Anlisis Comparativo
Tema Gnesis
En el Dios crea en primer lugar
principio el cielo y la tierra. la
tierra era soledad y caos,
y las tinieblas cubran el
abismo. Gn 1, 1 - 2
Teogona/ El espritu de Dios
Cosmogon aleteaba sobre las aguas.
a Dios dijo: haya luz y
hubo luz.
Dios dijo haya un
firmamento entre las
aguas, que separe una de
las otras.
dijo Dios haya un
firmamento entre las
aguas, que separe unas de
las otras.
Antropogo Dijo Dios: hagamos al
na hombre a nuestra imagen
y semejanza. Domine
sobre los peces del mar,
las aves del cielo, los
ganados las fieras
Enuma Elihs Anlisis
Apsu primordial En el relato del gnesis se
(principio primordial del parte de la creacin realizada
agua dulce) y Munmu por Dios (unico creador) y en
(principio primordial del Enuma Elihs el cielo y la tierra
agua salada, representa parecen existir desde un
el mar y el caos) - principio pero an no tienen
Tiamat existen antes que nombre
los cielos y la tierra
fuesen nombrados.
Este poema es El primer relato parte de la
netamente teognico, al creacin de todo cuanto en el
brindarnos en sus lneas cosmos existe con una clara
el origen de todo cuanto contraposicin a la teogona
existe teniendo como babilnica, procurando
punto de partida la reafirmar la creencia y el culto
generacin de los dioses a un slo Dios. por tal razn las
y el como a partir de deidades presentadas en el
ellos fue surgiendo todo poema Enuma Elish son
lo constitutivo del reducidas a simples astros que
mundo, dando relieve a estn en el cosmos.
que muchas de las cosas
creadas fueron fruto del En Gn. el nombre de los astros
caos, la violencia y la se omite adrede por ser estos
rebelin de algunos divinizados por pueblos
dioses. vecinos, en el caso del sol y la
luna, pasan a ser simples focos
que alumbran la tierra y fijan el
calendario.
Marduk entreteje En el gnesis el hombre es
sangre y ensambla creado a imagen y semejanza
huesos y as suscita al ser de un nico Dios, siendo el
humano. hombre la creacin por
recibe el nombre de excelencia en la que se
Hombre. manifiesta el amor de Dios y el
 campestres y los reptiles la misin del hombre es prtico de la historia de la
de la tierra. Gn 1, 26. servir a los dioses. salvacin. Por el contrario en el
El Seor Dios form al el hombre vela por la paz poema babilnico, el hombre es
hombre del polvo de la de los dioses. creado con la nica misin de
tierra, le insufl en sus servir a los dioses (todo gira en
narices un hlito de vida. torno a los mismos dioses.)
Gn 2, 7.

Los Gn 1. Elohim Marduk, estando entre En el relato de Gn. solo existe

nombres Gn. 2 YHWH los ltimos dioses un nico Dios y recibe algunos
de dios Gn 33, 20 EL creados, es el mayor de nombres como por ejemplo
Gn 49, 24 el fuerte de los dioses (rey de los YHWH y Elohim. Por el
Jacob dioses) y a quien todo contrario, en el poema existen
Gn 15, 2 Seor. est sometido. gran parte muchos dioses pero uno prima
Gn 14, 18 Dios de la tablilla VI est sobre todos ellos Marduk
Altsimo dedicada a los 50 quien es llamado por 50
Gn 31, 42 Dios nombres de este dios. nombres.

Pg 39 - 45 del PDF

Dato Dios crea al hombre y a la
Curioso mujer, los bendijo y les
dice: Sed fecundos y
multiplicaos, henchid la
tierra y sometedla,
mandad sobre los peces
del mar y en las aves del
cielo y en todo animal
que repta sobre la tierra.
Gn. 1, 27 - 28
Los dioses en En este punto vemos una gran
agradecimiento a distincin, El Dios del Gn.
Marduk Construyen considera al hombre como su
Babilonia como un mayor y mejor creacin por tal
santuario para habitar. razn la tierra es creada para
que el hombre la habite. por
otro lado en el poema, en la
tierra Babilonia es construida
como el lugar santo en el que
han de habitar los dioses, el
hombre no tiene ninguna
participacin.

Historia Se remonta a los orgenes A simple vista este En Gn. se destaca el

de del mundo y abarca en su poema parece ratificar y importante papel del hombre en
Salvacin perspectiva a la legitimar la monarqua, el proyecto salvfico de Dios.
humanidad entera. por la constante alusin
El centro de todo este que hace de esta. En el poema babilnico,
libro del Gnesis es el presenta el papel predominante
hombre, destacando el No hay historia de del monarca sobre todo lo
papel de Dios en la salvacin, la mayor parte dems en la alusin que se hace
historia de la humanidad. de este poema narra el a Marduk, el rey de los dioses,
a quien se le debe culto sin
 caos y el conflicto entre excluir a los otros dioses
los dioses. considerados menores.

* El Gnesis es el resultado de una amplia sntesis de tradiciones, leyendas, pequeos

Conclusi poemas y formulaciones de la fe israelita.
n
* hace alusin a la prehistoria de la humanidad y prehistoria de Israel.

* Entre lneas, Dios es el creador del universo, es cercano al hombre, rige la historia y ha
elegido a personas para formar a su pueblo. (eleccin implica bendiciones y promesas).

* Este poema es un relato de conflictos entre dioses que quieren hacer sus propias
voluntades, causando malestar a su dios creador.

* Prima un deseo de destruccin entre el dios creador y los dioses creados.

* Todos los dioses tienen actitudes y sentimientos propio de los humanos.

* El hombre es creado para que sirva a los dioses.

* El hombre es creado a partir de la sangre de un dios que incurre en sublevacin.

* la ltima peticin de este poema es que los nombre de Marduk, sean conservados, que
el prncipe los explique, que el sabio y el conocedor conjuntamente los comenten. Que
el padre los recite y los imparta al hijo. Que los odos del pastor y del zagal se abran. Que
l se regocije en Marduk, el Enlil de los dioses, a fin de que sea frtil su tierra y l pueda
prosperar (Toda) esta enseanza, que (ya) antes de l se recitaba, un primero la escribi
y la dej (as) para instruccin de los futuros.