UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIN PRIMARIA

PSICOANLISIS DEL NIO

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INTEGRANTES:
1. ARIZANCA BARRANTES RUTH NOHEM
2. ARPASI QUISPE ANGLICA
3. CAHUAPAZA ALMANZA SHIRLEY MILAGROS
4. QUISPE CHOQUE RUTH KARINA
5. QUISPE TURPO BLANCA
6. TITO HANCO TANIA YULISA
7. YUCRA HUANCA ZENAYDA
8. YUJRA POMA LETICIA
9. ZAMATA ARPI ZENAIDA

Segn Freud (1961) La educacin de un nio comienza con su

primer da de vida.
Definicin

El psicoanlisis se le considero el primer sistema psicolgico que trata seriamente el

cuerpo de los seres humanos como un lugar para vivir tambin nos dice que es
profundamente biolgico (La Barre, 1968).
El psicoanlisis es una ciencia cuyo objetivo es el estudio del mundo inconsciente, es
la clnica de la palabra, el principal instrumento es la palabra. Este se interesa por el
sujeto dividido por el lenguaje, esta tambin habla ms de un tiempo lgico pero no
cronolgico, teniendo en cuenta que el tiempo lgico es el centro de encuentro (Freud
& Lacan, 1989). Psicoanlisis es una prctica con el saber que se trata singularmente
de cada sujeto con relacin a su deseo inconsciente del nio.
El psicoanlisis, es una teora o manera de comprender la vida mental. Pero es adems
un procedimiento para explorar lo inconsciente, o sea, un mtodo para penetrar es las
profundidades de lo psquico (Salinas, 2003).
El psicoanlisis discierne en la vida del nio tres periodos, la temprana infancia, que
abarca aproximadamente hasta el final del quinto ao de vida; el periodo de latencia,
hasta el comienzo de la pubertad, sea al termino de los once, doce o trece aos de
edad (Freud, 1961).

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El psicoanlisis constituye sus teoras sobre la sexualidad infantil a partir de las

analogas con el adulto lo que era incorrecto (Appgnanesi & Forrester, 1998). El
psicoanlisis no observa la sexualidad de los nios o nias a parte de la relacin de sus
padres.
Desde la perspectiva psicoanaltica de Melanie Klein, el desarrollo personal se concibe
como el enriquecimiento de la personalidad que se refiere a la superacin de etapas
tempranas de la niez en el psicoanlisis escolar (Klein, 1971). De estos estudios
tempranos, se sabe que el nio desarrolla a las edades tempranas con el conocimiento.
Una perspectiva vincular en psicoanlisis de nios considera al sujeto en rutas de
constitucin en sus diversas redes de pertenencia habilitada as los abordajes mltiples
y el trabajo en equipos intra e indisciplinados instala, adems a la familia como
espacio de trabajo psicoanaltico, constructivo del otro como sujeto y favorecedor de
las investiduras libidinales conformadoras del psiquismo (Rojas , 2008). El
psicoanlisis considera a la familia como parte fundamental del comportamiento del
nio.

EL MUNDO CONSCIENTE E INCONSCIENTE DEL NIO

EL MUNDO CONSCIENTE:

El consciente se explica por s mismo, de ah que haya sido la parte de la mente que
ms preocupaba a la ciencia hasta Freud. No obstante, el consciente es solo una
pequea fraccin de la mente pues solo comprende lo que percibimos en el momento.
Aunque Freud nunca descuido los mecanismos de la consciencia, le interesaban
mucho ms las regiones de la consciencia menos evidentes y exploradas, para las
cuales acuo los nombres preconsciente e inconsciente (Herzog, 1991). Todos los
seres humanos tenemos ese lado consciente y lado inconsciente, pero la diferencia es
que el lado consciente es una sola pequea parte de la mente por lo cual Freud se bas
ms en investigar el lado inconsciente de la mente.
En este sentido del consciente, lo forma en que los contenidos se expresan en el
dinamismo de las configuraciones subjetivas no se agota su representacin consciente
al integrar procesos inconscientes que emergen como recursos del sujeto en la
elaboracin de los conflictos de vivencias en la cotidianidad condicionados por

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estados carenciales como indicadores histricos configurados en los diferentes
momentos de su historia vital (Bleger, 1988). Los hechos de que el sujeto realice una
valoracin de los recursos con que cuenta y los que necesita desarrollar para
transformar la manera en que se relacionan con sus contextos de desarrollo.
A travs de la actividad consciente nos damos cuenta tanto del mundo exterior como
del mundo interior, esto es de los objetos a los cuales se dirige nuestra conciencia y de
los fenmenos psquicos que experimentamos experiencia psicolgica por esa se dice
que el darse cuenta del fenmeno primario de la actividad consciente (Salinas, 2003).
La actividad consciente es el saber directo por medio del cual nos damos cuenta del
mundo exterior como del mundo interior con las formas de actividad como la
atencin, memoria, imaginacin, pensamiento y voluntad (Freud S. , 1916). A partir
de la pubertad el nio toma conciencia del mundo exterior e interior poniendo ms en
prctica la actividad la imaginacin, memoria, entre otros.
.
.Penetramos en el estudio de nuestra vida mental. Lo primero que apreciamos
todo ella no se encuentra presenta en nuestra experiencia de cada momento
pero este contenido no constituye la totalidad de mi vida psquica ms all de
esto de que me doy cuenta, esta todo el enorme y complejo conjunto de mis
experiencias pasadas (Salinas, 2003). En nuestra vida mental lo primero que
vemos es que todo lo que pasamos no se encuentra presente en cada momento,
experiencias pasadas, recuerdos, pensamientos, conocimientos, las imgenes, las
cosas que conoces todo eso es un momento esperado volver con mayor o
menor facilidad a la conciencia.
EL MUNDO INCONSCIENTE:

Los fenmenos psquicos inconscientes constituyen una realidad indiscutible que la

filosofa y la psicologa han tenido que estudiar a travs de la historia. No obstante
quien ms notoriamente llamo la atencin sobre ellos fue el destacado neurlogo
vienes Sigmund Freud (Pino, 1971). El inconsciente no es ni el psquico ni filosfico,
sino psicofilosofico, dicho ms exactamente, psicolgico, se ajusta a la autntica
naturaleza y alas autnticas caractersticas del objeto, ya que consideramos todos los
fenmenos del comportamiento como procesos integrales.
El inconsciente es la fuente de nuestras motivaciones ya sean simples deseos de
comidas y sexo compulsiones neurticas o los motivos de un artista o cientfico
adems tenemos la tendencia a negar o registrar estas motivaciones de la percepcin
consciente de manera que solo son observables de forma disfrazada (Freud S. , 1916).

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El inconsciente tiene mucho que ver con los deseos las cuales tambin se da en los
nios en cualquier ocasin.
El inconsciente es una fase regular e inevitable en los procesos psquica; todo acto
psquico comienza como inconsciente, y puede permanecer tal o bien avanzar
desarrollndose hasta la conciencia, segn tropiece o no con una resistencia (Freud S. ,
2009). Los contenidos inconscientes pueden pasar al sistema de la conciencia. El
material inconsciente logra disfrazarse a travs de sueos, lapsus, actos fallidos, etc.
En lo inconsciente no se encuentran solamente nuestros recuerdos, sino todo nuestro
pasado, el cual en su mayor parte no volver a nuestra consciencia, son tambin
inconscientes nuestras habilidades, automatismos e incluso todas aquellas formas de
vida instintiva y fisiolgica que transcurren fuera de la actividad consciente (Salinas,
2003).
En aquel parte desconocido del nio para el nio fuera de su cognicin y todo el
contenido de la inconciencia puede mantenerse permanentemente desconocido. Es un
proceso primario una actividad infantil que no podemos diferenciar de la realidad y las
imgenes (Carl, 1951).
El inconsciente es un saco vaco en el que se arrojan todos los desechos de la vida
consciente () es la otra mitad de la psique viva (Jung, 1973). A medida que va
desarrollndose la vida de los nios se les presentan acciones o hechos que realizan en
el da, que se desechan a su lado inconsciente.
El lenguaje se da a travs del lenguaje egocntrico, es decir que tiene exagerada estima
de s mismo por ello podemos utilizar el mtodo de la auto indagacin de nuestra
verdad amigos, amantes, padres e hijos, hermanos de nuestros deseos, proyectos y
nuestros miedos (Golder & Gonzales, 2006). Una actitud extra consciente en el nio
que se efecta en el sueo y la hipnosis.

TEORAS DE FREUD

Para desarrollar lo que es el tema de psicoanlisis nos hemos basado ms en las teoras
de Freud. Ya que en el ao de 1896, Freud utilizo por primera vez el termino
psicoanlisis para describir su mtodo. Desde entonces decimos que Freud se
convierte en el padre del psicoanlisis.
Utilizo como referencia cinco libros clnicos uno es de Ana o y los cuatro restantes son
propuestos por Freud donde expresan la necesidad de acabar con el sufrimiento neurtico

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para que las personas queden libres y puedan soportar el sufrimiento normal, pero sin llegar
a castigos corporales, igualmente consideraba que no eran enfermos orgnicos los sntomas
existan como resultado de los efectos imborrables que ejercan en la mente de los pacientes,
algunas experiencias traumticas del paso que no haban podido ser olvidadas por que
estaban reprimidas (Yepes, 2009).

A continuacin mostraremos algunas de las teoras que presento Freud:

Teora psicosexual de la personalidad

Estructura de la personalidad
El ello o id
El ello se ocupa de la bsqueda del placer y es el depsito de las pulsaciones
biolgicas; funciona mediante este principio del placer, que exige gratificacin se
logra por el proceso primario, se forman imgenes de memoria de los objetivos (Sanz,
2012).
Est compuesto por impulsos y deseos inconscientes (de vida y de muerte) que, sin
cesar, tratan de manifestarse. Esta instancia psquica opera bajo el principio del placer
(MINEDU, 2008).
Es la parte ms profunda y oscura de la vida mental. Es considerado como el aspecto
animal y hedonista de la naturaleza humana. El ello siempre busca la satisfaccin
placentera, es anormal o incapaz de emitir juicios de valor (prospecto desarrollado
UNAP, 2015).el ello en los nios se presenta cuando tienen impulsos cuando se
exaltan o cuando muestran un mal comportamiento, porque su lado inconsciente hace
que emita los juicios de valor.
No hay nada en el ello que corresponda al concepto del tiempo ni reconocimiento del
transcurso de este, y (lo que resalta muy significativo y digno de atencin para la
reflexin filosfica) no hay alteracin de los procesos mentales por el paso del
tiempo. Naturalmente, el ello no sabe de valores, ni del bien ni del mal ni de la
moral (Freud S. , 1933) .
El nio al nacer posee un conjunto de pulsiones libidinales (ligadas principalmente a la
satisfaccin sexual) que busca la satisfaccin in mediata. Estas pulsaciones se
localizan en el ello (Perez, 2006).
El yo o el ego
El yo es el aspecto racional de la personalidad y obra de acuerdo con el principio de
realidad (la gratificacin de las necesidades se aplaza hasta que pueda alcanzarse un
objetivo real apropiado). Esta demora de la gratificacin se logra por un procesos

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secundario, el cual comprende de la solucin de problemas y otras funciones
intelectuales (Sanz, 2012).
Es la parte central de la estructura de la personalidad. Basndose en el principio de la
realidad, trata de ajustar las pulsaciones de ello (necesidades instintivas) a las
exigencias del supery (conciencia moral) (MINEDU, 2008).
El yo es aquella porcin de la mente. Dedicada a la razn a la evaluacin realista del
mundo externo y o la identidad de uno mismo. El ego tiene un desarrollo progresivo.
A medida que avanza la edad cronolgica se va organizando madurando (prospecto
desarrollado UNAP, 2015).
Podemos asegur que el yo representa la razn y el sentido comn, mientras que el
ello representa las pasiones no contenidas (Freud S. , 1933).
La realidad de la satisfaccin inmediata, lo que le lleva al surgimiento de una instancia
administrativa para media entre el ello y el ambiente. Y esto se localiza en el yo que
busca equilibrar la satisfaccin y la adaptacin (Perez, 2006).
Segn Freud, el nio al nacer carece del yo, a lo sumo posee una sensibilidad que le
permite experimentar satisfaccin y frustracin, en funcin del aumento y a la
disminucin de la tensin. De este modo, el nacimiento, aunque suponga un cambio
brusco delas condiciones de vida que objetivamente habra de ser considerado muy
traumtico, no resulta un acontecimiento traumtico para el recin nacido (ya que al
momento del nacimiento en el nio solo est presente el ello). El yo se ira formando
progresivamente a partir del ello (Sanz, 2012). Es decir que el nio al nacer no tiene
el yo o ego sino que este se va desarrollando a partir de ello o id.
El supery o el superego

Llamado tambin guardin moral, se instituye sobre la base de las normas sociales y
las de la cultura que han sido internalizados por el individuo. Representa la conciencia
y el ego ideal (MINEDU, 2008).
El sper yo es el aspecto moral de la personalidad; es el representante interno de los
valores de la sociedad y gua del individuo hacia los ideales, el yo sirve como
mediador entre las demandas del placer del ello, las censuras morales del supero yo y
las exigencias y limitaciones del mundo real. Los conflictos intrapsiquicos entre el
ello, el yo y el supery desempean una funcin importante en la determinacin de la
personalidad de cada persona (Sanz, 2012).

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El sper yo es el resultado de la experiencia socio cultural, en el sentido que aplica los
principios ticos. El ello como el supery, son dos entes que intentan gobernar al ego,
a la conducta del ser humano (prospecto desarrollado UNAP, 2015).
El supery semeja una organizacin policiaca secreta infalible al detectar cualquier
tendencia de pulsaciones prohibidas, particularmente de tipo agresivo, y al castigar de
manera implacable a la persona cada vez que descubre la presencia de dichos impulsos
(Horney, 1939).
El nio, luego generara una instancia interna donde organizara todas las demandas,
creencias y normas de realidad internalizadas. Esto se localiza en el supery (Perez,
2006).

Etapas del desarrollo psicosexual

Freud distingue una serie de etapas que desarrolla el ser humano en su vida:
1. La etapa oral (0 a 1/1/2)
2. La etapa anal (1/1/2 a 3 aos)
3. Etapa flica (3 a 6 aos)
4. Etapa de latencia (6 a 11 aos)
5. Etapa genital (adolescencia)
En esta ocasin nos centraremos ms en lo que es la etapa flica y la etapa de la
latencia.

Etapa flica

A partir de los tres aos el nio pasa a la etapa flica, la cual se centra en los genitales
es un periodo en el que el nio o la nia adquieren conciencia ya sea de tener un pene
o de no tenerlo, es la primera etapa en la que el pequeo toma conciencia de las
diferencias sexuales. Para Freud, los nios en la etapa flica reaccionan a la presencia
de los padres como amenazas potenciales contra la satisfaccin de sus necesidades, a
si para el nio que desea estar ms cerca de su madre, el padre asume algunas de las
caractersticas del rival. Al mismo tiempo, el nio siente amor y afecto por su padre,
por lo cual ve a su madre como una rival (Frager & Fadiman, 2012).el nio en esta
etapa va sentir ms afecto por su sexo opuesto, pero paralelamente a eso vas a sentir
afecto a su mismo sexo.

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Lo centro de placer se localizan en los genitales a medida a que el nio descubre que
la manipulacin propia es placentera. Aparece el complejo de Edipo y Electra y se
resuelve cuando los nios se dan cuenta que el progenitor e si mismos sexo puede
castigarles por sus deseos incestuosos entonces el nio se empieza a esforzar en
parecerse al progenitor del mismo sexo.
Etapa de latencia

Esta fase, que transcurre de los cinco o seis aos hasta el inicio de la pubertad, se
conoce como el periodo de latencia. Es un tiempo en el que los deseos sexuales
insatisfechos de la etapa flica son reprimidos exitosamente por el supery (Frager &
Fadiman, 2012).
Desde entonces hasta la pubertad la sexualidad no experimenta ningn progreso; al
contrario los deseos sexuales disminuyen y mucho de lo que el nio practicaba o sabia
hasta entonces el primer florecimiento de la sexualidad, el yo adquieren actitudes
como la vergenza, el disgusto y la moralidad, destinadas a resistir las acometidas
subsecuentes de la pubertad y para canalizar los nuevos deseos sexuales (-,
1926,p.216). el nio en la etapa de la pubertad va asumiendo nuevas caracteristicas
por el yo , que son como la vergenza , el disgusto,entre otros.

La interpretacin de sueos.

La interpretacin de sueos, Freud utiliza sus propios sueos como ejemplos para
demostrar su teora sobre la psicologa de los sueos. Freud distingue entre el
contenido del sueo manifest o el sueo experimentado al nivel de la superficie , y
los pensamientos de sueo latentes, no conscientes que se expresan a travs del
lenguaje especial de los sueos (Carina, 2008).
Que todos los sueos eran realizaciones disfrazadas de deseos inconscientes y no era
incluso las pesadillas, en esta la satisfaccin del deseo se hallaba totalmente
enmascarada (Freud, 1978). Lo mismo sucede en los nios y nias cuando caen en un
profundo sueo, el lado inconsciente se debilita haciendo as que el lado inconsciente
domine ms al lado consciente, con ideas y sueos.

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