El antisemitismo en Hitler y el nazismo

En este contexto fue en el que surgi el Partido Nacional Socialista Obrero Alemn (NSDAP), el partido nazi, fundado en
Mnich en 1919, cuyo programa oficial de 1920 propona la unin de todos los alemanes dentro de una Gran Alemania y
que solo las personas de sangre o raza alemana pudiesen ser nacionales (ciudadanas del Estado) y directores de medios
de comunicacin.

La primera declaracin poltica conocida por Hitler, expuesta en una carta del 16 de septiembre de 1919, incida sobre la
cuestin juda partiendo de la base de que la comunidad juda era un grupo estrictamente racial y no religioso. Adems,
describe las acciones de dicha colectividad como causantes "de una tuberculosis racial de los pueblos". Desecha los pogromos
como una respuesta meramente "emocional" al problema y exige un "antisemitismo racional" que imponga una ley de extranjera a
los judos, con el fin de revocar sus "privilegios especiales". El objetivo final, segn le escribe al destinatario de la carta, "debe ser
la extirpacin [Entfernung] completa de los judos". Con sus fundamentos nacionalistas y antisemitas, el partido nazi se fue
desarrollando poco a poco sobre la base de una intensa y llamativa actividad casi diaria de sus militantes. Entre 1919 y
1924 su zona de accin se reduca a Baviera, donde capt a una heterognea masa de alemanes compuesta de antiguos
soldados, de anticomunistas y antisemitas y, en general, de desclasados atrados por la idea de una revolucin nacional.
Sus ideas antisemitas eran expuestas con frecuencia en diversos discursos pronunciados tanto por Hitler como por otros
nazis, que insistan en la necesidad de tomar medidas contundentes contra los judos de forma que su influencia sobre la
sociedad alemana se eliminase por completo.

En noviembre de 1923, el NSDAP intent hacerse con el poder para marchar, a continuacin, sobre Berln con el objeto de
derrocar a la Repblica de Weimar. El conocido como putsch de Mnich fracas con la simple intervencin de la polica, y
Hitler fue detenido. Sin embargo, el juicio subsiguiente se convirti en una plataforma publicitaria para Hitler y su partido, y
durante los nueve meses que pas en la crcel en 1924 tuvo tiempo para escribir su autobiografa poltica, titulada Mein
Kampf (Mi Lucha), que terminara por convertirse en el libro de cabecera del movimiento nazi y en un texto esencial del
antisemitismo.

Todo este antisemitismo tuvo, adems, diversas publicaciones como herramientas para llegar al gran pblico. Destac entre
ellas Der Strmer, donde se acusaba habitualmente a los judos de violar a jvenes alemanas y explotarlas como
prostitutas, de raptar a nios y luego asesinarlos ritualmente, y de pretender empozoar la sangre alemana a travs de las
relaciones sexuales para destruir la familia y el Volk (pueblo) alemanes. Tambin entre 1926 y 1928 Hitler se fue
interesando cada vez ms por la cuestin del territorio, cuya escasez por parte de Alemania se habra de solventar
sustentndose en su creencia en el darwinismo social y en su teora de la historia racial, por lo cual el ms dbil deba caer
en beneficio del ms fuerte.

Con todo, solo una minora del partido nazi consideraba el antisemitismo como la cuestin principal, siendo un tema menos
atractivo a la hora de conseguir seguidores como lo podan ser el anticomunismo, el nacionalismo o el desempleo. Aun as,
constituy un elemento clave en el reclutamiento entre los jvenes, hasta el punto de convertirse en el trampoln para que
los nazis pudiesen llegar a dominar las universidades alemanas ya hacia 1930, y fue relativamente fcil propagarlo entre las
clases mdicas y profesorales, donde se foment la competitividad con los numerosos judos presentes en ellas.

El movimiento hitleriano fue un fenmeno minsculo y marginal polticamente hablando hasta la eleccin del Reichstag en
mayo de 1928. Sin embargo, el nazismo se fue extendiendo en las zonas rurales y la clase media urbana ya a finales de la
dcada, justo en plena crisis econmica, permitiendo que en las elecciones de septiembre de 1930 el partido se convirtiese
en la segunda fuerza poltica de Alemania. Dos aos despus, sera la primera. Durante esos aos, el mensaje nazi se
centr ms en la necesidad de un nacionalismo integral antes que en insistir en el antisemitismo, habida cuenta de que
Hitler haba percibido que no era el elemento ms efectivo para captar votos por no ser una preocupacin de primer orden
entre el electorado.

Las polticas antisemitas del nazismo

El acceso de Hitler al poder en enero de 1933 marc el final de la emancipacin juda en Alemania. Durante los seis aos que

siguieron, un siglo entero de integracin de los judos en la sociedad germana iba a quedar anulado de forma completa y brutal.

Desde el principio, los nazis instauraron una orga de terror dirigida contra oponentes polticos y judos, a quienes se someti a la

violencia arbitraria de los matones que integraban las bandas de merodeadores de las SA.

Entre 1933 y 1939 se aprobaron en Alemania ms de 1.400 leyes contra los judos. Tras abrirse en marzo de 1933 el campo
de concentracin de Dachau, adonde se enviaran, como en los otros 50 que se crearan durante el ao (hasta 1945, los
nazis construiran ms de 1.000 campos), a los miles de sospechosos enemigos del rgimen, la primera gran actuacin del
gobierno nazi contra el, aproximadamente, medio milln de judos alemanes (menos del uno por ciento de la
poblacin)85 fue la declaracin oficial para el 1 de abril de 1933 de un boicot econmico contra las tiendas y negocios judos:

Pocos das despus, el 7 de abril, se aprob la Ley para la Renovacin de la Funcin Pblica Profesional, que, en virtud
de su prrafo tres o, como fue conocido despus, su Prrafo ario, desplaz al retiro a todos los funcionarios de origen no
ario (exceptuando a los veteranos de guerra), esto es, cualquier persona que tuviera un padre o abuelo judo. Siguieron
diversas leyes que excluyeron del ejercicio profesional a multitud de abogados, jueces, fiscales, notarios y mdicos judos
(estos, desde el 3 de marzo de 1936 perdieron el derecho de ejercer en hospitales pblicos), y diversas medidas contra
intelectuales judos (universitarios, artistas, escritores, etc.), muchos de los cuales (en 1933, unos 2.000), emigraron.
Tambin hubo otro tipo de leyes encaminadas a entorpecer la vida social de los judos: una ley que prohiba la preparacin
ritual juda de la carne; una ley que, pretendiendo reducir la masificacin en las escuelas y universidades, limitaba la
admisin de nuevos alumnos judos, dejando obligatoriamente su nmero global por debajo del 5%; 87 una ley que prohiba a
los mdicos judos trabajar en hospitales y clnicos pblicos; una ley que impeda a los judos optar a licencias para
farmacias, etc.

En septiembre, Goebbels, a travs de la Cmara de Cultura del Reich, inici un proceso de depuracin en el mbito artstico
y cultural, negando la posibilidad de la actividad profesional a los judos en la prensa, el teatro, el cine y la msica. Hacia
finales del mes, a travs de otro decreto, se excluy tambin a los judos de la profesin de granjero. En julio, despus de
que el Partido Nazi se convirtiese en el nico partido legal de Alemania, se despoj de la ciudadana a los judos del este
que vivan en el pas y se aprob la ley para la Prevencin de Descendencia con Enfermedades Hereditarias, que
estipulaba la esterilizacin, por un lado, para aquellas personas que pudiesen transmitir a su descendencia algn tipo de
defecto. Aunque la experiencia del boicot de principios de 1933, no muy seguido por la sociedad alemana, llev a que la
legislacin incidiese en minar a los pequeos comerciantes y profesionales judos, por provocar menos perjuicios a la
economa en general, en 1935 la cuarta parte de las empresas judas se haban ya "arinizado". Y a partir de junio de 1938,
cuando la economa estaba recuperada, se inici el expolio y la expropiacin de las propiedades judas. El 1 de enero de
1934 se eliminaron oficialmente las fiestas judas del calendario alemn. El 24 de marzo, el mismo mes en que se produjo
un violentsimo pogromo en Gunzenhausen, se retir oficialmente la ciudadana a los miembros de la comunidad juda.

Tras prohibir en abril que los judos se pudiesen exhibir con la bandera de Alemania y expulsarlos en mayo del ejrcito, la
mala imagen exterior que generaba todo este tipo de acciones, y la conviccin de que se promovan desde el gobierno
actos de vandalismo contra los judos, se resolvi con la promulgacin en septiembre de 1935 de las leyes raciales de
Nremberg, con las que se intent contentar tanto a la burocracia del partido nazi como a sus elementos ms radicales.

Las leyes "para la proteccin de la Sangre y el Honor Alemanes" despojaron oficialmente a los judos de los derechos ciudadanos
que todava conservaban; tambin proscribieron los matrimonios y las relaciones sexuales extramaritales entre judos y sbditos
del Estado que fueran "de sangre alemana o afn", y vetaron a los judos la posibilidad de emplear en sus casas a sirvientas
alemanas de menos de 45 aos (presumiblemente por miedo a que los hombres judos pudieran seducir a jvenes alemanes y
engendrar hijos con ellas); asimismo, prohibieron que los judos enarbolaran la bandera nacional (la esvstica) o los colores del
Reich. La Ley de Ciudadana del Reich proporcionaba igualmente una nueva definicin de quin era judo y quin no lo era. (...) El
objetivo declarado de las leyes (...) era, segn el propio discurso de Hitler ante el Reichstag, "encontrar una solucin civil definitiva
para el establecimiento de una base sobre la cual la nacin alemana pueda adoptar una mejor actitud hacia los judos.

En esta lnea, se emiti ese mismo mes de septiembre la primera orden de aplicacin de la ley de Ciudadana del Reich por
la que ningn judo poda ser ya ciudadano del mismo, lo que implicaba que no podan votar sobre asuntos polticos, ni
ejercer cargos pblicos. Adems, se distingua a los judos completos (lo que tenan tres abuelos judos, como mnimo) de
los parciales (dos abuelos judos y que no fuese practicante ni tuviese cnyuge judo), esto es, la categora del mestizo
o Mischlinge, categora en la que entraron entre 250.000 y 500.000 ciudadanos. A su vez, el mestizo poda ser de primer y
segundo grado (un abuelo judo y ser practicante o tener cnyuge judo). El 7 de septiembre de 1936 se cre un impuesto
del 25% sobre todos los bienes judos de Alemania. En 1937 Hitler declar que durante los dos o tres aos siguientes la
cuestin juda se habra de arreglar de un modo u otro, y a finales de ese ao, con la consecucin del pleno empleo en
Alemania, la intencin de expropiar y eliminar a los judos de la economa alemana se hizo clara. Consecuentemente, a
finales de 1937, y bajo la presin constante, innumerables negocios judos perdieron toda su clientela, se vieron obligados a hacer
grandes liquidaciones, y emigraron o se trasladaron a ciudades ms grandes, donde pudieron continuar una existencia entre las
sombras durante algn tiempo, hasta acabar situndose al margen de la sociedad, retirados, amenazados y perseguidos.

El 28 de marzo de 1938, todas las organizaciones judas perdieron definitivamente su estatus oficial y un mes despus, el
21 de abril, un decreto excluy a los judos de la economa nacional, estipulando adems la toma de sus bienes. Desde ese
momento, los judos hubieron de registrar todas sus propiedades y bienes por valor superior a los 5.000 marcos, con el
objeto final de poder ser subastadas entre los no judos.

El 9 de junio la principal sinagoga de Mnich fue incendiada por los nazis y el 10 de agosto la de Nremberg. El 15 de junio
todos los judos con alguna condena previa, independientemente de su gravedad, fueron detenidos. El 25 se restringi la
atencin de los mdicos judos a pacientes judos y un mes despus se les cancelaron sus licencias. Al tiempo, se dio orden
de que todos los judos de Alemania solicitasen tarjetas especiales de identificacin y que, como segundo nombre, los
hombre judos tomasen el genrico de Israel y las mujeres el de Sara (un ao despus, en agosto de 1939, se emiti por
parte de las autoridades nazis un listado de nombres permitidos para los nios judos). El 6 de julio se orden que
desapareciese antes de fin de ao cualquier negocio judo. El 20 de septiembre todas las radios de propiedad juda fueron
confiscadas y desde el 27 de septiembre, se les prohibi a los judos ejercer la abogaca y desde el 5 de octubre todos sus
pasaportes fueron marcados con una gran J roja.