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GUA ARTE Y LITERATURA

DEFINICIONES DE LITERATURA
Algunas definiciones de literatura planteadas por distintos autores, son:

La literatura es una invencin para registrar los hechos plurifacticos y expresar sus varias significaciones. Cuando el
literato se empea en dar a las palabras de su tribu un sentido ms puro, lo hace con el propsito expreso de crear
una lengua capaz de transmitir, no el significado nico de alguna ciencia particular, sino la mltiple significacin de la
experiencia humana, tanto a un nivel ms privado como a un ms pblico nivel (Aldus Huxley. Literatura y ciencia.
Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1979, p. 20).

Al considerar la obra literaria como una forma de conocimiento se olvida que ste se halla determinado por la
funcin potica del lenguaje, es decir, por su funcin creadora, que, en vez de caracterizarlo como un instrumento
reflejo de la realidad, lo define como fundador de otra realidad (Ren Jara y Fernando Moreno. Anatoma de la
novela. Valparaso: Ediciones Universitarias de Valparaso, 1972, p. 20).

La escritora mexicana Rosario Castellanos define su posicin: Para m la literatura es una de las formas de
representacin de la realidad, una de las posibilidades de conferir orden al caos, sentido a los acontecimientos, o (...)
interpretacin a lo que es confuso. La literatura a diferencia de otras disciplinas, la filosfica, la cientfica o la religiosa,
recurre a los diversos estratos del ser humano: desde la intuicin hasta la inteligencia, desde la sensibilidad hasta la
razn y cada uno de estos estratos se manifiesta en la obra en la medida en que predomina en el temperamento
individual, en que lo permite el desarrollo de la cultura a la que pertenece el escritor, en que lo tolera la moda
(Gnter Lorenz. Dilogo con Amrica Latina. Valparaso: Ediciones Universitarias de Valparaso, 1972, p. 187).

El novelista peruano Mario Vargas Llosa afirma: Creo que la literatura es una forma de lucha tambin, creo que la
literatura es una forma de insurreccin, permanente, pero no contra ese ivel de realidad en el que opera la poltica, el
nivel puramente social y econmico, sino contra la realidad en general. La literatura es una insurreccin, una rebelin
permanente, contra uno o varios aspectos de la realidad. En ciertos casos puede ser el nivel poltico o histrico, en
otros casos no, en otros casos pueden ser otros niveles aquellos contra los que el escritor protesta a travs de su
vocacin, y de sus ficciones. Yo creo que la literatura no puede estar subordinada de ninguna manera a la poltica,
que la poltica no puede servirse de la literatura. Creo que la literatura en cambio puede servirse de la poltica, en el
sentido de que la poltica es una experiencia ms, un aspecto ms de la realidad. Y que la literatura se sirve, de todo
lo que forma parte de su realidad, para sus fines, para contribuir, para construir esos mundos imaginarios, a travs de
los cuales los lectores, los hombres conocen mejor su propia realidad, se conocen mejor a s mismos (Gnter Lorenz.
Dilogo con Amrica Latina. Valparaso: Ediciones Universitarias de Valparaso, 1972, pp. 182-183).

El novelista argentino Ernesto Sbato define un tipo de literatura que l considera primordial: Literatura seria es la
descripcin de la trgica dualidad de la criatura humana; esa tragicomedia que resulta de su doble condicin de sapo
y ngel; esa grotesca (pero pattica) dualidad que lo hace hablar de la eternidad cuando todos sabemos que
viviremos alrededor de setenta aos; esa estpida (pero heroica) dualidad que lo lleva a ocuparse del absoluto y de
las ideas puras cuando est perfectamente comprobado que terminar convertido en una pasta hirviente de
gusanos (Carlos Catania. Entre la letra y la sangre. Conversaciones con Ernesto Sbato. Buenos Aires: Editorial
Planeta, 1988, p. 125).
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Basndote en las definiciones propuestas por los autores, responde las preguntas que se presentan:
1. Luego de leer las definiciones de literatura, explica qu semejanza existe entre el planteamiento de Huxley y el de Jara y
Moreno.
2. Explica por qu Mario Vargas Llosa plantea que la literatura es una rebelin.
3. Explica por qu Rosario Castellanos centra su definicin en la idea de conferir orden al caos.
4. Ests de acuerdo con el planteamiento de Ernesto Sbato? Podras ejemplificar su apreciacin?

PARA QU HACER LITERATURA Y ARTE?

El poeta Ral Zurita, Premio Nacional de Literatura 2000, afirmaba en 1984: El nico sentido, el nico objeto que tiene el arte,
es hacer precisamente la vida ms humanamente vivible. Esto significa que en el arte, al menos, se contiene tericamente, la
posibilidad de construir modelos ms viables de vida humana. O sea, a travs del arte, a travs de la literatura, el hombre ha
ido dejando lo mejor de s mismo. Y porque existe un Canto General, porque existe una Piet, porque existe una Divina
Comedia, porque existe el Juicio Final de Miguel ngel, yo creo que la barbarie es menos barbarie, la violencia es menos
violencia y el asesinato tiene una gran denuncia.
Creo que se hace arte, se hace literatura, solamente porque no somos felices, o sea, que es el hecho de que no seamos felices,
la nica explicacin, para m, de todos los libros que se han escrito, de todos los cuadros que se han pintado. Tericamente, si
pudisemos imaginarnos, y hay que hacer siempre el esfuerzo de imaginrselo, una sociedad en la cual se hubiesen
armonizado todos los intereses individuales, el arte, tal como lo entendemos ahora, pasara a ser absolutamente innecesario
porque cada minuto, cada segundo de la vida misma pasara a ser un acto creativo, desde tomarse una taza de caf hasta
resolver una ecuacin diferencial. En este sentido, yo me concibo como un trabajador en el propsito del paraso, aunque todo
ello, todas las evidencias que tenemos a mano nos digan que ese propsito es una locura. (...) A travs de la creatividad es
posible romper las cadenas que nos limitan, y en cierto sentido, a travs de ella, es posible devenir en el propio Dios1.
Otro autor chileno, el profesor de literatura de la Universidad Catlica y cuentista Jaime Hagel, tambin opina sobre el oficio
de escritor. Hagel cree que escribir narrativa es como una ceremonia de strip-tease, pues el narrador revela su intimidad al
pblico lector a travs de sus ficciones. Lo que exhibe son sus demonios, aquello que lo atormenta y obsesiona, lo ms feo de
s mismo, sus pesadillas, su rencor, su rebelda contra el mundo. Hagel dice: No somos perfectos, pero somos perfectibles.
Para esto sirve la literatura. Pero para hacerlo se tiene que forzar el idioma convencional. Usar una nueva lengua. Por eso se
inventan nuevos modos expresivos, para redescubrir al hombre entero, esa personalidad no escindida. Para eso es necesario
valerse de un sistema expresivo, liberado del formulismo, liberado de la vaciedad de los convencionalismos. Las tcnicas
nuevas tan criticadas por algunos no son meros alardes, sino que son toda una necesidad de una narrativa actual. Una
condicin indispensable para que la obra alcance a revelar al hombre verdadero ms all de la mscara y de la costumbre,
para llegar al conocimiento de la autntica condicin humana y sus posibilidades de rescate. Estas tcnicas, entonces, resultan
un instrumento imprescindible, para decir ms intensamente, ms realistamente lo que se cree que son el mundo, la vida y el
hombre, la verdadera dimensin que escapa a las posibilidades de la lengua convencional.

Basndote en el texto anterior:

5. Compartes el pensamiento de Ral Zurita sobre el origen de la literatura y el arte? Por qu?
6. Qu condicin plantea Jaime Hagel para que se pueda hacer literatura? Explcala.

ACTIVIDAD:
Basndote en los textos de los poetas chilenos Enrique Lihn y Oscar Hahn, responde las tres preguntas planteadas:

PORQUE ESCRIB (Enrique Lihn) quise desbaratar a mi enemigo.

Ahora que quizs, en un ao de calma,
piense: la poesa me sirvi para esto: Pero escrib y me muero por mi cuenta,
no pude ser feliz, ello me fue negado, porque escrib porque escrib estoy vivo.
pero escrib.

Escrib: fui la vctima

de la mendicidad y el orgullo mezclados
y ajustici tambin a unos pocos lectores;
tend la mano en puertas que nunca, nunca he visto;
una muchacha cay, en otro mundo, a mis pies.

(...)

Porque escrib no estuve en casa del verdugo

ni me dej llevar por el amor a Dios
ni acept que los hombres fueran dioses
ni me hice desear como escribiente
ni la pobreza me pareci atroz
ni el poder una cosa deseable
ni me lav ni me ensuci las manos
ni fueron vrgenes mis mejores amigas
ni tuve como amigo a un fariseo
ni a pesar de la clera
 COLEGIO SAN PEDRO NOLASCO DE QUILLOTA
DEPARTAMENTO: Lenguaje
ASIGNATURA: Literatura e Identidad
Profesora: Beln Muoz M.
Curso:4 medio electivo
Ao escolar: 2015
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POR QU ESCRIBE USTED? (scar Hahn)
Porque el fantasma porque ayer porque hoy:
porque maana porque s porque no
Porque el principio porque la bestia porque el fin:
porque la bomba porque el medio porque el jardn
Porque gngora porque la tierra porque el sol:
porque san juan porque la luna porque rimbaud
Porque el claro porque la sangre porque el papel:
porque la carne porque la tinta porque la piel
Porque la noche porque me odio porque la luz:
porque el infierno porque el cielo porque t
Porque casi porque nada porque la sed
porque el amor porque el grito porque no s
Porque la muerte porque apenas porque ms
porque algn da porque todos porque quizs

7. Por qu Lihn afirma que gracias a la escritura est vivo? Fundamenta tu respuesta.
8. Qu es literatura para scar Hahn? Fundamenta tu respuesta.
9. Si te preguntaran por qu escribes?, basndote en los textos anteriores y en tu propio pensamiento qu responderas?
Redacta tu respuesta en un mnimo de 3 lneas.

ANTOLOGA DE TEXTOS
ACTIVIDADES
a) Lee comprensivamente todos estos fragmentos.
b) Discute con algn (a) compaero (a) sobre su contenido.
c) Determina si cada uno es literario o no. Fundamenta tu respuesta.

1. El almuerzo desnudo, de William Burroughs

Se ri con una risa de insecto negro que pareca cumplir alguna oscura funcin de orientacin, como el chillido del
murcilago. El Marinero ri tres veces. Par de rer y sigui all inmvil escuchndose por dentro. Haba cogido la
frecuencia silenciosa de la droga. La cara se le fue ablandando como si sus pmulos prominentes fueran de cera
amarilla. Esper medio cigarrillo. El Marinero saba cmo esperar. Pero los ojos le ardan con un hambre espantosa,
pura. Gir lentamente su cara de emergencia controlada hasta enfocar al hombre que acababa de entrar. El Gordo
Terminal se haba sentado y barra el caf con ojos neutros, como un periscopio. Cuando sus ojos pasaron sobre el
Marinero hizo una mnima seal con la cabeza. Slo los nervios al aire de la necesidad de droga haban registrado
algn movimiento.

2. El Chile perplejo, de Alfredo Jocelyn-Holt Letelier: Desde el aire, hacia fines de los aos 50 y comienzos de los 60, Chile
todava pareca un paisaje cuadriculado, ordenadamente diseado. Potreros, caminos enripiados, barrosos,
bordeados por acequias, canales de regado, sauces y lamos. Una sola franja gris, divisoria, sirviendo de columna
vertebral, comenzando all abajo en las grandes islas y siguiendo su curso rutero hacia arriba hasta perderse en el
tierral estril. Es la misma franja que luego vemos en los cuadros y grabados de Nemesio Antnez.
 COLEGIO SAN PEDRO NOLASCO DE QUILLOTA
DEPARTAMENTO: Lenguaje
ASIGNATURA: Literatura e Identidad
Profesora: Beln Muoz M.
Curso:4 medio electivo
Ao escolar: 2015
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3. Djame que te cuente, de Juanita Gallardo: En cualquier momento entrara a Concepcin el general Bernardo
OHiggins, Director Supremo de Chile. La ciudad se haba preparado para ofrecerle un gran recibimiento, cumpliendo
la orden de blanquear las fachadas y poner banderas en los frontis de las casas, en las iglesias y en las esquinas.
Algunos pensaban que era una lstima que las lluvias de mayo hubiesen dejado las paredes tan desvadas como antes
y que adems, con ese clima, no hubiera ni flores para ofrecer a los soldados.
Apenas se supo la proximidad del ejrcito de OHiggins, Nieves le coment a Rosario que entre los oficiales
probablemente encontrara uno a su gusto. No te prometo nada serio, prima. Estarn slo un par de semanas, pero
recin tienes veintin aos y eres muy bonita para llevar una vida de monja

4. Primera declaracin de la realidad, de Subcomandante Marcos: La internacional de la esperanza. No la burocracia de

la esperanza, no la imagen inversa y, por tanto, semejante a lo que nos aniquila. No el poder con nuevo signo o
nuevos ropajes. Un aliento as, el aliento de la dignidad. Una flor s, la flor de la esperanza. Un canto s, el canto de la
vida.
La dignidad es esa patria sin nacionalidad, ese arco iris que es tambin puente, ese murmullo del corazn sin importar
la sangre que lo vive, esa rebelde irreverencia que burla fronteras, aduanas y guerras.

5. Mensaje en una botella, de Gordon Matthew Summer

Slo soy un nufrago perdido en el mar
Muchos das solitarios, nadie hay aqu excepto yo. Voy a enviar un S. O. S. al mundo
Cualquiera podra compartir mi soledad, Espero que alguien recoja
Resctenme antes de que caiga en la desesperacin. Mi mensaje en la botella.

Voy a enviar un S. O. S. al mundo Despert esta maana y no puedo creer lo que vi:
Espero que alguien recoja Cien millones de botellas arrastradas a la orilla.
Mi mensaje en la botella. Parece que no estoy tan solo en mi solitaria existencia;
Cien millones de nufragos esperando una llamada.
Un ao ha pasado desde que escrib esa nota
Y deb saberlo desde el comienzo. Voy a enviar un S. O. S. al mundo
Slo la esperanza puede mantenerme ntegro. Espero que alguien recoja
El amor puede mejorarte la vida, pero romperte el Mi mensaje en la botella.
corazn.