrada por cuatro captulos, fue dividi-
da en los cuatro periodos que marcaron la vida de la institucin
durante la etapa virreinal (1521-1565, 1565-1640, 1640-1750 y
1750-1821). En esta parte encontramos la verdadera sustancia y la
mayora de las principales aportaciones del libro, pues la histo-
ria del clero regular, del clero secular, de la Inquisicin, de la eco-
noma eclesistica, de los obispos y cabildos eclesisticos y de los
374 RESEAS
conventos femeninos, q
entrelazan con otros tem
prensin de la instituci
dichos, como por ejemp
concilios provinciales, e
educacin, las misiones,
Por lo dems, es de des
apartado intitulado "ep
mente el estudio de aqu
tura, mutacin o camb
primeras reformas libera
Uno de los varios aspecto
da "orientacin bibliogr
gua para toda clase de lec
do y qu se ha publicado
componen la historia de
actualizada, esta parte si
utilizada en el cuerpo de
cabildos catedrales y las p
los tribunales eclesistic
sistica, etc.), lo cual la
del libro y no como un
Otro de los grandes log
escrita en un lenguaje pre
analtico, de manera qu
especialistas de la histor
tos o principiantes en el
pios de la nueva historio
contexto de origen y def
Juvenal Jaram
Instituto Nacional de
RESEAS 375
Guillermina del Valle, F

Los mercaderes de la ciud
va Espaa 1804-1808 , M
ISBN 978-607-7613-97-8
Guillermina del Valle siempre nos sorprende con su productivi-

dad en la publicacin de libros y ensayos, teniendo en cuenta que
tambin da clases, asesora alumnos y, sobre todo, dirige la mag-
nfica revista Amrica Latina en la Historia Econmica con sin-
gular maestra. Es, en este momento, la revista latinoamericana
ms importante de historia econmica. Pero hoy no nos incum-
be comentar esas contribuciones sino algunas aportaciones de su
ltimo libro, Capitales piadosos, que es resultado de prolongadas
jornadas y aos de trabajo sobre la historia econmica, social y
poltica del antiguo rgimen colonial.
Como demuestra esta nueva obra, Guillermina del Valle no
pierde el hilo de su gran trama de investigacin personal, que en
esta ocasin nos lleva al filo de la navaja, al filo de las guerras de
independencia, concentrando la atencin en ese momento clave
de 1808 y en sus antecedentes inmediatos en el ocaso del rgi-
men virreinal. Pero, por qu es tan importante fijarse en 1808? En
primer lugar, porque -en mi humilde y posiblemente equivocada
opinin- ya se ha escrito casi lo suficiente sobre 1810, y realmen-
te necesitamos saber mucho ms sobre los aos que antecedieron
al estallido de la insurgencia.
En segundo lugar, su libro es medular porque analiza el coup
dytat en contra del virrey Iturrigaray el 15 de septiembre de 1808
que fue, en efecto, el primer golpe de estado del siglo xix en Lati-
noamrica. Reflej un momento de posible quiebre del antiguo
rgimen colonial, aunque en realidad fue un golpe de estado para
conservar el estatus quo. Cul era la coyuntura poltica en 1808
en la ciudad de Mxico? Relativamente pocos historiadores la han
analizado en detalle, salvo Lucas Alamn en su clsica Historia de
376 RESEAS
Mxico y, por supuesto

recientemente por Laure
Guillermina del Valle d
cin mayor para enten
una revuelta poltica de
miento del virrey, con
podran haber significa
absoluta. Pero, en realid
acercamiento a la Rege
los IV en la pennsula I
estrecha con el gobiern
Por qu se produjo se
despus de la invasin d
noviembre de 1807, hab
todava confusas negoci
y, poco despus, con su
prometi el emperador
blemente nunca lo sabr
que era una verdadera r
dorado en el sur de Fran
teriormente, las tropas
que se encontraron con
y luego con cierta resiste
taba proteger al gobier
cual tuvo que refugiars
caron las elecciones en
de Cdiz.
Evidentemente, estas noticias causaron pavor entre las li-
tes de la Nueva Espaa, al igual que el triunfo de los franceses,
pues para los sectores ms acaudalados de Mxico estos cambios
abruptos representaban una grave amenaza a su poder, su forma
de vida y sus negocios tradicionales. A ello se agregaban mltiples
dudas sobre el probable cambio de soberana, lo que fue acen-
RESEAS 377
tuado por la comprobac

Jos de Iturrigaray tram
co la posibilidad de conv
Adems, el virrey era c
de muchos de los ms ri
(como nos demuestra co
Valle), sino un posible t
preguntaban si no era u
que autoriz desde octu
mes cantidades de plata
Veracruz a sucesivos nav
les provenientes de Lisb
Baltimore. Estas licenci
da de Espaa (con el ava
el objeto de llevarse a Fr
origen fiscal de la Nuev
Carlos IV haba firmado
garay trat de mantener
correspondencia con el
Soler. Pero muchos de lo
estudia estaban informa
mucho el comercio de li
Pero vayamos al grano.
Comienzo mis comentar
los del libro. O sea, comie
el principio! Despus de
de la ciudad de Mxico
como queda establecido e
ray, logran imponer uno
ltimo era, evidentemen
des mercaderes y terra
regresaba al estatus quo
ra en una especie de par
378 RESEAS
pe se devolva toda la a
Tribunales del Consulad
de poder en la capital. P
grandes propietarios se
estallar en septiembre de
Pero, por qu se opon
des propietarios a los
cuestin de clase, o de
ro de los mayores prop
oligarqua mexicana col
ta que haba grandes in
expresaban en la propie
taciones, comercio, riqu
claves de esta lite que
damentales que constitu
rgimen, como diversas
de seglares, todas basad
parentesco.
Estos intereses ya haban sido amenazados desde 1804 por el
establecimiento de la consolidacin de vales reales en la Amrica
espaola, en especial en la Nueva Espaa. Ello era as porque, con
la consolidacin, la monarqua obligaba a la mayora de los deu-
dores de las instituciones eclesisticas en Nueva Espaa a devolver
sus crditos ipso facto: peor, estos fondos fueron luego traslada-
dos a la Real Hacienda en Madrid, lo que constitua una verdadera
expropiacin, ligeramente disfrazada. Guillermina del Valle apro-
vecha muy bien las extensas investigaciones que ha venido reali-
zando con otros colegas sobre el crdito eclesistico en la colonia
-basta citar a Gisela von Wobeser, Asuncin Lavrin y Pilar Mar-
tnez, entre otros- para explicar la forma estrecha en que estaban
imbricadas las familias y fortunas de los grandes mercaderes con
las instituciones eclesisticas.
RESEAS 379
Se sabe que el resentim

maysculo, pero el libro
el porqu, sino tambin l
nar de familias que eran
ron afectadas por esta ve
describen con maestra e
de redes contenidas en es
qu se encontraba Gabrie
tede estas redes. Su inve
aproximacin histrica q
econmicos con el estu
institucionales y con los
rgimen: polticas de gru
pero polticas al fin.
Los secretos de muchos de estos intereses se develaron en las
Representaciones de 1805 y de aos siguientes que fueron presen-
tadas en contra de la Consolidacin: Guillermina del Valle explica
con precisin quines redactaron y firmaron estos documentos,
qu intereses precisos defendan y cmo se entrelazaban. Ello ilus-
tra el hecho de que las redes de la poltica slo se pueden entender
si tambin comprendemos las redes de negocios y, en este caso, las
vinculaciones con las instituciones eclesisticas, tan importantes
en la arquitectura institucional del antiguo rgimen colonial. De
all que el ttulo de este libro sea muy apropiado: Finanzas piado-
sas. Bien vale la pena una cuidadosa lectura de sus pginas, ricas en
enseanzas sobre una de las coyunturas polticas claves que pre-
cedieron a la independencia de Mxico.
Carlos Marichal
El Colegio de Mxico
380 RESEAS
Roberto Brea, El imp

dencias hispanoameric
Madrid y Mxico, Mar
322 pp. ISBN 978-607-
En su excelente libro E
Brea presenta no slo
ma que me parece nodal
pornea sino adems un
de vista literario y rev
independencia, pero su
periodos clave posterio
rgimen. Brea nos ofr
te repasode los debates
hispanoamericano y en
Tiene como especial vir
ms afinada, sino el hech
tas escuelas historiogrfi
sobre muy clara p todo,
Despus de una revisi
independencia en el cap
segundo captulo a Fran
pendencia, como es con
gedia personal, encarce
por una supuesta traici
recomendable comenzar
de la independencia en
ta y nos quedamos con
lo cual resulta parroqui
clave porque enlaza en s
los balbuceos de las ind
pendencia de Estados U
cuales fue testigo in pe
RESEAS 381
significativo, pero que s

padre de la expresin "Gr
para bautizar a un conjun
independencia son impul
1810 y 1825. Pero, de d
He preguntado a colomb
cios, colega, y me contes
maciones y escritos de M
que Miranda lo tom d
dcada de 1780, como via
diletante. La expresin C
grado all por diversos m
Amrica, que fue el trm
do pero, en cambio, Colu
va ciudad capital en 178
En el tercer captulo, Bre
Bolvar, a quien llama "ag
Sin embargo, a decir verd
sino la claridad, esa clarid
nes militares y polticas
el futuro Com con fuerza.
Bolvar analizaba en lnea
cana presente y la del fu
o de un mundo poltico
los ilustrados, en especial
reformistas, como Filanger
de su poca, del que tanto
el propio Bolvar.
Sin embargo, esta clarid
confusa y extremadamen
tar y econmica de las gu
reses locales y personalis
y estados, con lo cual la
382 RESEAS
dictadura ilustrada para i

var triunfa militarment
cedores claros, es derro
se impone "el imperio d
que Brea ha tomado de
En el captulo cuarto d
res preclaros de la Am
Aires -Moreno y Corne
guay -Artigas-, Chile -
y Per -San Martn, gen
luego la figura fascinan
dor en una poca de lib
cia todos los nuevos lid
dice Brea, experiment
z no tanto en su poca
tituciones- como en la
dcada de 1820, cuando
asentar naciones y cons
dizos, contradictorios y
que en parte ello se debi
derivados del secular go
bin sugiere el peso de
ahondar en los rasgos s
la esclavitud.
Es aqu donde yo teng
pancias, a las que dedic
presentado un inteligen
historiografa poltica e i
que de las independenci
grafa moderna, prime
Revolucin y guerra (1
siendo seguido por Jaim
supuesto, Franois-Xav
RESEAS 383
generaciones de historiad
en Mxico podemos refer
Alfredo vila, Rafael Roja
minado tantos debates act
En verdad, lo que echo e
conocimiento de la conv
planteamientos de la histo
bibliografa que se ha rea
historia fiscal, financiera
mite al colapso del imper
as como a los difciles ini
pases hispanoamericanos
Por qu faltan esas ref
mayora de los dems his
cia, aunque, ciertamente,
que es una falla de los dos
toriadores polticos: amb
tocan pero no establecen
problema no resuelto de la
ca y la historia econmica,
que me dedico, que se vin
tica, pero sin que haya un
pos de estudio.
ste constituye un probl
tante comn por la falta
bajos de historia. Sin embar
problema dual que es el der
gimiento de otro: el proce
En realidad, como ha dem
diversos trabajos sobre la
Plata, primero surgen los
el sentido de nacionalidad
384 RESEAS
identidad, poltica, socia

ra cohesin.
La idea de Chiaramonte
contribuyen a "crear" la
lidad de los nuevos estad
en abstracto, sino tambi
mentar reformas fiscales
estados pero asimismo p
Este fracaso tambin se
imperio de las circunst
persiste en Amrica Lat
Al mismo tiempo, analt
ma y reto cruciales de la
de un imperio, de un es
mero de problemas muy
cntricas (polticas, milit
reemplazadas por tendenc
cin. Mencionar un par
un dilogo, ms que un de
Recordemos, en este se
cia en la Amrica espao
europeo de ultramar m
de lo que era hasta entonc
el mundo. Por tres sigl
un patrn monetario com
lametrpoli, en sus vast
nas. La independencia de
ya que cada nacin adop
vez, el colapso de la adm
la marc el fin de la estr
men en el mundo atlnt
casos a partir de repbl
de problemas para la lib
RESEAS 385
Adems, en la mayora d
monetarios y las reform
texto de estabilidad: al co
de independencias se desa
pblicos crnicos y fugas
nomas y socavaron la rec
domsticos. Estos escollos
to para pbli la economa
nuevas naciones, en espe
expectativas econmicas
dumbre y los riesgos para
los agentes econmicos au
afect en particular la di
de los mercados financiero
En resumidas cuentas, y
de la independencia no d
profunda modernizacin
situacin fue muy diferen
gantes sobre las consecue
orden colonial. Yo creo qu
una discusin ms ampli
cas sino institucionales de
tad de construir no slo nu
sino tambin nuevas inst
de negociacin relativam
futuro destino y trayect
debilidad fiscal y la falta d
de encarar el diseo del m
habran de pesar en los fr
tanta lucidez Roberto Bre
Carlos Marichal
El Colegio de Mxico
386 RESEAS
Carlos Illades y Mar

res de la ciudad de M
Clara E. Lida , Mxic
Autnoma Metropoli
978-607-462-456-4
Las investigaciones presentadas en el libro colectivo Los trabaja-

dores de la ciudad de Mxico 1860-1950. no dedican sus estudios
a trabajadores industriales, como podra pensarse inicialmente.
Por el contrario, en lo que parece un compromiso compartido
por abrir el espectro temtico que suele caracterizar la historia
social, los textos del volumen que coordinan Carlos Illades y
Mario Barbosa dedican su atencin a otras realidades laborales,
muchas de ellas vinculadas con el sector servicios y, especfica-
mente, con los servicios estatales: los conflictos en torno de la
dotacin de servicios pblicos en la ciudad, al cobro de impues-
tos o a la apertura del comercio internacional, al juego o al traba-
jo infantil, a las condiciones de trabajo de burcratas y policas
o de nios voceadores y espaoles migrantes. El libro presenta
una diversidad de sectores sociales y laborales con sus particula-
res realidades y problemticas especficas.
Al explicar el pasado ms all de la narrativa de los grandes
personajes, a contrapelo de la historia poltica, la historia social se
present desde un principio como la posibilidad de narrar nues-
tro pasado desde la explicacin de las condiciones materiales que
permiten nuestra reproduccin social. Intrigada con las profundas
transformaciones que trajo consigo la industrializacin de la pro-
duccin de bienes y preocupada por sus consecuencias, durante
mucho tiempo la historia social de la modernidad convirti a los
trabajadores manuales en su sujeto primordial. Sin embargo, como
las realidades presentes modifican sustancialmente las preguntas
que hacemos al pasado, "ante el ocaso de la sociedad industrial",
RESEAS 387
como lo llama Carlos Illad

ha modificado sus perspe
En nuestro presente, la
tas y reflexiona sobre su
haban sido previamente
cubrir una amplia divers
de la reproduccin social y
A poco ms de una dca
que ha dirigido desde su
como sede a El Colegio de
sa han coordinado un ho
ra E. Lida, con su trabajo
y promover los estudios
ma de hacer historia que
ca una de sus destacadas materializaciones.
El libro Los trabajadores de la ciudad de Mxico 1860-1950
rene ocho estudios sobre las cambiantes condiciones del traba-
jo y el acceso diferenciado a los servicios pblicos a lo largo de
casi un siglo, en un periodo caracterizado por una intensa indus-
trializacin y una creciente concentracin urbana. Pese a que la
delimitacin cronolgica supone el acenso del proletariado indus-
trial como principal actor social, los estudios que se incluyen en
este volumen no asumen al proletariado industrial como el suje-
to primordial. Por el contrario, el libro presenta un panorama
social donde diversos sectores sociales luchan por sobrevivir o
por hacerse un espacio que les permita reivindicar sus especficas
y variadas condiciones sociales.
Ernesto Archiga presenta la pugna social por la urbe entre
1890 y 1930. En la sociedad de entre siglos la jerarqua tena su
correlato en el espacio urbano. Partiendo de esta idea, Archiga
expone a la ciudad de Mxico en su intenso proceso de urbaniza-
1 Carlos Illades, "Prlogo", p. 9.
388 RESEAS
cin, as como el modo

sujetos que delimitaro
cin social. En este per
nes de vivienda, y con
compartida de los valo
diversos actores sociale
estatal para regular las c
tinuando con las organ
tica de Estado, Vanesa
artesanos que, para 186
espacio pblico, tanto e
convertirse en interlo
vas que promovan pol
Legislacin estatal y co
el estudio de Alicia Gil
migracin y legalizaci
y 1935, en plena depre
Los estudios de Mario
nes a los empleados pb
ses, sobre las mujeres
Lorenzo Ro, sobre las
por la Lotera Naciona
en las entraas del Est
les de algunos de sus e
precisin el proceso de
les al poner en evidencia
do a la administracin
ante las nuevas circun
te, se concentra en las
eminentemente mascul
near una perspectiva d
Paralelamente, Lorenz
en que el Estado se apr
RESEAS 389
una institucin que lo reg

ta administrar importan
muestran la muy interesa
que hace del Estado un esp
cio del patrimonialismo.
Finalmente, junto con es
nen al trabajo infantil com
y Fausta Gants analizan
peridicos a finales del sig
condiciones laborales fue
permiti mostrar la benevo
char la insensibilidad de la
condiciones laborales de lo
la existencia del trabajo in
de la que se aprovechaban
vidad que
a lo dignificaba
apreciarse en las represen
dores, es el tema del trab
diversas pelculas de med
vivencia y utilidad de est
entonces, encontramos un
los diversos estudios que
un sistema de organizaci
tos que hacen ms o menos
Si bien los libros colectiv
el presente volumen encu
y los procedimientos del
impronta de una formacin
de una especfica forma d
diversidad de textos y tem
compartido que permite u
tono analtico y un modo
dad al volumen.
390 RESEAS
Los trabajadores de la c
un siglo de historia nac
maciones polticas, sino
realidad social mexicana
nario no tiene un papel
que depende de la lgica
estudiados. Pero, si bien
concentra en el anlisis
la historia social que se
estudios el papel del Es
tigaciones descansan bu
documentacin proveni
en las legislaciones que, a
ron cada vez ms abund
proceso de modernizaci
t, con mayor o meno
medio de reglamentos y
La modernizacin, comp
cesos convergentes, com
tambin puede definirse
por el proceso que conv
orden social. En consecu
sustituir los discursos m
lugar de las voluntades c
como la articulacin de d
intereses particulares y q
que los azarosos e inestab
tia. Debido al proceso d
centralidad del Estado en
nes se convierte en un ele
cuenta de la realidad soci
El libro coordinado po
presentar un panorama
RESEAS 391
ria la ausencia del trabajo in

toria de los siglos XIX y x
libro muestra la diversida
do, la mayor parte de ello
modo, ms all del anlisis
tividad de los reglamentos
distintos textos reunidos
aos que abarca el texto L
1860-1950 , aparece consta
diversos rdenes de la reali
Miguel Ordu
Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico
Mnica Blanco, Historia de una utopa. Toribio Esquivel Obre-

gon (1864-1946), Mxico, El Colegio de Mxico, 2012, 282 pp.
ISBN 978-607-462-391-8
A diferencia de nuestro pas, en el Reino Unido, Estados Unidos y

Francia existe una gran tradicin por el gnero biogrfico. Mnica
Blanco contribuye al desarrollo de la historiografa mexicana en
esta categora con su libro Historia de una utopa. Toribio Esqui-
vel Obregn (1864-1946), obra en la que cuenta la vida de su per-
sonaje desde su nacimiento hasta su muerte. Su vida transita por
la gran expansion economica de la ltima mitad del siglo xix y la
hegemona del liberalismo en el pas y en la economa internacio -
nal; por el liberalismo arrinconado por la Gran Guerra y en el pas
por la revolucin mexicana de 1910. El personaje, en el ocaso de su
vida, ve surgir nuevas ideologas lejanas a su pensar y la lucha del
liberalismo, al tiempo que l lucha por su sobrevivencia.
392 RESEAS
Con una narrativa muy

del personaje explicando
xitos y fracasos; un ho
para la defensa de sus int
liberal positivista. La au
Obregon en su circunst
truye, sustentado en un
accin poltica, lo que d
El libro, muy bien equili
ocho captulos, con una
En Historia de una uto
1946) encontramos la bi
antimaderista y por habe
dor Victoriano Huerta. L
ral reformista cuya histo
natal, Len Guanajuato,
propia historia. Como bu
la propiedad privada y de
de su regin, y profunda
protegida por la poltic
El relato se concentra en
lectual, esto sin abando
sitor poltico, y en ese
poltica del pas. En pal
El propsito de este libr

por el personaje. Lejos de
hroes, el anlisis se propo
actuacin poltica a fin de
solublemente ligados al c
pretende es presentar una
ideales con sus intereses. Y
la mayor parte de su vida
RESEAS 393
La autora logra plenam

una investigacin de lar
es la culminacin de ese
todo empez con su tes
poltica en Guanajuato ,
da como libro (1995) po
Mxico y El Colegio de
gui con sus indagacion
El movimiento revoluci
Desde el exilio: corresp
1914-1924 (2002) y La r
entre Toribio Esquivel O
se suma la publicacin d
misma lnea de investigac
ca Blanco logra plename
Qu me deja como lect
Toribio Esquivel Obreg
de la regin del Bajo, p
dad natal de su personaje.
conformacin de la estr
zacin agraria, de activ
su transformacin; del c
ses del grupo econmica
personaje permite al lec
mismo tiempo, da cuenta
tra inmersa en una hist
por medio de los personaj
tro del cual Toribio Esqu
Toribio Esquivel, con u
ambos casi jacobinos, d
social, no de la sociedad
al sector rural, defendi
tipo capitalista moderno
394 RESEAS
mediante el fraccionami
la pequea propiedad (el
te tensin con el gobier
por la gran propiedad.
ra al campo mexicano c
sino que, a diferencia d
del campo basada en el f
la gran propiedad. En
del significado de la exp
el desarrollo de la agricu
dental en Mxico era e
yecto agrario nunca lo a
de su vida y en sus dive
Para Esquivel Obregon
dad privada eran el el
mexicano, institucin qu
va farmer ; formando
las. Como buen liberal decimonnico consider daina la inter-
vencin del Estado en la economa, misma que slo acept para
extender esta forma de propiedad eliminando las trabas legales y
permitir el fraccionamiento.2 Un proyecto muy similar a lo plan-
2 aEl Estado deba eliminar las trabas legales que permitieran el fraccionamien-
to: supresin del impuesto de traslacin de dominio y del impuesto del Timbre;
revisin de las tarifas aduanales para desgravar los implementos e insumos para la
agricultura; revisin de las tarifas de los fletes de los ferrocarriles; reforma de los
cdigos Civil y de Procedimientos Civiles para facilitar la trasmisin de la pro-
piedad, los procesos de titulacin y los juicios de hereditarios. El objetivo era el
impulso del sistema que garantizaba la propiedad rstica de una familia, dndo-
le elementos para que viviera con independencia y a salvo de los acreedores, mis-
mos que no tendran accin sobre aquella propiedad indispensable. Se trataba de
canalizar el crdito necesario al pequeo agricultor, quien hasta el momento no era
tomado en cuenta por las instituciones existentes. Esto ocasionaba que quedara en
manos de los agiotistas, lo que fomentaba la concentracin de la propiedad" pp.
166-167. Un proyecto de reforma muy en el tono de Jos Mara Lus Mora. Por
eso pedira retomar la Constitucin de 1857?
RESEAS 395
teado por Jos Mara Lu

Obregon a criticar el art
de expropiacin por cau
Por medio de Toribio E
ta del pensar y de la ac
siglo XIX, que trascendi
rio con una propuesta d
favorecer el mercado in
no entiende el desarroll
te poltico y econmico
inmersos su regin y el
consideraba irracional la
ta, dirigida a privilegiar
plata no parecan favore
atrapado en la vida agrari
personaje con grandes c
el papel de la expansin
ble la intervencin del E
Otro aspecto destacable
al personaje en tres mom
la revolucin de 1910 y
conocimiento de la regi
la vida del personaje a lo
noma del Bajo, de cada
vida nacional.
En el ao de 1924, despus de un largo exilio de 11 aos, Tori-
bio Esquivel Obregon regres a su amado pas. La reconstruccin
econmica y poltica estaba sustentada en la Constitucin de 1917,
y el nacionalismo y la intervencin del Estado definan el rumbo
de la economa y la poltica. De cara a esta nueva situacin del pas,
Toribio Esquivel sigui en el debate public impulsando y defen-
diendo su utopa: la propiedad privada, el fraccionamiento de la
gran propiedad y la formacin de la propiedad media. Un nuevo
396 RESEAS
tema ocup su tiempo

y la intervencin del
na y debata con su esp
Por ser de mi inters
ca Blanco invita y esti
entreguerras mexican
del proyecto y de la id
palabras, nos invita a
emprender o seguir con
Es un trabajo sustent
tes documentales. Rev
diversos fondos documentales de cada uno de ellos. Por mencio-
nar algunos: el Archivo General de la Nacin (diversos fondos);
el Archivo Histrico Municipal de Len; el Archivo Histrico
del Instituto Autnomo de Mxico, el fondo del Archivo Manuel
Gmez Morn, el Archivo Histrico de la Universidad Iberoame-
ricana, fondos Porfirio Daz y Toribio Esquivel Obregon. Las
fuentes hemerogrficas son abundantes.
El trabajo de Monica Blanco deja algunas enseanzas impor-
tantes: en primer lugar, que la corriente poltica liberal porfiria-
na no fue homognea. Lo que separ a los personajes de la poca
fueron los intereses que cada uno defendi, no as la ideologa. En
segundo lugar, que el liberalismo sigui vigente durante el periodo
de entreguerras. Lejos de desaparecer sigui presente en el debate
del proyecto para la reconstruccin del pas.
Aun cuando el Laissez faire estaba en su "ocaso", durante la
guerra y la posguerra, Toribio Esquivel sigui siendo un liberal
en la economa y la poltica; aunque las circunstancias no le favo-
recieron, muri en la raya, nunca dej de ser un ferviente liberal.
Mara Eugenia Romero Sotelo

Universidad Nacional Autnoma de Mxico
RESEAS 397
Jos Alberto Moreno C

ra catlica y politizacin
1920 , Mxico, El Cole
978-607-462-433-5
Considerado uno de los postulados fundadores de la sociologa de

la religin, la relacin irreconciliable entre religin y modernidad
ha sido replanteada en las investigaciones de distintas disciplinas
sociales de las ltimas dcadas. Desde la historiografa, el inters se
ha centrado en los siglos xix y xx, dando lugar a diversas investiga-
ciones que han servido de base para situar una perspectiva general
de las condiciones institucionales, jurdicas, econmicas, sociales
y polticas de la institucin. Ello ha posibilitado el aumento de
los estudios referentes a la cultura catlica, en particular al plano
devocional, en donde el tema de la modernidad resulta una parada
obligada. Tal es el caso de la problemtica que aborda este libro,
producto de una tesis de doctorado.
Jos Alberto Moreno sigue la crtica hecha por autores como
mile Poulat al postulado weberiano de la necesaria desaparicin
de la religin en el mundo moderno.1 Este libro intenta mostrar
que el reformismo liberal de mediados del siglo xix, en el contex-
to de los amplios cambios que haba producido la modernidad,
no llev a la desaparicin de la religin, sino a la transformacin
de los espacios religiosos. La sugerente propuesta del texto busca
observar el problema de la modernidad en el terreno de las devo-
ciones, y la forma en que se vincula a la transformacin de la cul-
tura catlica en el arzobispado de Mxico, a partir del seguimiento
de dos imgenes religiosas: el Sagrado Corazn y la Virgen de
Guadalupe. El autor sostiene que entre 1880 y 1920 ambos cultos
1 mile Poulat, La crisis modernista . Historia , dogma y crtica , Madrid, Tau-

rus, 1974.
398 RESEAS
condensaron la formac
amplia crtica y rechaz
Si bien el autor afirma
creencias y los sentimie
parte de la reconfigurac
Iglesia, que ubica desde
lograron establecer un
llo de ciertas devociones
tura despus de la Con
tendencia de los estudios actuales a situar el catolicismo como un
fenmeno complejo, donde sus distintas dimensiones (las creencias,
los discursos y las prcticas) se entrecruzan con procesos seculares
amplios: la poltica, la economa, el gnero, la geografa, etc. As, la
trama que teje la cuestin devocional del catolicismo con la proble-
mtica poltica resulta una de las ms sugerentes en la historiografa
actual. Esta obra busca aproximarse a esas dimensiones mediante el
seguimiento de las "devociones polticas".
El libro se divide en dos partes: la primera consta de dos cap-
tulos que sitan al lector en el contexto sociorreligioso de la poca
en Europa y Mxico. La segunda parte se divide en tres captulos,
que plantean el desarrollo de las devociones por medio del discur-
so poltico, la organizacin social y las prcticas devocionales. Las
temticas se engarzan en torno del argumento de la expansin de
un modelo devocional francs de corte conservador en Mxico.
El primer captulo precisa el papel de la religin y la espiri-
tualidad en la Europa moderna, en un mundo que enfrentaba no
slo una amplia transformacin material en el trnsito a socie-
dades industrializadas, sino el impacto ideolgico de la revolu-
cin francesa. En ese contexto, Francia constituy "el semillero
de una corriente ultra-conservadora y anti-moderna dentro del
catolicismo, cuyas cartas de presentacin eran la devocin a Mara
y al Sagrado Corazn"(p. 39). El autor retoma la propuesta de
Thomas A. Kselman de considerar la construccin de la religiosi-
RESEAS 399
dad francesa como un mo

un lado la sensibilizacin
vas entre los devotos y s
boracin de un discurso centrado en la modernidad como la causa
de las tribulaciones del catolicismo y la posibilidad de revertira
mediante la expiacin. La experiencia histrica posibilita abun-
dar en el tema de la recepcin de esos modelos y permite probar
conceptos amplios -generados en la experiencia europea, en este
caso francesa- en contextos especficos, como el caso de Mxi-
co. Tal propsito tiene la lnea de investigacin que, desde hace
ms de una dcada, aborda el tema de la influencia cultural fran-
cesa en Mxico, y que lamentablemente no ha sido considerada
en este estudio. Este importante antecedente historiogrfico plan-
tea la construccin de una sensibilidad afrancesada en el Mxico
de los siglos XIX y xx, por medio del estudio de las "herencias cul-
turales, de intercambios y prcticas sociales en las que intervienen
tanto el elemento francs -inmigrantes, capitales, mercancas,
ideas, modelos- como actores de diferentes sectores de la socie-
dad de recepcin".2 La vinculacin de estos criterios generales de
anlisis con la temtica que aborda el libro reseado permitira
abordar el problema de la formacin de una sensibilidad afrance-
sada desde la perspectiva religiosa y problematizar los temas de
la adopcin, adaptacin y transformacin del modelo religioso
que lleg de Francia. De esta manera, la expansin de un modelo
2 Javier Prez Siller, (coord.) Mxico Francia: memoria de una sensibilidad

comn : siglos XIX y xx, vol. I, Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, El
Colegio de San Luis, Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, 1998.
Javier Prez Siller y Chantal Cramaussel (coords.), Mxico Francia : memo-
ria de una sensibilidad comn: siglos xix y xx , vol. II, Benemrita Universidad
Autnoma de Puebla, El Colegio de San Luis, Centro de Estudios Mexicanos
y Centroamericanos, 2004. Javier Prez Siller y David Skerritt (coords.),
Mxico Francia: memoria de una sensibilidad comn: siglos xixy xxy vols. III
y IV, Mxico, Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, El Colegio de San
Luis, Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, 2010.
400 RESEAS
religioso francs queda

dad que adquiri en la e
do de Mxico, si bien es
problematizada. Los estud
sa en Mxico que preced
y comenz a permear d
contribuira a explicar el
nos bibliogrficos el n
un modelo religioso fran
perspectiva europea, mie
recientemente sobre el c
noamericana es dejada d
captulo, pues se eviden
recientes que ayudaran
presenta. El punto no e
dolgicas si consideram
blemas a partir de la div
porque haya que estar d
que su inclusin posibil
3 As, por ejemplo, estn aus

devociones: Leonor Correa
tica: el Sagrado Corazn de J
Ramos Medina (coord.), Histo
Estudios de Historia de Mxi
bajos que abordan el tema de l
Torres Septin, "Una orden
de San Jos de Lyon", en Vet
2002), pp. 43-61. Silvia Arro
de la asistencia social en Mx
dic. 2007), pp. 445-490. De la
sobre la Iglesia catlica en
poltico y religioso. Mxico s
de Mxico, Miguel ngel Po
ny M. Negroe Sierra, "De lo
vigencia de la Iglesia catlica
de Filosofa y Letras, Benem
RESEAS 401
El segundo captulo hace

tos de la relacin Estado
mitad del siglo xix y hasta
abunda en dos cuestiones
grafa: el estado que guar
Mxico respecto de su ter
fieles, eclesisticos, y, po
religiosas a fines del sigl
jerarqua por lograr impo
nada. El autor distingue el
que abarca el periodo de
Prspero Mara Alarcn
y del Ro. Destaca la rela
gobiernos civiles y la irr
ritariamente educado en
catlica,
apoy la romani
promover los proyectos "
nas con las europeas" (p.
El tercer captulo establ
de la religin en el perio
modelo espiritual francs
tes de las naciones como
decadencia de la sociedad.
cs fue la formacin de un
pecados, que hizo de la im
lode la reconquista espir
g a Mxico gracias al int
la expansin de las rden
Santa Sede. Enfatiza que e
en Mxico fue un "hbrid
antimoderno francs en l
yectaba la restauracin d
402 RESEAS
evidencia emprica, sea

conflicto con ese model
expiacin y restauracin
gen de Guadalupe. En este
vareligiosidad, que opuso
frente a los signos del p
una importante veta de a
El captulo cuarto engarz
sociales del catolicismo p
obreros y los peregrino
debido a la escasez de f
cada grupo, el despliegu
cin. En el caso de los obr
destacar las tensiones en
nario" de la imagen y la
les. El ltimo captulo c
con las consagraciones a
de Guadalupe, en el con
refiere que el catolicism
las transformaciones de
religiosidad y del desarr
respuesta a las demandas
de que estas devociones
fa, el enfoque del autor
polticas resulta poco tr
ye a dimensionar el com
del tema de la espiritua
nas en Mxico se "recon
de las apariciones de Lo
referido discurso poltic
de "tcnicas modernas d
torno de los santuarios. P
mensaje reaccionario a u
RESEAS 403
politizacin de la feligresa,
sas masivas,
las per como
fieles la "postura ultram
virgen de Guadalupe se de
entronizacin europeo, qu
dora de la nacin "sustent
Si bien el libro Devocio
hiptesis que sostuvo la
pio religioso en la socieda
el catolicismo mexicano e
cin a la modernidad. Las
argumentan en torno de
ra y reaccionaria del cato
amplio desarrollo de la n
zo de los catlicos a la no
obra diablica cuya meta
moral" (p. 28). Cmo exp
cionamientos dentro del
sectores catlicos por la t
logar con los estudios q
poltica, ideolgica y cult
lica. Las nuevas lecturas h
los trminos reaccionar
que durante varias dcad
de los catlicos. Resulta p
nuevo acercamiento al p
plo, Antoine Compagnon
mino "reaccionario" -ut
designar la reaccin a los
to de "antimoderno", pue
nos no se opusieron a los
"su propia interpretacin
ocasiones, a su verdadera
404 RESEAS
antimodernidad se conf
que no pretende tanto r
la en su origen a la vez
un discurso de condena
tra que grupos de ecles
su propia interpretaci
caracterizacin del cato
reaccionario, conservad
narse, o por lo menos o
y trminos de esa gener
una nueva lectura del tr
cana para el siglo xix, es
prelados mexicanos se ce
verdad revelada y la di
tiva, puede explicarse qu
podido conciliar su trad
ca, incluida la poltica y
ro, estos comentarios n
como problema histric
ticas y discursos) y la cu
Devociones polticas es,
riogrfico que contina
lectura resulta obligada p
giosos de los siglos XIX y
Cecilia A. Bautista Garca

Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo
4 Juan Carlos Orejudo y Luca Fernndez Flrez, "Introduccin. La actua-

lidad de los antimodernos", en Eikasia. Revista de Filosofa, Oviedo, Espaa
(jul. 2012), pp. 8.
5 Marta Eugenia Garca Ugarte, Poder poltico y religioso.
RESEAS 405
Emilio Kour, Un pueb

comunidad en Papantla,
co, Fondo de Cultura E
607-16-1359-2
Durante gran parte del siglo xx, tanto la revolucin mexicana de

1910 como la reforma agraria posrevolucionaria se explicaron a la
luz de una interpretacin lineal de la historia, que evidentemen-
te tuvo su origen en el libro Los grandes problemas nacionales de
Andrs Molina Enriquez y que luego fue reproducida por histo-
riadores nacionales y extranjeros. El origen y esclarecimiento de
ambos acontecimientos se ubicaron a partir de la promulgacin
de la ley general de desamortizacin, mejor conocida como Ley
Lerdo, de 25 de junio de 1856, que a nivel jurdico cambi el sis-
tema de propiedad corporativo de antiguo rgimen por una pro-
piedad individual plena. Segn la historiografa tradicional, esta
medida legislativa provoc la prdida masiva y la usurpacin de
las tierras comunales de los pueblos, el crecimiento desmedido
de haciendas, la pauperizacin y explotacin de la mano de obra
campesina y, finalmente, la inconformidad de las clases populares
para recuperar sus tierras, lo que gener el estallido de una revo-
lucin de tinte agrario y en consecuencia la devolucin de las pro-
piedades usurpadas a los pueblos y campesinos por medio de la
dotacin de ejidos y restitucin de tierras comunales, que primero
se pronunciaron en la ley agraria del 6 de enero de 1915 y luego se
plasmaron en el artculo 27 de la Constitucin de 1917. Estas pre-
misas justificaron el reparto agrario, simularon la justicia social y,
sobre todo, legitimaron al Estado mexicano.
Aunque desde la dcada de 1970 la corriente revisionista cues-
tion la visin oficial de la historia patria y empez a desmitificar
el contenido agrario de la revolucin mexicana, pocos libros han
centrado su atencin en la escala regional para entender las adapta-
ciones y reacciones activas y pasivas de los pueblos rurales ante las
406 RESEAS
polticas econmicas lib

dios mejor acabados, que
la historia sino tambin
impacto del liberalismo y
una regin especifica del
Kour, que apareci prim
can en espaol el Fond
Mxico, para consagrars
en la historiografa regio
Sin duda, la mayora d
exquisito sabor de la va
dada de esta planta, su o
desarrollo y el apogeo d
primero en el mercado
sabemos de los efectos
nilla a gran escala: gene
de la tierra comunal, de
cias por la propiedad priv
nacos, mestizos y terrate
el comercio. Asimismo,
pero tambin acrecent l
desigualdades sociales.
y el desarrollo a una reg
te con el mercado inter
lla en el siglo xix modif
y comerciales en la reg
revolucin mexicana de
libro de Kour, Un pueb
El autor escribe una h
tiempo; compleja porq
aspectos econmicos lo
transformaciones de la r
porque a partir de la pr
RESEAS 407
y su relacin con la tenenc

tentada en numerosas fue
que va de lo macro a lo mic
tapetehistrico entreteje
internacionales de diversa
los pueblos de regiones ce
dad de Mxico, sino hasta
ca y Estados Unidos, y qu
produccin de la vainilla
De la misma forma, su p
economa y sociedad, pue
la produccin de la vainil
sustenta en un cmulo de
poca. Por si fuera poco, c
mundial, de tal modo que
representa en grficas que
ra crtica para explicarlas e
esta narracin tambin se t
y hasta con destellos de la
pa por percibir las menta
ciantes criollos en torno
se dedicaron al cultivo tr
centar sus negocios, pues p
generaba buena cantidad
fiestas y funerales, los co
ra se ocuparon del benefi
otros antecedentes, expect
de entender los negocios y
A partir de fuentes local
extranjeros, as como rico
bibliografa secundaria, el
complicada, pero al mism
de los pueblos que no sl
408 RESEAS
desamortizacin de sus
internos y externos, co
de comunicacin y la p
cas como la ganadera, el
cimiento del mercado int
Aunque el libro tiene
baron con el rgimen d
1870 y 1900, cuando la p
negocio, Kour concibe
co decimonnico slo p
tricos, su situacin geo
poblacin, el crecimient
las relaciones sociales y
mer captulo del libro e
silvestre, el cultivo y be
totonacas, hasta su polin
cializacin por comerci
otras partes del mundo
frica, que desplaz a l
En fin, Kour tiene un
ms all de la historia pa
en el mercado, y no sol
produccin y reproducc
be las condiciones clima
cuenca del ro Tecolutla
a gran escala. "En Papant
vial moldearon la natural
de la cultura humana" (
Los primeros tres captu
tersticas de la sociedad
que entre 1760 y 1830 el
y aunque su produccin
valor cinco veces mayo
RESEAS 409
ndigo de Guatemala (p. 1

vierte en la capital de la
v
no. Llama la atencin que
sino hasta por una colonia
del ro Nautla en 1833. Lo
ciaron y exportaron su p
t el nmero de comercian
medios de produccin est
cos,y aunque "nunca fue
siempre fue un buen nego
independientes, con acceso
cosechas de maz al ao q
la venta de chile, cera, tab
ambiente, Kour distingu
dades indgenas (p. 114), e
ca de comunidades igualit
guerra de independencia h
la causa insurgente y otro
nes se presentaron a fines
condueazgos y luego se i
Antes de 1870, Papantla er
con un comercio limitado
te indgena (90%), haba e
lo tanto no existan hacie
les y criollos que no pose
tir de 1870 se gest una t
propiedad motivada por e
paradores, intermediarios
la calidad y exportaron e
tan es as que en 1880 Tux
puerto que exportaba la v
En los ltimos tres capt
les, polticos y econmico
410 RESEAS
piedad comunal y prov

Papantla, y para ello ide
macin del condueazgo
las rebeliones, y 1891-18
tierra. Para el autor, m
vatizacin de los terrenos comunales fueron los intereses de los
comerciantes locales motivados por el mercado internacional de
la vainilla.
No obstante, en el primer periodo de este proceso, la Junta de
indgenas tom la batuta en la divisin de los lotes y la forma-
cin de condueazgos, lo que gener conflictos entre el ayun-
tamiento y comerciantes que queran participar en el reparto y
administracin de algunos lotes. En 1878 haba 25 condueaz-
gos con 4370 condueos certificados, que recibieron la posesin
formal de sus lotes, pero a cambio, los indgenas tendran que
pagar los gravmenes correspondientes. Kour describe la orga-
nizacin y el funcionamiento de los condueazgos y cuestio-
na la imagen idlica de un refugio de cohesin de la comunidad
para proteger y conservar su organizacin tradicional corpora-
tiva (p. 244). Seala la lucha y la divisin dentro de estas aso-
ciaciones, ya fueran intratnicas o intertnicas con problemas y
conflictos que socavaron la vida comunal y transformaron las
relaciones sociales.
Los condueazgos fueron instituciones maleables y manipu-
lates, ya que varios de los lderes indgenas o mestizos se vieron
envueltos en actos de corrupcin; en las sociedades se constitu-
yeron grupos antagnicos cuando las nuevas generaciones fue-
ron excluidas de los repartos y las herencias. Mientras eso suceda,
los colonos extranjeros y los empresarios locales iban comprando
acciones sobre las antiguas tierras comunales, lo que constituy
otro ingrediente en los conflictos internos. Esto gener la conso-
lidacin de los terratenientes y al mismo tiempo cre desigualda-
des, descontento y oposicin activa que llevaron a levantamientos
RESEAS 411
y rebeliones en Papantla
cuencia rep hubo pleitos,
El captulo sexto describ
ciones y alianzas de los c
sos comerciantes, preside
gobernadores de Veracr
repblica. En este juego
bran con lujo de detalle
grupos de poder local qu
miento, la produccin de
los condueazgos, lo que
celamientos, traiciones, p
entre grupos leales, ya f
ro apoyaban ciertas causa
dentes y se unan a los r
sus conveniencias.
Pero para el mismo autor, el negocio de la vainilla no refle-
ja toda la historia de la transformacin social y econmica de
Papantla. El aumento de la poblacin, el incremento de la gana-
dera, la tala de rboles, la produccin de alcohol de caa, taba-
co, chile y caf, fueron otros componentes que ejercieron presin
sobre los derechos del uso de la tierra, que se convirtieron en un
objeto de codicia y conflictos. Los impuestos prediales y otros
artculos como el tabaco y el caf despertaron ms inconformi-
dades entre los afectados o excluidos. En este proceso, ms de la
mitad de las familias totonacas haban quedado sin tierras y, en
palabras de Kour:
Cuando comenz el siglo xx la desgarradora reordenacin de las rela-

ciones de propiedad rural de Papantla ya estaba esencialmente termi-
nada. Donde antao haban predominado los labriegos independien-
tes, haba echado races una jerarqua social formada por cuatro clases:
un compacto grupo de latifundistas, tanto caciques totonacos como
412 RESEAS
comerciantes euro-mexi
residan en sus tierras; lo
de las congregaciones; un
tierra; y, en fin un abult
nes de rancho (p. 393).
En suma, el deslinde
nales de Papantla, lo m
fue un proceso homog
tativo; por el contrar
ron complejas y contr
las coyunturas poltica
federal, el gobernador
las presiones del presi
locales que a veces acel
tancias las retrasaron o llevaron a la resistencia de los actores
sociales afectados.
Finalmente, el libro de Emilio Kour, por su rigurosidad te-
rica y una metodologa impecable, es la mejor muestra de cmo
se debe abordar y escribir una historia regional compleja, porque
est sustentada en una riqueza de fuentes primarias y sutilmente
entretejida con hilos locales, nacionales y mundiales de distintos
matices que explican de forma crtica los cambios y transforma-
ciones no slo de la tenencia de la tierra sino de la sociedad de
Papantla a fines del siglo xix.
J. dgar Mendoza Garca

Centro de Investigaciones
y Estudios Superiores en Antropologa Social
RESEAS 413
Francisco I. Madero, Arc

tolario ^ 1. 1 (1900-octub
1910 ), introduccin, ed
Mxico, Instituto Cult
Estudios Histricos de l
de Educacin Pblica, 20
El 15 de septiembre de 1
traba poco preocupado po
ms recomendar tratami
lente cosecha de algodn,
gro (quien no haba asisti
sobre espiritismo y mes
obras como el Bhagavad G
do Ruiz, de Hermosillo,
En una de tus cartas me ac

ca, lamentndote del estado
mismo, pero esperamos el a
nador, a ver si por obra o g
malo como los que l siempr
El tono distante con la p

ca observar la sucesin d
ran en convertirse en resu
ms tarde detall por carta
zar clubes polticos en todo
organizado por Madero) t
Su fin -asegur das despu
"ver si se despertaba el esp
grandes, constancia y ten
que la mano de hierro de d
I. Madero haba despertad
414 RESEAS
El Epistolario de Made
toria (publicado en una
vez) recompensa quiz
acercarse a la figura n
temas, personajes, situ
de la vida del personaje,
bre de 1910. Ah estn s
con quien tuvo una av
de 1901), hasta su matr
ma y nunca pude olvi
ro, 8 de diciembre de
curandero, "don muy
prctica" (a Jos G. Mad
lles de algunas sesiones
sesin interesantsima,
entre ellos Sarita mi es
1904). Las cartas confir
ra s ya estoy enteram
con homeopata" (a Gr
Y siempre presente est
Madero, "semidis" par
a buscar a Monterrey
Gustavo, 10 de noviemb
amor por su extensa y u
res e industrias de muy
te de ayudar a sus emp
Las cartas que corre
co I. Madero son, por
nan a partir de la pgi
su vastsima correspon
detallada gestacin de
apostolado democrtic
a de 1910 por la presi
RESEAS 415
nente regreso a Mxico el 2

este Epistolario.
El Epistolario de Madero
La primera, de la Secretar
1966), estuvo a cargo de A
corpus documental. La seg
y realizada por el Institut
Revolucin Mexicana en 1
rar la introduccin escrita
Esta nueva edicin, reali
Cultural Helnico, el Inst
de las Revoluciones de M
ca, se ha formado a partir
se aade mejor informaci
entradas al ndice onoms
lamentarse- un cotejo con
parte resguarda la Secret
Tampoco se incorporaron
introduccin general a la
nen otras cartas. Queda pe
tiva de la correspondencia
La mayor aportacin del
en el desciframiento de las
slo fueron transcritas. N
tcnica sobre la criptogr
criptografa aplicada que p
completo de 14 cartas ant
tor incluye sendas introduc
re al contenido, destinata
sus cartas, y plantea conc
ideas. Por s mismas, esta
estimables sobre Madero a
416 RESEAS
La obra est ilustrada co

sante, casi toda muy conoc
documentos y aun da la
z habra sido mejor agru
En trminos formales,
columna con mrgenes a
de las ediciones anteriore
bilidad. La colocacin de
las cornisas de las pgina
rpidamente para hallar fe
tipografa permiten tamb
en particular en la edici
un puntaje ridiculamente
ron estos tomos es notab
previas. Sin embargo, todo
al tomo I de la edicin d
lomo, pasta dura) en un t
5.5 cm de lomo, empastad
Para mayor dificultad d
centr, a diferencia de l
volumen. Ello obliga a te
otro para hallar un dato. E
formato, difcil de maneja
El Epistolario de Franci
obras bsicas para estudi
fa, la tica, el carcter re
que se desprenden directa
inmediatas, entraables.
la ms apasionante es el p
rio espiritista en el apsto
Las virtudes sustanciales
cas de su edicin suscitan
conveniente seguir publi
RESEAS 417
talescomo sta, cuando l

res ventajas para los inv
manejo, bsquedas, almac
de caractersticas como tip
el ahorro de papel y el al
La respuesta es obvia. El pa
optar por la publicacin d
que las
compilaciones sea
Epistolario slo hay 14 ca
ca de 1 600. De hoy en ad
todos los documentos rem
ira enriquecindose hasta
ros bigrafos de Madero
grafos "a la inglesa"- seg
Enrique Kr
El Colegio N
Marco Palacios, De quin

y protesta campesina en
Cultura Econmica, Uni
ISBN 978-958-380-165-5
Estamos aqu ante una clara obra de madurez que encapsula prc-
ticamente todos los temas que han salteado la larga biografa inte-
lectual del autor: historia y teora econmica y poltica, teora y
prctica del derecho, historia agraria, de la propiedad, la produc-
cin econmica, el trabajo en el campo, de la violencia y de las ins-
tituciones. El libro mereci al autor la Mencin de Honor en el
Premio Alejandro ngel Escobar en Ciencias Sociales y Huma-
nas 2013. A lo largo de ms de tres dcadas, Palacios ha escri-
418 RESEAS
to trabajos de trascende
clsico libro sobre el caf
tesis doctoral en Oxford
tes1- hasta el anlisis de
es la tierra ? abreva de su
des agrarias del siglo xx
Colombia y Amrica Lat
se antoja quimrico- por
el ltimo medio siglo en
libro publicado en 20 12. 3
La investigacin que aq
lo que en las ciencias so
los fundamentos de nue
macin primaria novedo
ne contestar preguntas
reglas de la profesin; r
ellos y en la reflexin d
ciencia poltica, la recon
ciones. Se fundamenta e
municipal de Viot, las n
varios del mbito nacional como el Archivo General de la Nacin
de Colombia, el del Banco Agrcola e Hipotecario y el Public
Record Office de Gran Bretaa ms extensas referencias hemero-
grficas, incluido el interesantsimo Boletn de la Oficina General
del Trabajo . El libro ofrece un dilogo constante con los clsicos
de las ciencias sociales y con los principales estudiosos de estas
1 Marco Palacios, El caf en Colombia. 1850-1970: una historia econmica ,

social y poltica, Mxico, El Colegio de Mxico, 2009.
2 Marco Palacios, "Las sociedades agrarias en Amrica Latina desde 1930 al
presente", en Historia general de Amrica Latina , voi. vii, Madrid, Unesco,
Trotta, 2008.
3 Marco Palacios, Violencia pblica en Colombia. 1958-2010 , Mxico, Fondo
de Cultura Econmica, 2012.
RESEAS 419
temticas. Pero sta no es

labor ya madura tras aos d
trabajo libre -en ciertos m
ystica iberoamericana- que
la informacin sino que se
los avatares de las sociedades latinoamericanas.
Lo complejo de una pregunta simple. El estudio de la riqueza y
la propiedad puede centrarse, meramente, en las aristas econmicas
de la produccin, la distribucin o en sus aspectos legales. Tambin,
y este es el caso, es posible trascender hacia el poder y la tica, como
sugiere Aristteles en su tica nicomaquea o como tambin se con-
signa en La Biblia o en la obra de poetas, historiadores y filsofos.4
Quien dilucide la fascinante cuestin sobre "de quin es la
tierra ?" en cualquier lugar o poca, debe desenredar una densa
madeja de entramados sociales. Palacios hace un excelente trabajo
pues est lejos de inspeccionar nicamente los medios para obtener-
la, conservarla, acrecentarla o perderla dentro del marco institucional
-la "ficcin legal", como dira l. Esta sntesis en torno a la propie-
dad, la politizacin y la protesta campesina en Colombia -por cierto
que en el ttulo del libro valdra haber aclarado que ste era el escena-
rio privilegiado- es, en esencia una interpretacin de la lucha poltica
e ideolgica en torno a "las reglas de asignacin de los derechos sobre
la tierra" en un pas donde las mayoras campesinas estaban aleja-
das del mando de "clases dirigentes civilistas" relativamente diestras
"en el manejo oligrquico de la democracia representativa." (p. 19).
El libro est organizado en ocho captulos cada uno de los cua-
les trata un tema general. Despus de explicar cules sern sus
ejes centrales, el captulo dos, "Campesinos y propiedad" hace
hincapi en los tres actores centrales de esta historia, aun cuando
cada uno se fragmenta en numerosas instancias: gobernantes -de
4 Mortimer J. Adler (ed.), Great Books of the Western World , en Syntopicon II,
Chicago, Encyclopedia Britannica Ine, pp. 820-822.
420 RESEAS
todos los signos poltico

y numerosos pequeos
rios, subarrendatarios,
no cubre toda la geogra
lado, en los arrendatarios
taleras de Sumapaz, y po
y el oriente de Tolima.
durante los aos de 193
tierra de los campesinos
tas y panistas, conocido
En el captulo tercero
sobre el individualismo c
texto de la apropiacin
vena desde el siglo xix,
En Colombia, como en
buscaba que el eje fund
rio privado y, a la vez,
cmo en la cultura jurdi
elogi al propietario "c
considerando que era un
no propietarios; es una p
za que, a partir del plano
un hecho interior." Est
leyes y las instituciones:
[. . .] la operacin cultural
tica que atribuye al estado
mente las posee, esto es,
comprende que la idea de
pietario como ciudadano p
5 Paolo Grossi, Historia del d

mo en la conciencia europea ,
RESEAS 421
En los captulos cuarto

res del Estado liberal ol
intervencionista", se de
dos y contradictorios q
tierra, emprendieron lo
la "doble crisis" de 1930
del caf. Se analiza aqu,
ta de este estado liberal
amplia agitacin campes
conflicto agrario de Cun
del Sumapaz y el Tequen
las ideologas polticas d
clave a lo largo de este t
datarios cundinamarque
baldos en espera, dada s
adjudicacin como prop
Esta historia no slo se
pues tambin resalta la
pases y organizaciones m
aos, la Organizacin Int
res de trato a los trabajad
importantes reformas com
cin, el seguro colectivo
higiene, el descanso dom
otros. Todo ello tuvo lug
ciones derivadas de la fero
gustico en la zona banan
de 1920.
Palacios no cae en la tent
explaya, por ejemplo, en
tal. Resaltan los pronun
Oficina General del Trab
una corriente modernizadora dentro de la administracin colom-
422 RESEAS
biana y que subray la

propios los mandatos i
El material con que est
dad con que ciertos fun
les que estaban por de
de muestra es la respu
Chaux al Sindicato de
dad no era ms
[...] que una ficcin legal

el trabajo humano, para
El reconocimiento del d
manera la reglamentaci
Este funcionario inclu

un actor social de meno
ses como Mxico, pero
en la base social trabaja
El indio de hoy no es ya
la felicidad del animal d
gobierno los factores de
de ser considerado nada m
econmico ajeno, es decir
La parte sexta del libr

conocer la ideologa pol
una etapa que culmin
de trabajadores, proces
Partido Comunista de Colombia. En los anales de esta radicaliza-
cin se inscriben momentos dramticos como la matanza de tra-
bajadores del banano en Santa Marta que se haban ido a la huelga
en contra de la United Fruit Company, ocurrida en diciembre de
RESEAS 423
1928, y la "Tragedia en l
sptimo captulo "De una
tanos." El autor muestra
rales de arrendatarios y
una tragedia campesina ac
fundas grietas sociales y
resultaron, en esa fecha,
docenas de heridos.
La delicada narrativa de este captulo est armada mediante el
contraste de las versiones que se ofrecieron entonces sobre los
hechos de Viot explicando, en cada caso, sus races histricas y
su significado coyuntural. Tensin especial se dio entre el recuen-
to que ofreci el diario El Tiempo , el de mayor circulacin, vis a
vis los Anales de la Cmara de Representantes , resultado de los
comisionados que sta envi para investigar dichos sucesos. Pala-
cios no se confunde con las imgenes que suelen quedar enmas-
caradas tras la aparente "pulcritud" de los documentos originales.
Como ya lo han sealado los textos clsicos de Ranajit Guha, con
frecuencia, para los historiadores es difcil emprender exitosamen-
te esta tarea de separar y tener conciencia de los mensajes ocultos
tras las narrativas, muchas de ellas, verdaderas "prosas de la con-
traisurgencia." Palacios s tiene conciencia de estos mensajes.6
El autor logra, con soltura, el contrapunto. En la "versin urba-
na y criolla" que dio El Tiempo se denuncia a los "mil campesinos
armados de revlveres, palos, machetes y escopetas, sembrando el
pnico en todos los habitantes de la poblacin" y cmo, a pesar de
la "serenidad" de las autoridades, los sucesos haban salido fuera
de control: "cuando era ya inevitable el ataque, y los disparos de
los campesinos se sucedan unos a otros, hicieron sobre uno de los
6 Guha Ranajit, "La prosa de la contra insurgencia", en Saurahb Dube (ed.),

Pasados postcoloniales. Coleccin de ensayos sobre la nueva historia y etnografa
de la India , Mxico, El Colegio de Mxico, 1999.
424 RESEAS
grupos revoltosos" que

traste, y en buena medi
bananera, en la investig
dos se acab por culpar
pesinos pacficos que ha
familias -los sucesos tuvie
de mercado. Segn este
das Florencia y Libera h
[. . .] en columnas, primero
hombres, dando vivas al co
ms de banderas y cartele
hachas y palos que ellos dic
La
cmara de represen
Viot,y en particular la
bandoleros. Concluye P
recorra an
[...] el mapa social y mental del pas. Por eso, una enorme manifes-
tacin de familias campesinas marchando en orden hacia una cabe-
cera municipal, enarbolando banderas rojas y carteles proletarios y
dando vivas al comunismo en las goteras de Bogot, no poda ms
que inquietar y producir escndalo en los altos crculos capitalinos
(pp. 170-171).
El captulo final desmenuza cmo se construy la Ley 200 de

1936, y que algunos han visto como reforma agraria en tanto crea-
cin de un rgimen especial para la propiedad agraria en donde los
propietarios rurales tenan la obligacin de trabajar sus predios. El
libro, pues, culmina con lo que es su punto de partida: la reflexin
sobre la doble crisis de 1930 y la ley de tierras de 1936, que el autor
llama el fallido "abracadabra" de gobernantes e ilustrados, quie-
RESEAS 425
nes no tuvieron la osada

la estructura de la prop
mente a sus trabajadores
Una de las partes ms r
justicia y la moral, tem
ceptual. de Los derechos
ampliamente tratados p
de occidente -Carlos Ma
sobre el significado de
cial, de la propiedad. Pal
racional es, en cierta me
Marx, al analizar los mo
cir juicios sobre la falta
nes y de la justicia.
En este contexto, el libr
que estuvo presente en l
y que se propuso comba
ba a la vida social y la m
to jurdico. Las instituci
notable flexibilidad. Qu
de vista proponan que
numerosos colonos que s
El corolario inevitable ll
incluyente en donde dic
ciadamente, este anhelo
do por el xito. La ley d
modelo agrario alternati
propiedad y desigualdad.
minara por sepultar est
rato institucional, una
"funcin social de la pro
En suma, Palacios va an
dades agrarias desde per
426 RESEAS
mera realidad formal e

ra jurdica." Los recove
contraste entre lo que
propiedades campesinas
sinos con libre acceso a l
un principio, haban aseg
tido que les haba dado
Esta obra propone uti
"propiedad extralegal", a
dico en la Universidad de los Andes as como en estudios sobre
Bogot como urbe que, segn aclara Palacios, ha crecido "en una
proporcin considerable gracias a dinmicas clandestinas" y a la
ilegalidad. Este trmino fcilmente puede germinar en el anlisis
de otras realidades y va de la mano con concepciones ya emplea-
das para esclarecer ciertos escenarios de historia social y polti-
ca donde se desarrollan ordenamientos jurdicos no oficiales que
conjuntan lo legal con lo ilegal. En efecto, fcilmente es posible
trazar similitudes con el amplio mundo de lo "alegai" que floreci
en muchas regiones de la ciudad de Mxico segn la experiencia de
pobladores de bajos recursos que vivan en territorios que, en bue-
na medida, se convertan en pramos institucionales.7 En suma, es
mrito particular de esta investigacin desentraar el fetiche de la
codificacin y del formalismo del poder; pasar, con maestra, del
hecho al derecho; analizar la negociacin de la legalidad y de las
leyes en lo econmico y en lo social. Es esta mirada panormica
lo que permite a esta obra adentrase en la "justicia legislada" y en
otros temas de justicia sustantiva (pp. 70-82).
Para mi gusto, son las reflexiones sobre el individualismo agrario
que diferencia a Colombia de otras sociedades latinoamericanas
7 Vase el estudio de barriadas pobres en esta misma poca en el norte de la ciudad

de Mxico en Gilberto Urbina Martnez, "De discursos y realidades. Los habitan-
tes de algunas colonias populares al norte de la ciudad de Mxico (1 875-1 929)",
tesis de doctorado en historia, Mxico, El Colegio de Mxico, 2012.
RESEAS 427
lo que mejor muestra la

cidad para desgranar la re
guntas e interpretacio
nacin que, histricamen
privada no solo por part
sucede en muchos otros
y ello lo diferencia de a
la, Mxico, Bolivia y Per
res. Los procesos de col
haban permitido a los c
gurando, fcticamente,
vaba un desprecio relat
uso e inclusive de propie
quienes trabajamos sobe
de comunidades indgena
mente til repensar ver
tar qu tan diverso es el
posibilidades de nuestra
en los campos de lo soci
Retomemos el hilo del
nado colombiano. Dado
derechos fuesen solo co
mismos trabajadores de
les reconociese como pro
pulsaciones que venan d
aquellas provenientes de
civil colombiano el inst
creencias populares viesen
cin del estado nacional
Como tantas obras acad
nuestro campo de conoc
y quien particip en las
de los aos 1930; los cam
428 RESEAS
y "extralegal" en el T
ces y las notables limita
de la discusin en torno
ma agraria; ciertas fo
estaban encasilladas en
campesina en Colombi
"el engranaje de equilib
que "La Violencia" colo
piedad de carcter olig
centracin de la tierra e
Sin embargo, y en pa
este libro est muy lejo
dita acaba por abrir m
porciona: tanto agenda
-la historia de la legal
poltica en los munici
la politizacin partidis
indgenas como de las
an pendientes en este p
que, en buena medida,
blica liberal de los trein
En suma, el libro que
ms intrincados en la historia de la humanidad: las numero-
sas formas de relacin y los derechos diversos que sobre la tierra y
el agua han tenido los ncleos humanos. Entrevera el quehacer cui-
dadoso y detallado del historiador profesional con la gran tradicin
de ensayo latinoamericano. Propone una visin docta, amplia y
comprensiva y establece un dilogo con las formas variadas y hasta
antagnicas con que filsofos, juristas, socilogos e historiadores
de occidente se han avocado a desentraar "de quin es la tierra".
Romana Falcn
El Colegio de Mxico
RESEAS 429
Joseph A. Stout Jr., Spie

Confidencial en Mxico
175 pp. ISBN 978-087-56
Los archivos polticos sec

toriadores desde que la
posibilidad de encontrar
tas", capaces de resolver
incluso a convertirse en u
cen la profesin. Sin emb
las instituciones encargad
nes involucra un desafo a
de dichas entidades en cubrir todos sus rastros como en lo refe-
rente a las estrategias historiogrficas para analizar los documen-
tos disponibles. A esta complicada tarea se dedica Joseph A. Stout
Jr. en su libro sobre el Departamento Confidencial.
La principal tesis del autor consiste en situar el desarrollo de
esta entidad, dependiente de la Secretara de Gobernacin, en el
centro de los vaivenes polticos del Mxico posrevolucionario.
A su juicio, el Departamento se transform en una herramien-
ta crucial para el Ejecutivo, en el monitoreo y control de lo que
hacan los caudillos locales. Stout presenta una exposicin deta-
llada de los conflictos entre los distintos presidentes mexicanos
y quienes intentaron desafiar la centralizacin del poder. Adolfo
de la Huerta, Francisco Serrano, Saturnino Cedillo, Juan Andreu
Almazn, entre otros, fueron vigilados por los agentes del Depar-
tamento Confidencial y esta accin ayud a limitar cada vez ms
la autonoma de los caudillos regionales.
Uno de los aspectos ms interesantes del libro es el dilogo cons-
tante que establece el autor entre el desarrollo del Departamento, su
creciente profesionalizacin, sus permanentes modificaciones, y el
devenir de la poltica de consolidacin del nuevo rgimen, la crea-
cin del partido nico, el auge y la cada del maximato, la llegada
430 RESEAS
de Crdenas. Todos est

te, se determinaron en
Bajo esta lgica, la hist
se limita a una histori
sis formal de los regla
dores y las modificacio
percibir un Departam
teadecuacin al contex
nes haban resuelto est
El primer captulo del
el contexto general de M
des decidieron crear el s
de Venustiano Carranz
prcticas que asumira
dencial, en especial en lo
regionales y de los lmit
elementos fueron extre
Los siguientes captulo
dcada, el desarrollo de
ricin de la Direccin
divisin por dcadas qu
a los periodos histricos
dades asociadas al prop
pasar esta problemtica
de esta manera permite
los conflictos
los des y
cano, independientem
adquiriera. En la expos
los temas que ms conce
to cedillista en contra
flictos en torno a la suc
alguna manera las aprec
libro Political Intelligen
RESEAS 431
propone que la principal

fue precisamente impedi
dente se transformaran e
blecido. El nfasis de Sto
del tema de las eleccione
junto y a los caudillismos
Como la mayora de los
de los servicios de inteli
un anlisis de las institu
segunda mitad del siglo x
Ahora bien, a mi juicio
mas importante. Comence
ses centrales para enten
inteligencia escrita por J
do: "un departamento n
dores. Como es un orga
perfectamente informa
comprender el funciona
fue la funcin que dese
las autoridades de la ent
mas para su desarrollo, n
muchas de las medidas p
narios en terreno. Veam
la Luz Mena, quien hab
ta, adems de cuado de
Plutarco Elias Calles era
trar fotografas de amb
nos puede servir como e
del Departamento no se
les ni institucionales. D
tes del Departamento se
1 Joseph Conrad, El agente s
432 RESEAS
corresponden slo a lo q
to a sus superiores. A
te nos puede ayudar a
representaba ms que la
Esta disociacin entre
capacidad de algunos de
que no es trabajada por
el Departamento se conf
lo tanto cumpli con o
ticos del Ejecutivo hast
dar trabajo a algn sobr
ta u ocuparse de labore
tura. As, encontramo
cual sospechosa es inoc
Mientras podemos ver
mas polticos sumament
incluso a trenzarse en balaceras a las afueras de Bucareli. No s
hasta qu punto cada ejemplo de eficiencia puede contrastarse con
otro de desidia o corrupcin. Sin embargo, en el trabajo de Stout
esta caracterstica del Departamento, que fue parte integral de .
sus dinmicas de funcionamiento, no es analizada con suficiente
detencin. Esto no sera problemtico si pudiramos separar tajan-
temente las investigaciones realizadas de manera escrupulosa y las
que no, pero esto es imposible, por lo que nuestra actitud hacia
los expedientes y sus redactores debe ser de constante sospecha.
Algo similar sucede con "los rumores". Como podemos ver a
lo largo del texto de Stout, la relacin entre las investigaciones del
Departamento y este tipo de informaciones, sin autor, socialmen-
te difundidas y poco confiables, fue bastante estrecha. Incluso, el
ncleo de una buena parte de los expedientes consiste en informar
sobre tal o cual murmullo que circula acerca de determinado per-
sonaje o situacin. De ese modo, encontramos rumores en todo
el proceso de las investigaciones, desde algunos que desencadenai
RESEAS 433
las pesquisas, hasta otros

da. Tambin hay casos en
sus estadas en alguna mi
que entregar a sus jefes d
tuoso. En otras palabras,
de "historias", cuya justif
el tren, en el mercado o en
mos pensar el rumor com
debera haber operado con
duras. Sin embargo, me in
mayor detenimiento anal
didos como mecanismos
sos actores desarrollar dife
ocup este tipo de inform
revolucionario es un tem
labor que desempe el D
Otro elemento que el
la valoracin social y pol
nacin. En la prensa del p
laridad los reclamos en s
contra la privacidad o por
tagemas fuera de los ma
ra de estas querellas apu
narcotrfico, abusos en
hogares. Ya mencionamos
s. En este contexto, tampo
cuentes que se presentab
cometer sus fechoras. En
segn la valoracin social
las manos" de los agente
necesariamente asociadas
del funcionario. Es evide
go, esta caracterizacin i
434 RESEAS
extensin del poder cen

cial. Incluso, muchos d
debieron a intentos por
no a la idea de moderniz
Esto nos conduce a un
complejos en el libro d
do argumentando, es ne
tamento. De hecho, en
serie de ejemplos dond
dad operativa, sus escasos
informacin. Muy pocos
por estos funcionarios, y
su alrededor sin que se
cios secretos de los gobi
autor) o incluso los apar
das tuvieron papeles mu
mayora de los conflict
hasta qu punto el Depa
cesos polticos que se de
A mi parecer, el autor so
centralidad que le otorga
se condice con sus accion
mayor desarrollo profesi
mundial, encontramos gr
Esta situacin no sign
ninguna vinculacin co
parece que nuestra mira
se en rescribir una hist
aportadas por los agent
de los papeles del Archi
ayudarnos a comprende
determinada en un esce
ningn caso fue lineal.
RESEAS 435
Finalmente, este libro, ju

gio Aguayo Quezada, Ma
Journal of Iberian and La
plejizarnuestro conocim
el Departamento Confid
durante el siglo xx. De
an mayor dedicacin po
Sebastin Riv
El Colegio d
Agustn Snchez And

tra todo y contra todos
espaola en la Sociedad
Tenerife, Las Palmas d
420 pp. ISBN 978-84-99
El pertinente ttulo de
todos , nos refiere a una
cin mexicana ante el ca
defensa a ultranza de la
de Agustn Snchez y Fa
pese a ser relativamente
ba de un estudio en prof
archivsticas, como el A
nes y de la Organizacin
de otras ms conocidas,
tara de Relaciones Exte
Asuntos Exteriores de E
Mxico, los autores reco
jo trasfondo de los deba
436 RESEAS
acerca del conflicto en

posicin de la delegaci
no se limita solamente
En el primer captulo
relacin entre Mxico
darse la Sociedad de Na
se en este organismo. La
la mala reputacin que
algunos gobiernos latin
cin mexicana y la inest
damentalmente, de lo
intereses econmicos
Durante los 12 aos sig
entre Mxico y la Soci
nos mexicanos eran co
nismo internacional pe
exterior, lo que a la pos
cional del rgimen po
tores impidieron que
solicitar formalmente
representaba para Mx
esta organizacin. Mxic
sa de la Sociedad que p
esa exclusin inicial. U
cin diplomtica con e
mente de forma oficial
lainfluencia de esta po
ginebrina, dificultaba
requera. El ltimo esc
doctrina Monroe en el
Como se muestra en e
poco a poco salvadas e
entre Mxico y la Soci
RESEAS 437
se produjeron con moti

funcionario de primera
ra, en 1923. Su misin t
mexicano para comprob
de la sociedad y, por ot
rior de Mxico para rom
fueron establecindose
internacionales. El inter
participacin en la Orga
pues se identificaba perf
nizacin. Dada la imagen
rido a polticas sociales,
en especial notoria. Los
cin, Albert Thomas, po
uno de los principales f
de Naciones.
En 1930, con la llegada de Genaro Estrada a la Secretara de
Relaciones, se produjo un cambio de actitud con respecto a los
organismos ginebrinos. Mxico comenz a participar constante-
mente en numerosas actividades secundarias organizadas por la
o it y la Sociedad de Naciones. Por otra parte, la Sociedad "haba
matizado el artculo 21, referido a la doctrina Monroe, y su parti-
cipacin en las crisis de la Guerra del Chaco y el conflicto por la
provincia Leticia haban confirmado su jurisdiccin sobre Am-
rica Latina. Todo esto hizo posible que en 1931 la Sociedad apro-
bara una resolucin, promovida por la delegacin espaola, que
lamentaba la ausencia mexicana en la organizacin y promova
que se le cursara una invitacin. As, en septiembre de 1931, Mxi-
co se integraba como miembro de la Sociedad de Naciones. Este
hito marca un punto de inflexin en la poltica exterior del pas
pues le permite normalizar sus relaciones con el mundo y acceder
a los espacios internacionales en los que dar a conocer la obra del
Mxico posrevolucionario.
438 RESEAS
Los autores analizan c

Sociedad de Naciones e
los acontecimientos inte
dando a configurar los l
na. Las crisis de Manch
espaola pusieron en c
seguridad colectivo y
frente a las agresiones a
cin pacfica de contro
intervencin y el dere
de estos principios del
talecer e su posicin en
imperialismo agresivo
sus propios intereses. S
co terico y legal con e
siempre complejas rela
a complicarse an ms
Pero para entender la
to espaol es necesario
Mxico y la Repblica
segundo y tercer capt
nomexicano se produj
nueva Repblica espa
Amrica Latina basnd
nando anteriores intent
otra parte, Mxico, ais
caba un contrapeso a la
nes exteriores. Asimism
vnculos establecidos desde dcadas anteriores entre intelectuales
de izquierda de ambos pases y por la proximidad entre secto-
res del rgimen mexicano con republicanos y socialistas espaoles.
Ambas repblicas elevaron sus respectivas legaciones a la categora
de embajadas, y enviaron como embajadores a destacadas figu-
RESEAS 439
ras de sus respectivos reg

Alberto J. Pani. Se iniciab
ha sido calificado por alg
de miel entre ambos pas
limitara a las relaciones bil
a su participacin en la S
espaola fue la promotora
nitiva anexin de Mxico
compartan el inters por
en Amrica Latina. De est
postura y estrategias en c
enfrentamiento por el ter
No obstante, el estallido
riz a la sociedad mexican
con sus propias divisiones
sa colonia espaola residen
mayoritariamente se acab
Sin embargo, el gobierno
denas, se posicionaria clar
no, gobierno al que ofrec
sino tambin material, m
de armas, como el del bu
la guerra, continuara est
rio exilio espaol a Mxic
El cuarto y fundamental
cuestin espaola en la
la diplomacia mexicana. S
zan las presiones franco -
ol de acuerdo con la pol
impulsar en esos moment
del conflicto. Mediante es
consiguieron apartar a la
que qued delegado en m
440 RESEAS
vencin. El resultado p
cracias europeas fue el
de la Repblica Espaol
dando a merced de uno
apoyo militar y materi
Mxico, por medio de
cisoBassols en un prim
tendran una slida pos
y denunciaran en vari
Intervencin. En algn
que lo hicieron los repr
ante las presiones franco
dencia del Comit de No
intervenciones en el seno de la Sociedad de Naciones en defensa
de la Repblica Espaola no slo venan a reafirmar el apoyo a un
aliado sino que tambin representaban una oportunidad para que
Mxico defendiera sus intereses. El libro muestra cmo el orga-
nismo ginebrino representaba una gran tribuna desde la que poder
afirmar los principios de Mxico en derecho internacional y sus
relaciones con otros pases. La defensa de la Repblica Espaola
permiti a la diplomacia mexicana tener resonancia internacional.
Partiendo de un total aislamiento apenas unas dcadas atrs, los
diplomticos mexicanos pudieron ahora no slo hablarle al resto
del mundo en pie de igualdad, sino tambin tratar de liderar una
forma de entender el derecho internacional y las relaciones entre
los pases. Esto resultara en especial relevante en un momento
en el que las relaciones entre Mxico y las potencias anglosajonas
entraban en una etapa turbulenta a raz de la nacionalizacin de
los hidrocarburos en 1938.
Esta postura sera defendida por los sucesivos gobiernos mexi-
canos que jams llegaron a reconocer oficialmente a las institucio-
nes de la Espaa franquista a pesar de las presiones de los sectores
conservadores mexicanos. En el libro se introduce, a modo de ep-
RESEAS 441
logo, un pequeo apartado

y el franquismo. Algo muy
da guerra mundial, fue el
rencia de San Francisco q
franquista de la nueva Or
mitiendo a Mxico, de n
escena internacional. En la
reanudaron las relaciones
lizaron las relaciones ofic
autores, la oposicin al fr
de las seas de identidad d
ms, les permita presentar
gresista mientras aplicaba
ms conservadoras.
Para concluir cabe destacar que esta publicacin es el resulta-
do de un exhaustivo trabajo de documentacin e investigacin,
como pone de manifiesto su lectura. Los autores se basan en la
consulta de una enorme cantidad de fuentes primarias -en muchos
casos inditas- y en el manejo de una amplia bibliografa para, por
medio de un texto gil, construir un relato slido y homogneo.
La obra logra vertebrar una clarificadora revisin de la actuacin
de Mxico en la Sociedad de Naciones, con especial hincapi en el
problema espaol. El libro contina la lnea de los estudios prece-
dentes en torno a Mxico y la Guerra Civil espaola, iniciada por
Jos Antonio Matesanz y Mario Ojeda Revah, aportando nuevos
datos y perspectivas de anlisis y demostrando, en ltima instan-
cia, que la posicin de la diplomacia cardenista hacia la Guerra
Civil espaola constituy ante todo para Mxico una manera de
defender sus propios intereses y, al mismo tiempo, ganar prestigio
y solidez internacional.
Aurelio Velzquez Hernndez

Universidad de Salamanca
442 RESEAS
Carlos Illades y Rod

problema: esbozo de u
Veintiuno Editores, U
Cuajimalpa, 2012, 390
Carlos Illades y Rodolf

men compuesto por 1
nas no tan clsicas, ot
de diversos aspectos (p
y de la sociedad mexic
cedidas por densas e in
gran en buena medida
carreras en inicio de c
investigadores de la U
dos por un puado de
amalgama etaria es uno
men, pues ofrece tambi
dio) sobre la manera c
ensayistas presentes en
de aproximarse a las o
nos contemporneos).
ra parte que consiste e
una segunda ms orien
dan cuestiones identit
cronolgico que arranc
ro estado de la cuestin
con el Mxico profund
los cuales 16 ensayos m
(y algunos simplement
nados por los editores,
destacaron problemas "
nacional, si bien el sus
universalidad de esa p
RESEAS 443
precisamente, los intele

na pero no se aborda pl
tin de los intelectuales
sobre todo, los motivos
que los llevan a proyect
"problemas nacionales",
das nubes de la ideologa
Mxico como problema s
pues el libro reverbera en
de un trabajo que ofrece
Est, desde luego, en pr
res de los artculos hace
de Mxico como problem
lector del volumen hace d
los. Y en tercer lugar, un
libro puede hacer de los
yen al volumen. Ya en la p
bles est la lectura crtic
de la seleccin hecha por
son todos los que estn,
cin que los autores sele
canos (Considrant sera
del "problema" que es M
los nacionales y se hicier
de Turner, Tannenbaum
como problema 2? o Mx
Al igual que toda antolo
men reseado debi suje
los colaboradores. Se tra
tir de tres ejes de anlis
les que rodearon su conf
dicha, y su recepcin po
obras tan populares com
444 RESEAS
cuando mucho univer

to, de
pblico mayo un
los editores
fue seguida
y la delicada cuestin de
vilegiada por el planteam
estudio de su recepcin,
creto de los "derechos de autor" del lector final fue abordado.
Pero en un volumen con tantos "problemas", este es un asunto
menor, o, mejor, materia de otro trabajo. Porque hay que conside-
rar tambin las inocultables (e inocultadas) atinadas preferencias
de los editores por los contextos: los problemas y sus contex-
tos, lo que nos lanza a otra posible mirada, esta interminable, que
nos deja ver una sucesin sin fin de interpretaciones de un mis-
mo problema que cambian al son de contextos diferentes, sucesi-
vos, concurrentes, paralelos, etc., sin hablar de los impactos de los
contextos internacionales sobre los autctonos y sus formulacio-
nes intelectuales. En efecto, duchos en las artimaas de la interpre-
tacin histrica, los editores le dan al contexto la naturaleza de una
resbaladiza cscara de pltano, que no nos tumba, pero nos hace
volar. Porque si es acertadsimo postular la necesidad imprescin-
dible del anlisis del contexto de produccin para el estudio de
una obra y postular que un mismo problema puede ser analizado
de formas diversas conforme los cambiantes contextos del ana-
lista, entonces hay que advertir sobre el riesgo de que la relacin
contexto-problema se invierta, con el primer elemento, el contex-
to, y se convierta en el verdadero problema a estudiar. Y as has-
ta el mareo total porque no slo los contextos de anlisis cambian
la apariencia de un problema sino que los conceptos centrales del
problema -"raza", por ejemplo, como bien lo indican Illades y
Surez- adquieren significados diferentes en momentos diversos.
El planteamiento es sin duda provocativo: los "problemas" que
aquejan a Mxico tienen su propia historia -y estn sujetos a una
periodizacin particular- como objetos de interpretacin, diag-
RESEAS 445
nstico y panaceas; es de
ser resueltos, sino a ser m
o menos acierto en funci
lista y de las condicione
Esa historicidad de los p
tinuidad. As pasa con lo
y que corresponden a un
duda guiada por las evid
la "identidad" del mexic
tica indgena, el mestiza
los atavos de la nacin,
para no hablar de las encr
ma instancia, todos esos
estrechamente intercon
dencia llevan a la consta
de innmeras facetas qu
cin ms precisa de esta
escritas por los editores
el rumbo ? Nosotros pod
que haba un "rumbo" a
lo habra diseado? Co
Pero, volviendo a los
res de
los textos analiza
podran ser -y son, en v
res de los anlisis a part
como los casos de Carlos
tor Considrant, Franci
de Stavenhagen, Len O
Grandes momentos , o d
profundo de Bonfil?), h
mencionar, y que ha sido
los editores. La cuestin d
la tradicin historiogrfic
446 RESEAS
textos seleccionados no
el "problema" formul
intelectual, document
una lectura oculta que m
del lobo, las condicion
ma, los resortes que i
blemas que constituye
su "contexto") y que m
el air-du-temps que pr
tral de cada obra. Es ot
lizada y al mismo tiem
de esos "problemas" so
el aire" en formas, dig
y complejidad que adq
de los intelectuales de
"historia intelectual" u
intelectuales? Hacer his
nar sobre lo que otros h
archivo, con la diferenc
escribas de alcurnia? E
co como problema lo s
reduccionismo, pero al
una historia intelectua
camente, tambin pued
Pero, cul es el sentid
mai Desde luego, tiene
un volumen que seguram
de texto para las facu
tambin tiene sus desv
res trascendentales por
elsentido ms interes
losintelectuales, y lado
que atacan, la insolubi
RESEAS 447
y la persistencia de los te
nas. Pero, por qu los di
cabezas de ciertos momen
reflejados en las polticas
tin que parece angustiar
generalizable a una buena
eterna queja del gremio qu
do durante la fase "aguda
de que Crdenas (y no nec
editores siguiendo a Coso
del corporativismo, el ost
la reclusin de los acadm
so de reformas.
Al lado de los debates so
cuestiones sobre "el mexi
men est integrada por te
tiones agrarias. La deforma
que los excelentes trabajo
co Pimentel (Pani), Vcto
Enriquez (Mara Jos Rhi
cin especial. Dentro de e
tada la seleccin de textos
dos dimensiones principa
na", desde Otero hasta Bo
Villoro, a quien en Mxico
estudia sino que tambin,
la secuencia de los textos
na constituyen un nuevo
en Mxico". Es sintomtic
mente- abra y cierre con e
el Mxico moderno, tanto
poraneidad, lo que parece
irresoluto. En fin, leer art
448 RESEAS
cuentado las mismas fue

tentacin de articular
de confrontarlos, com
contexto de la manufa
sino el ambiente intele
puede estar, y los edit
eso, una posible salida
reduccin de la historia
intelectuales, e inclusive
sonajes. Esto no es una
como problema pues, c
una obra muy bien estr
gencia y seriedad de qui
de ser una empresa altam
mamente til e ilustrad
ra de fructferas discus
Guillermo Palacios
El Colegio de Mxico
Delfina E. Lpez Sarrelangue, Coapa , la cinaga de la culebra

y las aguas dulces ( 1500-1968 ), Mxico, Instituto Politcnico
Nacional, 2012, 364 pp. ISBN 978-607-414-321-8
La reciente publicacin sobre el territorio de Coapa, al sureste

de la ciudad de Mxico, es obra de edicin postuma escrita por
Delfina Esmeralda Lpez Sarrelangue, publicada bajo la coordi-
nacin de Alicia Bazarte Martnez. En ella se detecta la doble habi-
lidad asociada con los dos doctorados de la autora, uno en historia
y otro en letras. El texto hilvana la informacin, aparentemente
RESEAS 449
inconexa, dispersa y het

literatura, armar un relat
La destreza historiogrf
gacin desempeada, ma
internet. Cada documento
en su repositorio original
critas, si bien lo anterio
tada o superficial: la bib
podramos cuestionar qu
las colecciones, fondos,
con entrevistas, libros a
mucho ms accesible para
de material, su que es de
ces, mapas, pinturas, do
acervos pblicos y priva
rnea, historia oral, con
Sarrelangue, sumadas a
en la regin de estudio.
La investigacin y reda
que tom forma definitiv
una labor de ms de 50 a
tos como Una villa mex
gena de Ptzcuaro en la
actividad docente que la
preparatoria 5 (en Coap
la Universidad Nacional
El contenido es tan rico
van de la lingstica (po
de la geografa a la guerr
1 Ambos publicados por el Ins

dad Nacional Autnoma de Mxico.
2 Estos y otros datos pueden consultarse en la extensa sntesis curricular de la
autora que aparece bajo el encabezado "Biografa".
450 RESEAS
Espacialmente se conce
haciendas, ros y pedr
entorno regional entr
do de Morelos, ampliad
y lo macro, lo local con
El marco temporal es
que, en estricto sentido,
bien termina con brev
de 1968, hay un anexo
estuvo a cargo de Luis
Ah se hace referencia a
en la transformacin u
Las temticas corren
te el paisaje y por otra
respecto a lo primero
simbologia de Quetzalc
Chalchiutlicue (deidad
relato. Es por eso que i
del desage natural de la
ms bajas de Cuautla y
de la cinaga que le dio
significar tierra de serp
co, de agua dulce. Esto
lativo de chinampaneca
origen a los terrenos r
El exceso de lquido en
en la poca de secas, pri
Hay humedales generad
del agua requerida para
de ganado. Los ros, las
tantes en la interacci
viacin, construccin o
RESEAS 451
El Mxico prehispnico
humana y entonces adquie
Quetzalcatl, quien en su
fuerte vnculo con el orien
no se da, ms tarde, la luch
pueblos rivereos de la re
destaca la necesidad de sep
tenidas en el lago de Texc
cialmente a partir de la c
Tepeyac a Iztapalapa, base
Iztapalapa y Tlalpan. Dura
en el Camino Real de San
ruta del tranva a Tlalpan
Con la conquista, Coapa
Marquesado del Valle. M
dos rdenes religiosas (do
siones en esta regin. Tam
nobles y funcionarios pb
Estas unidades productivas
los pueblos aledaos por t
"aprovechamientos" (la ca
entre otros). Un ejemplo d
la india Mara Magdalena,
sicin con la corona, figura
considerados irregulares,
en contra de la voracidad de los hacendados.
A fines del siglo xvin y principios del xix decaen las haciendas;
adems de la guerra, las causas estn relacionadas con la falta de
inversin pblica en infraestructura en dos aspectos prioritarios:
caminos y desage. Los enfrentamientos entre pueblos y terrate-
nientes se prolongarn -con variantes- hasta el siglo xx; en esta
centuria, sern sustituidos por la lucha entre pueblos por un lado,
gobiernos y urbanizadores por otro, con el triunfo de la mancha
452 RESEAS
urbana; su mxima repr

Ursula o Estadio Azteca
la zona, salvo algunas in
La poltica y la guerra fo
sus alrededores se reflejan
y el predominio mexica,
poblaciones indgenas y
gentes. El dominio espa
divisin territorial, Coa
da sujeto a Xochimilco y
va fisonoma y nomenc
rsula Toyco, despus c
co, que pasa a ser llama
Miguel y Santa Cruz Co
do virreinal.
Con la independencia ca
se considera que San A
pa inclusive) se integren
forman parte del Distri
1 847 tuvo en Coapa y s
con una brigada defens
la derrota de Padierna, y
defensa del convento de
Ms tarde habr combates
del imperio.
En el siglo xix la regin
uno de sus hijos destaca
cho de Carrasco, Tlalpan
en su obra Astucia , el jef
Durante el porfiriato
principalmente las haci
ficiar los cultivos, se tr
renovacin tcnica permi
RESEAS 453
eficientes para desaguar

propios que darn el nom
Sin embargo, como en m
llena de contrastes. Desd
crecen a costa de los pueb
Mxico facilita unidades p
que la mayora prefiere v
propiedades como sitios
para hacer la descripcin
obras de arte, mobiliario
las costumbres de los ric
res. Mucha de la mano de
principalmente de Santa
campos, en ocasiones ane
los empleados o medianer
flictos o alianzas con los dueos.
A pesar de las divergencias, durante la llamada poca colonial
parece haber un sistema jurdico y corporativo que, sin ser del
todo justo, permite una salida a quienes enfrentan los atropellos
de los poderosos. Tema que cambiar, segn la investigadora, a
lo largo del siglo xix, sobre todo a partir de las Leyes de Refor-
ma. Los bienes de los pueblos y las comunidades se convierten
en propiedad privada y los habitantes indgenas de la zona que-
dan completamente expuestos a la rapia, entre otras cosas, por la
corrupcin de los funcionarios. A partir de la Repblica Restau-
rada, pero sobre todo en el porfiriato, las compaas fraccionado-
ras tendrn grandes ventajas contra los dueos tradicionales de la
tierra. Los almacenes, obrajes y fbricas aparecen en escena.
Alguna de las haciendas se fragmenta para dar origen a centros
habitacionales o ranchos, mientras otras se unen para incrementar
su productividad a costa del empobrecimiento de los habitantes
del entorno y la agudizacin de los conflictos sociales que deriva-
rn en la revolucin mexicana.
454 RESEAS
No es casualidad que el
cia en Xochimilco, Tlal
redujeran dramticamen
rebeldes contra Porfirio
za. Villa y Zapata tiene
Municipal de Xochimilc
a la convencin contra Venustiano Carranza.
El triunfo constitucionalista y los gobiernos posrevoluciona-
rios tuvieron efectos en la regin coapense. Despus de una breve
presencia Zapatista en cargos pblicos, se impuso la mano de lva-
ro Obregon y, ms tarde, la de Plutarco Elias Calles. Entonces, los
cambios empiezan a ser vertiginosos: la virtual desaparicin de las
haciendas, el nacimiento de pequeos ranchos y establos ganade-
ros, el avance de la mancha urbana y, a mediados del siglo xx, la
construccin de la Escuela Nacional Preparatoria plantel 5.
Sin duda este fue uno de los grandes detonadores de la transfor-
macin cultural y social de Coapa. La cantidad de espacio abier-
to permiti el desarrollo de actividades artsticas como el teatro
-Hctor Azar participa en el proyecto- y deportivas (atletismo,
ftbol...). Las necesidades de profesores y alumnos fomentan la
entrada de transporte y el mejoramiento de las vialidades, aunque
el avance de la clase media urbana no era paralelo a la disposicin
del gobierno para abrir espacios de accin para los jvenes.
Con un breve trazo se hace referencia al movimiento estudian-
til de 1968, casi como si fuera indispensable tratarlo, sin querer
ahondar en l. No se sabe si le falt tiempo a Delfina Lpez para
indagar sobre ese momento de la historia (enferm y falleci antes
de concluir su obra). Por otra parte, las fuentes archivsticas y aun
hemerogrficas al respecto estaban reservadas y su consulta se
abri a los investigadores muy a fines del siglo xx.
A lo largo del relato se perciben dos lneas generales con ten-
dencias aparentemente opuestas. En un sentido, est el entrelazado
complejo entre el relato y la descripcin a manera de un cuadro,
RESEAS 455
una pintura, en proceso

cin de un ro, construc
ser un trazo hacia la ilust
sus alrededores. Paso a p
mente son calles, barrio
Huipulco, el Pedregal qu
be el nombre de Carrasc
el tranva, el camino de
En sentido opuesto, el t
sos que sucesivamente se
la hacienda y de ah a la
ga, la desaparicin de la
de investigacin parece
proyecto de 50 aos de d
de Internet, escasament
actual. Por un lado por i
la reprografia, los docum
das y el manejo de los r
de informacin es lo qu
materiales. Sobre todo si s
del manejo interdisciplina
gral de los fenmenos so
con visin integral, resu
de la hiperespecializacin
na Esmeralda Lpez Sarr
extraamente conservad
escribir historia caracter
Mara del Carm

El Colegio de
456 RESEAS
Juan Pablo Fusi Aizpur

co, El Colegio de Mxic
462-420-5
El Colegio de Mxico, en colaboracin con la editorial espao-

la Turner, ha editado recientemente los primeros volmenes de la
coleccin "Historias mnimas", que rene las sntesis realizadas
por un conjunto de destacados historiadores en torno a la trayec-
toria histrica de sus propias naciones. Uno de los primeros vol-
menes de esta coleccin es la Historia mnima de Espaa , escrita
por Juan Pablo Fusi y que ha sido publicada recientemente en
Mxico despus de llevar ya dos ediciones en Espaa.
Existen numerosas historias breves de Espaa, todas ellas
vinculadas en mayor o menor medida con uno u otro discurso
ideolgico, ligado a su vez a la pluralidad de interpretaciones exis-
tentes en torno del propio concepto de Espaa como nacin. No
es extrao que algunas de estas obras tengan cierto tono esencia-
lista, en tanto que otras -huyendo precisamente de lo anterior-
hayan adoptado una perspectiva ms descriptiva que analtica. Sea
como sea, la mayora de estos libros parecen ms dirigidos al gre-
mio de los historiadores que al pblico en general. Por supuesto,
ello no significa que no existan excelentes sntesis histricas que
combinan el rigor analtico con la capacidad narrativa a la hora de
elaborar un relato ameno dirigido al lector no especializado, como
atestiguan, entre otras, la Breve historia de Espaa de Fernando
Garca de Cortzar o la muy recomendable Espaa. Tres milenios
de historia de Antonio Domnguez Ortiz, publicadas ambas en la
dcada de 1990 como reflejo de las nuevas tendencias de la histo-
riografa espaola.
La Historia mnima de Espaa viene a unirse a este grupo de
valiosas sntesis, capaces de realizar una profunda reflexin en tor-
no a las problemticas atravesadas por el pas ibrico en las distin-
tas etapas de su devenir histrico. Obras que, en conjunto, han
RESEAS 457
hecho posible liberar en

tanto de la carga ideolg
manipulacin por la dicta
historiogrficos relativos a
ria espaola. Una excepcio
hipottica predeterminac
de manera ms o menos m
pretaciones histricas de
El prestigioso historiado
to su trabajo al plantear
de su propia diversidad h
ello la interpretacin ex
go a su Historia de Espa
cpulo del prestigioso his
1980 el Centro de Estudio
Universidad de Oxford, a
la Universidad Complute
El autor comienza reivind
de poder entender y expl
Fusi no plantee, en un br
dad de superar de una ve
co basado en una suerte de
el significado de Espaa a
contrario, una historia co
pectivas interpretativas di
historia que -en palabras
la complejidad y diversid
Como en cualquier sntesi
mer problema viene dado
tad de sintetizar la histo
centenares de pginas es
libro se divide en seis cap
gico riguroso, responden
458 RESEAS
historia de Espaa, desd

do por la conquista ro
las reformas borbnic
durante los siglos xix
las cuestiones polticas
el contexto econmico,
tintas etapas atravesad
Por medio de una narr
de los captulos que int
el inicio del siguiente,
bastante dinmica de la
El primer captulo se
que -como indica acer
habido Espaa". Para e
co de la pennsula ibric
dades an de homnidos
el 30000 a.C. por el Ho
tra muy de pasada las
la pennsula Ibrica y
y cartaginesa de lo que
centra especialmente e
que dur ms de dos si
cin de las culturas cel
la creacin de la Hispan
a la pennsula Ibrica d
del mundo romano. Esta identidad se vera reforzada con moti-
vo de la cristianizacin y de la creacin del inestable reino visigo-
do tras la cada del Imperio Romano de Occidente. El autor deja
claro, sin embargo, que -de acuerdo con las modernas tendencias
de la historiografa espaola- la aparicin de un estado unitario
en la pennsula Ibrica por primera vez en su historia no signifi-
c todava el surgimiento de la idea de Espaa. Una tesis defen-
dida durante siglos por una extendida corriente de interpretacin
RESEAS 459
historiogrfica con repr

Menndez Pelayo, Ram
La historia de Espaa d
segundo captulo del lib
mitieron la rpida ocup
Ibrica por el Islam y la
dados cristianos en el no
mente en la brillante tray
las razones de su desinte
gran avance hacia el sur
y XIII. Sera ste el mom
-an vaga y nebulosa- en
peninsulares. Como indi
ra como una unidad sin
cos independientes. Est
representado -tras una c
raciones y anexiones ter
(heredero del antiguo rein
te en 1230), Navarra (11
libro refleja con acierto
a plural predominante
liza los diversos factore
mayor parte de la penn
tilla y Aragn bajo los R
hecho -casi fortuito- y l
ran por convertir a Esp
El autor realiza una snte
nariamente complejo de
de menos una explicacin
miento y evolucin de los
trapartes musulmanas,
de la efmera recomposi
bajo los imperios almoha
460 RESEAS
na de pasada. Estas om
por otra parte de la m
autor -contemporanest
te en los ltimos siglo
ms de dos tercios del
y media de Espaa.
El tercer captulo se ce
cin de Espaa como
en el marco de una aut
distinta condicin jur
conocida genricamen
directamente relacionad
potencia europea y con
universal de la histori
tugal, la otra gran pot
1580 supuso la ltima y
sula Ibrica.
La conquista y colon
les hitos son bien desc
importancia capital en
sin de Espaa, inicia
imperio atlntico bajo
detalle los factores qu
europea durante el siglo
ma convincente cmo
do inviable su mantenim
dimensiones del mism
la hegemona espaola
de los Treinta Aos en
ce de la extraordinari
esta etapa que dio luga
ra espaola, el cual se
RESEAS 461
la literatura a la pintura, p
lingstica,la historia o l
Si la monarqua hispnic
mado de instituciones co
de vida unitarias, el senti
larse sino hasta el siglo x
reformismo ilustrado im
ca acab por articular def
traza los perfiles general
peracin demogrfica y e
pear otra vez el rango
autor se centra en analiza
trado conocidas genrica
que supondran un vasto
del Estado, especialmente
el libro dedica una atenci
cmo la coyuntura interna
cin francesa acabara pr
lites espaolas, en tanto
embocara en la destrucci
sa. La crisis del antiguo r
Espaa constituiran el co
ado por la independenci
El captulo quinto mues
proceso de creacin de u
a entre 1808 y 1939. La
rios americanos convirti
dbil y econmicamente
cias europeas del momen
monnica tuvo que hacer
progresiva implantacin
cado por la dicotoma rev
por el creciente protagon
462 RESEAS
instrumento del cambio

do los planteamientos ya
1939 , presentando una
quetodava pervivan nu
LaRestauracin pondr
y revolucin y abrira
modernizacin y de desa
el primer tercio del xx.
prdida de Cuba, Puerto
proceso al provocar una
lugar al regeneracionism
resurgimiento de la cultu
las llamadas generacione
el autor seala muy opo
catlica, como a menudo
toriografa conservador
en que este esfuerzo mod
por las contradicciones en
propias limitaciones del
evolucionar hacia un sist
daderamente democrtic
de una sociedad cambian
cas, sociales y regionales
la Restauracin, al fraca
tado por la Segunda Rep
tos narrados con una ra
El ltimo captulo del l
condujo de la dictadura
za las caractersticas del
vencedores de la contien
cidad de adaptacin de
z, una de sus principale
evolucionar desde el mo
RESEAS 463
desarrollismo tecnocrti
Guerra Fra permiti la
reconocida internacional
timidad democrtica dent
detiene especialmente en
conmicas experimentad
dcadas de 1960 y 1970,
urbano e industrializado
dos por el llamado "mila
una sociedad en vas de m
autoritario acabaran im
sicin tras la muerte del
transicin no fue ni fcil n
da improvisado, cuyo de
distintos factores y circun
La Historia mnima de E
to de la democracia a Esp
equilibrado recorrido po
das por la realidad poltic
la entre 1982 y 2011. El a
las instituciones democr
ca refundacin de Espaa
creacin de una nueva iden
tivaintegracin del pas
dad Econmica Europea e
moderadamente optimis
dad espaola para afronta
mundial iniciada en 2008.
Una cronologa de los ac
historia de Espaa desde
da seleccin bibliogrfica
en una obra que proporci
librada y amena de las nu
464 RESEAS
historia de Espaa que

ola en las ltimas dc
muy interesante, pero
tampoco excepcional.
Agustn Sn
Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo
OBITUARIO
JAMES MARVIN LOCKHART

(1933-2014)
Adrian J. Pearce
El Colegio de Mxico
Ha fallecido James Lockhart, historiador, etnohistoriador,

especialista en los nahuas y su lengua, incuestionablemen-
te uno de los estudiosos de Amrica colonial temprana ms
originales e influyentes.
Lockhart naci en West Virginia en 1933, y curs estu-
dios de licenciatura en la Universidad de West Virginia
antes de completar sus estudios de posgrado en la Universi-
dad de Wisconsin en Madison, donde termin su doctora-
do en 1967. Ense en las Universidades de Colgate y Texas
antes de establecerse en la Universidad de California (Los
ngeles) en 1972, donde permaneci hasta su jubilacin
en 1994. An despus de jubilarse, mantuvo una actividad
constante de investigacin, publicacin, y promocin de los
estudios en sus areas de inters.
Lockhart es quizs mejor conocido en Mxico como
fundador principal, y practicante ms activo, de lo que pas
a llamarse la "nueva filologa", en referencia especialmente a
textos mundanos en nhuatl del periodo colonial. l mismo
HMex, LXIV: 1, 2014 465
466 ADRIAN J. PEARCE
identific las caractersticas distintivas d

y su originalidad en los siguientes trmin
[. . .] la documentacin mundana en lengua

escuela] descubri y explot por primera v
primario; el enfoque sobre los individuos y la
cretas; todo el conjunto de mtodos que sal
pattern research [investigacin de evolucin d
las etapas de la evolucin cultural pos-contacto
gstico que las descubri; una sensibilidad
organizacin celular; [y] una tendencia hacia la
nuevo con la historia social temprana latino
ma ms general.1
Entre los logros ms importantes de la

y de la escuela que foment son precisam
la organizacin celular y de las etapas de
y cultural Nahua durante la colonia. La
lar se refiere al hecho de que
[. . .] en el mundo Nahua casi todo, sea concre

tual, o artstico, tiende a dividirse en partes s
independientes, muchas veces unidas por u
un esquema numrico, o ambos [. . .] La org
aplica al altepetl, la casa familiar, el rgimen
ciones, los anales [. . .].
Las etapas de evolucin pos-contacto id

Lockhart fueron tres: en la primera, de
1 Todas las citas son del ensayo de Lockhart, "In

ground and Course of the New Philology", 2007.
JAMES MARVIN LOCKHART (1933-2014) 467
dor de 1540, casi no se perciben cambios lingsticos ni con-

ceptuales; en la segunda, de 1540 o 1545 hasta mediados del
siglo XVII, se observan muchos prstamos de vocabulario
del espaol, pero pocos otros cambios lingsticos, "mien-
tras que de forma ms general los cambios y adaptaciones
tuvieron lugar al nivel corporativo"; finalmente, en la terce-
ra etapa, de mediados del siglo xvn en adelante, se observan
prstamos lingsticos mucho ms extensos (de verbos,
conjunciones, a nivel fonolgico, etc.), y la evolucin cultu-
ral en sentido ms amplio se observa principalmente al nivel
del individuo.
La nueva filologa ha producido dos clases de obras, si
bien la distincin entre ellas no debe exagerarse. Esta ten-
dencia se ve en la misma produccin de Lockhart, tanto
extensa como de importancia fundamental para los estudios
coloniales mexicanos. En primer lugar, hubo ediciones de
fuentes, no simplemente su publicacin, en que los comen-
tarios a los textos constituyeron una investigacin profunda
y esclarecedora en s. Ejemplos son (con Arthur Anderson y
Frances Berdan), Beyond the Codices: The Nahua View of
Colonial Mexico (Berkeley, 1976); (con Frances Karttunen),
The Art of Nahuatl Speech: The Bancroft Dialogues (Los
Angeles, 1987); We People Here: Nahuatl Accounts of the
Conquest of Mexico (Los Angeles, 1993); (con Lisa Sousa
y Stafford Poole) The Story of Guadalupe: Luis Laso de la
Vega's Huei tlamahuioltica of 1649 (Stanford y Los Ange-
les, 1998); y (con Susan Schroeder y Doris Namala) Annals
of His Time , by don Domingo de San Antn Mun Chi-
malpahin Quauhtlehuanitzin (Stanford, 2006). En segun-
do lugar, hubo grandes obras de anlisis social y cultural
del pueblo nahua, hechas fundamentalmente con base en
el estudio de los textos en su idioma. La obra esencial de

Lockhart sobre los nahuas coloniales fue The Nahuas after
the Conquest: A Social and Cultural History of the Indians
of Central Mexico , Sixteenth through Eighteenth Centuries
(Stanford, 1992). Deben mencionarse tambin (con Frances
Karttunen) Nahuatl in the Middle Years: Language Con-
tact Phenomena in Texts of the Colonial Period (Berke-
ley, 1976), y Nahuas and Spaniards: Postconquest Central
Mexican History and Philology (Stanford y Los Angeles,
1991). Lockhart tambin public un manual de Nahuatl
antiguo, dirigido a los aspirantes a nahuatlatos: Nahuatl as
Written: Lessons in Older Written Nahuatl, with Copious
Examples and Texts (Stanford y Los Angeles, 2001).
Huelga decir que la influencia de Lockhart se extendi
mucho ms all de su propia produccin, hacindose notar
adems en la obra de sus estudiantes de posgrado (que se
numeraron por docenas) y de otros miembros de la escuela
que fund. stos incluyen a Sarah Cline, Robert Haskett,
Rebecca Horn, Caterina Pizzigoni, Stephanie Wood, y
Susan Schroeder, entre otros. Algunos de estos estudiosos,
as como el mismo Lockhart, publicaron algunos de sus tra-
bajos en la serie dedicada a los estudios nahuatl del Centro
Latinoamericano de la que fue su Universidad, de Califor-
nia (Los ngeles). Otros exponentes de la Nueva Filologa
aplicaron las mismas tcnicas a otros pueblos con sus pro-
pios corpus de textos en lenguas indgenas: Matthew Res-
tall para los mayas yucatecos y Kevin Terraciano para los
Mixteos.
Es posible que la obra temprana de Lockhart, antes de
pasar a concentrarse en Mxico, sea menos conocida en
este pas. Public dos libros de historia social fundamenta-
JAMES MARVIN LOCKHART (1933-2014) 469
les para los principios de la colonia peruana: Spanish Peru,

1532-1560 (Madison, 1968, con una segunda edicin en
1994), y The Men of Cajamarca: A Social and Biographical
Study of the First Conquerors of Peru (Austin, 1972). Este
ltimo es una estudio prosopogrfico brillante de los con-
quistadores del Per; ambos libros se basaron en la abun-
dante documentacin notarial, muy poco explotada antes
de la investigacin de Lockhart por lo laborioso de su mane-
jo y la percepcin de su poco valor histrico. Aqu vemos
los orgenes de su career pattern research, definido como la
reconstruccin de vidas individuales a base de materiales
dispersos, y el reconocimiento de los grupos que estos indi-
viduos conformaron y los procesos que los configuraron.
Se puede pensar que el cambio de los Andes a Mxico, y del
estudio de toda la sociedad colonial al del mundo indgena
principalmente, marc un hito o cambio en la trayectoria
de investigacin de Lockhart. Pero ms bien se ve una con-
tinuidad, basada siempre en el estudio detallado de fuen-
tes poco aprovechadas para reconstruir la historia tanto de
vidas individuales como de los grandes procesos sociales y
culturales de sus tiempos. Ni aqu se agota la lista de sus
publicaciones destacadas: de esta etapa temprana data tam-
bin su conocida coleccin de fuentes (con Enrique Otte)
Letters and People of the Spanish Indies, Sixteenth Century
(Cambridge, 1976), mientras que unos aos despus public
(con Stuart Schwartz) una historia general de Latinoam-
rica colonial, Early Latin America: A History of Colonial
Spanish America and Brazil (Cambridge, 1983), que toda-
va est en catlogo.
James Lockhart observ que no le gustaba "delinear
escuelas", y que ms bien favoreca "cualquier cosa que
produjera el conocimiento y la percepci

escuela dej, y la nueva filologa seguir
tanto en Mxico como ms all de sus fr
pus de su desaparicin.
RESMENES
Solange Alberro: El Imperial Colegio de Santa Cruz y las aves

de rapia : una modesta contribucin a la micro fsica del poder
a mediados del siglo XVI
La decadencia brutal del Imperial Colegio de Santa Cruz, de

tan brillante como efmera trayectoria, ha suscitado numero-
sos trabajos y reflexiones. El presente artculo subraya el fac-
tor econmico que concurri a su ruina, a menudo soslayado
hasta ahora. En efecto, el Colegio fue despojado de sus bienes
ms preciados por unos individuos miembros de la oligarqua
naciente constituida por descendientes de conquistadores y pri-
meros pobladores. Estos fueron apoyados por la indiferencia o
la complicidad pasiva o incluso activa de las ms altas autori-
dades, la Real Audiencia, Real Hacienda y hasta el virrey Luis
de Velasco el Viejo, con los que haban establecidos relaciones
familiares.
HMeXy LXIV: 1, 2014 471
472 RESMENES
Bernd Hausberger: En el camino . En busca de los arrieros

novohispanos
El presente artculo trata del socialmente polifactico mundo del

transporte. Busca una perspectiva "desde abajo" de la historia
de la Nueva Espaa a travs de los tres siglos de la poca virrei-
nal. Quiere demostrar que los arrieros no formaban ningn gru-
po definido, sino que mucha gente se dedicaba slo por tiempos
reducidos al trabajo en las recuas. El texto plantea la necesidad
de analizar a los arrieros dentro del contexto de los grupos y de
la gente que como ellos se caracterizaban por la movilidad en
el espacio, fenmeno probablemente caracterstico de gran par-
te de las castas, que encontraban en l un escape de las rgidas
reglas de la sociedad estamental de la Nueva Espaa. Para ello
presenta un conjunto de datos empricos, tanto cuantitivos como
cualitativos, sobre las diferentes variedades del transporte, de la
composicin de la gente que se ocupaba en ellas y de sus for-
mas de vida, para establecer un punto de partida de una historia
sociocultural de la arriera.
Susana Quintanilla: A orillas de la Revolucin: Martn Luis

Guzmn en Madrid (1915)
1915 es considerado un ao decisivo en la historia universal. Bajo

los espolios de la guerra, se derrumbaron los fundamentos de ori-
gen dieciochesco en torno del progreso social y la civilizacin
humana y se produjeron otros credos polticos y filosficos, al
tiempo que las vanguardias estticas creaban nuevas formas de
expresin plstica y literaria.
Ese ao, Martn Luis Guzmn, exiliado en Madrid, defini las
coordenadas que orientaran su vida, mientras intentaba asimilar
sus vivencias recientes en la revolucin mexicana y abrirse paso
RESMENES 473
como escritor bajo la custodia

lejana, pero determinante, de
donar su vocacin poltica, y
hacia las nuevas vertientes, Gu
situara a la par de sus mentor
literaria en espaol.
Lizette Jacinto: Desde la ot

Otto Rhle . La experiencia d
Mxico 1935-1943
Este artculo busca hacer un anlisis crtico sobre las condiciones

intelectuales a las que el matrimonio Rhle se enfrent durante su
exilio poltico en Mxico entre 1935-1943, al huir del nacionalso-
cialismo alemn. Ambos pensadores fueron personalidades reco-
nocidas tanto en el mbito poltico como en el acadmico antes
y despus de la primera guerra mundial, teniendo sobre todo un
reconocimiento durante la denominada Repblica de Weimar. El
artculo busca resaltar, asimismo, la personalidad de Alice Rhel-
Gerstel, nacida en Praga en el seno de una familia juda, quien se
convertira en una feminista y escritora reconocida en su tiempo
y que a partir de la censura del nacionalsocialismo fue olvidada.
El tema -hasta ahora indito en Mxico- se nutre de una pro-
funda investigacin de archivo llevada a cabo tanto en Alemania
como en Holanda y Mxico.
Ariel Rodrguez Kuri: Ganar la sede . La poltica internacio-

nal de los Juegos Olmpicos de 1968
Este artculo propone un escrutinio detallado de las circunstan-

cias geopolticas que llevaron a la designacin de la ciudad de
474 RESMENES
Mxico olmpic como sede

buyeron al xito de esa em
desventajas de las otras ciu
ra, el papel de dos de los p
ciudad de Mxico (Marte R
res) y enuncia hiptesis sob
del Comit Olmpico Inter
Federal, en octubre de 196
ca en los ambientes especfic
geopoltica del olimpismo
y las relaciones de Mxico
M. Alejandro Sifuentes
zo: Aproximacin a la rec
arquitectura
Cules son los fundamentos epistemolgicos, y a partir de stos,

cules son las tendencias dominantes de la historiografa mexica-
na de arquitectura de los ltimos 30 aos, constituye la preocupa-
cin central de este artculo. Al efecto, se exponen los resultados
del anlisis discursivo de un corpus historiogrfico cuya misin
era aproximarse a la dilucidacin de tales cuestionamientos en
dos grandes campos de intervencin en los que se desempean
los arquitectos historiadores de nuestro pas: en la prctica de la
investigacin histrica y en la docencia de la historia arquitec-
tural. El anlisis del material historiogrfico revel tres polos
dominantes de atraccin sobre los que orbitan los discursos y a
su vez configuran las decisiones epistmicas del trabajo histrico.
ABSTRACTS
Solange Alberro: The Imperial Colegio de Santa Cruz an

Birds of Prey : A Modest Contribution to the Micro-Physics
Power in the mid-Sixteenth Century
The brutal decline of the Imperial Colegio de Santa Cruz, af

bright but brief career, has spurred many papers and reflectio
This one focuses on the economic factors, frequently ignored,
participated in its ruin. Indeed, the Colegio was stripped of its
precious assets by a few individuals belonging to the rising olig
chy of original settlers and conquerors' descendants, supported
turn by the highest authorities' -Real Audiencia, Real Hacie
and even the viceroy Luis de Velasco the Elder, with whom
held family ties- disregard and/or passive, or even active, compl
Bernd Hausberger: On the Road . In Search of New Spa

Mule Riders
This work deals with the many-faced world of transportati

seeks for a bottom-up perspective on the history of New S
HMeXy LXIV: 1, 2014 475
476 ABSTRACTS
throughout its three cent

that arrieros or mule rider
ing instead that many peop
ods of time. The author insists on the need to examine arrieros
within the context of groups and individuals who, like them,
constantly moved from one place to another. This trait is proba-
bly typical of many castes, who thus evaded New Spain's rigidly
hierarchical society. In order to sustain this idea and fix a start-
ing line for the social-cultural history of arrieros , the author
introduces a series of data, both qualitative ad quantitative,
regarding means of transportation, the people operating them,
and their lifestyles.
Susana Quintanilla: On the Shores of the Revolution: Martin

Luis Guzman in Madrid (1915)
1915 is considered a decisive year in world history. Underneath

wartime plundering, eighteenth-century beliefs in social prog-
ress and human civilization collapsed, and other political and
philosophical credos sprouted, while aesthetic avant-gardes cre-
ated new forms of artistic and literary expression.
That same year, from his exile in Madrid, Martin Luis
Guzmn would define the coordinates that would guide his life,
while trying to assimilate his recent experiences during the Mex-
ican Revolution and make way as a writer, under the immediate
protection of Alfonso Reyes and the far-away but determining
one of Pedro Henriquez Urea. Without abandoning his politi-
cal vocation and remaining open to new trends, Guzmn drew
up his own path, which would lead him alongside his mentors
and to the forefront of literature in Spanish
ABSTRACTS 477
Lizette Jacinto: From the

and Otto Rhle . The Exper
in Mexico , 1935-1943
This work seeks to critically

that the Rhle couple faced d
in Mexico, after fleeing G
them were renowned thinke
fields, and both before and
the so-called Weimar Republ
ality of Alice Rhel-Gerstel
ly, for she would become a f
time, but forgotten after N
unpublished in Mexico, feed
out in Germany, the Nether
Ariel Rodrguez Kuri: Winn

itics in the 1968 Olympic G
This paper examines in deta

leading to the designation of
Olympic Games, and the loc
endeavor's success. The resear
disadvantages of other candi
two characters in the electi
and Jos de Jess Clark Flor
election carried out by the I
Baden Baden, West Germany
ysis is framed by specific C
the new geopolitics of Olym
Mexico-U.S. relations.
478 ABSTRACTS
M. Alejandro Sifuente
lazo: Approaching Recent
Mexico. Epistemological F
Pinpointing the epistemo

the trends of Mexican histo
last three decades is this w
the results of discourse an
corpus taken from two pro
in Mexico: historical resea
al history. The analysis of
three main poles around w
in turn the epistemic decisi
Traduccin de Lucrecia Orensanz
ARTCULOS Las virreinas novohispanas. Presencias y ausencias
ANTONIO RUBIAL GARCA
La Montaa: espacio de rebelin, fe y conquista

ADRIANA ROCHER SALAS
Secularizacin del poder local. Notables contra frailes

en Quertaro, 1650-1700
PATRICIA ESCANDN BOLAOS
Caballero, vasco y mercader de libros: Toms Domingo

de Acha, sus redes mercantiles y de distribucin
(1771-1814)
MANUEL SUREZ RIVERA
DOCUMENTARIA Limpieza de sangre del doctor Juan de la Fuente,

primer catedrtico de medicina
de la Real Universidad de Mxico (1572)
GERARDO MARTNEZ HERNNDEZ
RESEAS
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO
www.historicas.unam.mx Circuito Mario de la Cueva,

JiSU libriih@unam.mx Ciudad Universitaria,
Coyoacn, 045 1 0 Mxico, D. F.
^ j Qlicuilco
rilicuilco
Revista de la Escuela Nacional de Antropologa e Historia
_ _ j El fenmeno religioso en Mxico

_ Num. _ j O/
ndice
Mujeres indgenas y desarrollo: las experiencias de tres mujeres guaranes del noroeste
argentino, Natalia Caste/nuovo Biraben
De la gloria prehispnica al socialismo. Las polticas indigenistas del Cardenismo,
Hayde Lpez Hernndez
"No maltratis a los heterodoxos, que ellos sern los que salvarn la doctrina cuando
los ortodoxos claudiquen". Intelectuales cubanos al servicio de la Revolucin, Alexia
Massholder
Familia, campesinado y fotografa en Cuba. Un acercamiento a la historia de la familia

Na te, Jaddiel Daz Frene
Guillermo Bonfil Batalla. Aportaciones al pensamiento social contemporneo, Maya
Lorena Prez Ruiz
Cuando la psiquiatra se reconfigura en la diversidad cultural. Debates en torno al

lugar, los destinatarios y la metodologa de la prctica etnopsiquitrica en el hospital
Brugmann de Bruselas, Rubn Muoz Martnez
Extincin o solucin , segundo lugar del XXXI Concurso de Fotografa Antropolgica
"Miradas sobre la ecologa en el entorno urbano en el siglo xxi", Fernando Castillo Fuentes
Los ritos de paso y su incidencia en el campo religioso mexicano, Elio Masferrer Kan
Cuatro rostros de la religiosidad popular urbana, Hugo Jos Surez
Antroplogos y creyentes, Felipe R. Vzquez Palacios
Cargos en movimiento y prcticas religiosas migrantes
en Petlalcingo, Puebla, Luis Jess Martnez Gmez
El culto al Seor de las Maravillas, una expresin de la religiosidad popular de tipo
urbano en la ciudad de Puebla, Luis Arturo Jimnez Medina
Expansin de los testigos de Jehov en Mxico y Quintana Roo, Antonio Higuera Bonfil
Reseas: La razn de los rebeldes, Mauricio Gonzlez Gonzlez. Las partes del cuerpo
humano y las del mundo, Rodrigo Martnez Baracs.
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Pueblos, reformas y desfases en el sur de Mxico: Oaxaca,
1856-1867
Nicols Crdenas Garca
Tierra y poltica en la sierra de Sonora. Dos pueblos enemigo

en el nuevo orden revolucionario
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De la universidad al campo: el establecimiento del servici
mdico social en la Universidad Autnoma de Mxico
(1934-1940)
Susana Sosenski
Educacin econmica para la infancia: el ahorro escolar en
Mxico (1925-1945)
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HISTORIA

Fundador -. DANIEL COSO VILLEGAS

CONSEJO INTERNACIONAL 2012-2014

Publicacin incluida en los ndices HAPI (http:/hapl.ucla.edu),

Historia Mexicana es una publicacin trimestral de El Colegio de Mxico.

El Imperial Colegio de Santa Cruz y las aves de rapi

En el camino. En busca de los arrieros novohispanos

Ganar la sede. La poltica internacional de los Juegos Olm

Aproximacin a la reciente historiografa mexic

361 Sobre Caroline Cunhill, Los defensores de indios de

Logotipo "Mxico 68", de Lance Wyman para los Juegos Olmpicos de

Fecha de recepcin: 13 de agosto de 2013

HMex , LXIV: 1, 2014 7

de Mxico ; Ocaranza, El Imperial Colegio de indios de la Santa Cruz ;

indgenas lejos de inclinarse al sacerdocio, elegan el estatu-

4 Gonzalbo Aizpuru, Historia de la educacin en la poca colonial ,

Pensemos por ejemplo en la aparic

5 Muy significativa la ancdota que cuent

a la que en principio los hijos de los gobernantes indgenas

haba desaparecido por completo y San Buenaventura, que

Pero antes de este desenlace, el Colegio de San Buenaventu-

6 Chauvet, Los franciscanos en Mxico , pp. 123-124.

las opiniones versadas de unas

8 Toda la informacin aqu citada se e

La donacin se verific en 1552, el Colegio la acept "en

do cuatro aos desde la donaci

miento podan producirle en cada ao [se interrumpe el texto,

El fraude queda ahora -estamos en 1753- claramente

10 Martnez Lpez-Cano, El crdito a largo plazo en el siglo xvi>

Adems es preciso recordar qu

doza, se seala la colindancia de stas con tierras que per-

[. . .] y es sospechable y hago recto juicio, por huir el escollo de

En efecto, sin haber pagado nunca nada al Colegio, Die-

12 Es de notar que nada sabemos de una eventual descendencia de Fran-

gas hijo no aparecan como tales sino co

En el econmico gobierno del Colegio dich

dencia, colm a sus numerosos sobrinos de merce

lante, salieron los Mayordomos alcanzados por el Colegio y

Esto significa que desde 1587 al menos -y seguramente

13 Kobayashi, La educacin como conquista , p. 239, menciona robos

robar al Colegio. As, como unos

14 El Colegio de San Pedro tena en los a

Cabe ahora hacer un balance de las irregularidades

15 La actitud del virrey Luis de Velasco no deja de ser ambigua. Aunque

to, no ordeno que se procedier

LAS AVES DE RAPIA

Ahora debemos tratar de identificar a quienes participa-

propiedad de Santa Cruz, determin otorgar al Colegio, sin consultar a la

y hasta indeseable. Identificar a estos personajes permiti-

cisco, Pedro, Juan, etc., abundaban y se repetan adems en

Al final, las relaciones de comp

Empezaremos con la familia Villegas, ya que Diego de Vill

16 Porras Muoz, El gobierno de la dudad de Mxico en el siglo xvi

que el instrumento para que el segundo ampliara sus tierras

17 Para identificar a las siguientes personas, las obras fundamentales de

Delgadillo, lo que le vali una e

18 Porras Muoz, El gobierno de la dudad de Mxico en el siglo xvi, pp.

mientras la de Uruapan, que produca 2 000 pesos anua-

22 Valderrama, Cartas , pp. 231 y 243. Porras Muoz, El gobierno de

nes familiares le granjearon a Fr

de Villegas, esposa del tesorero real, Fern

chismes. Luego, en 1551, justo el ao en que se procedi a la

en 1577, este hijo hered las en