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Mrio Duayer*
Joo Leonardo Medeiros**
Juan Pablo Painceira***
Abstract: O artigo procura detalhar como a ontologia interditada na tradio positivista da filosofia
da cincia e nas concepes contemporneas que pretenderam t-la superado. Apontamos as
incongruncias desta impugnao nos dois casos em relao prpria prtica e aos objetivos da
cincia. Indicamos ainda que tal incongruncia absurda quando referida s cincias sociais, economia
em particular. Desconsiderar as questes ontolgicas em cincias que veiculam e promovem valores e
interesses parece-nos inaceitvel.
Introduo
A prtica das cincias sempre envolve reflexes e debates filosficos. O
conhecimento sistemtico e justificado, se assim podemos definir a cincia, seria
ininteligvel se no suscitasse, em seu desenvolvimento, questes relativas natureza
do objeto do conhecimento e do prprio conhecimento. A capacidade e necessidade
de reflexionar sobre si mesma e sobre a natureza de seu objeto talvez sejam
determinantes na distino entre cincia e tcnica, entre conhecimento cientfico e
conhecimento instrumental ou tcnico-operatrio.
No contexto desses debates, o presente artigo pretende tematizar a relao
entre teoria e objeto, entre cincia e realidade. O objetivo examinar como tal relao
permeia os debates contemporneos sobre a particularidade do discurso cientfico. Em
geral, essa questo se manifesta como a contraposio entre realistas e no-realistas,
entre aqueles que acreditam que o conhecimento cientfico apreende a realidade e os
que o nivelam a um kind of writing, esquema ontolgico, construto, entre outras
denominaes. Como o texto est voltado para economistas, parece apropriado
ilustrar a profunda influncia deste problema na prtica cientfica com uma
formulao emblemtica de um dos mais reconhecidos metodlogos da cincia
econmica, Mark Blaug. De acordo com Blaug,
"[a relao entre teoria e realidade pode ser equacionada por uma] operao no-
lgica [aduo] que consiste em pular do caos, que o mundo real, para uma intuio
ou tentativa de conjetura acerca da relao real existente entre o conjunto de variveis
pertinentes" (Blaug, 1993: 54).
O que temos aqui uma postulao, por um lado, de como o mundo , catico; por
outro, do papel do conhecimento cientfico, representar as relaes reais existentes no
mundo. Uma incongruncia desta magnitude, partindo de um autor to notvel, s
pode ser explicada pelas marcantes indefinies que existem na filosofia da cincia
com respeito a essa questo. Pois, como compreender uma proposio que postula o
mundo como inabordvel, posto que catico (e desprovido portanto de relaes
minimamente estveis), e, simultaneamente, acredita que a cincia capaz de
apreender "relaes existentes" (no mundo). Fica patente, neste caso, a contradio da
difuso tcita de uma ontologia no realista e a percepo da necessidade de se sacar
uma justificao plausvel da prtica da cincia.
O artigo procura sustentar a idia de que as incongruncias desse tipo so
manifestaes de uma longa histria da interdio ontologia. Primeiro, sob os
auspcios da tradio positivista e, ultimamente, com a chancela da tradio do
conhecimento cientfico. Tal interdio, a nosso ver, alm de manifestar tais
incongruncias, tem serssimas repercusses nas cincias sociais, em particular na
cincia econmica. Pois a afirmao velada da ontologia faz das cincias veculos de
valores e interesses no examinados. Mas, como possvel negligenciar a ontologia
em uma cincia, como a Economia, que em ltima instncia, sempre se traduz em
polticas e, por conseguinte, promove interesses e valores?
Para explicar esta paradoxal atitude, o artigo ter que dar conta das
concepes que, durante quase todo o sculo XX, deram apoio filosfico ao discurso
cientfico. Por isso, estar estruturado da seguinte maneira. Primeiro, apresenta uma
sntese da chamada tradio positivista, cuja hegemonia praticamente atravessa todo o
sculo. Neste caso, focalizamos exclusivamente sua ltima forma, o positivismo
lgico. Feito isso, procura caracterizar a denominada tradio do crescimento do
conhecimento cientfico, principalmente identificada com autores como Popper, Kuhn
e Lakatos, qual se atribui a falncia da tradio positivista, e nas quais as cincias
nas ltimas dcadas passaram a buscar amparo. Se esta foi a inflexo no campo da
filosofia da cincia, como em geral afirmado, ento procuramos demonstrar que as
cincias, inclusive as sociais como a Economia, do ponto de vista de sua sustentao
filosfica, estiveram mais do que justificadas em desconsiderar as questes
ontolgicas. Pois, ser sublinhado que as duas tradies, por razes diversas,
impugnam a ontologia.
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